关于正能量的议论文

想要获得正能量，其实很简单。

首先要有一种积极向上的人生态度，而这种态度其实并不狭隘也不浅薄。伏尔泰在《老实人》中百般戏谑和嘲弄的时行的盲目乐观主义，就并不是一种正能量。当时的欧洲天灾人祸并出，教廷搬出一套一切都是上帝创造的，一切都是为了考验你的品德并替你赎罪的理论，表面上是乐观，实际上则成了麻痹民众意志的工具。或许你要问，这与天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤的观点有什么区别，答案是：有。看了孟子此段话的人，感到一种使命感的降临，树立了志向，振作了精神，明白了自己受苦是将以有为的标志，因而达到了勉励效果，是正能量。而教廷的那套并不激人奋进，只告人以忍受，我看来就不那么像回事，反而伏尔泰的批判更正能量一些。

批判也是正能量？我想你又要叫起来。确实，现实中随处可见喷子，以批判之名，为批判而批判，建设性意见少，一张嘴却不饶人。曹林在《时评写作十讲》中建议人写时评文章时少说治标不治本这种很多时候像鸡蛋里挑骨头的套话；他说除非你列出治本的方法，否则这句话没有丝毫建树性。我深以为然。关于批判我认为罗素在《西方哲学史》中谈到对哲学家的态度时有一段话很精彩：我们要先有一种假设的同情，直到他有哪些是可接受的为止。直到此时我们再采取一种批判的态度，这种态度更接近一个人抛弃了此前全部信仰时的那种态度。这种假设的同情，我想是现在的键盘侠们所缺少的。

对于正能量，我认为态度尤为重要，因为你对一件事的态度决定了你的行为。而完全相信和完全悲观则又都不是正能量。确实，世界看起来糟透了：特朗普批准了对中国的贸易审查；中印边境冲突就过来了；西班牙遭遇恐怖袭击；委内瑞拉直接拉着拉美国家站队；全球贸易保护主义和民粹主义抬头而对这些事，我引罗素一句话，表达我对正能量态度最标准的看法：类似于山居者与风雪搏斗了一晚后，当这些回忆逐渐淡去，在回忆中便留下了某些晨光熹微中照耀的分外明媚的峰峦景色，并保存着一种知识，那就是乌云之后仍然保存着阳光，并且随时可以显现出来。

我们不仅要看到乌云，也不要只看到乌云：我们坚信乌云背后仍然有阳光。这就是我心中的正能量。

获得正能量很简单，你只需要一个正能量的态度。

传递正能量议论文

看到题目的时候，突兀的想起来曾经安慰一位好友，我拍着他的肩膀一遍遍对他说，没事的，没事的，可他却推开我的手，回瞪我一眼：你说没事就没事啊。

他眼里都是泪光。

那一秒钟，我才在茫然里突然意识到，对一个正在掉入底谷的人而言，用正能量三个字试图挽救他于深渊，太过残忍。

到底什么是正能量？当这个词如一场暴雨一样席卷入世，你想在古往今来中寻找它的影子，无非生疏的扣以乐观向上、积极一样，不着痛痒。

因为不着痛痒，如隔岸观火的世人便草率而漫不经心的用它约束身边芸芸众生，亦仿佛一人悲喜即可以撼动社会之树真好，你我便不再如蚍蜉。于是当朋友只想放声大哭的时候，我却要他顶住，不管他眼中浸满了多少泪水，有多少无声无息和无助；于是当亲近的人因烦恼而身心俱疲风尘仆仆，你却要他眉眼含笑的把所有情绪咽食下肚。于是才有了完美受害者，网络暴力中才多了情绪发泄便是罪大恶极这样的条目。

可是明明，你我都心知肚明，正负能量可从来不如此浮浅含糊。

古书中未曾记载，可我们依然还是能想见，当苏轼写下与君世世为兄弟，更结来生为了因时如何字字诛心肝肠寸断；林徽因写给徐志摩的诀别书中，你我之后日日称颂那个十六岁少女的果敢和正气，可是这眼泪多过微笑的雾都，一字一句，在坚定中澎湃着痛苦；我那个朋友最终也站起来了，在痛苦过一场之后，那天他发微信告诉我，而我仿佛看见满城的阳光，都稀稀疏疏在他的肩上。而牙牙学语尚不懂事的孩子，我在它干净如林溪的眼里从未寻得痛苦，可那赤色的笑容，亦仿佛于正能量三个字形同陌路。

