守正出新止于至善的意思，守先正格言为善最乐(406句)
守先正格言为善最乐1
1、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
2、禁大言以务实。
3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
5、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
6、家和则福自生。
7、古之成大事者，多自克勤小物而来。
8、常常提其朝气为要。
9、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
10、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
11、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
12、须先立坚卓之志。
13、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
14、国家之强，以得人为强。
15、不随众从之喜惧为喜惧。
16、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
17、无实而享大名者必有奇祸。
守先正格言为善最乐2
1、人之精神不可无所寄。
2、居心平，然后可历世路之险。
3、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
4、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
5、青年读书应当“有志有识有恒”。
6、一身精神，具乎两目。
7、养得胸中一种恬静。
8、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
9、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
10、知足则乐，务贪必忧。
11、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
12、脚踏实地，不敢一毫欺人。
13、男儿自立，必须有倔强之气。
14、各安共分而天下平矣。
15、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
16、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
17、和可消人怨，忍足退灾星。
守先正格言为善最乐3
1、凡事留余地，雅量能容人。
2、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
3、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
4、有才干，定要表现之。
5、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
6、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
7、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
8、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
9、先静之，再思之，五六分把握即做之。
10、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
11、困心横虑，正是磨练英雄之时。
12、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
13、人不可无缺陷。
14、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
15、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
16、家勤则兴，人勤则健。
17、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
守先正格言为善最乐4
1、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
2、不可轻率评讥古人。
3、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
4、知足则乐，务贪必忧。
5、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
6、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。
7、事以急败，思因缓得。
8、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
9、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
10、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
11、人以气为主。
12、好谈己长只是浅。
13、脚踏实地，不敢一毫欺人。
14、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
15、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
16、王政不能有恩而无威。
17、古者英雄立事，必有基业。
守先正格言为善最乐5
1、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
2、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
3、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
4、既有定识，又有定力。
5、有才干，定要表现之。
6、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
7、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
8、事前加慎，事后不悔。
9、才觉私意起，便克去，此是大勇。
10、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
11、总宜奖其所长，而兼规其短。
12、人必诚，然后业可大可久。
13、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
14、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
15、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
16、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
17、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
守先正格言为善最乐6
1、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
2、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
3、荐贤不可示德，除奸不可示威。
4、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
5、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
6、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
7、无实而享大名者必有奇祸。
8、见异思迁，欲求长进难矣。
9、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
10、智大心劳者狂，力小任重者踣。
11、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
12、无好小利。
13、霹雳手段，方先菩萨心肠。
14、处事宜决断。
15、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
16、勿过多怜悯。
17、戒傲戒惰，保家之道也。
守先正格言为善最乐7
1、凡有用之物，不宜抛散也。
2、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
3、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
4、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
5、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
6、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
7、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
8、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
9、家和则福自生。
10、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
11、行事不可任心，说话不可任口。
12、小仁者，大仁之贼。
13、凡事留余地，雅量能容人。
14、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
15、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
16、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
17、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
守先正格言为善最乐8
1、有其功，必有其效。
2、凡有用之物，不宜抛散也。
3、为人不可过于聪明。
4、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
5、死生早已置之度外。
6、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
7、大柔非柔，至刚无刚。
8、君子之道，以知命为第一要务。
9、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
10、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
11、处有事当无事，处大事当如小事。
12、带兵之
13、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
14、责己厚而责人薄耳。
15、禁大言以务实。
16、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
17、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
守先正格言为善最乐9
1、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
2、只要人肯立志，都可做得到。
3、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
4、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
5、智慧愈苦而愈明。
6、乡间无朋友，实是第一恨事。
7、气忌盛，心忌满，才忌露。
8、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
9、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
10、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
11、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
12、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
13、另起炉灶，重开世界。
14、独享大名为折福之道。
15、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
16、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
17、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
守先正格言为善最乐10
1、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
2、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
3、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
4、不可背后攻人之短。
5、若日日誉人，人必不重我言矣。
6、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
7、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
8、人以气为主。
9、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
10、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
11、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
12、受挫受辱之时，务须咬牙
13、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
14、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
15、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
16、知足天地宽。
17、气忌盛，心忌满，才忌露。
守先正格言为善最乐11
1、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
2、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
3、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
4、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。
5、为人不可过于聪明。
6、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
7、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
8、不随众从之喜惧为喜惧。
9、无好小利。
10、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
11、受非分之情，恐办非分之事。
12、誉望一损，远近滋疑。
13、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
14、常存一不敢为先之心。
15、古之成大事者，多自克勤小物而来。
16、君子之道，以知命为第一要务。
17、“人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
守先正格言为善最乐12
1、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
2、居心平，然后可历世路之险。
3、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
4、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
5、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
6、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
8、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
9、不可轻率评讥古人。
10、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
11、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
12、凡行公事，须深谋远虑。
13、内断于心，自为主持。
14、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
15、国家之强，以得人为强。
16、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
17、常存冰渊惴惴之心。
守先正格言为善最乐13
1、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
2、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
3、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
4、王政不能有恩而无威。
5、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
6、不可背后攻人之短。
7、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
