有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。

唐代 / 刘禹锡

古诗原文

出自唐代刘禹锡的《思黯南墅赏牡丹》

偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。

有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。

古诗翻译

在人世间怎会遇见牡丹这样漂亮的花，总觉这花应该生长在昆仑仙境西王母家。

有如此倾国倾城的好颜色，上天应该让你晚点开放与诸花争艳！

古诗解释

思黯：牛僧孺之字。贞元年间问进士。文宗时，曾任东都留守等职。

南墅：牛僧孺为东都留守时，于洛阳南郭归仁里，经营一座别墅。丞相新家即指牛僧孺的南墅。

人间世：即人世间，人间当世。

合：应该。

增城：古代神话中的地名，传说昆仑山上有增城九重，西王母所居。此处此喻牡丹花的重瓣，花瓣层层叠叠如同九重的增城。

阿姥：指西王母，古代神话中人名。姓杨，或云姓侯，名回，一名婉衿。居于昆仑山。

倾城：这里以美人倾城的美貌来比喻牡丹花色的艳美。

晚发：晚开。牡丹花在暮春开放。

赛：胜过。

诸花：他花。

古诗背景

开成二年（837年）五月辛未，适逢牛僧孺为东都留守，在洛阳南郭建造别墅，并把任淮南时的嘉木怪石，置之阶廷，庭中种植大量牡丹，彼时，牛僧孺常邀诗人白居易、刘禹锡等于庭中吟诗唱和赏牡丹。此诗即为刘禹锡此时所作。

古诗赏析

刘禹锡写过的三首诗，均很有特色。五绝《浑侍中宅牡丹》，用白描手法，激赏、盛赞了浑家牡丹花的硕大和繁多。此诗还有一定史料价值，说明在刘禹锡所生活的中唐前期，牡丹的栽培技术已达到很高的水平了。七绝《赏牡丹》，用对比和抑彼扬此的艺术手法，肯定了牡丹“真国色”的花界地位，真实地写出了当年牡丹花盛开能引起京城轰动的“轰动效应”。七绝《思黯南墅赏牡丹》，则运用典故，写牡丹花艳压群芳的美丽。

百花之中，雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙，此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜，

牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。”，首句点明在牛僧孺南墅中，偶然的机会，初次见到牡丹花，就如同遇到生命中“贵人”似的，无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界，在诗人看来，牡丹是日月精华的结晶，应栽天上，今日人间相逢，纯属“偶然”，所以一见到牛宅中牡丹，就作惊人语。首句破空雨入，诗人恍惚浸入仙境，跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量，暗衬主人之高雅脱俗，一笔双，可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典，巧妙地描写出了牡丹重瓣，花瓣层层叠叠的形态。

第三句由初见牡丹时的萼然惊叹转入对花容花貌的由衷礼赞，牡丹之貌，诗人美其名日“倾城”，这“倾城”二字，殊非过誉。唐代人对牡丹花的迷恋钟爱，确实到了无以复加的程度。两京是牡丹荟萃之地，每当四、五月份牡丹盛开时。整个帝京为之哄动。白居易有“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”之诗，刘禹锡也有“花开时节动京城”之句描述当时赏花的空前盛况。诗人在此，没有用工笔精敷细绘牡丹形象，而是以倾城之举来侧面烘托倾城之色，笔法空灵，较之于工笔重彩勾勒更具无穷魅力。

最后，诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发，开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道：“牡丹虽好，她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春，天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境，也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字，亦颇可玩味，既云“赛”，必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心，是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的，他对牡丹的美感经验，是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格，荷花太洁净而缺少风情，只有牡丹花婀娜而不失端庄，顾盼之间百媚俱生。此种美，才是诗人最心醉的，也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲，牡丹被誉为天姿国色，当之无愧。

第一个把花与女性相比的天才，无疑创造了人类审美历程上的伟大飞跃。尽管刘禹锡这首牡丹诗还是将花拟人，但已不是简单地重复，而是对此作了更高层次的审美观照。他将对牡丹的花容、花性的欣赏和感受，升华到对女性柔美个性形象的精神把握，即形、神、情三者并举，爱得有个性，有情睐，包涵了更广更深的美学意义。

古诗作者介绍

刘禹锡 : 刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人

刘禹锡的名句

莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡 《酬乐天咏老见示》

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

谈笑有鸿儒，往来无白丁。 刘禹锡《陋室铭》

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 刘禹锡《秋词》

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 刘禹锡《浪淘沙·九曲黄河万里沙》

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 刘禹锡《陋室铭》

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 刘禹锡《西塞山怀古》

出自唐代刘禹锡的《竹枝词二首·其一》 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。(唱歌一作：踏歌) 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 (却有晴一作：还有晴)

花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。 刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 刘禹锡《望洞庭》

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。 刘禹锡《杨柳枝词九首》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 刘禹锡《秋词》

出自唐代刘禹锡的《秋词二首·其一》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。 刘禹锡《杨柳枝词九首·其一》

出自唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 刘禹锡《再游玄都观》

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。 刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 刘禹锡《浪淘沙·其三》

山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 刘禹锡《金陵五题·石头城》

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 刘禹锡《望洞庭》

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。 刘禹锡《竹枝词二首·其一》

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

出自唐代刘禹锡的《望洞庭》 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。(山水翠一作：山水色)

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。 刘禹锡《和乐天春词》

庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼。 刘禹锡《更衣曲》

出自唐代刘禹锡的《赏牡丹》 庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

朝来入庭树，孤客最先闻。 刘禹锡《秋风引》

何处秋风至？萧萧送雁群。 刘禹锡《秋风引》

刘禹锡的古诗

浪淘沙·其七

浪淘沙·其八

秋词

秋日送客至潜水驿

浪淘沙·其九

学阮公体三首 其二

乌衣巷

酬乐天扬州初逢席上见赠

酬乐天咏老见示

望洞庭

浪淘沙·九曲黄河万里沙

陋室铭

酬元九侍御赠璧竹鞭长句

竹枝词二首·其一

同乐天和微之深春二十首 其二十

浪淘沙·其五

浪淘沙·其三

连州腊日观莫徭猎西山

祭韩吏部文附诗

望赋附宫人忆月之歌

乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄

龙阳县歌

思黯南墅赏牡丹

金陵五题·石头城

庙庭偃松诗

秋风引

观棋歌送儇师西游

和浙西尚书闻常州杨给事制新楼因寄之作

送廖参谋东游二首

踏歌词四首·其四