国学经典故事(精选13篇)

国学经典故事篇1

柏拉图曾说过：“年轻人成长时首次听到的故事应该是美德的典范。没有哪种训练能比这更高贵了。”一个人所具有的良好品德是其人生最有价值的一种资源，不仅能够促进他的人生发展，而且有利于他实现自己的人生价值。

静下心来，让我们细细品味这一篇篇至善至美的品德故事。无须苦心思索，我们就能感受到美德直击心灵深处的那份感动。不过，《感动一生书系：感动中国学生的100个品德故事》仅仅是学习人生美德的一个开始，佘下的路程还很长很长……

《感动一生书系：感动中国学生的100个品德故事》从品德修养的各个方面，诸如诚实、守信、仁爱、宽容、孝顺、敬业、感恩、公正、廉洁、勤俭等出发，精选了许多真挚感人、行文优美的故事。这些故事大都发生在我们的身边，因而更加贴近生活，使读者能够感同身受，从中得到切实、有益的启迪。同时，还为每个故事设置了一条引言，对故事的内涵加以提炼，并给青少年朋友们以有益的引导。此外，《感动一生书系：感动中国学生的100个品德故事》选配了大量轻盈优美、风格独特的图片，使您在阅读时就如同在品尝一道色香味美的文化大餐。

快乐的暑假开始了，我便有许多时间看书，今天我就读了一本名叫《感动中国学生的１００个品德故事》，其中的一篇令我难以忘怀，这篇文章的题目叫《一杯牛奶和三片面包》。

这篇文章讲的是，一位贫穷的少年为了攒够学费挨家挨户地推销商品，但一天下来，他非常累却没有挣够吃饭的钱。于是，他决定向一户人家要点吃的`。他敲开了一户人家的美，开门的是一位美丽的少女，这让少年很不好意思。少女看少年很饿，便拿出一杯牛奶和三个面包片来招待他，让这位少年很感动。本来他打算退学，但是这位少女的举动又让他重新鼓起了信心和生活的勇气。数年后这位少女长大了，却得了一种罕见的重病，当地的医院束手无策，最后她被送到了大城市的医院治疗。当年的那个贫穷少年如今已是大名鼎鼎的医生——霍华德·凯利，他也参与了治疗行动中。凯利医生一眼就认出这是给予自己自信和生活勇气的少女，从此，他就对这位特殊病人给予特殊的照顾，偷偷的把手术费和其他费用的钱都付了。等女病人的病好了之后，她压根就不敢看药费通知单，因为她知道，这会让她倾家荡产。不过，她还是鼓起勇气看了单子，一行小字引起了她的注意，她不禁读了出来：“医药费——一杯牛奶和三片面包就足够了。——霍华德·凯利医生。”

这篇故事告诉我们，仁爱是一种美德，有一种无穷的魅力，是一个人身上最有价值的东西。当你给了别人一片生活的阳光，你就会收获一次希望，因为她（他）就会藏到这一片阳光的背后。这个世界是很公平的。

孔子学琴篇2

从前，孔子跟从师襄子学琴。师襄子教了一首曲子后，孔子每日弹奏，丝毫没有厌倦。过了十天，师襄子说:“这首曲子你弹得很不错，可以学新曲子了。”孔子说:“我虽学会了曲谱，可还没有掌握一些高难度的技巧。”

又过了许多天，师襄子说:“你已掌握了弹奏技巧，可以学新曲子了。”孔子说:“我还没有品味出这首曲子的神韵。”

又过了许多天，师襄子说:“你已领会了这首曲子的神韵，可以学新曲子了。”孔子说:“我还没体会出作曲者是怎样一个人，尚未深入他的`内心世界。”

又过了很多天，孔子庄重地向远处眺望，说:“我现在知道作曲者是什么人了。这人长得黑，身材魁梧，胸怀大志，要统一四方，一定是周文王。”师襄子听后，立即离席行礼，说:“这首曲子就叫做《文王操》啊!”

