凿不休则沟深，斧不止则薪多
凿不休则沟深，斧不止则薪多
两汉 / 王充古诗原文
凿不休则沟深，斧不止则薪多摘自两汉王充的《论衡·卷一·命禄篇》
解释：不停地开凿沟渠，沟渠就会变得越来越深；不停地去砍伐树木，就会有很多的柴。
古诗作者介绍
王充 : 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精
王充的名句
为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。 摘自两汉王充的《论衡·卷三十·自纪篇》 解释：对社会有用的，创作百篇也没有害处；对社会无用的，写一章也没有好处。德不优者，不能怀远，才不大者，不能博见。 摘自两汉王充的《论衡·卷十三·别通篇》 解释：品德不优秀的人，不会胸怀远大理想；才能不大的人，不会具有渊博的见识。
寒不累时，则霜不降，温不兼日，则冰不释。 摘自两汉王充的《论衡·卷五·感虚篇》 解释：如果不是日日都积累寒冷，是不会有霜雪降临的；如果不是长久保持温热，冰雪是不会融化的。
人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。 摘自两汉王充的《论衡·卷十三·别通篇》 解释：人不博览群书，不了解古今情况，不能识别世间事物，不知道是与
不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十六·实知篇》 解释：不用学习天生就知道，不用求教于人什么都明白，自古至今，这样的事从未有过啊。
事莫明於有效，论莫定於有证。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十三·薄葬篇》 解释：对事物最好的证明是看看他是否有效,对理论最好的检验是看他有没有证据。
譬犹练丝，染之蓝则青，染之丹则赤。 摘自两汉王充的《论衡·卷二·率性篇》 解释：好像白色的丝一样，放到蓝色的染缸中，就成为青色；放到红色的染缸中，就成为赤色。
知古不知今，谓之陆沉，然则儒生，所谓陆沉者也。 摘自两汉王充的《论衡·卷十二·谢短篇》 解释：了解古代不了解现在，称为愚昧无知，那么儒生就只能称作愚昧无知的人了。
经传之文，贤圣之语，古今言殊，四方谈异也。 摘自两汉王充的《论衡·卷三十·自纪篇》 解释：经传上的文章，圣贤的语言之所以不容易懂，是由于古今的语言不一样，各地的方言不相同的
河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。 摘自两汉王充的《论衡·卷十四·状留篇》 解释：河冰的冻结，不是一日的寒冷所致；积土成为高山，不是一会儿的工夫就能完成。
才有浅深，无有古今；文有伪真，无有故新。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十九·案书篇》 解释：才华有高下之分，没有古今之别；文章有真实、虚伪之差，没有新旧之异。
知屋漏者在宇下，知政失者在草野 摘自两汉王充的《论衡·卷二十八·书解篇》 解释：知道房屋漏雨的人在房屋下，知道政治有过失的人在民间。
曲妙人不能尽和，言是人不能皆信。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十七·定贤篇》 解释：曲子高妙，不是人人都能和唱；说出真相，不是人人都能相信。
贤不贤，才也；遇不遇，时也。 摘自两汉王充的《论衡·卷一·逢遇篇》 解释：人品好不好，是才能和操行问题；而被不被重用，是时运问题。
足不强则迹不远，锋不銛，则割不深。 摘自两汉王充的《论衡·卷十三·超奇篇》 解释：脚力不强劲，行程就不会远；刀刃不锋利，割东西就不会深。
凿不休则沟深，斧不止则薪多 摘自两汉王充的《论衡·卷一·命禄篇》 解释：不停地开凿沟渠，沟渠就会变得越来越深；不停地去砍伐树木，就会有很多的柴。
外内表里，自相副称。 摘自两汉王充的《论衡·卷十三·超奇篇》 解释：外表与内里应相符相称，即表里如一，名实相符。
屋漏在上，知者在下。 摘自两汉王充的《论衡·卷十一·答佞篇》 解释：屋顶漏水，住在屋下的人最容易察觉到。
比不应事，未可谓喻；文不称实，未可谓是也。 摘自两汉王充的《论衡·卷三·物势篇》 解释：打比方与事实不相应，不能算讲清楚了；写文章与事实不符合，也不能说是正确的。
学之乃知，不问不识。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十六·实知篇》 解释：只有学习才能懂得世间的道理；如果耻于向人求教，许多东西就会永不知晓。
美色不同面，皆佳於目；悲音不共声，皆快於耳。 摘自两汉王充的《论衡·卷三十·自纪篇》 解释：美丽的面容各不相同，看起来都很美好；动听的乐声各不相同，听起来都很快意。
大器晚成，宝货难售也。 摘自两汉王充的《论衡·卷十四·状留篇》 解释：珍贵的器物形成总是缓慢，宝贵的货物销售总是困难。
两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十九·案书篇》 解释：用两把刀子割东西，就知道哪一把锋利，哪一把不锋利；两种不同的观点经过交锋，是非曲直
物有华而不实，有实而不华者。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十八·书解篇》 解释：有的东西外表华丽而实质不好，有的东西实质很好而外表并不华丽。
牛刀可以割鸡，鸡刀难以屠牛。 摘自两汉王充的《论衡·卷十二·程材篇》 解释：宰牛的刀可以杀鸡，杀鸡的刀难以宰牛。
衰世好信鬼，愚人好求福。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十五·解除篇》 解释：没落的时代喜好相信鬼魅，愚蠢的人们喜好祈求福分。
君子不畏虎，独畏谗夫之口。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十三·言毒篇》 解释：君子害怕的并不是老虎，而是诽谤者的那张嘴。
德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十八·书解篇》 解释：好品德越多的人文章越有文采，好品德越显著的人越明智。
人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。 摘自两汉王充的《论衡·卷二十八·书解篇》 解释：人有优点，也必有缺点；人的技能有巧的一面，也必然有笨拙的一面。
闭心塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉！ 摘自两汉王充的《论衡·卷十三·别通篇》 解释：闭目塞听，不思不想，不登高博览远望的人，和死人是一类的啊！
