会展中心作文范例(3篇)
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这次全区宣传文化工作会议的主要任务是，认真学习贯彻全省宣传部长会议和全市宣传工作会议精神，总结去年宣传文化工作，部署今年工作。刚才，X同志作了讲话，我完全赞成，希望各级各部门认真抓好落实。下面，我就做好今年我区宣传文化工作谈几点意见。
一、准确把握形势，切实增强做好宣传文化工作的责任感和使命感
做好宣传工作，关系党和国家工作全局，关系改革和经济社会发展大局，关系国家长治久安。X总书记在全国宣传思想工作会议上指出，实现党的十七大宏伟蓝图，宣传思想工作担负着统一思想、凝聚力量的重大任务，担负着推动社会主义文化大发展大繁荣、兴起社会主义文化建设新高潮的重大使命，并强调做好宣传思想工作关系全面建设小康社会进程、关系中国特色社会主义事业发展、关系党的前途命运、关系国家长治久安、关系中华民族伟大复兴。省委书记X同志、市委书记X同志也多次就做好宣传文化工作作了具体指示。这充分体现了党中央、省委和市委对宣传文化工作的高度重视与殷切期望。从我区来看，区委、区政府也一直高度重视宣传文化工作，出台了《关于建设文化强区的决定》等一系列政策措施，并从机构设立、经费投入和干部任用等多方面，关心支持宣传文化工作，为宣传文化工作的全面开展创造了良好的条件。今年初召开的区委七届五次全会也明确提出要“提升文化中心功能，打造**文化品牌”，进一步对宣传文化工作提出了新的更具体的任务要求。从事宣传文化工作的同志一定要充分认识肩负的重大使命，进一步增强政治意识、大局意识和责任意识，把宣传文化工作抓紧抓实，为**加快建设生态文明核心城区，争当科学发展排头兵提供更加坚实的理论指导、有力的舆论支持、强大的精神动力和有效的文化支撑。
过去一年，全区宣传文化工作者认真贯彻落实中央、省、市和区委、区政府的决策部署，坚持围绕中心、服务大局，开拓创新，锐意进取，为全区经济社会发展做出了积极贡献。中心组学习得到加强，领导干部的思想政治素质与政策理论水平不断提升；新闻宣传工作扎实开展，和谐**形象与**服务品牌深入人心；群众性精神文明创建活动蓬勃开展，公民思想道德素质和城市文明程度不断提高；历史人文资源得到有效保护与开发利用，文化基础设施建设不断完善；文艺精品迭出，社区文化活动丰富多彩；文化强区建设全面启动，文化软实力得到进一步提升。在此，我代表区委、区政府，向辛勤工作在宣传文化战线上的同志们表示崇高的敬意和衷心的感谢！
当前，国际金融危机的影响不断蔓延与加深，我区同时还面临着经济转型升级，人口、资源和环境约束趋紧等挑战，因此，2009年可能是**改革发展任务最为艰巨的一年。这对宣传文化工作提出了新的更高的要求，任务更为艰巨、责任更加重大。但我们也要看到，经济发展的基本面和长期趋势没有改变。特别是为确保经济平稳较快发展，中央、省、市都出台了一系列强有力的政策措施；省委、省政府关于经济特区和沿海开放城市继续深化改革开放、率先实现科学发展的决定，为特区新一轮大发展提供了新的政策支持。《珠江三角洲地区改革发展规划纲要》将**确立为珠江口西岸核心城市，加上港珠澳大桥等一批重大基础设施推进和建设，**将从交通末梢变成珠江口西岸的交通枢纽。作为主城区，**将面临着难得的发展机遇，有着更为广阔的发展平台。尤其是关于**的发展定位与工作重点，甘霖书记站在全局和战略的高度，为我区提出了“加快‘两个战略性转变’，提升‘三大功能’，打造‘**服务’品牌，实现经济社会发展的新跨越”的思路，为我们今后的工作指明了方向。全区宣传文化战线的同志们一定要深刻认识市对我区的新定位、新要求，深刻认识我区目前面临的新机遇、新挑战，切实增强做好宣传文化工作的紧迫感和责任感，以更开阔的思路、更得力的措施，推动**宣传文化工作再上新台阶，在建设生态文明核心城区、争当科学发展排头兵的伟大实践中发挥更重要的作用。
二、把握工作重点，不断开创**宣传文化工作的新局面
围绕中心，服务大局，是宣传文化工作的根本宗旨和核心任务。当前和今后一个时期，我区宣传文化工作要紧密围绕区委、区政府的中心工作，进一步突出工作重点，科学谋划布局，在思维层面上走解放思想之路，在实践层面上走科学发展之路，把全区广大干部群众的思想和行动统一到区委七届五次全会的决策部署上来，为推动**新一轮大发展作出新的更大的贡献。
