世人结交须黄金，黄金不多交不深。

唐代 / 张谓

古诗原文

出自唐代张谓的《题长安壁主人》

世人结交须黄金，黄金不多交不深。

纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

古诗翻译

世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多交情就不会很深。

纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。

古诗解释

世人：指世俗之人。

纵令：纵然，即使。

然诺：许诺。然：答应，信守。

悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。

行路心：路上行人的心理。

古诗背景

诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。《题长安壁主人》即作于中唐以后时期，是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

古诗赏析

“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）

“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。

文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。

古诗作者介绍

张谓 : 张谓（？--777年） 字正言，河内（今河南泌阳县）人，唐代。天宝二年登进士第，乾元中为尚书郎，大历年间潭州刺史，后官至礼部侍郎，三典贡举。其诗辞精意深，讲究格律，诗风清正，多饮

张谓的名句

世人结交须黄金，黄金不多交不深。 张谓《题长安壁主人》

出自唐代张谓的《题长安壁主人》 世人结交须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。 张谓《杜侍御送贡物戏赠》

不知近水花先发，疑是经冬雪未销。 张谓《早梅》

出自唐代张谓的《早梅》 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。 (村路一作：林村) 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

出自唐代张谓的《早梅》 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。(村路一作：林村) 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

出自唐代张谓的《早梅》 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。 (村路一作：林村) 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

出自唐代张谓的《题长安壁主人》 世人结交须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

出自唐代张谓的《题长安壁主人》 世人结交须黄金，黄金不多交不深。 纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。

出自唐代张谓的《早梅》 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。 (村路一作：林村) 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

出自唐代张谓的《杜侍御送贡物戏赠》 铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。 越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。 疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。 由来此货称难得，多恐君王不忍看。

出自唐代张谓的《早梅》 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。(村路一作：林村) 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

出自唐代张谓的《早梅》 一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。(村路一作：林村) 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。

张谓的古诗

题长安壁主人

别睢阳故人

同王征君湘中有怀

郡南亭子宴

送裴侍御归上都

题故人别业

道林寺送莫侍御

夜同宴用人字

登金陵临江驿楼

春园家宴

送卢举使河源

郡南亭子宴（一作春宴）

邵陵作

官舍早梅

辰阳即事

早梅

西亭子言怀

寄李侍御

过从弟制疑官舍竹斋

杜侍御送贡物戏赠

赠乔琳（一作刘昚虚诗）

玉清公主挽歌（代宗之女）

同诸公游云公禅寺

句

读后汉逸人传二首

夜同宴，用人字

长沙失火后戏题莲花寺

早春陪崔中丞浣花溪宴得暄字

送皇甫龄宰交河

湖上对酒行