人间烟火，覆裹凉秋

微云舒卷，太阳在收起它所有的日光前，留给追随它一日的梧桐一个悠长的吻。这名为霞光的吻一日日堆积在一起，等到叶子的脸红透了，风将它吹凉，秋天这个精灵便乘着第一片飘落的梧桐叶降临人间。这时街上来去匆匆的人们停下脚步，看看天空，看看街道，再看看自己，然后各种声音异口同声地说：秋天来了啊。

秋天来了啊。把冻住的手揣进校服口袋，我吸了吸鼻涕感叹。感冒也挡不住空气里挤满的淡淡焦香。当圆鼓鼓的栗子笨拙掉进滚烫的锅里，洒上一点蜂蜜水，雾气升起时，如同沸水冲茶，将栗子储藏了半年的香气尽数点染出来，那香味就如活了一般，攀着锅沿，肆意在这落叶的凉秋生长。

宽大黑亮的铁锅铲翻着板栗与锅中的石头，它们相互依靠着，慵懒地发出闷沉沉的笑来。摊主脸上也有笑意，两颊热气熏出的酡红漫上细长的眉眼，圆盘似的脸蛋，迎着水汽怕是感受不到秋的凉意，不高的她要微微踮起脚尖才能够翻动锅铲，身体随着翻炒时重心的移动摇摆，板栗与石头碰撞发出的响声似鼓点，袅袅白烟化作幕布，一支舞便在这一桌一灶搭成的舞台上开演了。

夜色里，我这个观众也被糖炒栗子舞曲感染，不知不觉间嘴角扬起一个弧度，垫着脚看着板栗的翻腾。

沉甸甸的牛皮纸袋宣告着演出的结束，摊主将戴着橘黄色毛手套的手摆了摆，嘱咐我放凉些再吃，这动作倒是没有油腥的腻味，反而透出一点可爱。我从口袋里掏出暖和了许多的手，捧起微烫的纸袋，仍有水汽未散从纸袋中升腾而起，勾起一股烟火味。

秋天来了啊。咬开外皮，剥出金黄得仿佛下一秒就会流油的栗肉放到嘴中，有香气像温暖的被衾拥住了我，柔和而又香甜。原始、纯粹，好像全身都被细细包裹起来，原本在秋风中冻住的关节也被暖意揉搓。只是打开一只栗子，就像打开了另一个温暖的秋天，从懵懂稚子到翩翩少年，这秋冬限定的甘醇与温暖的糖炒栗子都让我深深迷恋。

所谓幸福，不过是一袋人间烟火。

我爱这平凡的栗子。

我爱这平凡温暖的凉秋。

人间烟火

未能看清生活之前，我们困于行百里者半九十的末路之难，手持长矛，毫不掩饰的表达那些带着疼痛的锐利。待到顿悟释然时，高山险阻也只是一段回忆。说到底四方食事，不过人间一碗烟火。

孤身一人探求智慧时偶尔的恍惚，心酸苦楚无可信之人可靠之地倾诉的无助，夜深人静做回真实自己的怯懦，这些全是寂寞。你知道它的存在，但从未觉得它能打破眼前的热闹。直到寂寞已经深入肺腑，迫使你寻找一副药到病除的方子，你才知晓寂寞是自己控制不了的瘾。感到孤独不见得糟糕，试图摆脱它却是不大明智的。正是孤独造就了你的独一无二。畏惧孤独在于我们害怕这背后的与众不同与众不同的行为招来的各色目光。寂寞时候，所有人都一样。晚年的杨绛先生目送女儿、丈夫相继离世。她选择用写作来填充空闲的日子。《我们仨》就是由先生对寂寞的享受而生的。认真老去的杨绛先生让我们发现，原来寂寞也可以是认真的。享受寂寞才能坦然接纳生活，一切都是最好的安排，不必辗转反侧，与生活和解吧。

我自私，没耐心，缺乏安全感。我会做错事，发脾气，有时还很难缠。如果你不能包容我最差的一面，那么你也不配拥有我最好的一面。梦露曾如是说。人与人之间信任的构建基于理解宽容，人于自我的相处何尝不是这样。当你目睹残花碾落成泥下意识感伤时，可曾深思她们为何蒙尘，你又因何落寞，你是否真的读懂了这份下意识的感伤。面对腐朽黑暗的南唐朝廷深感无力的韩熙载开始质疑曾经踌躇满志的自己。最后，他陶醉在声色犬马的生活之中，借腐烂将自己淹没。他确确实实懂了自己的报国无门，反抗无果后，甘愿为这座将倾大厦陪葬。读懂自己，不意味着与孤寂内心抗衡，而是开始原谅，原谅孤寂，原谅自己，原谅生活。哪怕天公从不仁慈，也请善待你对世界的热爱。

