复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

唐代 / 张籍

古诗原文

出自唐代张籍的《秋思》

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

古诗翻译

洛阳城里刮起了秋风，心中思绪翻涌想写封家书问候平安。

又担心时间匆忙有什么没有写到之处，在送信之人即将出发前再次打开信封检查。

古诗解释

家：一作“归”。

意万重：形容思绪万千。

复恐：又恐怕。

行人：指送信的人。

临发：将出发。

开封：拆开已经封好的家书。

古诗背景

张籍原籍吴郡，他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季，秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀，引起对家乡、亲人的思念之情，于是创作了这首诗。

古诗赏析

盛唐绝句，多寓情于景，情景交融，较少叙事成分；到了中唐，叙事成分逐渐增多，日常生活情事往往成为绝句的习见题材，风格也由盛唐的雄浑高华、富于浪漫气息转向写实。张籍这首《秋思》寓情于事，借助日常生活中一个富于包孕的片断——寄家书时的思想活动和行动细节，非常真切细腻地表达了作客他乡的人对家乡亲人的深切怀念。

第一句是写诗人客居洛阳，现在秋天到了。诗人没有大笔浓墨的渲染秋风萧瑟，草木摇落的凄惨景象，读者的阅读中当然不会有那种“秋风秋雨愁煞人”的凄凉感受。

第二句紧承“见秋风”，正面写“思”字。晋代张翰“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里，以要名爵乎？’遂命驾而归”（《晋书·张翰传》）。张籍祖籍吴郡，此时客居洛阳，情况与当年的张翰相仿佛，当他“见秋风”而起乡思的时候，也许曾经联想到张翰的这段故事。但由于种种没有明言的原因，竟不能效张翰的“命驾而归”，只好修一封家书来寄托思家怀乡的感情。这就使本来已经很深切强烈的乡思中又增添了欲归不得的怅惘，思绪变得更加复杂多端了。“欲作家书意万重”，这“欲”字颇可玩味。它所表达的正是诗人铺纸伸笔之际的意念和情态：心里涌起千愁万绪，觉得有说不完、写不尽的话需要倾吐，而一时间竟不知从何处说起，也不知如何表达。本来显得比较抽象的“意万重”，由于有了这“欲作家书”而迟迟不能下笔的生动意态描写，反而变得鲜明可触、易于想象了。

“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”这是诗人的写信时的心理活动和动作。诗人并没有大张旗鼓地写自己怎么样废寝忘食，挑灯夜战地写家书，就是通过这样一个平凡的动作来说明自己是在写家书。过去的交通很不发达，寄一封信回家就是一次漫长的旅行，写一次家书当然要写长一点了。信写好了，发现还有的话没有说，当然要把信打开来补充一些了。诗人这样写诗是很贴近生活的，但是诗歌不仅要贴近生活，还要贴近自己，贴近自己内心深处的情思，这样才会震撼人心。这首诗就做到了这一点。主要体现在最后两句。诗人虽然担心的自己的家书“说不尽”，但是还是封上信封，直到送信的人要走了，又觉得自己没有写好。其实，诗人也并非没有写完这封信，既然已经把信封上了，就是一封完整的信了，其实就是自己的思乡情节在起作用，总觉得有话没有说完的感觉，总觉得自己的家书就是这样的言不尽意。其实，即使是拆开信封，也不一定就要补充什么。这就是心灵微妙的变化的反映，诗人通过“又开封”这一动作，清晰地表达了出来，这振动和变化的缘由就是思乡的情感。从结构上说，这也不是单纯的平面层次，是由动作，反映出了心灵的微妙感受的变化。和“断肠人在天涯”，“万里悲秋常作客”这样的诗句表达的情思相比，这是一种内心微妙细腻的情思，诗人用最平易语言表达出来了，没有过多的渲染和修饰，也是感人至深的。

全诗一气贯成，明白如话，朴素而又真实地表达游子的心态。在消息传达不便的封建社会，长期客居异地的人常有类似的体验，一经诗人提炼，这件极平常的小事、极普通的题材就具有了代表性的意义。后人每每读到，常有感同身受之叹，所谓人同此心，情同此理。

古诗作者介绍

张籍 : 张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）1 。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司

张籍的名句

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 张籍《野老歌 / 山农词》

君知妾有夫，赠妾双明珠。 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 张籍《秋思》

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

感君缠绵意，系在红罗襦。 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。 张籍《成都曲》

长因送人处，忆得别家时。 张籍《蓟北旅思 / 送远人》

长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。 张籍《春别曲》

出自唐代张籍的《送稽亭山寺僧》 师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。 山门十里松间入，泉涧三重洞里来。 名岳寻游今已遍，家城礼谒便应回。 旧房到日闲吟后，林下还登说法台。

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。 张籍《成都曲》

无人收废帐，归马识残旗。 张籍《没蕃故人》

欲祭疑君在，天涯哭此时。 张籍《没蕃故人》

出自唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 张籍《野老歌 / 山农词》

戏马台南山簇簇，山边饮酒歌别曲。 张籍《送远曲》

出自唐代张籍的《秋思》 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

前年伐月支，城上没全师。 张籍《没蕃故人》

出自唐代张籍的《忆远》 行人犹未有归期，万里初程日暮时。 唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。

凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。 张籍《凉州词三首·其三》

万里无人收白骨，家家城下招魂葬。 张籍《征妇怨》

夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。 张籍《征妇怨》

出自唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪

蕃汉断消息，死生长别离。 张籍《没蕃故人》

妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。 张籍《征妇怨》

出自唐代张籍的《秋思》 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

出自唐代张籍的《野老歌 / 山农词》 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

出自唐代张籍的《节妇吟·寄东平李司空师道》 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。 妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪

出自唐代张籍的《成都曲》 锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。 万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。

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