才可用者，非大害而隐忍。
才可用者，非大害而隐忍。
唐代 / 来俊臣古诗原文
才可用者，非大害而隐忍。摘自唐代来俊臣的《罗织经·治下卷第三》
解释：有才能可以使用的人，没有大的害处要暗中容忍。
古诗作者介绍
来俊臣的名句
君子敌小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·制敌卷第五》 解释：君子和小人为敌，也就变成小人了。小人和君子友善，也就变成君子了。弱则保命，不可作强；强则敛翼，休求尽善。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·保身卷第七》 解释：身为弱者要保全性命，不能逞强显能；身为强者要收敛羽翼，不可求取完美无缺。
人有所好，以好诱之无不取，人有所惧，以惧迫之无不纳。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·治下卷第三》 解释：人有喜好的东西，用喜好的东西引诱他没有收服不了的。人有惧怕的东西，用惧怕
人之情多矫，世之俗多伪，岂可信乎？ 摘自唐代来俊臣的《罗织经·阅人卷第一》 解释：人们的情感许多是做出来的，世间的习俗许多是虚假的怎么可以相信呢？
自怜人怜，自弃人弃。心无滞碍，害不侵矣。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·保身卷第七》 解释：自己怜惜自己别人才会怜惜，自己厌弃自己别人自会厌弃。思想没有停滞阻碍，祸害就无法侵犯
人之敌，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·察奸卷第八》 解释：人们的敌人，不是奸臣的也被视为奸臣；人们的朋友，是奸臣的也被视为忠臣。
君子惜名，小人爱身。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·保身卷第七》 解释：君子爱惜名誉，小人爱护自己。
信人莫若信己，防人毋存幸念。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·阅人卷第一》 解释：相信别人不如相信自己，防范别人不要心存侥幸。
成事享其功，败事委其过，且圣人弗能逾者，概人之本然也。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·阅人卷第一》 解释：事情成功了便享受功劳，事情失败了便推托过错，圣人尚且不能超越这一点，这
责人勿厉，小惠或有大得。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·保身卷第七》 解释：责罚他人不要过于严厉，小的恩惠有时能带来大的收获。
上无威，下生乱。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·治下卷第三》 解释：上司没有威严，下属就会闹出祸事。
智者畏祸，愚者惧刑；言以诛人，刑之极也。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·刑罚卷第十一》 解释：有智能的人畏惧祸事，愚笨的人害怕刑罚；用言语来杀人，这是刑罚中最高明的。
人者多欲，其性尚私。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·阅人卷第一》 解释：人的欲望是多种多样的，人的本性是自私的。
名为虚，智者不计毁誉；利为上，愚者惟求良善。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·制敌卷第五》 解释：名声是虚的，有智能的人不会计较别人的毁谤和称赞；利益是至高无上的,愚蠢的人才只是求
为害常因不察，致祸归于不忍。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·阅人卷第一》 解释：人们受害常常是因为对人没有仔细的察验，人们遭受祸患往往是由于对人心慈手软。
人皆可罪，罪人须定其人。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·问罪卷第十》 解释：人都是可以定罪的，加罪于人必须先确定对象。
私勿与人，谋必辟。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·治下卷第三》 解释：秘密的事不要让人参与，参与谋划的人一定要清除。
奸有益，人皆可为奸；忠致祸，人难为忠。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·察奸卷第八》 解释：当奸臣有好处，人们都可以成为奸臣；当忠臣招致祸患，人们就很难做忠臣了。
荣所众羡，亦引众怨。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·固荣卷第六》 解释：显达为众人所羡慕，也能引发众人的怨恨。
喜怒无踪，慎思及远，人所难图焉。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·固荣卷第六》 解释：高兴和愤怒的心情不露踪迹，谨慎思考放眼远处，人们就很难图谋他了。
荣以荣人者荣，祸以祸人者祸。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·瓜蔓卷第十二》 解释：真正显达是能让他人也显达的显达，真正的祸患是能使他人也致祸的祸患。
人异而心异，择其弱者以攻之，其神必溃。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·问罪卷第十》 解释：人不同他们的思想就有差异，选择他们的薄弱之处加以攻击，他们的精神就会崩溃。
奸不自招，忠不自辩。奸者祸国，忠者祸身。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·察奸卷第八》 解释：奸臣不会自己招认，忠臣不能自己辩解。奸臣损害国家，忠臣损害自身。
大仇必去，小人勿轻，祸不可伏。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·固荣卷第六》 解释：大的仇人一定要铲除，无耻小人不要轻视，祸患就不能隐藏。
世之道，人不自害而人害也；人之道，人不恕己而自恕也。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·保身卷第七》 解释：世间的道理，人们不伤害自己却遭到别人的伤害；做人的道理，别人不原谅自己而
罪己宜苛，人怜不致大害。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·保身卷第七》 解释：责备自己应该苛刻，使人怜悯就不会招致大的祸害。
名德不昭，毁谤无损其身；义仁莫名，奸邪不以为患。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·保身卷第七》 解释：名望和德行不显示，诽谤就不能损害他本身的清誉；义气和仁德不显露，奸诈邪恶的人
人有贤愚，任人勿求过己。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·固荣卷第六》 解释：人有贤明和愚蠢之别，任用人不要要求他们的才能高过自己。
上所用者，奸亦为忠；上所弃者，忠亦为奸。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·察奸卷第八》 解释：君主任用信任的人，虽然是奸臣也被看做忠臣；君主抛弃不用的人，即使是忠臣也被视为奸臣。
乱世用能，平则去患。 摘自唐代来俊臣的《罗织经·控权卷第四》 解释：混乱动荡的时代要使用有能力的人，天下平定了要铲除他们以绝后患。
