遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人《九月九日忆山东兄弟》原文翻译赏析

出自唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

译文
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

赏析
作者：佚名
　　王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称忆山东兄弟;。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的异乡;；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个独;字，两个异;字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个独;字里面。异乡为异客;，不过说他乡作客，但两个异;字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。异乡;异客;，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是佳节;──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓每逢佳节倍思亲;。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以每逢佳节倍思亲;就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句，可以说是艺术创作的直接法;。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着佳节倍思亲;作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

　　重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：遍插茱萸少一人。;意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：遥怜小儿女，未解忆长安;，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

赏析二
　　王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，所以题称忆山东兄弟;。写这首诗时他正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热衷仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的异乡;；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤独无亲。

诗的第一句用了独;、异;两个字，分量下得很足。诗人对亲人的思念，对他自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个独;字里面。异乡为异客;，不过是说在他乡作客，但两个异;字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，诗人离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到他自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。异乡;、异客;，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒最常见的是佳节;就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓每逢佳节倍思亲;。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以每逢佳节倍思亲;的描写就显得十分自然。这种体验人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

前两句用的是艺术创作的直接法;，几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着佳节倍思亲;作直线式的延伸，就会显得蛇足；转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。诗人采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而诗人自己独在异乡，不能参与，虽然也写出了佳节思亲之情，就会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：遍插茱萸少一人。;意思是说，远在故乡的兄弟们重阳节登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟他自己不在内。好像遗憾的不是他未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎他独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》中有今夜鄜州月，闺中只独看;的句子，和这两句异曲同工，而王维的诗似乎更不着力。

这首诗中，独在异乡;，暗写了孤独寂寞的环境，对于初次离家的少年来说，对这种环境特别敏感。异客;则更强调了游子在异乡举目无亲的生疏清冷的感受。用独;和两个异;字组在一句诗里，大大加深了主观感受的程度。第二句每逢佳节倍思亲;是前面情绪的合理发展，说明平常已有思亲之苦，而到节日，这思念就愈加转深和增强了。倍;字用得极妙，是联系上下两句情绪之间的关键。这两句构成全诗的一个层次，是从抒情主人公自我的主观感受来表现思亲之情的。

清代沈德潜认为诗的后两句即陟岵诗意;（《唐诗别裁集》卷十九），二者在表现方法上颇有相似之处。《诗经&魏风&陟岵》末章里说：陟彼高冈，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕。;梦想亲人，转而拟托亲人也想念作者自己。王维诗中也用了这种表现方法，以遥知;使诗意的发展来个急转，转到从亲人的角度来加深表现两地相念之情。遥知;以下全是想象，揣想这重阳佳节到来之时，亲人们定同往年一样登高饮酒。这紧扣了诗题，也点明了第二句提到的佳节;的具体所指了。诗人料定，当亲人团聚在一起欢度重阳节而遍插茱萸;之时，会记起他这客处异乡的游子的。结句将全诗的情感推向高潮，未再直言思亲，而其情自见，给人留下想象的余地，最后两句运用对写法写诗人自己的想象，更突出他的思念。