时评作文(4篇)
时评作文篇1
“第一等事”?实际上就是人生的方向、目标。要想清楚、弄明白自己这一生真正最想要的东西是什么，到底朝着一个什么样的目标去奋斗。
叶向真在对父亲的回忆中，介绍了xxx是如何选择他自己的“第一等事”：抛弃荣华富贵而走向革命。她说，父亲在黄埔军校时就跟xxx结下了非常好的友谊。别人都不可以配剑和配枪进入xxx的卧室，只有他可以佩戴短剑和手枪进入蒋的卧室，后来还让他做了2师师长兼着两广的盐务管理官员。尤其后者是一个肥缺，半年100万美金就有了。他当师长，行军时不想骑马就坐轿子，还有一个士兵前边挑着丹麦进口的饼干和炼奶，后头担着威士忌和白兰地。很多人都看中这个位置，希望能够有一天做到他这样的位置。但是父亲还是毅然决然地脱掉皮鞋穿起草鞋，冒着生命的危险，奔向了革命。
实际上，古往今来，在何为“第一等事”上，没有一个统一和标准的答案。有的人看得近，有的人看得远。有的人看得小，有的人看得大。虽然没有对错之分，但却有高下之别。比如，王阳明看中的不是金榜题名而是成圣贤，叶帅选择的不是大把捞钱吃香的喝辣的，而是带领穷人闹革命，看似不合时宜、难解其中味，其实却是真正参透了何为“第一等事”。
真正的“第一等事”，是一种更崇高的人生目标，超然于个人私利之上的精神追求。诸如孔子的“天下大同”，王阳明的“成圣”，戊戌六君子的“血荐轩辕”，革命年代无数xxx人不惜牺牲生命来换取的“民族独立、人民解放”。
曾有人感叹：我现在车也有了，房也有了，人生还有什么好奋斗的啊。还有的人梦想的“第一等事”就是荣华富贵、升官发财、名利双收。但钱有了，名出了，官当大了，却内心空虚，活得并不幸福，甚至还抑郁。
这样的“第一等事”因其境界太低、价值太小，对人生来说没有多少意义，追求起来也难以快乐。
“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？”很多人回味《雷锋日记》里这段话，心中便亮起盏盏明灯，这也可说是对何为“第一等事”的回答。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，像无数优秀xxx人那样，抛弃小我，一心为国向民，这样的“第一等事”方为真正的“天下第一等事”。
一位常年在戈壁大沙漠跑车的司机说，人最恐惧的时候，不是没有钱的时候，不是没有水的时候，不是没有车的时候，而是没有方向的时候。
弄清自己的“第一等事”，有了方向，其实所有的困难都不是困难。
使用提示：
伟大的人生，总是源于高远的目标。本典范适合理想、追求、目标、愿景、方向、境界、品德、价值观、青春风采、人生选择、榜样人生、时代新人、家国情怀、当代偶像、成功之道、前辈的启示等作文材料和作文题目。
时评作文篇2
1、奋斗是国家繁荣富强的源泉。事业是一点一滴干出来的，道路是一步一个脚印走出来的。从大庆铁人王进喜到广西乐业驻村第一书记黄文秀、从西安交通大学“西迁人”到疫情防控一线的“战疫者”，我们的国家，我们的民族，从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的拼搏奋斗。多少梦寐以求的美好蓝图变为现实，多少遐思迩想的崭新图景映入眼帘，不是等来的，不是天下掉下来的，而是在科学理论指引、坚强制度保障、扎实奋斗支撑中实现的。xxxxxx强调：“社会主义是干出来的，新时代也是干出来的。”乘着新时代的浩荡东风，美好前程召唤每个人坚守爱国情怀、坚定奋斗意志。——李斌《使命在肩奋斗有我》
