鹊桥仙·月胧星淡原文翻译（解释）及赏析（谢薖）
朝代：宋代
作者：谢薖
原文：
月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。人间平地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪。
翻译参考：
古诗赏析：
赏析其一
这首词是一首咏七夕的词作，但是，全篇却没有谈什么男女伤别、儿女恩爱，而是以天上、人间的对比，描绘了人间的不平，抒写出世路的艰险。这是有感于北宋王朝末期衰败的局势，而发出的感叹。
上片写天上。月;、星;、乌鹊;、秋期;、锦楼;，均为天上景物。锦楼，相传为汉武帝的曝衣楼，在太液池西面，每年七月七日，宫女出来曝晒后宫衣物（见《西京杂记》）。秋期，即七夕。相传农历七月七日夜间，牵牛、织女过鹊桥，相会于银河东侧，是为秋期（见《尔雅翼》）。在列举了这些天上美妙、令人神驰心往的景物之后，突然，笔锋一转，写道：锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。;挺拔高奇，为戛然独造之境。一个天上，一个地下；一个是宫阙锦楼，一个是清流;、叠嶂;的野人家;。形成了强烈、鲜明的对比。
下片，写人间。一开始，即发出一杯相属，佳人何在？不见绕梁清唱;的叹谓。相属，即敬酒、祝酒，祝、属相通。绕梁清唱，形容歌声的美妙。典出《列子汤问》：韩娥过雍门，唱歌求食。走后，余单音间绕梁，三日不绝。后来，人们用以形容美妙动人的歌声或歌者。这里指佳人;。结尾写道：人间平地亦崎岖，叹银河、何曾风浪。;直言不讳，一语道破了作者写词的意图。从而，成为千古名句！
我国古典诗词中，咏七夕的作品不少，唐杜牧的《秋夕》，就是著名的一首。全诗只有四句：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。;写的是宫女的忧思怨绪。诗中却不着一字，而是通过清冷的画面，和诗人轻描淡写;表现出来，于含蓄的景物描写之中见精神;。
而这首七夕词，写的天上宫阙和人间村荒野户的形象对比。而且通过对比，发出了震撼人心的慨叹。别是一番立意和独特构思！人间平地亦崎岖，;这振荡时代的强音，发自一个封建时代的词家之口，实是难能可贵！
赏析其二
此为七夕词。作者记述的是七夕夜触景生情，伤心怀人之事。
上片起首三句，写七夕所见天空景象，并及七夕传说。七夕是我国古老的民间节日，《艺文类聚》卷四中有七夕天上牛女相会和民间乞巧习俗的早期记载。至于牵牛、织女星分隔天河东西，只准每年七夕相会一次，传说就更早，后来又发展为乌鹊填桥之说。七夕这一晚，当阴历七月的上旬，月相为上弦，其状如弓，光线本来就不太亮，当云彩遮蔽时，从地上望去，就更显得朦朦胧胧，而星光也就显得暗淡了，故曰月胧星淡;。这时候，作者想起了今夕是双星渡河之夕，于是便写出了南飞乌鹊，暗数秋期天上;两句，以咏其事。月胧星淡;正是最好的相会环境。这几句，叙事、写景之外，还蕴含着对牛女相会的歆羡、赞美之意。
上片歇拍句，写自己此佳节中的情况。锦楼;句是说没有庆节摆设。《东京梦华录。七夕》载：至初六日、七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之乞巧楼。铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。;可见到了宋代，七夕已成为一个相当热闹的节日，庆节摆设是繁多的。锦楼;即彩楼;，总指节日铺陈。作者是个山野隐士，他不作此种铺陈，故曰彩楼不到野人家;。眼前所对的，仅门外清流叠嶂;而已。此句大有深意。我们知道，七夕这天，年轻妇女结彩缕穿针，向织女乞求心灵手巧了，恩爱夫妻向此对象征永恒爱情的神仙盟誓，祈求爱情的进一步净化与持久。而作者独对清流叠嶂;而不结锦楼;乞巧，则充分透露出作者心情的枯槁孤寂，给人一种沉重的压抑感。以此作结，为下片带来抒情叙事的文阔余地。
过片紧承前文，进一步敞示心灵的创痛。一杯相属;三句，以沉痛的询问，抒发出丧失伴侣的悲哀。一杯相属;，常有的表现。佳人何？不见绕梁清唱;，这是痛苦的呼喊：劝我以美酒、娱我以清歌的佳人不了。其中包括多少对前尘往事的追忆，对今日形单影只的伤心！从绕梁清唱;句可看出，作者失去的那位佳人;，本是一位歌女。词写至此，作者为什么不结彩楼以庆七夕，已得到了充分的解答，很好地呼应了前文结尾二句，以天上爱情的美满反衬人间爱情的不幸，返回牛女事作结。人间平地亦崎岖;，同天上的牛郎、织女相比，有着多么大的差距！于是，作者最后唱出一句：叹银汉何曾风浪！;银河里是不起风浪的，牛女的爱情，亘千万亿年以至永恒，不衰不灭。这是有力的反衬，弥觉人间的不美满，骨子里是突出作者自己的不幸。这一结束，议论而兼抒情，接触到一个普遍性、永恒性的感慨，耐人寻味。从结构上来说，它回应了开头，紧扣七夕话题，使全词显得圆融、完整。
这首词把眼前景、心内情，仙凡恋、男嫒巧妙地揉合一起。起承转合一起。起承转合，流畅天间，当为佳作。