【智慧小语】:学习需要用心专一，深入其中。倘若停留在表面，或是深入得不彻底，便难以领悟其中更深的道理。而且学习也不是为别人学，是为我们自己学，为更好掌握知识，提升能力，服务社会而学。因此，真正有志于学习的人，会用心投入，深入下去，不会轻易带过或是半途而废。

国学经典故事篇3

四年前，人民大学成立中国首所国学院，58名大二学生通过自愿转系成为国学院的首批学子。这不仅是一次教育探索，更是传统文化复兴之路的开端。明年，国学院将培养出首批本硕连读的毕业生。在他们中，大部分人选择了继续攻读或者潜心做研究，然而也有人正沿着自己的人生理想走上一条未知的创业之路。当国学与创业相遇，本不相交的两条线究竟会产生怎样的交集？又会碰撞出怎样的火花？

餐厅老板“国学范儿”

在后海的银锭桥边，有一处正在装修的二层小楼。门内一幅婀娜多姿的傣族少女剪影手绘，吸引了众多游客驻足。而这里，将是人大国学院学生赵晗梦开始的地方。

赵晗现在的身份是人民大学国学院中国古代文化专业的研二学生，同时他也是这家餐厅的合伙人之一。从国学研究生到餐厅老板，这个跨度曾让不少人跌破了眼镜。赵晗的理由却很简单。他说，自己只是不愿做“平时袖手谈心性，临危一死报君王”的一介书生，“记不得谁说过‘和平年代，男人最刺激的游戏就是创业’，所以我也想走创业这条路。”尽管不希望被定义为“书生”，但在言谈举止间，赵晗仍然透着一股“国学范儿”。

不甘于坐冷板凳

没有转到国学院之前，赵晗是人大历史系的学生。大二时，人大开办国学院。赵晗因此转到了自己更感兴趣的国学领域。也是从那时起，赵晗发现了自己的“商业头脑”。来自云南的赵晗是学生会的外联部干部，一次为学生节晚会拉赞助的经历几乎改变了他未来的职业轨迹。

“学校旁边是一家云南饭馆，因为我自己也是云南人，所以就想到那边拉赞助，后来和老板谈的很投机，他便出了近一万元的赞助费。”赵晗说，之后，他便经常跑到那家餐馆做“饮食顾问”。“其实云南有很多好吃的还没被挖掘出来，当时就心动了，也想开这么一家云南餐厅。”

性格上的“不安分”加之有了创业的`理想，让赵晗离研究国学的轨迹越来越远。“老师经常说，做学术就需要耐得住寂寞，至少坐上十年的冷板凳。”但恰恰相反，赵晗希望将来拥有一份自由的、可以体现团队协作的工作。“大学时代，受孔子未知生焉知死’与海德格尔‘面死而生’的影响，我将注意力集中在怎样达到更高的人生境界上。在家人的言传身教和所学国学专业的耳濡目染下，我并不甘于坐一辈子冷板凳，躲在书斋里穷经皓首地做学问。”

从学国学到研究市场

大四下学期，赵晗进一步明确了自己的创业想法。“学文科其实没有什么技术优势，对于我来说，也没有什么雄厚的家底和资源，能涉足的行业只能是进入门槛较低、自由竞争、非市场因素干扰少的领域，最好这个领域还能与自己的理想和使命结合起来。”经过一番调研和考察，他把目标锁定在了餐饮行业。

对于这样的决定，父母给予了赵晗最有力的支持。他说，前期投入在餐馆的房租以及周转金全部是父母赞助给他的。“我父亲可以算的上一个准美食家，而且也有过做餐饮的经验，他很支持我创业的想法。”餐馆其他三个合伙人也是赵晗一一游说的，“他们都是我上大学时在社团工作认识的好朋友，我们的想法不谋而合。”去年，其中一个合伙人的亲戚出租了后海的这套二层小楼，赵晗认为，这是千载难逢的好机会。“像我们这样刚起步的菜鸟，以前都没有奢望过在这样一个地段租到房子，现在机会来了，就要抓住。”因为没有了二房东甚至是三房东的“扒皮”，这套黄金地段的房租还是相当公道的。