一是要切实加强理论武装工作，为**科学发展奠定坚实的思想基础。领导干部要牢固树立“学习是第一爱好”的理念，以学习为第一爱好，来保证“发展第一要务”和“稳定第一责任”的落实。要重点抓好各级党委中心组的理论学习，创新学习方式，提高学习质量，在此基础上抓好全体党员干部的理论学习和社会层面的理论普及。继续抓好邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观、构建社会主义和谐社会、加强党的执政能力建设和学习建设等一系列重大战略思想和重大决策部署的学习、宣传和研究，提高全区党员干部的思想政治素质。同时，要把加强理论武装与学习其他知识结合起来，坚持理论联系实际，坚持学以致用，不断提高领导干部的综合素质及领导科学发展的能力。
二是要切实加强新闻宣传工作，着力营造有利于**科学发展的舆论氛围。要着力形成干事创业的舆论导向，大力培育和弘扬干事创业精神，积极组织各类专题教育活动，加大对经济建设先进人物、先进事迹的宣传力度，激发广大干部创事业、广大群众创家业的热情，充分释放干部群众干事创业的潜能，使越来越多的人将注意力和心思用到干事创业上来，营造干事创业的发展环境；要着力形成共建共享的舆论导向，要强调共建，把经济建设搞上去，才能实现经济发展与改善民生共进，以及大力宣传、引导人民群众明确自己的责任，认识到保持**经济社会平稳较快发展人人有责，最大限度地激发群众的参与热情和创造活力，营造党委政府、广大企业和人民群众坚定信心、顾全大局，齐心协力、共度时艰的良好氛围；要着力形成创新发展的舆论导向，坚持解放思想、与时俱进，激励全社会自觉地把思想认识从不合时宜的观念、做法和体制机制中解放出来，通过理论创新激发思想活力，通过制度创新激发体制活力，通过科技创新激发经济活力，努力形成思想潜能充分释放、创造活力充分迸发的生动局面；要着力形成民主法治的舆论导向，要适应经济发展、社会进步和广大人民群众政治参与积极性不断提高的要求，加强对中国特色社会主义政治发展道路和社会主义民主法治理念的宣传，进一步调动和引导群众行使民利，培养和增强全民法律意识，营造人人懂得法律、尊重法律、遵守法律、维护法律的社会环境。要着力形成健康向上的舆论导向，紧密结合人民群众的精神文化需求，积极探索总结引领社会思潮的有效途径和办法，把建设社会主义核心价值体系作为主线贯穿到宣传文化工作的各个方面，在全社会形成共同理想信念、强大精神力量和良好道德风尚。
三是要切实加强精神文明创建工作，努力形成良好的社会风尚。要积极主动配合市开展全国文明城市创建工作，开展文明镇街、文明单位、文明社区、文明楼、文明家庭、青年文明号、巾帼文明示范岗等群众性文明创建活动，加大对创建典型的培育和宣传力度，形成人人参与创建、以创建促和谐的良好局面，为我市2011年迈入“全国文明城市”行列做出主城区应有的贡献。要进一步加强公民思想道德建设，以庆祝新中国成立60周年为契机，围绕加强文明礼仪、优化公共秩序等内容，开展“讲文明、树新风”活动，以及扶危助困、志愿服务等社会公益活动，营造和谐关爱、健康向上的良好社会风尚。
四是要提升文化中心功能，全力打造**文化品牌。要把文化发展摆在更加重要的战略位置，建设学习型城区，提高文化软实力，增强核心城区的核心竞争力。加快完善文化设施，抓紧建设**区文化艺术中心，加快推进镇街文化站和文化广场建设。进一步完善优秀文艺作品奖励和重点文艺创作扶持办法，繁荣文艺创作，打造一批具有**特色、反映时代精神、富有思想内涵和艺术魅力的文艺精品。充分挖掘与有效保护历史人文资源，保护好前山寨古城墙、杨氏大宗祠和翠微古村落等历史建筑。同时，要结合旧工业小区的改造升级，加快建设文化创意产业基地，重点发展动漫创意、设计研发等新兴文化产业。
三、加强组织领导，确保宣传文化工作各项任务落到实处
党管宣传、党管意识形态，是党的重要原则。面对新形势新任务，全区各级、各部门要更加自觉地把宣传文化工作摆上重要议事日程，切实加强领导，精心规划部署，认真抓好落实。
