闻声而至优美的句子86句

1、扬扬洒洒的晶莹的雪花，伴着冬日的瑟瑟冷风，驱走冬日枝枯叶败的萧条，让人真亲切体会冬日独有的乐趣；雪中听雪，没有风中听雪那样暴虐，恐惧，雪中听雪享受一种亲柔，飘渺与惬意。

2、柳树，惜别的象征。如柳永《雨霖铃》，就以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

3、一团团一簇簇的雪飞落下来，仿佛无数扯碎了的棉花球从天空翻滚而下。

4、以景衬情。如白居易《琵琶行》：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。这一诗句，描绘萧瑟的秋景，以增添离别的哀愁。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。送客的主人与相别的客人，于船中执手无言，遥望江面，唯有茫茫的万顷碧波之上洒下皎洁的月光。这里的江边月景，衬托了别离的忧伤。

5、冬泳的人，可曾想到用雪的光焰沐浴！晶莹闪烁的土地哟，我是走向我的来世，还是回到我的前生？我时常冥想着这场雪的边缘，那黑白相间，为一切征程划定的界限。

6、不必走多远，校门口的一颗梧桐树，叶子早已落尽，剩下枯干的枝丫，枝丫上结下了一串串长荚，每个枝头一小撮，或四五根，或六七根，长长短短，短短长长，垂向地面，好像一朵朵褐色的花柳，傲雪绽放，被雪覆盖，白色的干，满树褐色的花，蛮能吸引人的视觉。

7、傍晚时分，雪停了，学校那宽大的操场，像盖了一床巨大的羽绒棉被；踩上去，脚底发出咯吱咯吱的响声，好悦耳啊；落光叶子的柳树上挂满了毛茸茸亮晶晶的银条儿，而那些四季常青的松柏上，则背负着蓬松松沉甸甸的雪球儿。

8、晶莹的雪花象一个个小仙女。它从天空中落到地上时总是转几个圈，往右边飘飘，又往左边靠靠，才依依不舍地飘落到地上，象仙女下凡。

9、叙写事件，不求细致，只求简明。

10、走进学校，周围树上堆满了雪，变成了各种形状的白色珊瑚树，高楼变成了白塔，白雪像床大毯子，将大地紧紧地裹着。大地像怕冷似的，缩到毯子里面去了。走在道路上，从两排树上飞落下来的晶莹的雪花擦过脸颊，一个人漫步着，有种奇幻的感觉，像做梦一样。

11、不过，最能让人们在家中就能最先感觉到冬的气息的是窗户上的冰花，有的像森林，富有神秘感；有的像小溪，仿佛在静静流淌；有的像圣诞老人，好像来给人们送礼物…冬姑娘真是心灵手巧啊！

12、以人烘托人。如著名的汉乐府民歌《陌上桑》，对罗敷外貌的描写：“行者见罗敷，下担捋髭须;少年见罗敷，脱帽著绡头。耕者忘其犁，锄者忘其锄;来归相怨怒，但坐观罗敷。”作者意欲极写罗敷之美，却未对罗敷的美貌作任何正面描写，而是通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应，烘托出了秦罗敷的美貌，把读者的联想向篇处延伸、扩散，从而间接构成了极为活跃的视觉艺术效果。难怪茅盾先生赞扬道：“不写罗敷的美貌，而罗敷的绝世美貌跃然纸上，这真是前无古人的艺术描写。”

13、纷飞的晶莹的雪花总有飘洒不完的梦境，和朋友一起聆听雪的呼唤，然间我感觉到幸福原来如此简单，听到朋友说：“旅途中因为有你们的陪伴让我的世界里充满了欢乐。”我们都笑了，一路上飘扬、一路上旋转、一路上享受，风拂过悄然轻柔过我们的心间。

14、蟋蟀作为被吟咏的对象，最早见于《诗经•豳风•七月》。它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。

15、树枝上落满了雪，犹如美丽的钻石，随风摆动。地面上，房顶上都变成了白色，天和地都变成了晶莹的世界。太阳出来了，积雪融化了，冻成了冰柱，挂在房檐下，像一串串晶莹的冰糖葫芦，我真想尝一尝，它是不是甜的呢。

