兵戈既未息，儿童尽东征。

唐代 / 杜甫

古诗原文

出自唐代杜甫的《羌村三首·其三》

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

父老四五人，问我久远行。

手中各有携，倾榼浊复清。

苦辞酒味薄，黍地无人耕。(苦一作：莫)

兵戈既未息，儿童尽东征。

请为父老歌：艰难愧深情！

歌罢仰天叹，四座泪纵横。

古诗翻译

成群的鸡正在乱叫，客人来的时候还在争斗。

把鸡赶到它们栖息的庭树上，这才听到有人在敲柴门。

四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。

每个人手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。

一再解释，酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。

战争尚未平息，年轻人全都东征去了。

请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。

歌唱完毕不禁仰天长叹，在座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。

古诗解释

正，一作“忽”。斗争，争斗；搏斗。一作“正生”。

柴荆，犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。按养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”，汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。

问，问遗，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫，所以说“问我”。

榼（kē），酒器。浊清，指酒的颜色。

苦辞酒味薄，是说苦苦地以酒味劣薄为辞。苦辞，就是再三地说，觉得很抱歉似的，写出父老们的淳厚。下面并说出酒味薄的缘故。苦辞、苦忆、苦爱等也都是唐人习惯语，刘叉《答孟东野》诗：“酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。”都不含痛苦或伤心的意思。苦，一作“莫”。黍（shǔ），黍子。

兵革，一作“兵戈”，指战争。童，一作“郎”。

请为父老歌，一来表示感谢，二来宽解父老。但因为是强为欢笑，所以“歌”也就变成了“哭”。“艰难”句就是歌词。“艰难”二字紧对父老所说的苦况。来处不易，故曰艰难。惟其出于艰难，故见得情深，不独令人感，而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。

杜甫是一个“自比稷与契”、“穷年忧黎元”的诗人，这时又正作左拾遗，面对着这灾难深重的“黎元”，而且自己还喝着他们的酒，不得不叹，不得不仰天而叹以至泪流满面。

古诗背景

唐肃宗至德二载（757年）五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州羌村探望家小，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。于是写下了著名的组诗《羌村》三首。

古诗赏析

这第三首，叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话，反映出广大人民的生活。

前四句先安排了一个有趣的序曲：“客至”的当儿，庭院里发生着一场鸡斗，群鸡乱叫，于是主人把鸡赶到它们栖息的庭树上。养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”。汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”，湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。待到院内安静下来时，这才听见客人叩柴门的声音。这开篇不但颇具村野生活情趣，同时也表现出意外值客的欣喜。

“父老四五人，问我久远行”，“父老”说明了家里只有老人，没有稍微年轻的人，这位后文父老感伤的话张本，同时为下文的“兵戈既未息，儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义，同时在古代还有“馈赠”的进一步含义，于是又出现“手中各有携，倾榼浊复清”两句，乡亲们各自携酒为赠，前来庆贺杜甫的生还，尽管这些酒清浊不一，但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒，乡亲们再三地表示歉意，并说明原因：苦辞“酒味薄，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。”连年战祸，年轻人都被被征上了前线，由此体现出战乱的危害，短短四句，环环相扣，层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌，这首诗也由此表现了高度的概括力。

最后四句写诗人以歌作答，表示自己的感激之情。“请为父老歌，艰难愧深情”，父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动，为表示自己的谢意，诗人即兴作诗，以歌作答。“愧”字含义丰富，既有“惭愧”意，又有“感激”、“感谢”意，而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲，诗人深感时局危难，生活艰困，可又未能为国家为乡亲造福出力，所以不但心存感激，而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至，“歌罢仰天叹，四座泪纵横”，诗人长歌当哭，义愤填膺，悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹，这一声长叹意味深长，饱含无奈和痛楚，诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染，产生共鸣，举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同，但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的，它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”，“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪，是悲国破悼家亡之泪，组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出，悲怆之情推倒了最高点，表现出强烈的艺术感染力。

杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样，具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历，但诗中所写的“妻孥怪我在，惊定还拭泪”，“夜阑更秉烛，相对如梦寐”等亲人相逢的情景，以及“邻人满墙头，感叹亦唏嘘”的场面，绝不只是诗人一家特有的生活经历，它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实：世乱飘荡，兵革未息，儿童东征，妻离子散，具有浓烈的“诗史”意味。

在艺术上，诗人熔叙事、抒情、写景于一炉，结构严谨，语言质朴，运用今昔对比，高度概括等手法，表达了诗人崇高的爱国情怀，集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体，而且很好地引导读者进行联想和想象，使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害，具有高度的艺术概括力，体现了作者深厚的诗文功底。

古诗作者介绍

杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗

杜甫的名句

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。 杜甫《江畔独步寻花·其五》

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 杜甫《江畔独步寻花·其五》

万里悲秋常作客，百年多病独登台。 杜甫《登高》

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玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。 杜甫《秋兴八首·其一》

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。 杜甫《江上值水如海势聊短述》

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 杜甫《闻官军收河南河北》

老翁逾墙走，老妇出门看。 杜甫《石壕吏》

朱门酒肉臭，路有冻死骨。 杜甫 《自京赴奉先咏怀五百字》

肃肃花絮晚，菲菲红素轻。 杜甫《春远 / 春运》

细草微风岸，危樯独夜舟。 杜甫《旅夜书怀》

片云天共远，永夜月同孤。 杜甫《江汉》

渭北春天树，江东日暮云。 杜甫《春日忆李白》

著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。 杜甫《秋雨叹三首》

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 杜甫《咏怀古迹五首·其三》

戍鼓断人行，边秋一雁声。 杜甫《月夜忆舍弟》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 杜甫《绝句》

日长唯鸟雀，春远独柴荆。 杜甫《春远 / 春运》

岱宗夫如何？齐鲁青未了。 杜甫《望岳》

文章千古事，得失寸心知。 杜甫《偶题》

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 杜甫《登高》

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 杜甫《月夜》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 杜甫 《茅屋为秋风所破歌》

今夜鄜州月，闺中只独看。 杜甫《月夜》

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 杜甫《寄李十二白二十韵》

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 杜甫《秋兴八首·其一》

何时倚虚幌，双照泪痕干。 杜甫《月夜》

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 杜甫《柏学士茅屋》

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 杜甫《蜀相》

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