一要加强党的领导。各级党委要把宣传文化工作与经济、政治、社会建设等领域的工作一同研究部署、一同检查落实，确保人员到位、工作到位、投入到位。特别是主要负责同志要切实担负起“第一责任人”的职责，履行好加强领导、统筹协调、督促检查的责任，不断提高对宣传文化工作的领导能力。同时，要积极主动掌握工作的主动权，广泛动员全社会各方面力量积极支持和参与宣传文化工作，形成强大合力和整体效应。
二要加快推进改革创新。做好新时期宣传文化工作，必须深入把握新形势下宣传文化工作的特点和规律，以改革创新的思维审视和推进各项工作，始终保持旺盛的生机和活力。要创新观念，宣传文化工作既是意识形态工作，也是发展经济、改善民生的重要内容，要通过大力发展公益性文化事业，尽快建立起覆盖全社会的比较完备的公共文化服务体系，使人民群众基本文化权益得到更好保障。要创新体制机制，探索建立有利于理论创新的课题规划、成果评价和应用机制；探索建立应对突发事件新闻报道工作的快速反应和应急协调机制；探索建立有利于繁荣文化事业和发展文化产业的生产、保障和激励机制，走出一条符合实际、富有**特色的宣传文化工作新路子。要创新方式方法，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众，把握不同群众的接受习惯、接受能力、兴趣爱好和心理特点，真正起到“发挥宣传党的主张、弘扬社会正气、通达社情民意、引导社会热点、疏导公众情绪、搞好舆论监督”的作用。
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“世界上的一切资源都会枯竭，但唯有文化生生不息”。在企业的发展中，职工文化建设越来越受到了人们的关注与重视，尤其在党的十会议之后，将社会主义核心价值观融入到职工文化建设工作中成为了现阶段企业发展的重要任务，而工会作为企业发展中不可或缺的组成部分，在推动社会主义核心价值观融入到职工文化建设之中起着举足轻重的作用。本文以此为出发点，着重分析工会如何更好的推动社会主义核心价值观融入到职工文化建设之中，期望能够为企业职工文化的建设提供一些理论研究的新观点。
关键词：工会;社会主义核心价值观;职工文化建设
党的十七大中提出了社会主义核心价值体系的内容，在十中又进一步明确了社会主义核心价值体系。为积极响应国家的号召，实现社会的可持续发展，增强企业的发展动力，文化的传递和深入的宣传就显的尤为重要。
企业工会作为极其重要的文化载体和宣传部门，对职工文化建设起到了至关重要的作用，除了应率先践行社会主义核心价值观，将社会主义核心价值观的理念充分渗透到职工文化建设之中，还应积极发挥工会的职能作用。
一、社会主义核心价值观与职工文化建设
价值观是指人们对价值的一种看法，是从主体角度所形成的一种客观现象，是考察各种物质现象以及精神现象的关键所在，其中，在价值观的分类中，核心价值观具有导向与统领的作用[1]。在社会的发展中，核心价值观逐渐深入到各行各业，以马克思主义为指导思想的社会主义核心价值观涵盖了各个方面，其中，中国特色社会主义的共同理想，以爱国主义为核心的民族精神，以八荣八耻为内容的社会主义荣辱观成为了践行社会主义核心价值体系的基础，并且在相互联系、融会贯通的基础上对我国企业的发展产生了深远影响。
作为企业发展中不可或缺的元素，企业职工的文化建设也越来越受到重视，无论是职工的价值理念还是企业职工文化活动，都在社会主义核心价值观的影响中不断创新、提升，从职工文化活动到职工行为规范，从职工精神面貌到职工思想观念，社会主义核心价值观均起到了重要的作用，在这个以“文化”为主的时代中，将社会主义核心价值观融入职工文化建设不仅是时代的要求，并且也是社会发展的需求[2]。其中。在企业的发展中，工会有着举足轻重的作用，积极发挥工会的职能作用，将社会主义核心价值观真正融入到职工文化建设之中成为了当前企业发展最为主要的内容与任务。
二、积极发挥工会的职能作用，推动社会主义核心价值观融入职工文化建设的重要举措
（一）工会在职工文化建设中的任务
1、发现与选择先进典型人物