16、借议抒情。 借议抒情，指在诗歌中，诗人往往在叙事写景的基础上，通过议论来抒发思想感情。这是一种依附于事理的抒情，诗人为了抒情的目的，“寓情于理”，其中的议论表现出诗人对客观事理认识感受后的情感判断和情感评价，与单一的议论不同，不重在摆事实、讲道理。如韦庄的《台城》：江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。这首诗中“无情最是台城柳”是议论，诗人说“台城柳”“无情”，是拿终古如斯的长堤烟柳和转瞬即逝的六朝豪华作对比，台城堤柳，既不管人间兴亡，也不管面对它的诗人会引起多少今昔盛衰之感，它堆烟叠雾，容颜未改，春来依旧绿遍十里长堤。在这里，说柳“无情”，正透露出人的无限伤痛。

17、草木，长势繁盛反衬荒凉，在古诗中用于抒发盛衰兴亡的感慨。如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。

18、大雪随着寒冬来了，街道仿佛是银子铸成的，那么亮，那么有光辉，长长的冰柱像水晶的短剑挂在檐前，行人的呼吸也化作了一股股白烟。

19、月亮，成了离愁别绪，思乡之愁的象征物。如“举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

20、美丽的雪景让人惊叹，但是这一景观却总是昙花一现；不久，太阳爸爸便招呼着雪女儿回家去了，雪女儿便恋恋不舍地回家去了，留下了她那一排排脚印——那清澈的涓涓细流；不久，雪女儿就完全离开了我们的视线。

21、雪幕拉开，飘然而至分外美妙，初起便显现出意境；雪落十分，然间有种喜悦在心间荡漾，纷飞飘扬尽享每一刻青春的激情；飞舞的晶莹的雪花，感受芬芳的韵味，迷人心脾围绕在身旁；耳畔，时常想有沙沙的声音那样的动听，百听不厌，着迷在这一刻升起动人心怀的旋律。

22、风越来越大了，那朵小云变成了一片白色的浓云，慢慢地升了起来，扩大起来，渐渐遮满了天空。下起小雪来了。陡然间，落起大块的雪片来了。风呜呜地吼了起来，暴风雪来了。一霎时，暗黑的天空同雪海打成了一片，一切都看不见了。

23、现实之景为实，已逝之景之境、神仙鬼怪世界和梦境为虚。

24、美妙的小晶莹的雪花呀，像只只空灵飘逸的玉蝴蝶，扇动着薄翼，初降人间。

25、寒风飒飒中，那屏息待发的剑匣，已凝结为冰，冷泠凛冽。晶莹的雪花飞舞的苍茫，望不尽苍苍，晶莹剔透的纯白，如缟素，还有那淡淡的血腥味儿，弥漫着微微而来。

26、雪终于停了，茫茫的田野一片雪白，房舍、群山披上了银装。

27、以物烘托人。如《诗经•秦风•蒹葭》中首章的“蒹葭苍苍，白露为霜”，次章的“蒹葭凄凄，白露未晞”，末章的“蒹葭采采，白露未已”，写出芦苇的颜色由苍青至凄清到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。

28、本篇回文，就是一首诗词本身完成一个回复，即后半篇是前半篇的回复。

29、一阵大风突如其来，布满地下的晶莹的雪花又飞上了天空。真像白色旋涡在空中飞着。真像一个云雾飘渺的世界，把我引入梦境。

30、瞧，冬姑娘把准备了一年的礼物送给了我们。那洁白无暇的六角片宛如一个个坠入人间的精灵。它们那轻盈娇小的身躯，再配上雪白的衣裳，好似一只只晶莹的蝴蝶在空中飞舞。它们以铺天盖地之势迅速笼罩了整个大地。一切都被染白了。

31、杜鹃，凄凉哀伤的象征。杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”

32、刻画人物，不绘背景，只突出主体。

33、通体回文，指一首诗从末尾一字倒读至开头一字，另成一首诗。酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花吐碧衫。歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。这是首通体回文诗。可倒读，极为别致。

34、托物言志。托物言志是指诗人借富有特征的事物来寄托、传达某种感情、抱负和志趣，诗中的物带有人格化的色彩。

35、以景衬境。如刘禹锡《石头城》：山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

36、环复回文，指先连读至尾，再从尾字开始环读至开头。

37、形象为实，抽象为虚;有限为实，无限为虚。

38、芳草，在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞•招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，睛翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。

39、松柏，常用于象征孤直耐寒的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征坚贞高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。

40、动静相衬。如王维的《山居秋暝》：明月松间照，清泉石上流。

41、飘飘洒洒，飞飞扬扬，漫天的晶莹的雪花从天空徐徐而降，包裹着整个世界。茫茫的戈壁滩已在不经意中变成了白色。凝视着这大自然赐予我们的景象，是喜悦，是久违，还是童心，让我感到了来这里以后从未有过的愉悦。