时评作文
孝悌园二十四孝引争议，现代孝道还应思量
在北京市朝阳区高碑店村的“孝悌园”里有一组“二十四孝”主题石雕：尝粪忧心、为母埋儿、恣蚊饱血、卧冰求鲤等等一些虽高度还原但却不合常理的雕塑不禁让人心生疑问：都2019年了，这样的“孝道还有必要拿来做榜样吗？(7月1日《xxx》)
【社会现象引入，引起反思】
《二十四孝》是流传于我国家喻户晓的讲述子女孝爱父母的系列民间故事，其承载的孝道文
化虽有可取之处，但其中一些故事却耸人听闻，对于弘扬现代社会的孝道文化来说已经失去了参照的价值。
例如“为母卖儿”这个故事，讲的是东汉时期一个名叫郭巨的人因为家里太穷，为了节省下口粮供养母亲，便决定将三岁的儿子活埋。但在挖坑时，郭巨挖出了一罐金子，一家人从此不必再为粮食问题发愁，郭巨也因孝顺名满天下。这个故事在当时虽然精神可嘉，但如果放在当下，有多少人会以此为榜样呢？
【直陈观点，愚孝不可取，放在当天更是不合时宜。】
弘扬孝道的出发点虽好，但不加选择的地把二十四孝搬出来教育大众的情况却很难深入人心，对于过去的伦理道德规范，需要根据当今的情况进行相应的调整，应该有所摒弃，如果原封不动地照搬照抄，很可能会导致孝道文化的走形变样，这种被曲解的“孝”绝不是中国文化的内涵，也绝非是古人的本意。
【提出建议，用“拿来主义”看待传统孝道文化。】
其实，孝可能是中国人最为熟知的一个概念，甚至算是中国文化的一个重要标杆。一出生人们就被长辈教育百善孝为先，也为此不断身体力行。但同时，孝又可以说是当代中国人最为陌生的概念之一，许多人的孝还停留在无条件顺从父母，认为只要在物质上满足父母就是尽孝上，孝被认为是子女单方面的责任。这样的孝顺对于父母和子女双方来说其实是一种相互消耗，加重了双方的负担。
【引出反思，什么是真正的孝？否定了物质上和子女单方面的责任这一传统错误认知。】
除此之外，随着社会的多元化发展，追逐自我逐渐被放在了人生必完成人物清单的第一位，在这条路上人们忙着追逐诗和远方，孝顺父母被认为是实现自我的对立面，更有甚者将孝顺父母定义为一种对子女的道德绑架行为。正是一些陈腐的孝爱观念的沉渣泛起，使得优秀传统文化的传承变得艰难，因此，什么才是现代孝道是值得沉下心来思考的。
【联系当下，进一步反思什么才是孝道。】
在新时代，孝顺应该回到以个人为本的原点，倡导人性，孝顺讲的是家庭伦理，不该背负过多的社会意义和宏大议题，应该更有“人情味”。当代社会下真正的孝不是无条件地服从。而是真正的关爱与尊重，这种关爱和尊重很多的时候需要牺牲自己的利益，所以孝的本质其实是对自我的约束和对私心的削弱。
【综合上文，提出观点，孝的本质是对自我的约束和对私心的削弱。】
我们弘扬孝道，为的是“子欲养而亲不待”的状况尽少发生，甚至不发生；为的是《目送》书中写到的“那个渐渐消失的背影”真正消失时子女不会留有遗憾。无论时代如何变化，遵循孝爱道义这条公序良俗都是恒定不变，只是在宣扬传统美德的同时需要思考如何讲好符合新时代情况的孝道故事。
【收束全文，提出倡议，与时俱进，讲好新时代的孝道故事。】
「精读细思」
《二十四孝》中的故事诚然感人，但其中少数事例无论古今都不值得效仿，孝，必须要讲，方式，也必须要讲。“埋儿奉母”拿到当下的价值观来审视，既是违法，也是将孝凌驾于法与德之上的愚蠢行为，绝不值得效仿，也不值得传播。而今，再读封建时代的所谓经典，一定要学会鲁迅的