8、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
9、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
10、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
11、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
12、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
13、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
14、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
15、凡办大事，半由人力，半由天事。
16、隘路打胜仗，全在头敌。
17、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
守先正格言为善最乐14
1、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
2、既有定识，又有定力。
3、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
4、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
5、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
6、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
7、百种弊病，皆从懒生。
8、凡有用之物，不宜抛散也。
9、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
10、甘苦自得。
11、百种弊病，皆从懒生。
12、广其识则天下大。
13、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
14、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
15、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
16、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
17、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
守先正格言为善最乐15
1、养得胸中一种恬静。
2、富贵气太重，亦非佳象耳。
3、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
4、总宜奖其所长，而兼规其短。
5、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
7、讨人嫌，离不得个骄字。
8、神正其人正，神邪其人奸。
9、有福不可享尽，有势不可使尽。
10、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
11、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
12、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
13、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
14、胸怀广大，须从平淡二字用功。
15、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
16、独享大名为折福之道。
17、国家之强，以得人为强。
守先正格言为善最乐16
1、一身精神，具乎两目。
2、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
3、胸怀广大，须从平淡二字用功。
4、隘路打胜仗，全在头敌。
5、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
6、特患业之不精耳。
7、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
8、功不独居，过不推诿。
9、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
10、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
11、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
12、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
13、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
14、人要为善，先要明善始得。
15、以体察人才为第一。
16、省事是清心之法，读书是省事之法。
17、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
守先正格言为善最乐17
1、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
2、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
3、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
4、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
5、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
6、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
7、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
8、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
9、责己厚而责人薄耳。
10、一身精神，具乎两目。
11、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
12、广其识则天下大。
13、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。（励志一生 ）自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
14、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也
15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
16、受非分之情，恐办非分之事。
17、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
守先正格言为善最乐18
1、古者英雄立事，必有基业。
2、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
3、智慧愈苦而愈明。
4、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
5、不怕打不着，只怕打不胜。
6、不随众从之喜惧为喜惧。
7、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
8、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
9、养得胸中一种恬静。
10、治世以大德，不以小惠。
11、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
12、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
13、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
14、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
15、内断于心，自为主持。
16、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
17、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬，励志名言《曾国藩励志名言录》。
守先正格言为善最乐19
1、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
2、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
3、事以急败，思因缓得。
4、和可消人怨，忍足退灾星。
5、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
6、人必诚，然后业可大可久。
7、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
8、择众论之善者而从之。
9、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
10、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
11、绮语背道，杂学乱性。
12、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
13、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
14、善观人者观己，善观己者观心。
15、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
16、既爱其才，宜略其小节。
17、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
守先正格言为善最乐20
1、讨人嫌，离不得个骄字。
2、勿过多怜悯。
3、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
4、常常提其朝气为要。
5、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
6、省事是清心之法，读书是省事之法。
7、能甘淡泊，便有几分真学问。
8、好谈己长只是浅。
9、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
10、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
11、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
12、特患业之不精耳。
13、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
14、凡事豫则立。
15、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
16、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
17、一切皆暗暗安排，胸有成足。
守先正格言为善最乐21
1、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
2、特患业之不精耳。
3、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
4、处有事当无事，处大事当如小事。
5、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
6、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
7、凡事豫则立。
8、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
9、气忌盛，心忌满，才忌露。
10、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
11、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
12、神正其人正，神邪其人奸。
13、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
14、能甘淡泊，便有几分真学问。
15、只要人肯立志，都可做得到。
16、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠 …… 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
17、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
守先正格言为善最乐22
1、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。
2、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
3、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
4、须先立坚卓之志。
5、好汉打脱牙，和血吞。
6、思与学不可偏废。
7、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
8、人不可无缺陷。
9、常存冰渊惴惴之心。
10、心至苦，事至盛也。
11、受挫受辱之时，务须咬牙
12、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
13、省事是清心之法，读书是省事之法。
14、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
15、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
16、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
17、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
守先正格言为善最乐23
1、若日日誉人，人必不重我言矣。
2、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
3、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
4、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
5、自修之道莫难于养心。
6、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
7、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
8、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
9、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
10、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
11、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
12、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
13、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
14、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
15、才智英敏者，宜加浑厚学问。
16、有其功，必有其效。
17、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
守先正格言为善最乐24
1、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
2、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
3、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
4、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
5、须先立坚卓之志。
6、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
7、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
8、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
9、凡行公事，须深谋远虑。
10、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
11、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
12、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
13、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
14、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
15、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