42、窗外，一朵一朵的晶莹的雪花，旖旎美态，精灵般飞舞，晶莹剔透，温婉如玉。我眸子里多了醉意，缀在眼角淡淡的惊喜，晶莹的雪花无声的飘落，冰姿柔骨，凌波轻舞，我倚窗静立，遥听片片飞雪呢喃絮语。

43、情景交融。情景交融，指将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场面的描摹刻画来抒发感情，是一种间接的含蓄的抒情方式。

44、看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着，这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣。

45、冬天来了，小草没有了，草地上铺了条白白的雪被子；树光秃秃的，只有松树仍然是绿绿的，还披着一件白色的雪外衣；河里冻上了冰；远处的山和山上的小亭子也都盖上了厚厚的雪被子。

46、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”“桑之落矣，其黄而陨”(《卫风•氓》)

47、明暗相衬。如唐刘方平的《月夜》：更深月色半人家, 北斗阑干南斗斜

48、描写景物，不尚华丽，务求朴实。

49、侧面烘托。如白居易《琵琶行》：忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。在茫茫秋月浸江，主客惨别的江岸，相对无言的凄清时刻，“忽闻水上琵琶声”，竟使“主人忘归客不发”，动心移情的音乐，不仅使人流连忘返，还诱得人们去“寻声暗问”，这从侧面烘托了乐声的艺术魅力和感人力量。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。从外部环境上加以烘托，侧面表现琵琶女弹奏的魅力。

50、“譬如朝露，去日苦多”“明明如月，何时可掇”“山不厌高，水不厌深”(《短歌行》)

51、莲，表达爱怜、爱情。

52、下午放学的时候，天空中下起了鹅毛般的大雪；白雪在天空中纷纷扬扬，漫天飞舞；屋顶上、汽车上、树木上都好象穿上了银装；田野里的庄稼、公园的草坪都盖上了一层雪白的棉被；整个世界都染成了白色，真美啊！

53、长亭，是陆上的送别之所。李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”

54、晶莹的雪花，令文人骚客灵感大发，浮想联翩。难怪诗仙李太白赞颂：瑶台晶莹的雪花数千点，片片吹落春风香。晶莹的雪花，不仅使人们看到白玉无瑕的新景，更能看到春天的曙光。

55、冬天好似一个童话般的世界，冬天的雪更是一个童话般的世界。冬天，天气冷了，雪好像明白了什么似的，立刻给世间万物盖上了一层雪白的，厚厚的棉被。松树穿着她的新大衣，在雪中舞蹈者；太阳公公在雪的映衬下已不那么灿烂，但却有了一种朦胧的感觉。

56、雪洒向人间，洒向漆黑的角落，洒向一切需要白色的地方。晶莹的雪花如花飘落，不如说是仙女下凡，她们舞着高贵的身子，托着深深的寒意，飞出了天空的、银幕。每一次的着地，都是对大地的热情拥抱与亲吻，或许她不想打扰正在睡梦中的人们，总是轻轻地降落，无声无息的来到人间。

57、乌鸦，按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”马致远小令《天净沙•秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。”

58、蝉，象征品行高洁。古人以为蝉餐风饮露，是高洁的写照，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱” “我亦举家清”。

59、那年冬天，那个冷呀，把人冻得鼻酸头疼，两脚就像两块冰。

60、冬雪的歌是那么美妙，动听。每一年冬天它都在反复地演唱着纯之歌，淡之音，严之律。我想，这首雪之歌不应该只是冬天特有的乐曲，它应该是每个人的人生之歌。

61、乐哀相衬。如贾至的《春思》：草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。这首诗用了以乐景写哀的手法,以前两句所写的春天的绚烂的春光，反衬内心的愁恨。 又如司空曙的《喜外弟卢纶见宿》： 静夜四无鄰，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白头人。以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，況是蔡家亲。这首诗，则用哀景來写乐情，诗人很高兴与表弟卢纶寄宿在自己家。

62、白皑皑的大雪铺盖了全城，人们高兴的像炸开了锅的蚂蚁。冲进了“阵地”互相打起了期待已久的雪仗，还有那白色的小狗在宽阔的雪地上风驰电掣般地狂奔着，有似银龙飞舞，一派欢乐的景象。

63、雪仍旧下着，却越发细心温柔了，连那轻纱摩挲似的细碎声响都一概不闻，如倾沙一般，只管无声无息地下着。地上雪积得愈厚，深一脚浅一脚，踩上去松软而踏实。印下的脚印里，明明暗暗的，阴影的边缘镶满了碎钻般的金色细芒。