以劳模为代表的先进典型人物是企业职工文化建设的基础，也是当前拓宽职工文化建设之路的关键所在。在职工文化建设的过程中，工会可以很好的将职工群众身边的典型人物进行挖掘，通过对中国工人阶级伟大的品格、先进事迹进行展现和宣传，能够鼓励职工深入学习典型事例，充分发挥榜样力量，从而实现对职工的品质培养和影响。
2、提炼职工文化
众所周知，工会是职工群体的代表组织，掌握着日常职工的一手资料，对职工的日常工作、生活非常了解，针对于此，职工需要将组织优势进行发挥，深入系统的了解到以先进职工为主体的成长经历，对其思想变化以及心理变化进行记录和整理，从成功案例中将文化理念进行彰显。先进职工思想、行为、文化的提炼与挖掘，这些资料均对企业文化的发展起着非常重要的作用。
3、积极推广职工文化
在企业的发展中，加强对职工文化阵地的建设，开展丰富多彩的文体活动是现阶段工会的主要日常任务，工会在对职工文化进行宣传中，要将推广文化作为主要目的，将以劳模为代表的先进职工群体的先进事迹进行推广与宣传，积极倡导“工人伟大，劳动光荣”的主旋律，实现企业的和谐发展[3]。
（二）工会将社会主义核心价值观融入职工文化建设的路径
1、加强宣传，突出社会主义核心价值观的的重要性
首先，要加强职工文化开展宣传教育，调动企业职工的积极性。工会作为企业的职能部门要及时了解国家相关政策、市场发展需求和特点，要将当前的发展形式及时进行总结，工会可定期开展主题教育，比如“落后遭淘汰，努力促发展”的教育活动，进一步统一职工的思想，将市场的压力进行传递，如，近期煤炭市场行情等，从根本上解激发起企业职工的工作热情和对工作的珍视。另外，工会可以对企业发展楷模进行宣传，组织开展讲座，让劳动楷模、典型人物分享自己的故事，让越来越多的企业职工自信、自爱、爱岗敬业，将社会主义核心价值观“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的24字理念深入其中[4]。从根本上引导企业职工热爱党、热爱祖国、热爱自己的职业，争创先进人物，正确引导企业职工责任明确，认清形势，提高其自觉性。
其次，要制定切实可行的规章制度。工会要有针对性的制定企业规章制度，在价值观得到认同的同时，要从根本上利用规章制度进行引领。比如，工会可以将社会主义荣辱观作为企业创建与发展的主要标准，并且要对职工的具体行为进行量化考核，加强对职工的引导，保证职工能够在规章制度的引领下对社会主义核心价值观有所认识，对职工文化建设有所感悟，并全身心的投入到企业职工文化建设之中，投入到日常工作之中。
最后，要将社会主义核心价值观贯穿到职工文化活动之中，不论是读书演讲、音乐文艺还是体育竞技，工会都要设定正确的主题、文明的口号，尽可能的将社会主义核心价值观融入其中。此外，企业的形象标识、宣传口号都要渗透社会主义核心价值观，只有如此，才能促使工会将社会主义核心价值观贯穿其中，才能真正体现出企业的价值理念。
2、满足企业职工的文化追求，让社会主义核心价值观成为文化建设的内涵
首先，工会在开展职工文化的时候，要将社会主义核心价值观融入到企业的方方面面，不论是生产、工作还是日常生活，都要将党的基本理念深入其中，比如，积极开展文明班组创建，积极开展五好家庭创建等，将社会主义核心价值观的主要要求与内容成为企业发展中的主要推动力，让企业职工能够在日常工作中形成自觉行为[5]。
其次，工会需加强人文关怀的力度[6]。众所周知，工会是展现企业工人基本形态的主要载体，在新时期内，工会需要加强对职工的精神文化生活的关注，组织企业职工参与到各种体育活动、文艺活动、竞赛活动之中，让每一位职工都能够深入其中，在比赛、参与过程中形成团结合作、互帮互助的良好的氛围。此外，工会还可以通过宣讲等方式，在职工中进行深入的宣传，将社会主义核心价值观和企业文化等不断进行传递。
结语：
在企业的发展中工会起着了不可替代的作用，在积极倡导、践行社会主义核心价值观的时代中，工会要采取多种措施将其融入到职工文化建设中，这不仅可以丰富职工的精神文化生活，并且还在一定程度上体现党的发展宗旨，深入贯彻党的发展理念，对企业的发展而言具有极其重要的作用。
[参考文献]
[1]张丽.加强职工文化建设彰显工会组织作为[J].工会博览，2014，03：27-30.
