家在夏县(2)

　　大禹治水，有联为赞：“三过其门虚度辛壬癸甲，八年于外疏通江淮河汉。”大禹是值得歌颂的，但一个成功男人的背后必定有一个伟大女子。我们不应该忘记那位美丽的江南女子——娇女！一弯月下，禹王古城的那方青台上，涂山娇女，正在眺望“三过家门”的丈夫，因“日日思君不见君”而“泪眼问花”，我听见了她在寂寞而深情地吟唱：“候人兮猗！”多么迫切的心情，多么坚贞的感情，多么直接的表达！所有的爱恋、相思、期待，一切的一切，都尽在这短短的四个字中了！《诗序》言：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故歌咏之。”“候人兮猗”，这是我国第一首有史可稽的女声独唱，唱出了痴情女子的泪眼汪汪，唱出了中国爱情诗歌的最初篇章。
　　江山代有才人出。相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶，皋陶早亡，就决定传给皋陶之子伯益。史籍记载：“禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽。故诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”启，成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人。尽管历史的脚步蹒跚踯躅，生命之旅布满荆棘泥泞，但时代不可逆转地行进，我的先民们每时每刻都在与历史告别，把一切抛在身后。从此，原始社会宣告结束，开始了奴隶社会。从凿石取火、茹毛饮血的时代，走向渔歌唱晚、耕作晨昏的年代，这是人类历史上一次划时代的进步。启在位9年，病死，葬于安邑附近（今夏县鸣条岗一带）。从此，夏后氏王族，沐浴着鸣条岗的清风，以淡然的表情书写锦绣流年……
　　家家有本难念的经。身为夏县人，总是羞于提起夏桀。夏县的那座瑶台山都因他的荒淫而蒙羞，曾一度被后人避讳改了名字。夏桀是夏王朝的末代君主。他本也文才出众，武艺超群；赤手空拳可以格杀虎豹，能把铁钩像拉面条一样随意弯曲拉直，如此文韬武略的男人应该有能力成为一个英明的君王，却为了博得宠妃妺喜之欢颜，“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”，极尽荒淫无道之丑事，以致德政衰败，民不聊生，危机四伏。人民对他的暴政已达到忍无可忍的程度，愤怒地说：“时日曷丧，予及女偕亡！”意思是说，你几时灭亡，我情愿与你同归于尽。成语“桀骜不驯”中“桀”便是指夏桀，百度解释为：“凶猛、残暴”。《诗经·大雅·荡篇》有：“殷鉴不远，在夏后之世”的警句。这并非危言耸听，“其兴也浡焉，其亡也忽焉”，我不知，有多少王朝能走出这样“历史周期律”的阴影？
　　鸣条之役，终于爆发了。这是中国历史上第一场以暴力形式推翻没落王朝的正义战争。“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”，鲁迅先生如是语。商汤，“顺乎天而应呼民”，登高一呼，揭竿而起，延续了400多年的夏王朝，病入膏肓，不堪一击，瞬间土崩瓦解了。夏桀在位52年，最终被膨胀的私欲埋葬了自己。想起了夏桀的那句名言：“天上有太阳，正像我有百姓一样，太阳会灭亡吗？太阳灭亡，我才会灭亡。”失去了民心，也就失去了尊重！莫道世态炎凉，诚若夏桀能宽厚仁怀，体恤民生，岂会落个饿死的凄凉下场。夏桀在商汤胜利的欢呼声中，成为历史重重的一声叹息！目睹流血与哭泣的故事，目睹人性的扭曲与沦丧，我怅然无语！我想大禹，肯定没有料到身后的景象，竟是如此地不堪释怀！一方圣洁的厚土，零落了多少无奈与怅惘，飘洒了多少眼泪与歉疚。