64、借古讽今

65、以物烘托物。如王维的《鸟鸣涧》“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，描绘出一幅极其完美的春山月夜图。在这春山中，万籁都陶醉于那种夜的色调、夜的宁静里了。因此，当月亮升起，给这夜幕笼罩的空谷带来皎洁银辉的时候，使幽谷前后景象顿时发生了变化，这时习惯于山谷静默的鸟儿，似乎连月出也带来新的刺激，居然鸣叫起来。这种以闹衬静的写法，不仅没有破坏春山的安谧，反而衬托得春夜山涧更加幽静。

66、雪越下越大，渐渐模糊了我的视野，慢慢地，整个世界变白了。弯弯曲曲的小路上，光秃秃的树枝上，高高低低的屋顶上，都铺上了一床厚厚的白白的绒被子似的，真成了一个粉妆玉砌的世界！

67、雪仙子，你总是悄悄地来，又匆匆地去，你把美丽的小晶莹的雪花留在人间，给庄稼带来温暖。你是那么纯洁，无私的奉献，我从心底赞美你高尚的品格。

68、雪，像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在随风飞。

69、操场更美。刚刚健好的健身器材，全部银装素裹。广阔的操场面上，像是铺了一个巨大无比的“席思梦”，白面软软，我多想在上面睡一觉啊！男同学们个个生龙活虎，他们最感兴趣的是打雪仗。操场上“杀声震天”，只见白色的雪团像一道道流星闪过，又炸开一阵阵白色的烟雾。

70、就句回文，指一句内完成一个回复过程，每句的前半句与后半句互为回文。如清代李旸的《春闺》：垂帘画阁画帘垂，谁系怀思怀系谁?影弄花枝花弄影，丝牵柳线柳牵丝。

71、梧桐，大多表示一种凄苦之音。白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。

72、看，那笔直的水泥路已经盖上了一条长长的白地毯，那么纯洁，那么晶莹，看得叫人不忍心踩上去。路两旁便是挺拔的松树，像两排站得整齐、穿着白披风的卫士。

73、雪，像柳絮一般的雪，像芦花一般的雪，像蒲公英一般的雪在空中舞，在随风飞。形容晶莹的雪花的句子空中飘着晶莹的雪花，小小的白羽毛，又像吹落的梨花瓣，零零落落。

74、教室前面，一棵棵小松树挂满了白绒绒的雪球。微风吹过，树枝一颤一颤的，仿佛向我们点头示好。那半圆的花坛里，本来已经枝枯花落的种种花木，又开满了朵朵白花。

75、春雪——这北国之春的使者，你委实太美丽了，虽说冬雪洁白可爱，但哪抵得春雪的潇洒自然？冬雪太庄严了，是沉静的，又哪有春雪的体柔骨净呢？

76、声寂相衬。 如王维的《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。这首诗第一句，先正面描写空山的杳无人迹，写的是“寂”，第二句，空山并非一片静默死寂，偶尔传来一阵人语声。这是写“声”。这两句，声寂相衬，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空;空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界;而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。

77、伴随着温柔的雪，翩翩的树叶也纷纷的飘落！好像极不情愿的样子！落叶哦！牵了温柔的手，跟着这白色飞舞吧！别去管他飞到哪里，别去管他落到何处！尽管去飞尽管离了去吧！你难道不知道哦，那种飞舞的自由是比你的依赖惬意的多哦！！

78、“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年” (《锦瑟》)这里以锦瑟起兴，追忆华年。商隐享年不足五十，故此借“五十弦”起兴，暗喻生平，引发以下“一弦一柱”之思忆。

79、眼前之景为实，想象虚构构之景为虚。

80、风继续吹着，雪继续下着，渐渐地大地便披上了白毛毡，极目望去，远处的山白蒙蒙的一片，其中一座更似布达拉宫般了。那白白的“城墙”与那略显朱红的“城墙”颇有气贯苍穹之势。雪，真是奇妙的产物！

81、冰雪，心志忠贞、品格高尚的象征。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

82、芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

83、冷暖相衬。如李白《梦游天姥吟留别》：

84、侧面为实，正面为虚。

85、雪一片一片，拼出你我的缘分；在这个寒冷的冬天你我相约在这浪漫而美丽的北国异乡；这里的一切景色犹如在梦境里一样，天空中飘着皑皑的白雪，它们七零八落地“飞舞”着，就像一幅幅美丽的图画，仿佛在编织着属于我们的情意。