世人在对正能量三个字以极完美主义追求中，独独排却了情绪二字，也忘记了正能量到底深邃到需要长久领悟，而非一瞬一间便高下判定、云泥殊途。

到底什么是正能量？我想，是苏轼经历一生风雨后依然写出此心安处是吾乡；是仓央在千万种压力之下，却敢明媚快意的唱着我是拉萨街头最美的情郎，是我允许你崩溃疯狂，冲进雨里大哭一场，可是明天，雨停之后，记得开窗看看太阳；是面对这尘世千万种失望，却有在失望中享受人生独一份的风光。是你，我，我们，在一切崩盘后大病一场，然后久病成医，再重新走出医院的病房。

从小处，正能量是笑对一次次跌宕，但在跌宕前，也敢于肝肠寸断的情绪一场。从大处，是看过人世风光并深爱，而在那之前，先理智的对人世失望。想起曾经看见过的一张图，人站在书堆上，书少，所见是鸟语花香万物皆好，再多一点，是黑暗肮脏，可再多再多，便又是另一番春和景明、浩浩汤汤。我想，最初那个不经历黑暗的不叫正能量，正能量是那站在最高的书堆上，指点鸿鹄万里翱翔。

以荷尔林德品苏子的一段话作结：大凡思想深邃者，都能在细微处见着生机盎然。

大凡正能量者，皆在世事沉浮后，见这世界之生机盎然。

传递信任正能量

信任，是人类社会，人际交往中，最为重要的一部分。在日常生活中，人与人之间要相互信任。朋友之间，多了一份信任，便多了一分友谊；家人之间，多了一份信任，便多了一丝温暖；人与人之间多了一份信任，社会便多了一分和谐。

郑州市纬五路62号院的张大娘摆了一个馒头摊，年过七旬的张大娘从来不用守摊。回家吃饭休息只需要把摊子一撂，需要买馒头的人看到招牌上摊主回家吃饭，买馒头时请将钱放到箱子里，谢谢合作，买馒头时请留钱这些字，便会自觉的留下钱。张大娘这个摊子摆了五年，而这五年来，买卖全凭自觉。张大娘对那些想买馒头或者凡是路过的人，给予了充分的信任。信任是人际交往中的重要组成部分。信任的缺失会使人在人际关系中处于孤立地位。而拥有他人信任的人，不管是在人际交往，工作或者其他方面，基本上是会比较顺利的。我们想要得到他人的信任之前，先要给予他人信任。

有这样一则故事：有一位父亲和儿子在院子玩，儿子顽皮爬到了树上，但是不知道该怎么下来。父亲在树下对儿子说：你跳下来，爸爸会接住你的，儿子听到这话便毫不犹豫的往下跳，但是父亲没有接住儿子，而是让儿子硬生生的摔在了地上。儿子十分生气质问父亲。父亲说：记住，我的儿子，你可以去信任一个人，但不要百分百的信任，一旦他背叛你，你会摔得非常重。这位父亲教会了儿子信人也要防人。儿子后来也有了儿子，成为了父亲并告诉了儿子这个故事，父亲伸出双臂，对儿子说：来，跳吧。我会接住你的。这时儿子的内心开始不安起来。父亲见他此次不肯往下跳，变催促着，儿子眼含泪水的跳了下去，而迎接他的不是冰冷的土地，是父亲温暖的怀抱，父亲抱着他说；我也想让你学一课有时候连陌生人的话都可以相信，更何况是父亲。

在如今社会，我们通常会有一种疑心病。即使是对身边相处的亲密的人，也难免不纯在一丝提防的心理。害人之心不可有，防人之心不可无出于对自我保护的本能，不轻信别人尤其是陌生人，这是我们许多人身上的通病。

我不以最深的城府去面对我所面对的一切，而他们却以最深的城府揣测我的一切。南派三叔。在如今，人与人之间都缺乏最基本的信任，人们相互揣测，质疑。但是我们要学会去信任别人，同时得到他人的信任。