“拿来主义”，批判地去传承，要摒弃“凡传统必传承”的愚昧思维。时代在进步，“以人为本”的当下，应提倡合法合情合理地去传承传统，辩证地去审视和继承传统文化，扬优弃弊，与时俱进。
时评作文篇4
1、一名湖北农民工留言给东莞图书馆：想起这些年的生活，最好的地方就是图书馆了，虽万般不舍，然生活所迫，余生不忘记你东莞图书馆，愿你越办越兴旺，识惠东莞，识惠外来民工。
2、短视频虽短，但监管不能“短”，平台责任更不能“短”。
3、生命是不能被略过的重点，一定有人敢选最难的那条路，一定有人把生命排在利益的前面。
4、要注重为贫困地区的学校和家庭提供优质图书资源，在解决好“营养午餐”的基础上，关注“精神正餐”的问题。
5、当很多年轻人都提前迈入“5G时代”了，还有很多老人仿佛还停留在“无G时代”，苦苦追赶。科技发展的本意是添彩而不是添堵。
6、能从“隐秘的角落”变得“乘风破浪”，走红的关键在于作品所具有的现实关照性。世事百态，生活是最好的剧本，真实是最好的演员。
7、国家安全根基牢固，社会大局稳定，才能为解决经济民生等深层次矛盾和问题创造良好环境、赢得更大空间。
8、从没有一寸高铁到高铁里程世界最长，从时速350公里的高铁时代，到今天时速600公里的高速磁浮带来“磁浮时代”的全新想象，中国铁路在不断提速、不断超越中，书写着让世界惊叹的奇迹。
9、针尖大的窟窿能透过斗大的风，再小流程瑕疵、制度漏洞也可能养肥风险的“灰犀牛”，说不定哪天就撞上“黑天鹅”。
10、“家门口就业幸福感更强”“小康就是打电话不用再跑到山顶找信号”“幸福就是村里通快递，直播能带货”……幸福的日子千姿百态，致富的道路各有不同。
11、没有老师的谆谆教诲、耳提面命，课堂就容易失去温度，也就难以让教育真正滋润到每一个心灵。
12、“我救了一代人，只要她们过得比我好就足够了”，张桂梅这句话戳中很多人的泪点。一代人比一代人更好，这个朴素的希望是一个老师的自白，又何尝不是我们这个古老国家生生不息的精神动力。
13、黄大发，带领村民历时36年在悬崖绝壁上开凿一条“生命”渠，改变当地贫穷落后的面貌。“水过不去，拿命来铺”，这是一名老党员为人民许下的誓言。
14、祖国是本书，只有真诚阅读才能找到挚爱的理由，而这早已融入到人们的血液里，成为一种本能。
15、众志成城的磅礴伟力，守护着千万名考生的健康和梦想。生于非典，考于新冠，天降大任，注定不凡。
16、除了洪水，此前受到疫情影响，推迟开学、居家复习、线上答疑，口罩、消毒液、一米线、测温计，这些都将成为他们生命中独特的备考记忆。
17、毕业是求学路上必经的驿站，毕业致辞就是中转进入社会前最后一刻的路引，倒映着上一段时光的心路历程，满载着下一段旅途的美好祝愿。
18、情深意切又洞察明见，思接当下又烛照未来，既是真言，也是箴言。
19、不用活成我们想象中的样子，我们这一代人的想象力不足以想象你们的未来。
20、清华大学校长言语思辨：在面对选择时，要追寻意义，不因名利熙攘而困扰；要坚守价值，不因境遇改变而动摇。
21、察势者智，驭势者赢。拒绝轻描淡写，笃信风雨无阻。
22、说到底，吃播吃什么、怎么吃或许重要，但能持续撩动心弦的是那份朴素的饮食之趣，最能与屏外观众共鸣的是那份对食物的热爱以及所秉持的健康饮食理念。