[2]乔东.工会如何开展职工文化建设[J].中国职工教育，2014，07：46-48.
[3]薛丁齐.在职工中培育和践行社会主义核心价值观的路径与方法[J].中国职工教育，2014，15：27-28+30.
[4]中华全国总工会关于在广大职工中培育和践行社会主义核心价值观的实施意见[J].中国职工教育，2014，23：7-8.
[5]董军.国企践行社会主义核心价值观要坚持四个结合[J].现代工业经济和信化，2014，24：102-105.
会展中心作文范文篇3
关键词：心理素质；活动理论；理论思考；心理素质结构
中图分类号：B848文献标识码：A文章编号：1673-9841（2013）02-0071-06
心理素质是我国素质教育实施中诞生的本土化概念，心理素质培养是素质教育的核心内容。自上世纪90年代以来，心理素质及其培养研究在我国心理学界经历了“忽视一关注一重视”的发展历程，目前心理素质概念逐步被学术界所接受，心理素质及其培养研究也方兴未艾。心理素质培养作为素质教育的重要组成部分，在维护和促进学生的心理健康，开发学生潜能和促进心理发展，培养学生良好品德，塑造完整人格以及提高学生适应力等方面发挥着重要的作用。然而从我国心理素质及其培养研究的现状来看，尚难从理论上满足心理素质培养研究和实践的现实需要，究其根本原因是缺乏从学理高度对心理素质及其形成机制这一根本理论问题的系统探讨。本文依据文化历史活动理论，从外源性因素角度初步探讨心理素质及其形成的机制问题，为科学揭示心理素质及其形成机制的本质内涵奠定理论依据。
一、心理素质基本内涵与文化历史活动理论
正确认识心理素质的本质内涵，科学界定心理素质概念是心理素质研究的基本理论问题和逻辑起点。关于什么是心理素质的概念，至今学术界尚未形成一致看法。随着素质教育在我国的普遍实施和学生心理健康教育的深入开展，自20世纪90年代以来我国一些心理学工作者就开始关注心理素质概念，并从不同的角度提出了多种看法：有的认为，心理素质是心理活动或品质特点的表现；有的认为，心理素质是多种心理系统的综合体；有的认为，心理素质是一种能力；有的认为，心理素质就是人格或个性…。经过多年的探索与研究，我们将心理素质界定为：以生理条件为基础的。将外在获得的刺激内化成稳定的、基本的和内隐的并具有基础、衍生和发展功能的，与人的适应――发展――创造行为密切联系的心理品质。这一观点在承认心理素质的先天条件的前提性的同时，特别强调心理素质的后天获得性，这与文化历史活动理论的观点相契合。
文化历史活动理论（Cuhural-HistoricalActivityTheory）主要来源于维果茨基（L.S.Vygotsky）的文化历史理论，主要经历了三个发展阶段。第一代活动理论以维果茨基的创造性思想为代表。该理论强调活动的中介性特征，主张个体不是直接对环境作出反应的，而是借助于文化工具的中介；同时，个体通过文化工具的内化实现了对心理机能的质的改造。第二代活动理论以列昂节夫（A.N.Leont'ev）的工作为代表，强调活动的对象性特征。该理论从活动的对象性（目的性）出发，提出了活动的层级结构理论，确定了活动和动机、动作和目的以及操作和条件的三级结构模型，并将动作作为心理学分析的基本单位。第三代活动理论以芬兰心理学家恩格斯托姆（Y.EngestrOm）的思想为代表，突出特点是强调活动的社会性特征。该理论在社会学层面上对活动进行分析，将个体活动纳入到包含主体、客体、共同体、工具、规则以及分工六个要素，囊括生产系统、消费系统、交换系统及分配系统四个子系统的网络之中。