86、清晨，我走在路上。突然觉得脸颊一凉，抬头望去，无数颗米粒大小的雪子纷纷降下，有的打在屋顶上，“沙沙”地演奏着冬日交响曲；有的打在树枝上，调皮地翻了个跟头；有的落在了地上，高兴地蹦来跳去。渐渐地，这些顽皮鬼都溜了，化作了清澈的雪水一个劲儿地往土里钻。

87、晶莹的雪花形态万千、晶莹透亮，像那高贵的白天鹅轻轻抖动翅膀，落下了一片片小小的羽毛；又像是一个个身穿白纱裙的小仙女，在空中轻盈地舞蹈……雪中的景色壮丽无比，天地之间浑然一色，只能看见一片银色，好象整个世界都是用银子来装饰而成的。这美丽的雪世界！

88、梅花，傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。到了唐宋时期，成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”;张泽民：“一白雪相似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。

89、借叙抒情。所谓借叙抒情，指诗人对某事或某人充满激情的时候，便情不自禁地将自己的感情熔化于对具体事件的叙述中，借叙述来抒发自己难以遏止的感情。如崔国辅的《怨词二首》(其一)：妾有罗衣裳，秦王在时作。为舞春风多，秋来不堪著。 这首诗借叙事表现了宫女的凄亮怨情。

90、虚实相衬。如姜夔的《扬州慢》：过春风十里，尽荠麦青青

91、双句回文，就是下一句为上一句的回读。

92、我认出，那些雪地上凌乱闪烁的脚印，是诗；而被踩得黯淡板结的路，是散文。落在树上的雪，不是嫁接，而是塑造。披上雪纱的世界，终于出现了轮廓。

93、雪下起来了。多么美丽的晶莹的雪花呀。在初冬刚来到的时候，晶莹的雪花就及时地报告了冬天的来临。下课的时候，同学们跑到操场上，有的在欢呼，有的在跳跃，有的张开双手去接那飞舞的晶莹的雪花。看哪，快看哪，雪把大地盖上了。天上，地上，到处是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的树林。

94、冬天大雪纷飞，小晶莹的雪花像一个个小精灵一样，蹦蹦跳跳的落了下来，给人们带来了一丝丝寒意。虽然春姑娘已经迫不及待地想上岗了，但冬的使者——晶莹的雪花却好象特别留恋人间的美景，久久不肯离去。这不，今天就下了一场很大的雪。

95、大雪纷飞之际，是我十年难得一见的美景，那些小晶莹的雪花是那样洁白，那样纯洁。山川树木房屋全都罩上了一层雪万里江山变成了粉妆玉砌的世界！

96、鹧鸪，表示离愁别绪。

97、用典抒情。用典抒情，即在诗歌中援引史实，使用典故来抒情。用典是指在文章中引用、截取前人的语句或使用前人的事迹故事，借以表达某种特定的含义，以抒发某种思想与情感。用典可以拓展意境，使诗词情意显得含蓄，达到字少意丰的效果。如辛弃疾《永遇乐。京口北固亭怀古》：

98、“孔雀东南飞，五里一徘徊” (《孔雀东南飞》)

99、正反相衬。如李白《蜀道难》。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。诗人写蜀道难行，先从正面着手，上面突兀而立的高山，挡住了太阳神的运行;下面曲折回环的河川，冲波激浪。然后宕开一笔，借黄鹤与猿猱来反衬，千里翱翔的黄鹤不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀缘，不言而喻，人行走就难上加难了，正反结合，极力状写蜀道的难行。

100、南浦，在中国古代诗歌中，是水边的送边之所。屈原《九哥•河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名。

101、借景抒情。指诗人把自身抒发的情感、表达的思想寄寓在景物之中，通过描写景物予以抒发。如杜甫的《绝句》：江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年。

102、大小相衬。如杜甫的《旅夜书怀》：飘飘何所似，天地一沙鸥。

103、雪，就像铺在地上的毛毯一般，盖住了枯萎的小草，盖住了黑色的土地，给大地披上了一件洁白的礼服。踩上去，像踩在白糖上一样，还发咯吱咯吱的声音。

104、雪落在树梢，象把枯干的枝条装点成毛茸茸的玉树琼枝，那美丽的景象，如临仙镜般美妙。雪落在原野，象给广阔的原野披上了晶莹的新妆，那雪白的颜色，如一层层厚厚的棉絮。雪落在江河，象给奔腾的江河撒上了冷凝剂，那千里冰封的景象，如一幅幅优美的画卷。