爱人者若爱其身这句名言告诉我们，爱人若爱其身格言(68句)

爱人若爱其身格言1

1、今重不为不义攻国。

2、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

3、有能则举之，无能则下之。

4、以攻战亡者，可胜数。

5、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

6、万事莫贵于义。

7、仓无备粟，不可以待凶饥。

8、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

9、尚同。

10、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

11、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

12、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。

13、君子战虽有陈，而勇为本焉;丧虽有礼，而哀为本焉;士虽有学，而行为本焉。

14、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

15、原文：兴天下之利，除天下之害。

16、兼相爱，交相利。

17、原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。《墨子法仪》

18、大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也。是以天下之庶国，莫以水火、毒药、兵刃以相害也。

19、备者，国之重也。食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也。此三者国之具也。

20、兼爱。

21、原文：今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。《墨子法仪》

22、原文：磨顶放踵，死不旋踵，利天下而为之。

23、备者，国之重也。

24、无不让也，不可，说在殆。

25、万事莫贵于义。

26、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

27、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。

28、非命。

29、无不让也，不可，说在殆。

30、明鬼。

爱人若爱其身格言2

1、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。

2、原文：赖其力者生，不赖其力者不生。

3、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

4、节葬。

5、君子不镜于水而镜于人。

6、义人在上，天下必治。

7、原文：民有三患：饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。《墨子非乐》

8、原文：君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。

9、兴天下之利，除天下之害。

10、原文：择务而从事。

11、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。

12、非攻。

13、俭节则唱，淫佚则亡。

14、兼相爱，交相利。

15、原文：君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。《墨子修身》

16、志不强者智不达，言不信者行不果。

17、今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？

18、君子不镜于水而镜于人。

19、非乐。

20、力，形之所以奋也。圆，一中同长也。

21、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。

22、夫尚贤者，政之本也。

23、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

24、原文：本不固者末必几。行不信者名必耗。《墨子修身》

25、志不强者智不达，言不信者行不果。

26、原文：法不仁，不可以为法。《墨子法仪》

27、节用。

28、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

29、原文：子墨子曰：言足以复行者，常之；不足以举行者，勿常。不足以举行而常之，是荡口也。《墨子耕柱》

30、染于苍则苍，染于黄则黄。

爱人若爱其身格言3

1、原文：君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。《墨子亲士》

2、染于苍则苍，染于黄则黄。

3、原文：慧者心辩而不繁说。《墨子修身》

4、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

5、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。墨子救宋

6、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱。故天下兼相爱则治，交相恶则乱。

7、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

8、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。