独行

生活是一场独行，

没有谁能总是相伴左右。

跌倒了要学会自己爬起，

走累了要学会自我调养。

独行的路上，

身体必须强干，

灵魂要学会休憩，

情感也要独立。

独行的路注定艰难，

但要永不言弃，

独行到世界尽头。

生需要独行

我们生活在一个人口大爆炸的时代，一个人只需通过四个人便可认识一个陌生人。我们的每一步前行都牵扯着未知的人群。我们需要独行，我们也渴望着独行。

与众人一起前行是美好的，我们可以说说笑笑，可以一路上谈天说地。这段旅程一定是开心的，也无疑是缓慢而又无意义的。一个人的跋涉是孤独的，却也是珍贵的。躺在星空下的草地上，思绪无限地上升，飘荡。这是一种别样的心路历程。

当信仰与舆论相悖，我们需要独行。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，那又为何不淈其泥扬其波，哺其糟而歠其醨呢？安能以身之察察，受物之汶汶者乎？安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？这是屈原的信仰。信仰是什么？信仰是用一生去追求、去捍卫的信念。而屈原，一直在为信仰而独行。

独行是自我的思索，是认知的探索。在追求真理的路上，我们需要独行。神创论与物种起源观相互竞争的时代，达尔文独身一人搭乘军舰，花费了五年的时间，进行环球航行。他一直不停歇地搜寻动植物衍生的痕迹，追寻生物发展的历史。一个人重复着进行一样的操作，一遍又一遍。他在这条路上独行着，摸索着。上天也不辜负他，最终，进化论获得了科学界的一致认可。

一个人的独行，势必是枯燥的，也必然在一点一点消磨着人们的信念。然而，当我们独行在路上，我们又收获了很多。

便如《一个人的朝圣》中的主人公哈罗德般，在旅程的最后，他的信念遭到了打击，他对前方产生了迷惘与不确定，即便如此，虽然他最后狼狈地到了贝里克郡，他依然完成了自己最初的目的。而当一切结束，他仿佛重生般，拥有了更多的力量，也对生活产生了更多的思索。

我们需要独行，在这个物欲横流的时代。我们需要沉淀自己的内心，使自己坚定。诱惑很多，更要坚守本心。一个人的独行，让我们从这个喧闹的世界中脱离出来，遗世而独立。漫不经心，安于孤寂，像一朵无意吐芳的花，冷视西风扇动的羽翼！

做一个独行的人，即使在黑暗中也能健步如飞。

雨中西湖独行

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。大才子苏东坡对于中西湖的赞美，曾经我也只是在字词上尽力想象这个意境，今日，总算是感受到了雨中西湖的这份韵味，这份雨中西湖才独有的缠绵。

春天的西湖，到处绿意盎然的。独自背着相机走在湖边，本是想拍摄一组春日西湖的照片的，却突然飘起了丝丝春雨，不知是好还是坏呵。

湖上漂泊着一只只小船，我隐隐约约可以听到那从湖中心传来的三三两两的笑语声。湖边的座椅上，也依偎着不少情侣。有正值青春年华的，也有白发苍苍的，脸上无一不洋溢着幸福的笑容，似乎这丝丝细雨丝毫不影响他们。我悄悄经过他们的身边，只觉着这空气中似乎也弥漫着甜蜜。

我走累了，便在湖边的一个空着的木椅边停了下来。似乎有人刚走，木椅并不太湿，我就坐了下来。向湖中远眺，湖中荡漾着的是一圈接着一圈的涟漪。春风夹杂着细雨轻轻打到我脸上，身后的柳树的柳枝也拂到我脸上，是春天在亲吻我的脸吗，竟这么缠绵。

许仙与白娘子，也曾在这雨中的西湖相遇，一见钟情。铸就了不朽的爱情佳话，留下了千古缠绵，也为这雨中的西湖，添上一抹甜蜜的爱情色彩。

这缠绵的雨中西湖，竟是让我这么留恋！拿出相机，举起，我要将这雨中西湖留在相册里，成为我最美的回忆。细雨打湿了我的镜头，却丝毫不影响这雨中西湖的丝丝唯美与缠绵。

世界为特立独行者鼓掌

周国平曾说：一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上的人往往并无价值。确实，如果人人都为博得他人的理解而委曲求全，全部磨掉自己的棱角，收敛起全部的锋芒，那么，终将千篇一律为同一个过目即忘的模样。

因此，就有了这样一些不顾他人眼光，以超出常人理解范围的行为，证明自己是具有高尚人格的特立独行者。

他，是在妻子葬礼上高歌的大智若愚者；他，是将官职爵位比作腐鼠的狂人；他，是愿曳尾涂中做一只野龟的智者。世人眼中，志得意满的美好生活大概就是金块珠砾，弃置逦迤，绫罗绸缎，取之无禁，用之不竭吧。但他不愿为世俗的眼光拘泥。是啊，日望西山餐暮霞的生活有何不好？以松为邻，与鹤为友不即为诗意？在逸笔水墨中做一个拈花扫云的贤者，以落英残云酿酒，邀夕阳共饮，醉了，便逍遥成庄周梦里的蝴蝶，飞到山的那头，袖卷菊香一片难道不也是人生赢家？庄子跳脱世俗，挣脱他人理解之枷锁，从此无拘无束？

