《红楼梦》中的“洁癖”

从妙玉和林黛玉行为方式中
看各自的“行为洁癖”和“精神洁癖”
赵子娴

《红楼梦》中有一群洁净清白女子，用宝玉的话说是“水做的骨肉”。其中行为洁癖典型代表堪为妙玉，精神洁癖的典型代表非林黛玉莫属。

妙玉因元春省亲被贾府请进大观园，是带发修行的姑子。我想妙玉的行为洁癖和她出家有很大的关系。那么就来从出家谈起。

妙玉也曾是官宦世家的小姐，和黛玉很像，因总生病，只有带发修行才能好。我们从这里就可以看出妙玉最初出家并非是自己看破红尘，遁入空门也并非她本意。所以不妨猜测妙玉心底还是存着一份俗情的。

妙玉的行为洁癖在刘姥姥二进大观园中体现得最为明显。刘姥姥喝过的成窑杯她再不要了，若是自己喝过的摔碎了也不能给人。可见妙玉对于物件上的洁癖很严重。

但是当宝玉跟着黛玉宝钗二人去了妙玉处，妙玉却把自己的茶杯给宝玉等人用，可见她并不是完完全全嫌弃“别人”，只是嫌弃刘姥姥这种“母蝗虫”，嫌弃这么一个“俗人”，说明她修行的并不通透，心底未明白四大皆空。行为洁，内在却俗。

妙玉的洁癖是自己对于自己身份的一种坚守，与自己凡尘俗念的对抗。

再看妙玉对待宝玉，我们不能说姑子就不能与男性交往，这过于苛刻。但我认为妙玉对宝玉是有不同于常人的情感的。

宝玉本来就是大观园里唯一一个男性，而且又与那些满脑子功名利禄的弟子所不同，妙玉对于宝玉有着超出友情的情感，又或者说宝玉仿佛是妙玉心里的俗念。所以她不会赶宝玉出栊翠庵，也不会嫌弃宝玉这个男性。

在我看来，妙玉的本心不是从佛，而她在用一生不断告诉自己：她已不是凡尘中人。所以才有：“欲洁何曾洁”。她一生清高，用外面的洁癖隐藏自己的本心，她本不该如此。

精神洁癖林黛玉与行为洁癖妙玉不同，林黛玉的“洁癖”并非“自我灌输”，而是发自内心的价值追求。在第六十二回中，她同宝钗分食一杯茶。可见她是从内心真正接纳宝钗，丝毫不在意用过的茶杯是否脏了。

第二十五回中，宝玉被蜡油烫伤不让黛玉看，可黛玉却丝毫不嫌弃。黛玉并不在意别人身上是不是脏，她只在乎是谁。所以她的洁癖并不是在于外貌或是物品，而在于情感。

在第十八回中，她误以为宝玉将自己送给他的荷包给了小厮，气得把做了一半的荷包也绞了。在黛玉眼中，就算毁了，也不愿意把他给了错的人。她本来以为宝玉根本不在乎她，她的感情终究付错了人，情感错了，香囊也留不得。

在第九十七回中，黛玉得知宝玉和宝钗成婚的消息后，用最后一点力气撕了写着诗的帕子，烧了诗稿。在黛玉眼中，这些都是她和宝玉的过去，她对宝玉的感情寄托在这诗里。现在宝玉另娶他人，她的感情被辜负，又怎么会空留下这有着污点的爱情的产物。黛玉要的不是什么念想，而是一份干干净净一尘不染的感情。

再看林黛玉面对北静王的香串，也对精神洁癖有着体现。

在第十六回中，宝玉像把北静王所赠鹡鸰香转赠黛玉，而黛玉却说：“什么臭男人拿过的，我不要它！”黛玉和北静王并不相识，却一口拒绝。

可见她根本就看不上除宝玉外其他的男人，不管了解与否。也拒绝自己和贾宝玉的情感中掺杂一点异物，拒绝别的感情。

而在第四十五回中，黛玉虽也拒绝了北静王的蓑衣，但是态度明显不同。因为那件蓑衣是宝玉穿着，自然有所不同。

更准确的说，黛玉的精神洁癖是一种感情洁癖。

她容不得脏了的感情，就像妙玉容不得脏了的茶杯。象征林黛玉的花是芙蓉花，是出淤泥而不染。

她不把自己放在一个怎样纯洁的地位，她也身处凡尘之中，内心却在一点一点剔除感情世界中的污点。黛玉之死不止是因为嫁不了宝玉，更是因为自己内心的一片净土，被毁了。

如此看来，妙玉和黛玉都是极其矛盾的人。

妙玉是出家人，却仍然有对凡尘的期盼；

林黛玉是凡尘中人，却把一切看空。

我们可以认为两个人都是对方的另一种选择，有些东西不能同时拥有。两人都有着自己的洁癖，不同形式地表达自己对于世俗社会的态度，没有优劣高下之分。