人生天地间,忽如远行客《古诗十九首》原文翻译赏析

人生天地间,忽如远行客
出自汉末诗人无名氏的《古诗十九首》

青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫遥相望，双阙百馀尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫？

赏析
　　这首诗与《古诗&驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性，但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗&驱车上东门》的主人公望北邙而生哀，想到的只是死和未死之前的生活享受；这首诗的主人公游京城而兴叹，想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。

开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释远行客;：人生于天地之间，寄也。寄者固归。;死人为‘归人，则生人为‘行人。;

《古诗》中如人生寄一世;，人生忽如寄;等，都是不久即归;（死）的意思。

第五句以下，写主人公因感于生命短促而及时行乐。斗酒;虽薄;（兼指量少、味淡），也可娱乐，就不必嫌薄，姑且认为厚吧！驽马虽劣，也可驾车出游，就不必嫌它不如骏马。借酒销忧，由来已久；驾言出游，以写我忧;（《诗经&邶风&泉水》），也是老办法。这位主人公，看来是两者兼用的。宛;（今河南南阳）是东汉的南都;，洛;（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地，都很繁华，何妨携斗酒;，赶驽马;，到那儿去玩玩。接下去，用何郁郁;赞叹洛阳的繁华景象，然后将笔触移向人物与建筑。冠带;，顶冠束带者，指京城里的达官显贵。索;，求访。冠带自相索;，达官显贵互相探访，无非是趋势利，逐酒食，后面的极宴娱心意;，就明白地点穿了。长衢;（大街），夹巷;（排列大街两侧的胡同），王侯第宅;，两宫;，双阙;，都不过是冠带自相索;，极言娱心意;的场所。主人公游戏;京城，所见如此，必会有感想。结尾两句，就是抒发感想的，可是歧解纷纭，各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的：

一云结尾两句，都指主人公。极宴;句承斗酒;四句而来，写主人公享乐。

一云结尾两句，都指冠带;者。是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？;那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐;（余冠英《汉魏六朝诗选》）。

一云结尾两句，分指双方。豪门权贵的只知‘极宴娱心而不知忧国爱民，正与诗中主人公戚戚忧迫的情形形成鲜明对照;（《两汉文学史参考资料》）。

从全诗章法看，分指双方较合理，但又绝非忧乐对照。极宴;句承写洛中;各句而来，自然应指豪权贵。主人公本来是因生命短促而自寻娱乐;、又因自寻娱乐;而游戏;洛中的，结句自然应与娱乐;拍合。当然，主人公的内心深处未尝不戚戚;，但口上说的毕竟是娱乐;，是游戏;。从斗酒;、驽马;诸句看，特别是从写洛中‘所见诸句看，这首诗的主人公，其行乐有很大的勉强性，与其说是行乐，不如说是借行乐以销忧。而忧的原因，也不仅是生命短促。

生当乱世，他不能不厌乱忧时，然而到京城去看看，从王侯第宅;直到两宫;，都一味寻欢作乐，醉生梦死，全无忧国忧民之意。自己无权无势，又能有什么作为，还是斗酒娱乐;，游戏;人间吧！戚戚何所迫;，即何所迫而戚戚。用现代汉语说，便是：有什么迫使我戚戚不乐呢？（改成肯定语气，即没有什么使我戚戚不乐;）全诗内涵，本来相当深广；用这样一个反诘句作结，更其馀味无穷。