国学餐厅讲策略

“北京的饭馆很多，竞争也很激烈，靠什么来吸引客源？”面对记者的疑虑，赵晗很有自信地说，首先靠在网上的大力宣传，其次，餐厅的优惠力度肯定要足够大，足够吸引眼球。“先把人气攒旺。这边的酒吧有很多，我们就买了那种硬度很高的凳子，这样是为了提高翻台率，让顾客吃完了就去别的地方消费。而且我们的厨师都是从云南聘请过来的，菜味儿应该还是不错的。人均消费也不高，大概在70元左右。”

在这家还尚未装修完毕的餐厅里，不管是摆设装饰，还是氛围气息，都蕴藏着几分国学的痕迹。赵晗说，虽然从事的是餐饮行业，但是对于员工来说，我所要开的餐饮企业不仅是一个能打工挣钱的地方，更是一个接受职业教育和人文教育的地方。“己欲达而达人，己欲立而立人，这是我的信条，我要让在我的餐饮企业里工作的员工，不仅成为物质上的有产者，更是精神上的有产者。”他还想在未来的企业文化中加入国学的精华，比如每周进行论语知识竞赛，让员工们潜移默化地接受国学的熏陶。说这话时，，赵晗彷佛不仅是一个餐厅老板，而更像是一个国学研究者。目前，赵晗的目标是，20xx年再开一家餐厅连锁店。

国学经典故事篇4

昔日有母熊被猎人打中要害，端坐不动而没有倒地，猎人觉得很奇怪，上前去看个究竟，结果发现母熊已死了，却紧紧抱住一颗大石头。为什么呢？原来母熊的孩子在石下的.溪流中玩水，母熊怕落石会打中小熊，至死也忍痛抱紧大石不放。

动物界中的母与子，无论生死都相互眷恋，它们的慈爱与孝义都到了极处。人类为了贪欲却捕捉动物，天下没有比这更狠心的了！

国学经典故事篇5

破釜(fǔ)沉舟

秦朝末年，秦军大将章邯攻打赵国。赵军退守巨鹿(今河北平乡西南)，并被秦军重重包围。楚怀王于是封宋义为上将军、项羽为副将，率军救援赵国。

宋义引兵至安阳(今山东曹县东南)后，接连四十六天按兵不动，项羽对此十分不满，于是要求进军决战，解困赵国。但宋义却希望秦赵两军交战后待秦军力竭之后才进攻。此时军中粮草缺乏士卒困顿，宋义仍旧自顾饮酒，项羽见此忍无可忍，进营帐杀了宋义，并声称他叛国反楚。于是将士们拥护项羽为上将军。

随后，项羽率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。项羽在全军渡过黄河之后下令把所有的船只凿沉，打破烧饭用的锅，烧掉自己的营房，只带三天干粮，以此表决一死战，没有一点后退的打算。正是这样，楚军战士以一当十，杀声惊天动地。经过九次激战，楚军最终大破秦军。而前来增援的'其他各路诸侯却都因胆怯，不敢近前。楚军的骁(xiāo)勇善战大大提高了项羽的声威。以至战胜后，项羽于辕门接见各路诸侯时，各诸侯皆不敢正眼看项羽。

后来，“皆沉船，破釜甑”演化为成语“破釜沉舟”，以比喻拼死一战，决心很大。

国学经典故事篇6

唐诗故事：胡旋女

陈友冰

唐诗与舞蹈(其三)

胡旋女[1](戒近习也[2])白居易

胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。

弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞[3]。

左旋右转不知疲，千匝万周无已时。

人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。

曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。

胡旋女，出康居[4]，徒劳东来万里余。

中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。

天宝季年时欲变[5]，臣妾人人学圜转[6]。

中有太真外禄山[7]，二人最道能胡旋。[7]

梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿[8]。

禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反[9]。

贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深[10]。

从兹地轴天维转[11]，五十年来制不禁[12]。

胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。

【注释】

[1]胡旋女：跳胡旋舞的舞女。胡旋舞是由西域康居传来的民间舞。胡旋舞的特点是旋律快、节奏快、转圈多而难分面背。胡旋舞是因为在跳舞时须快速不停地旋转而得名的。《新唐书·礼乐志》载：“胡旋舞者立毯上，旋转如风。”。

[2]戒近习也：要制止这种不良的社会风气。白居易认为，当年唐玄宗就是贪恋这种胡舞导致了安史之乱。现在胡旋舞依然盛行，作者写这首关于胡旋舞的新乐府，就是要今日君主以此为戒。白居易的新乐府结构上有个特点，叫做“篇首标其目，卒章显其志”。即，开头点明写此诗的目的，诗歌结尾处再点明创作的主旨。“戒近习也”即是“篇首标其目”。

[3]回雪飘飖转蓬舞：形容表演者在急速的旋转(这也是胡旋舞得名的原因)，像流风中飘飖的廻雪和旋转着的蓬草。回雪，同“廻雪”;飘飖(yáo)，风吹飘荡之状;转蓬，随风飘转的蓬草。《文选·曹植<杂诗>》：“转蓬离本根，飘颻随长风。”

[4]康居(kāngqú)：古西域国名。自锡尔河下游，至吉尔吉斯平原，是康居疆域的中心地带：清代学者魏源在《圣武记》中考证：古康居即今日的哈萨克斯坦共和国一带。

[5]天宝季年时欲变：天宝末年社会风气产生巨大变化。“天宝”，唐玄宗年号，从天宝元年(742)到天宝十四年(755)。“时欲变”，指天宝末年纲纪败坏。

[6]圜转(huán)：旋转。清王夫之《张子正蒙注·参两篇》：“凡圜转之物，动必有机。”

[7]中有太真外禄山，二人最道能胡旋：宫内有杨玉环，宫外有安禄山，两人最善于跳胡旋舞。太真：贵妃杨玉环号。杨玉环(719-756)，原籍蒲州永乐(今山西永济)。开元七年(719年)六月一日生于蜀州(今四川崇州)。开元二十三年(735)，17岁的杨玉环被册为寿王妃(寿王李瑁，唐玄宗第十八子)。天宝四载(745)，27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃《旧唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》：“时妃衣道士服，号曰‘太真’”;安禄山(703年-757年)：本姓康，名轧荦山，营州柳城(今辽宁朝阳)：开元二十八年(740年)禄山为平卢兵马使，以贿赂交结唐廷派往河北的御史，博得唐玄宗李隆基的称许与宠信。历任营州都督、平卢节度使，兼范阳节度使、河北采访使，又兼河东节度使，掌握了今河北、辽宁西部、山西一带的军事、民政及财政大权。受封为东平郡王。天宝十四年发动叛乱，攻下唐王朝首都长安，建立燕政权，年号圣武。据《旧唐书·安禄山传》：“安禄山晚年益肥壮，腹垂过膝，重三百三十斤，每行以肩膊左右抬挽其身，方能移步。但至玄宗前，作胡旋舞疾如风焉。”杨贵妃会跳各式各样的舞蹈，跳起快速多变的`的胡旋舞来更是美艳绝伦。

[8]梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿：梨花园即梨园。《新唐书·礼乐志》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”金鸡障：画金鸡为饰的坐障。“天宝中，安禄山每来朝，上特异待之，每为致殊礼。殿西偏张金鸡障，其来輒赐坐。”(唐·李德裕《次柳氏旧闻》)养为儿：据《新唐书·后妃传》：“时杨贵妃有宠，禄山请为妃养儿，帝许之”。

