【因时制宜】 拼音,意思解释

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因时制宜

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因時制宜

拼音

yīn shí zhì yí

近义词

随机应变、因地制宜

反义词

刻舟求剑

【因时制宜】的意思和解释

【因时制宜】是什么意思（来源：成语词典版）

释义 根据不同时期的情况，采取合宜的措施应对。语本《淮南子、泛论》。△「因地制宜」、「因事制宜」典源《淮南子、泛论》故民迫其难则求其便，困其患则造其备，人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，则先王之法度有移易者矣。……古者人醇工庞，商朴女重，是以政教易化，风俗易移也。今世德益衰，民俗益薄，欲以朴重之法，治既弊之民，是犹无镝衔橛策錣而御馯马也。昔者，神农无制令而民从，唐虞有制令而无刑罚，夏后氏不负言，殷人誓，周人盟。逮至当今之世，忍诟而轻辱，贪得而寡羞，欲以神农之道治之，则其乱必矣。伯成子高辞为诸侯而耕，天下高之。今之时人，辞官而隐处，为乡邑之下，岂可同哉！古之兵，弓剑而已矣，槽矛无击，修戟无刺。晚世之兵，隆冲以攻，渠幨以守，连弩以射，销车以斗。古之伐国，不杀黄口，不获二毛。于古为义，于今为笑。古之所以为荣者，今之所以为辱也。古之所以为治者，今之所以为乱也。夫神农、伏羲，不施赏罚而民不为非，然而立政者不能废法而治民。舜执干戚而服有苗，然而征伐者不能释甲兵而制强暴。由此观之，法度1>者，所以论民俗而节2>缓急也；器械者，因时变3>而制宜适也。夫圣人作法而万物制焉，贤者立礼而不肖者拘焉。制法之民，不可与远举；拘礼之人，不可使应变。耳不知清浊之分者，不可令调音；心不知治乱之源者，不可令制法。必有独闻之耳，独见之明，然后能擅道而行矣。 (1) 法度：法律和制度。(2) 节：限制、控制。(3) 时变：时局的变迁。典故说明所谓「制宜」，义为采取适当措施，如「因时制宜」、「因地制宜」、「因事制宜」等词语，是说当时、地、事各种条件产生变化时，就要采取不同的措施来因应。其中「因时制宜」见于《淮南子、泛论》。作者以为，古时的法律制度不能适用于今日，古时的武器在今日也不合用，是以「法度者，所以论民俗而节缓急也；器械者，因时变而制宜适也」。也就是说：法律制度应顺应民俗而随时调整，武备、兵器应依据时局变迁而因应改良。后来「因时制宜」这句成语就从这里演变而出，用来指根据不同时期的情况，采取合宜的措施应对。书证01.《晋书、卷四六、刘颂列传》：「所遇不同，故当因时制宜，以尽事适今。」

02.《宋史、卷三一一、晏殊等列传》：「论曰：『……仁宗之世，天下承平，因时制宜，济以宽厚，相臣预有力焉。』」

03.清、魏源《圣武记、卷一一、武事余记》：「为政贵因时制宜，应如何酌减，以复旧制，着会议具奏。」

04.《文明小史、第一回》：「我们中国，都是守着那几千年的风俗，除了几处通商口岸，稍能因时制宜，其余十八行省，那一处不是执迷不化，扞格不通呢？　」

05.《清史稿、卷一二零、食货志一》：「而杀虎口之议亩租，察哈尔属之戢私垦，……列朝因时制宜，不拘成例。」

词典附录修订本参考资料：根据不同时期的情况，采取合宜的措施应对。周书˙卷二十四˙卢辩传：自魏末离乱，孝武西迁，朝章礼度湮坠咸尽。辩因时制宜，皆合轨度。文明小史˙第一回：除了几处通商口岸，稍能因时制宜，其余十八行省，那一处不是执迷不化，扞格不通呢？

【因时制宜】 是什么意思（来源：辞典修订版）

根据不同时期的情况，采取合宜的措施应对。《周书、卷二四、卢辩传》：「自魏末离乱，孝武西迁，朝章礼度湮坠咸尽。辩因时制宜，皆合轨度。」《文明小史、第一回》：「除了几处通商口岸，稍能因时制宜，其余十八行省，那一处不是执迷不化，扞格不通呢？」

【因时制宜】 是什么意思（来源：辞典简编版）

根据不同时期的情况，采取合宜的措施。 【造句】时代不断演进，经济策略应因时制宜，顺应各种变化。

【因时制宜】是什么意思（来源：教育Wiki编版）

目录

1 解释

2 出处

3 故事

4 补充

5 实例

6 参考资料

解释

根据不同时期的具体情况，采取适当的措施。

出处

《淮南子·泛论训》：“器械者，因时变而制宜适也。”

故事

《淮南子、泛论》故民迫其难则求其便，困其患则造其备，人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，则先王之法度有移易者矣。……古者人醇工庞，商朴女重，是以政教易化，风俗易移也。今世德益衰，民俗益薄，欲以朴重之法，治既弊之民，是犹无镝衔橛策錣而御馯马也。昔者，神农无制令而民从，唐虞有制令而无刑罚，夏后氏不负言，殷人誓，周人盟。逮至当今之世，忍诟而轻辱，贪得而寡羞，欲以神农之道治之，则其乱必矣。伯成子高辞为诸侯而耕，天下高之。今之时人，辞官而隐处，为乡邑之下，岂可同哉！古之兵，弓剑而已矣，槽矛无击，修戟无刺。晚世之兵，隆冲以攻，渠幨以守，连弩以射，销车以斗。古之伐国，不杀黄口，不获二毛。于古为义，于今为笑。古之所以为荣者，今之所以为辱也。古之所以为治者，今之所以为乱也。夫神农、伏羲，不施赏罚而民不为非，然而立政者不能废法而治民。舜执干戚而服有苗，然而征伐者不能释甲兵而制强暴。由此观之，法度者，所以论民俗而节缓急也；器械者，因时变而制宜适也。夫圣人作法而万物制焉，贤者立礼而不肖者拘焉。制法之民，不可与远举；拘礼之人，不可使应变。耳不知清浊之分者，不可令调音；心不知治乱之源者，不可令制法。必有独闻之耳，独见之明，然后能擅道而行矣。

补充

近义词：随机应变 见风使舵 见机行事

实例

同一件事情在不同状况下可能会有不同的影响，做决定时必须要因时制宜，做出正确的决定。

参考资料