伤仲永阅读二则（第一则为本站会员原创作品）
《伤仲永》（节选）阅读练习
（448200）湖北省沙洋县长林中学 鲁修贤
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
给加点的字注音并释义。
①称（ ）___________ ②泯然（ ）_____________
指出“之”在下列句子中的用法。
①于舅家见之 之：________ ②不能称前时之闻 之：_________
3、“余闻之也久。” ①用“/”表示句中的停顿；②在文中起___________作用。
4、翻译句子。
从先人还家。译为__________________
5、补充括号里省略的成分，并释说添加词语的意义。
（ ）令（ ）作诗。______________________________________________
______________________________________________________________________________
6、本段文字分为两层意思，分别写了_______和_______。段中“又七年”呼应“________”，“于舅家”则与“____________”照应。
7、王安石作此文的目的在于强调_____________________________________________。
8、文题中的“伤”应理解为___________________，文题里饱含着____________的感情。
原文 译文巩固自测基础训练 王安石简介伤仲永字词注音、虚词用法与词类活用
《伤仲永》给人的六点启示 《伤仲永》中的七个对比 《伤仲永》学法设计方案
参考答案
伤仲永
阅读下文，回答问题。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
1、以上二段选自课文_________，作者_________。（2分）
2、解释下面加点的词语在文中的意思。（2分）
（1）世隶耕（ ） （2）宾客其父（ ）
（3）日扳仲永（ ） （4）泯然众人（ ）
3、“未尝识书具”其中“书具”指书写工具，即__________、__________、__________、__________文房四宝。（２分）
4、方仲永小时候是位“奇才”，长大后却变成一位平庸无奇的人，其原因是什么？（4分）
5、一个五岁的孩子，连书写工具都没见过，就能“自是指物作诗立就”。世上有这样的奇才吗？作者写这个故事的目的何在？（4分）
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以下为会员推荐的中考有关伤仲永试题。
（三)阅读下面的文言文和诗歌，完成20～24题。(共15分，每题3分)
伤仲永
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡有才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?
20、下列句中加点的词意思完全相同的一项是 ( )
A、其诗以养父母、收族为意 其真不知马也
B、自是指物作诗立就 蒙乃始就学
C、卒之为众人，则其受于人者不至也 故余虽愚，卒获有所闻
D、得为众人而已耶 今为所识穷乏者得我而为之
21、将下列句子翻译成现代汉语。
(1)日扳仲永环谒于邑人，不使学。
(2)令作诗，不能称前时之闻。
(3)其受之天也，贤于材人远矣。
22、填空。
本文借事说理。叙事部分按照 顺序，依次写了方仲永才能发展变化的 个阶段；说理部分点明了方仲永“泯然众人”的原因是“ ”，表明了作者的观点。
23、请结合方仲永这一事例，联系实际，谈谈你对天资和后天学习的关系的认识。
(三)(共15分，每题3分)
21、(1)每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 (2)让他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。 (3)他的天资比一般有才能的人高得多。
22、时间 三 受于人者不至
23、天资是人成材的基本条件；天资好，再加上后天努力，就一定能成材；天资好，但后天不努力，再好的天资也会泯灭(方仲永便如此)。天资不算好；后天又不努力，就根本不能成材；天资不算好，但后天勤奋学习，最终也能成材。(联系实际1分，二者关系2分，关系阐述清楚严谨者可酌加l一2分)
济南（课）（二）
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
6、用“/”给下面句子划分节奏。（只画一处）（2分）
余 闻 之 也 久。
7、方仲永“卒之为众人”的表现有哪些（用文中的句子回答）（2分）
8、作者说：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”你是否同意这一观点？请结合具体事例，谈谈你的看法。（3分）
6、余/闻之也久
7、不能称前时之闻 泯然众人矣
8、略，能言之成理即可。
临沂（课）
二、文言文阅读（共13分）
阅读下面两段文言文，做6—9题。
[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
（节选自《伤仲永》）
[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。
6、解释下列句子中加点字的意思。（2分）
①卒之为众人 卒：
②则其受于人者不至也 至：
③不幸而在穷僻之域 域：
④终无济于天下 济：
7、将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
①其受之天也，贤于材人远矣。
②人之为学，不日进则日退。
8、甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈
具体有什么不同。（3分）
9、甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。（4分）
甲文：
乙文：
二、6、①终于 ②达到 ③地方（答“疆界”“区域”也算对） ④帮助（2分，每解释对两个得1分）
7、①他的天资，比一般有才能的人高得多 ②人们做学问，如果不每天进步就会每天退步（4分。每句2分，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可）
8、甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文强调做学问要有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活（或开阔眼界）[3分。答对甲文所强调的重点得1分，答对乙文所强调重点的两个方面即可得2分]
9、甲文：论述了后天教育对成才的重要性 乙文：论述了“为学”不进则退的道理（4分，各2分）