[9]兵过黄河疑未反：天宝十四年(755年)安禄山在幽州(今北京市)发动叛乱，好大军已渡过黄河，消息传来，唐玄宗仍不相信，还认为是诬陷安禄山。

[10]死弃马嵬念更深：天宝十五载(756)六月十四日，杨玉环随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，玄宗无奈，只得下令38岁的杨贵妃自缢。“念更深”，玄宗迫于无奈赐死杨贵妃后对她思念更深。

[11]地轴天维转：指安史之乱给国家社会带来巨大灾难。

[12]五十年来制不禁：指胡旋舞从康居国传入中原后一直很流行。从玄宗天宝年间到白居易写此诗的宪宗元和年间(806—819)约五十多年。

【翻译】

跳胡旋舞的舞女，心随着曲调的旋律，手随着鼓点舞动。鼓乐声中舞动双袖，象雪花空中飘摇，象蓬草迎风飞舞，连飞奔的车轮都觉得比她缓慢，连急速的旋风也逊色了，左旋右转不知疲倦，千圈万周还在转个不停。世上万物都无可比拟，她的旋转比飞转的车轮和疾风还要快。一曲终了拜谢天子，天子开口褒奖。胡旋女出自西域的康居国，千辛万苦从千万里外来到中原。从此中原有了胡旋舞，中原舞者争奇斗艳甚至超过胡旋女。天宝末年纲纪败坏大臣和女子都学这种飞快旋转的胡旋舞。其中宫中的杨贵妃和外镇安禄山，两人的胡旋舞跳得最出色。杨贵妃因善歌舞受宠，在宫中乐部梨园内册封为贵妃。安禄山则在宫中画金鸡为饰的坐障前被杨贵妃收为义子。安禄山用胡旋舞迷惑了玄宗的眼睛，让他分不清是非。以至叛军度过了黄河他还不信安禄山已反叛。杨玉环随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，玄宗无奈，只得下令38岁的杨贵妃自缢。“念更深”，玄宗迫于无奈赐死杨贵妃后对她思念更深。从这以后国家发生天翻地覆变化，五十年来胡旋舞却一直延续下去，胡旋女，请不要一味地跳胡旋舞，把我这首歌唱给贤明的君主听让他领悟。

国学经典故事篇7

国学经典故事篇8

周朝的鲁国，有个姓闵名损，字子骞的人。在他很小的时候，母亲就不幸过世了。父亲娶了后妻，后妻又连续生了两个弟弟。人都有私心，因为不是自己亲生的，所以后母对待孩子就有很大的差别。后母平时对子骞很不好。严冬，后母给自己亲生的两个孩子穿着保暖的棉花做的棉衣，两个小孩子就算是在户外玩耍小脸也是红扑扑的。可怜的子骞却裹在一件单薄的芦花做成的衣服里。数九寒天，寒风刺骨，子骞经常被冻得四肢僵硬、脸色发紫。

在一个严寒的冬天，子骞的父亲外出办事，要子骞驾车。冰天雪地，子骞身上芦苇做的衣服哪里能抵挡住冬天的严寒！双手被冻僵了，嘴唇冻紫了。一阵寒风吹过，子骞剧烈抖动的身体实在没法抓紧缰绳，一失手，驾车的鞍辔就掉了，这引起了马车很大的震动。

坐在后面的.父亲身体猛晃，很是生气，心想：这么大了连马车都驾不好！便要下车呵斥。正要斥骂时，突然发现子骞脸色发紫，浑身颤抖。很是奇怪，便上前拉开子骞的衣襟，顿时脸色大变，眼睛湿润：原来，子骞的“棉衣”里全都是一丝丝的芦苇絮，没有一片棉花的影子！父亲火冒三丈，没想到同床共枕的妻子竟然这样狠毒，当即决定把妻子赶出门去。子骞听后扑通一声跪在地上，含泪抱着父亲说：“母亲在的时候，只有我一个人寒冷。可是，如果母亲不在的时候，家里的三个孩子就都要受凉挨饿了。”