万种风情在往昔，万般尴尬在现世。今天的人们，没有庄子的大智慧，往往被他人的理解束缚。有多少人，因父母执着于名牌大学，瑟缩着放下画笔，紧闭歌喉，一步三回头地在一条不适合的道路上行走，最后迷失方向？有多少人，因他人反复告诫勿多管闲事即为明哲保身之不二方法，而犹豫着缩回扶起地上摔倒老人的手？又有多少人，为了同龄人的理解，成为了非主流，在北岛信念坍塌后代表集体的我不相信的呐喊里，在龙应台中国，你可以说不的怒吼中，嘻嘻哈哈一句我被你雷到？求得他人的理解，换回内心的安定是人之常情，但这并不意味着我们能随波逐流，将自己的人生推向毫无价值的悬崖。

所幸，我们看到了卡夫卡，用超乎常人理解的想象，描绘了一个变形的社会给人警醒；我们看到了马丁·路德·金，在白人诧异的眼光里，大声呼喊：我有一个梦想！我们看到了屠呦呦，放弃了拿奖的野心，用几十年的时光，用一片青蒿叶，将自己的岁月，将无数为疾病所苦的病人的人生，一寸寸染香。

是啊，他人的理解或许会使你的人生路四平八稳，但有时也会让你陷入麻木的状态，忘了自己的价值与追求。因此，奋力挣脱他人理解的枷锁，劈开他人眼光的束缚吧。你有权利，为自己的梦想拼搏，为自己的善心自豪，为自己的特立独行骄傲！

世界会为这样的特立独行者鼓掌！

独行在路上

有人说：若想走得快，就一人上路，若想走的远便结伴而行。世间之人大多选择后者，权衡之下，我愿独自上路。

固然结伴而行可给同行之人信赖与安全，提供依赖与鼓励，消除孤独与寂寞，在人想退却或偏转时，又将他拉回来，随着大流走向远方。这种大流方式不会造成重大伤害，亦不会是人锋芒毕露，在平庸的进步中，推动整个时代的进步。历史也证明，一个人造不出雄伟壮丽的万里长城；一个人建不出巍峨壮观的紫禁城；一个人扬不起鲜红艳丽的五星红旗。

结伴而行，推进了朝代的更替，文明的前进。然而，作为个体的人来讲，世界从来都未有两个完全相同的梦。并且人又在结伴而行中相互退让、迁就，从而使不同的梦同化、淹没，只剩下所谓的大势所向，随波逐流，奔涌在独行者早已勘探出来的路上。

独行者，孑然一身，坚贞自己的内心，忍受着孤独与寂寞，在前方披荆斩棘，引领时代的发展。他们因思维超前，而不为人所接受，所以梵高在饥寒交迫中结束了自己，徒留充满热情与希望的《向日葵》光耀人间。他们的历程是无与伦比的艰辛，但是鲁迅却在国民的彷徨中高声呐喊，用笔撕碎黑幕，迎接久违的黎明。独行者的内心是无法比拟的孤独，就似居于高处不胜寒的境界，无人信赖，无人鼓励，唯有学会在夜深人静时舔舐自己的伤口。但也就是这些孤独的独行者，开辟了荒芜的小道，拉开世界的新帷幕，为结伴者指引方向。

独行者走在前方披荆斩棘，结群者在后方奋力推进，世界便在此境下奔向前方。其中有些独行者在名誉与权力中迷惘了，退成芸芸众生中的结群者。也有一些结群者突然明确自己的方向，跳出来，变成独行者，引领方向。但那些真正的独行者，仍坚守在自己的路上，纵使道路崎岖，纵使头破血流，他仍奔向前方的真理。

做世间的独行者

独行者，并不是那些为了哗众取宠而特立独行的人，而是像雪莱所说漫不经心，安于孤寂的人。

放眼社会，世俗的浊气将人同化，就像流水线上统一复制粘贴。仿佛随大流是一件理所当然的事。而你是否敢于在这洪流中逆行，保持自我？

所以，做世间的独行者，让自己有一颗澄明的心，耐得住寂寞，独自投身于来自世界的纷争。

独行者要有毅然决然的大气。

正如嵇康那般。在那满目屠戮的魏晋时期，随波逐流者有之，虚与委蛇者有之，敛迹避祸者有之，唯独嵇康醉卧竹林，打铁弹琴。司马氏日益专横，邀他做官，一边是高官厚禄从此平步青云，另一边则是清贫无依从此危机四伏，这种选择充满了心灵的匍匐与站立的痛苦，然而嵇康又怎会随世人般妥协？而他的独行也刺痛了司马氏的眼，终于，手起刀落，留下傲骨一副。

嵇康用他的独行为魏晋史书上添上了血性的一笔，这一笔刚强有力，是作为一个独行者深刻的呐喊。

独行者也要耐得住寂寞。

龙应台说有些关啊，只能一个人过；有些路啊，只能一个人走。耐得寂寞，守得初心。王阳明曾对朱熹的格物致知深信不疑，他曾对着一颗竹子冥思苦想七天，终不得其果。颜色憔悴的他，开始产生怀疑，最终悟得了自己的一套理论。试想，如果王阳明在悟道过程中守不住寂寞而半路放弃，可能终其一生也不会有发现。而正是因为他耐得住寂寞，潜心研究，才进一步推动了思想发展。

做世间的独行者是一种胆量。而这种胆量并不是离经叛道，而是出于对心灵的一种挑战。当你茕茕独立，形影相吊地行走于时尚的时候，不要彷徨，因为一个人孤单地跋涉本来就是弥足珍贵的。

做世间的独行者是一场长远而艰苦的修行，而最终的胜利者，往往是一个独行客。