23、“天行健，君子以自强不息”，以数千年大历史观之，从秉持“周虽旧邦，其命维新”的精神，到“治世不一道，便国不法古”的观念，变革总体上是中国的历史常态，中华民族充满着变革精神。
24、下好化危为机“先手棋”、打好转型升级“主动仗”。惟改革者进，惟创新者强，惟改革创新者胜。阻则穷，通则富，一条路足以穿越贫穷通向富裕。
26、有人说，好剧能将繁复的现实抽丝剥茧，撷取出值得关注的瞬间，看一集却感受百味人生。同样是面对镜头、服务于稀缺的注意力，好的带货主播也应能在商品的沧海中遴选出精美一粟，为生产者分忧，让消费者无忧，实现诚信经营、供销两旺的局面。这，才是我们值得追的直播经济。
27、不断上升的曲线背后，是粮食安全省长责任制的落实，是耕地和生态红线的坚守，是水利化、农机化、科技化、标准化等措施的实施，是良种、良法、良机、良田的结合。
28、环保本身就是积少成多的过程，“我行我塑”的现象应当得到遏止。
29、与水患同生共存、斗智斗勇的历史也是一部不断沉淀治水智慧、涵养民族性格的历史。
30、从大街上一眼望去的“蓝灰黑”，到如今的“中国潮牌”惊艳世界，从“你一间，我一间，筒子楼里冒黑烟”，到“小高层，电梯房，城乡广厦千万间”……
31、文化在旅游中找到路，旅游在文化中寻到魂。
32、说实话，劝人多喝水、喝热水本无可厚非。只不过当百益无害的“多喝热水”成为应对不适的口头禅、百搭一切的安慰剂，这样的劝慰未免缺乏针对性，也就难怪有人调侃这样的说法“不够走心”“太敷衍”了。
33、中餐以热食为主、中药讲究砂锅煎服、围炉烹雪煮茗茶的人间雅兴，“喝点热的”成为一种小小的仪式感，留存在集体无意识当中。
34、比起成功学，我们更该学习“失败学”。苦熬不如苦干，蛮干不如巧干。
35、全面小康不是简单量的增加，而是深层次质的提高；不是单纯数字赶超，而是深刻社会进步。
36、岂有大海惧风雨？中国人仰人鼻息的时代早已一去不复返了。
37、在碎片化成为常态、注意力格外稀缺的今天，中国工匠们精益求精的坚守常能触动我们的心弦。
38、桃李恶言，下自无蹊。
39、尽管会出现一些回头浪，尽管会遇到很多险滩暗礁，但大江大河奔腾向前的势头是谁也阻挡不了的。
40、过去种地靠经验，现在种地看数据，彻底告别看天吃饭，这就是“金扁担”的力量，这就是藏粮于技的力量。
41、山峰在与风的对话中一点点把岩石变成砂砾，河流又一点点地在入海口沉淀下自远方搬运而来的泥沙。时间中发生的改变，一个个人、一件件事，同样如此。
42、中国经济是一片大海，大海之大就在于韧性强、潜力足、回旋余地大。
43、肩并肩坐在一起，是人类最美的姿态。
45、我们想要的绝非是在“寂静的春天”里追思诗与远方的田园，而是自然野趣俯拾皆是的都市新生活。
46、既不残忍暴戾地对待动物，也不是毫无原则地保护生灵，既不屈从于人类中心的傲慢，也不盲目于动物权利的鼓噪，尝试在与它们相处之前先了解并熟悉它们。
47、爱国从不是空泛的，深厚的爱国情、高远的强国志，落脚点在于务实的报国行。
48、捏把黑土冒油花，插根筷子能发芽。
49、端稳中国碗，装满中国粮，关键在农民，根本在耕地，出路在科技。
50、高考是激烈的，也是公平的。说它激烈，是因为作为一场高度标准化的活动，高考追求区分度、讲求信效度，整齐划一到只认分数。说它公平，是因为作为一场允许你参加“复活赛”的考试，它允许人们一次又一次地参与这场公平的选拔。