父亲非常感动，不再赶妻子了。看到闵子骞一点都不怀恨于心，后母感到后悔，后来也把子骞看成自己的孩子一样爱护。

编蒲抄书篇9

西汉时期的路温舒，他少年时非常热爱学习，可家里十分贫穷，没钱去读书，只好以替人放羊为生。有一天，他赶着羊群来到一池塘边，看见一丛丛又宽又长的蒲草，灵机一动，采了一大捆蒲草背回家，晒好压平之后，切成与竹简同样的`长短，编连起来。然后他向人家借书，抄写在这些蒲草上，做成一册一册的书。从此，他每次去放羊，身边都带着这种书，一边放羊一边读书，从中获得了很多知识。后来，路温舒靠自学成了一个有学问的人，因为他精通汉书、熟悉法律，以后做了狱吏，最后官至临淮太守，成为著名的法律专家。

【智慧小语】:历史上许许多多的伟人志士都是在艰苦的条件下，勤学不辍，终于学有所成。古人说:“玉不琢，不成器。”一个人想要追求知识和美德，想要有所作为，就要有远大的志向和坚定的信念，努力坚持、辛勤付出。

国学经典故事篇10

昔日有母熊被猎人打中要害，端坐不动而没有倒地，猎人觉得很奇怪，上前去看个究竟，结果发现母熊已经死了，却紧紧抱住一颗大石头。为什么呢？原来母熊的孩子在石下的溪流中玩水，母熊怕落石会打中小熊，所以至死也忍痛抱紧大石不放。

【感悟：】动物界中的母与子，无论生死都相互眷恋，它们的'慈爱与孝义都到了极处。人类为了贪欲捕杀动物，天下没有比这更狠心的了！

国学经典故事篇11

古时候有个孩子叫孙元觉，从小孝顺父母、尊敬长辈，可他父亲对祖父却极不孝顺。

一天，他父亲忽然把年老病弱的祖父装在筐里，要把他送到深山里扔掉。

孙元觉拉着父亲，跪着哭求不要这样，但父亲不理。

他猛然间灵机一动，说：“既然父亲要把祖父扔掉，我也没办法，但我有个要求。”

父亲问什么要求，他说：“我要把那个筐带回来。”

父亲不解道：“你要这个干什么？”

“因为等你老了，我也要用它把你扔掉。”父亲一听，大吃一惊：“你怎么说出这种话！”

孙元觉回答：“父亲怎样教育儿子，儿子就会怎样做。”

父亲想想，就没敢按以前的'想法去做，赶紧把老人接回家赡养。

故事点评：《弟子规》中说：“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。”假如父母的言行举止有过失，性格难以沟通，从尽孝的角度而言，子女还是应以婉转的语气劝说他终止不良行为，但不能语言犀利、态度不好。

国学经典故事篇12

曾子，名参，字子舆，是春秋时期鲁国南武城人，从小就很孝敬父母，以其孝行而著称乡里。孔子将“孝道”的学问传述给他，在《孝经》当中，与曾子以一问一答的形式，把孝道表露开解无遗。孔子嘱托曾子一定要把孝道发扬光大，可见曾子的孝心孝行非同一般。

有一次，曾子到山里头去砍柴，只有母亲在家。不巧，家里突然来了客人。母亲一时不知所措，惟恐因待客不周而失礼，情急之下，她就用力咬了自己的指头，希望曾子在山里头心能有所感应，赶快回家。果然，母子连心，曾子正在山中砍柴，突然感觉一阵心痛，他马上就想到了母亲，于是就赶紧背着木柴赶回家中。