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。不被赏识的陈子昂于幽州台上长叹，他的寂寞源于生不逢时、怀才不遇。而在他之前之后，无数人带着同样的忧愤，或月下独酌，或山间长啸。跨越时空，如此之多的人同你一起静静伫立，这样想来顿时凄清就消减了几分。你来人间一趟，总要经历些什么。不必过分追求顺遂，过往皆会成为你的半截诗，谁也不能更改。好比古迹修复讲究修旧如旧，带病延年，人也是一样。霍金在与轮椅相伴的大半生里，用幽默风趣的谈吐来回应旁人的担忧、同情。于他而言，寂寞从不是桎梏，而是嘉奖他孜孜不倦探索世界的最佳勋章。好的不好的都是你，不论别人如何，你一定得悦纳自己。

我是你，你亦是我。我们会感到孤独，但又过的热闹。我们被囚禁在时间里，但又能延伸到生命之外。我们是肉身凡胎，也是日月星辰。站在大地上，我们会为世俗烦恼。其实无论是迷眼烟尘，还是袅袅炊烟，都不过是我们各自分得的这一点人间烟火。

人间烟火

当夕阳隐去最后一缕微光，夜幕开始降临，城市就以另一个姿态活络起来。相对于白天的繁忙紧张，夜晚的城市是闲散舒适的。闪烁的霓虹、鼎沸的人声，夜市，是城市里最温暖的一抹亮色。

吃过晚饭的人们携朋呼伴，三三两两地走上街头，以最随意的方式按下夜生活的启动键。夜市上排列有序的摊位栉比鳞次，摊点上商品琳琅满目。生活用品、文具书籍、水果饮料、特色美食，各色物件一应俱全，丰富多元。还有不少新奇玩意儿，人间美味藏匿其中，须得你慢慢淘，细细品，去发现一个又一个的惊喜。在讨价还价，你来我往中，人与人的距离被拉近，温暖质朴的人际关系开始回归。就算你什么也不买，仅随意逛逛，不慌不忙地游走在夜市里。看看这家，瞅瞅那家，和这家的摊主打个招呼，和那家的摊主寒暄几句。这种面对面的互动，一言一行都让你感受到浓浓的人情味，心生亲切。让在城市里拼搏的你放松下来，感受这种沟通带来的慰藉与期待，体会人间烟火的小美好。这样的市井生活，人生百态，就如同《清明上河图》描绘的那般，热闹而温馨。地摊经济，不仅是一种谋生的手段，也是一种文化的传承。

当然，也有不少人对地摊经济存在偏见，认为地摊商品质量低劣，摊贩流动性强，无售后保障，夜市环境脏乱差。这确实是夜市被诟病的地方，但只要市场监管部门管理得当，摊主们诚信经营，各方都加强自律。一切从心出发，有热心讲良心，共同营造夜市的好环境，那么地摊经济就会越来越繁荣。小店经济也和高大上一样，是人间的烟火，是平民大众想将生活嚼得有滋有味的捷径。

小摊大民生，人间烟火味。

放学之后

下午的最后一节课，本该是科技课，但好不容易盼来两星期才有一次的科技课泡汤了。不过听了苏校长的讲话和最后谢老师的话，让我陷入了沉思，尤其是谢老师的话。

随着美妙的下课铃声响起，我们本该是冲出教室直奔操场，可惜全班被谢老师扣在教室。门一关，谢老师一上台就有一种大事不妙的预感。是的这是正确的感觉。

谢老师多次提到的是纪律，我也发现，近段时间班里一直有说话的现象，上什么课都在说话，上英语课时，让王老师维持了好几次纪律。每一次维持纪律总要浪费大家每一分每一秒的时间，更何况上英语课的时间也不多，课程很紧张，我们就更不能把时间浪费在维持纪律上了。说到在数学课的时候，谢老师气的把笔都给摔地上了。

因为我们在上数学课的时候真的太活跃，吵得根本停不下来，有的在说题，而有的混水摸鱼在说话，而且张老师每次喊，我们压根都不停，还是继续说，真到张老师花火了，才安静下来。

第一，这是对张老师极大的不尊重。第二，张老师，是有多爱我们每次都先改我们的作业，然而我们却这样的方式报答她，更何况张老师身怀六甲，已经很累，有时还考虑我们的感受。我们还从未考虑小宝宝的感受，我们真不应该这样。

听好一节课，就要从课堂纪律开始，不论哪一节课哪个老师上课。我们都要表现八班风范，遵守课堂纪律。