弘扬正能量

提到正能量，人们总能联想起鸡汤二字，而提到鸡汤，又总是可以引起人们最尖酸、最讽刺的批评。那么，正能量真的是需要人们丢弃甚至践踏的糟粕么？

我们所唾弃的鸡汤，是一味以虚假的美好掩遮世界原本颜色的无脑文字，如果你曾经批评过、讽刺过这样的文字，那你便已是不愿自我欺骗、不甘在安逸中坐失良机的斗士了，你还要做的，是握紧手里的矛，刺破眼前的假象，披荆斩棘，勇往直前。

正能量，便是你手里这柄世界上最锋利的矛。借它出击，克服万难的人并不止你一个。民生受水灾而低落时，前有大禹三过家门而不入，后有李冰研究实践筑成都江堰规划滚滚洪流。兼济天下的向上能量曾成为历史的喧嚣与尘埃中，多少角色的矛。刺向奸小、刺向灾祸、刺向凶险、刺向未知。

矛不能挡枪林弹雨，不能挡流言蜚语，盾却可以。

正能量，也是世上最坚固的盾。陶渊明东篱采菊，嗜酒如命，在乱世中辟得一方清净。欧阳修任职滁州，宴酣为乐，悠然自得。苏东坡再三贬谪，写诗作赋，闲时烹鲜肉一锅，竟也万般自如，全然不见愁色。独善其身的乐观思想曾保车辚辚马萧萧中多少人一方心灵净土。

亦矛亦盾，却并不矛盾。有入世的无畏与责任，致君尧舜上，再使风俗淳。也有神游于尘世之外的悠然与自得其乐，前行何需御风？

古之圣人，有儒道合流，两家思想并通处世。今之众人，有正能量亦矛亦盾支持前行，夫复何愁？正能量从不是糟粕，而是博大精深、源远流长的支柱，不曾倒下，也不会倒下。

社会需要正能量议论文

如果这世界真如乌托邦小说中那样，没有颜色、天气的差别，每个人的生活都被安排得顺遂，那么也就无所谓欢乐与痛苦，顺境与逆境。然而我们的世界却并非如此完美。但也正因我们的世界中存在着种种不公和丑恶，每个人都有陷入种种危机的可能，所以正能量这种积极向上的动力与情感才得以突显，成为对抗不公和丑恶，化解危机的一方良药。

想要弄清正能量这方良药得以化解危机的机理，首先必须明白危机是如何产生的。但凡一个人，总希望自己能够得利而避害，能生活安逸。但现实却往往与我们的意志发生冲突，求利而得害，求安而得危。在这如泥潭一般危局之中，我们愈是向利害安危上用心挣扎，愈觉出意志与现实的差距之大，越陷越深，寸步难行。

当此之时，有人向现实妥协，浑浑噩噩以度终日；有人一味批判现实，却不为解决问题而努力，这是另一种消极逃避。这两种态度都是负能量，于事无补。

而作为解药的正能量分为两种，一种叫做义，一种叫做美。

义为在利害安危上挣扎的人们开辟出另一条路径，它让人们不再在个人的得失上纠缠，凡事只问个该不该，义不义。虽眼前有万千利害得失纷纷扰扰，吾自有浩然正气，便可披荆斩棘，一往无前。古有屈原虽见疑被谤，仍正道直行，虽身处浊世，仍坚守自己的皓皓之白，众人皆醉我独醒。又有苏武被扣匈奴十九年，渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边，威逼利诱，都夺不走他那挺立的汉节。这种在危难面前对个人品行的坚守和对国家的不渝的忠诚的背后，是个大写的义字。今天又何尝不是如此？在老人倒地无人扶时，当人们对社会风气产生怀疑时，一个人出于简单的道德坚守，不顾自己可能被碰瓷的风险扶起老人的义举，又怎不是温暖人心一股正能量？

孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。说的正是这样一种至大至刚的义气。它是一种刚性的正能量，让我们直面危机，勇往直前。