又有一次，曾子的妻子蒸梨给年迈的婆婆吃。当时梨蒸得还不熟，她就端给婆婆吃。曾子看了非常生气，也很懊恼，就把妻子休出家门。从此，曾子父兼母职，也没有再娶。

还有一次，曾参与父亲曾晳一同在瓜地里劳作，曾参稍不留神，斩断了瓜苗的根，曾晳看到孩子不知爱惜物力，做事不谨慎，举起手上的'大杖就向曾参的背部打去。曾参见父亲因自己做错事而生气，心里很惭愧，也不逃避，就跪在地上受罚，可身体承受不住，便晕倒在地，不省人事，过了很久才慢慢苏醒过来。

曾参刚睁开眼睛，就想到了父亲。为让父亲安心，他欢欢喜喜地爬了起来，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父亲面前行礼，向父亲问道:“父亲大人，刚才孩儿犯了大错，使得父亲费了很大的力气来教育我，您的身体没有什么不舒服的地方吧?”

问候完父亲，父亲见曾参似乎没有什么大碍，稍放了心，曾参于是退回了房间，拿出琴开始高声弹唱起来，他希望欢乐的音乐与歌声能传到父亲耳中，让父亲更加确认自己的身体无恙，可以安心。

听到这件事的人都很敬佩曾参对父亲的孝顺，可孔子很不高兴，对门下的弟子们说:“曾参来了，不要让他进来。”弟子们有些奇怪。曾参知道后，内心很是惶恐不安，老师如此生气，一定是自己有做得不好的地方，可仔细检点反省，却又不知道自己错在哪里。于是，就请其他同学去向老师请教。

孔夫子此时便向前来请教的弟子说道:“舜在侍奉他的父亲瞽瞍(ɡǔsǒu)的时候非常尽心，每当瞽瞍需要舜时，舜都能及时地侍奉在侧;但当瞽瞍要杀他的时候，却没有一次能找到他。如果是小的棍棒，能承受的就等着受罚;可如果是大的棍棒时，就应该先避开。这样，瞽瞍就没有犯下为父不慈的罪过，既保全了父亲的名声，舜也极尽自己孝子的本分。而如今，曾参侍奉他的父亲，却不知爱惜自己的身体，轻弃生命直接去承受父亲的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父亲于不义么?哪有比这更不孝的呢?”

弟子们恍然大悟，曾参感叹地说:“我真是犯了大错呀!”于是就很诚恳地向孔夫子拜谢并悔过。

智慧小语:曾子一生秉承孔老夫子的教诲，依教奉行，专心致力于孝道，也用自己一生的行持来告诉我们，如何顺承亲意，如何将孝道落实在日常生活当中。真正的孝道，不只是表面的顺从。除了养父母之身，更要养父母之心，全父母之德。

管宁割席篇13

《世说新语》中有这么一则故事:管宁和华歆是一对非常要好的朋友。他们同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，成天形影不离。

有一次，他们在田里锄草。管宁挖到了一锭金子，但他对此没有理会，继续锄他的草。华歆得知后，丢下锄头奔了过来，拾起金子摸来摸去，爱不释手。管宁见状，一边干活，一边责备他:“钱财应该靠自己的辛勤劳动获得，一个有道德的人，不可以贪图不劳而获的财物。”华歆听了，不情愿地丢下金子回去干活，但不住地唉声叹气。管宁见他这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。

又一次，他们两人坐在一张席子上读书。这时一个大官在窗外经过，敲锣打鼓，前呼后拥，威风凛凛。管宁对外面的喧闹充耳不闻，好像什么都没发生一样。华歆却被这种排场吸引住了，他嫌在屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙跑到街上去看热闹。

管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的失望。等到华歆回来后，就当着他的`面，把席子割成两半，痛心地宣布:“我们的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这割开的草席一样，再也不是朋友!”这即是历史上著名的“管宁割席”。

【智慧小语】:《弟子规》中说:“不亲仁，无限害，小人进，百事坏。”如果不肯亲近有道德的仁者，无形中会给自己带来无限的危害。一旦让小人有机可乘，你所做的一切会一败涂地，甚至有可能堕入罪恶的深渊。