和义不同，美采取了另一种化解危机的思路。现实中满是丑恶，荆棘遍布，我们无可奈何时，我们不妨暂时超脱现实，在自然中，在艺术中，在生活的点滴中享受美的安慰，于是精神便富足充实，危机也就迎刃而解。欧阳修被贬滁州，却能醉于山水之美，于是山肴野蔌胜却山珍海味，泉声鸟鸣胜却丝竹管弦。苏子几起几落，晚年从海南北返，尝到太守为他烹制的蔬菜羹，高兴地说勿语贵公子，从渠醉膻腥。在人生的大起大落后，一点点蔬菜羹的鲜美便可让他欣喜，让他沉醉，那些富贵功名与之相比是那么的微不足道。今天的我们在疲于奔命之际，又何妨暂时停下来，或展美文一卷，或品香茗一盏，听首小曲，做个小菜，用美来滤去困扰和焦躁。

美是一种具有韧性的正能量，看似没有直面现实，却喂饱了我们的精神，为在现实中处理危机积蓄了强劲的动力。

所以说，正能量所包含的义与美均是化解危机的一方良药，但配合起来使用药效更佳既有坚守道德的硬度，又有超脱现实享受美的韧性，可进可退，能屈能伸，又有什么危机能够阻挡我们前进的脚步？

弘扬社会正能量议论文

提到正能量，那自然就是积极美好，以及信了积极美好之后的阳光向上。由于它给人以奋进的动力和对周遭世界的信心，似乎百利而无一害，所以主流媒体往往将其作为宣扬的重点，力图人人都受其感染，乐观者坚定信仰，悲观者拭泪而笑。而真实的需求，其实远远复杂得多。

曾经在网上看到征集对抑郁症患者的留言，底下满满都是安慰与鼓励的话语，字里行间流露着渴望施与援手的真情，将屏幕前并非患者的我打动到热泪盈眶。可我的泪水被一个匿名者的一段话硬生生憋了回去，匿名者说，他曾患抑郁症，那时哪里听得进去什么世界美好，一心充塞的只有黑暗无望。原来，那些正能量的文字，可能仅仅打动了并非抑郁症的我们。

这不禁让我思考，正能量到底应该给予何人，或者说更要紧的，应该如何给予。

有人把抑郁症患者比作哮喘病人，健康人无法理解哮喘病人在空气充足的地方喘不上气，那便同样无法理解抑郁症患者在充满美好的世界里感到绝望。如果不设身处地换位思考，而只是给予仅对自己成立的正能量，其作用几乎为零。然而在很多情况下，对他人感同身受又是几乎无法做到的。于是此时被需要的便不再是正能量的灌输，而只是负能量的隔绝：考好的人对安慰考砸的朋友无能为力，那至少可以阻止他看到高中教学楼，一跃解千愁这样的信息。

但对于心怀光明的人，他们的正能量早在心中牢牢扎根，那么则应反其道而行之，用适当的负能量作为熏陶，正如用适当的风雨淬炼树苗的成长。《人间失格》是本充满压抑的书，我不敢把它推荐给内心时常波动的人，但却十分建议无忧无虑的乐天派坐下来品读品读，看一看负能量的世界原来有其存在之理，看一看负能量的人其实并非罪大恶极。违法犯罪的新闻，满口抱怨的愤青要少看，但应当拿给不谙世事的青少年，作为自保意识的培养。因为心怀光明的人，有的是阅事无数内心坚定，大多还是未经风浪涉世不深。总该提前告诉他风浪的存在，才能免得风浪突袭之时一蹶不振。

于是我们发现，正能量的分寸拿捏十分微妙，而负能量也大有其用并非一文不值。这事无法大体来讲，只得因人而异。有人听说高校学生自杀频发便诟病学校的人文关怀，你应告诉他人生实苦但请你足够相信的故事予以正能量的反驳；有人执迷相信一见倾心白头偕老的爱情，你应给她《革命之路》中无法调和的婚姻矛盾作为负能量的辩证；有人张口闭口崇洋媚外不知何为爱国情怀，你可以带他看看《战狼2》给他正能量的洗礼；而当他的爱国之心足够热切足够虔诚，你再把贪腐环保教育问题挨个摆上台面让他见识负能量的顽性。

大约只有这样，正负能量才能得到一个良好的动态平衡。这样的平衡使悲观的人看到阳光但不至于晃到眼睛，使乐观的人面对阴影但不至于失去光明。愿我们不只一味看到正能量的必要性，也能兼顾负能量的存在。毕竟阴阳两极，少了哪边都不能完整真实。