文化历史活动理论的主要内涵是：“一个社会文化分析的模式（实际上所有的人类活动都处于由人和物组成的社会大系统之中）；一个历史分析的模式（实际上所有的人类活动都在与时俱进和分布在人类的文化之中）；中介行动的理论，关注行动者和其文化工具，文化工具是活动的中介”。它广泛地应用于社会实践领域的研究中来分析活动，并且产生了一些普遍接受的实践方式。恩格斯托姆在对一系列研究进行分析后，总结了运用活动理论分析活动系统的五个原则：一是以集体的、中介的、对象性的、与其他活动系统相互关联的活动系统作为分析的单位；二是重视活动系统中的多元观点；三是注重活动系统的历史性，即要从活动自身的历史发展中探寻活动的问题和发展潜能；四是认为矛盾是活动变化和发展的根本原因；五是活动系统在发展中可以进行拓展性的变革，成员在矛盾出现时能进行反思和寻求改变，从而推进整个系统的质的转换。
从上文可以看出，我们对心理素质基本涵义的界定，吸收了文化历史活动理论关于人类文化与活动在人的心理品质形成中起关键作用的思想内核，突出了“内化”在心理素质形成中的作用机制地位。因此，文化历史活动理论是我们探讨心理素质及其培养的理论基础之一。
二、心理素质形成机制的文化历史活动理论解读
文化历史活动理论的核心观点是，人的心理机能（相当于我们讲的心理素质）是社会历史发展的产物，它不是由个体自我建构而获得的，而是来自于人类社会历史形成的实践活动的内化。我们以文化历史活动理论为依据，从心理发生的角度出发，分析主体（人）的心理素质是如何在实践活动（指一切关乎生存和发展的活动）中发生、形成和发展的，为科学探讨心理素质形成机制提供理论支持。
（一）实践活动是主体心理素质形成的源泉
承认实践活动是解释人类意识的本源，实践活动是人类意识的创造者，是文化历史活动理论的首要原则。维果茨基依据马克思哲学的活动观，通过对人的实践活动进行深入的分析后，提出人们的心理机能是在实践活动（主要是交往活动）中发展起来的。维果茨基提出了文化历史理论的一个重要假设，即“人的心理活动的变化与他的实践活动的变化是同步的”。主体正是通过不断的参与实践活动，才实现了对低级心理机能的改造，发展出来高级的心理机能。根据人类意识的本质源于实践活动的观点，我们认为活动是心理素质形成和发展的根本原因。主体主动的、积极的、创造性的活动是人全面发展的决定性因素，只有通过活动，个体的心理素质才能够得到发展。那么，活动究竟是如何塑造个体的心理素质的呢？这可以从活动的整体性、建构性、开放性、阶段性等基本特征来加以解释。
首先，活动具有整体性特征。活动的整体性指的是活动结构的完整性，完整的活动既包括了主体的感性实践活动，又包括主体的精神活动，外部活动与内部活动相互联系、相互渗透，共同构成了，完整的实践活动。活动结构的完整性导致在活动中形成的心理素质本身也必然是一种完整的综合体，既容纳了内隐的认知品质和个性品质，又涵盖了外显的适应性品质，是心理与行为的统一体。结构与功能的统一体。其次，活动具有建构性特征。实践活动在本质上是主体在一定目的驱动下所从事的主动建构、积极探索、不断改造的创造性过程。由于活动的建构性特征，心理素质在功能表现上不再是被动地适应社会环境，更重要的是能够促使个体采取主动的行动，探索、改造环境和自身。这也正是人类具有创造性的体现。再次，活动具有开放性的特征。活动的开放性主要表现为，活动内容的丰富性、活动过程的动态性、活动空间的变化性以及活动结果产物的多样性。活动的这种开放性特征，归根结底是由人类社会生活的复杂性决定的。受到活动开放性特征的影响，个体的心理素质也明显表现出静态与动态的统一。心理素质形成后，并不是一成不变的，而是随着环境的改变而发生变化，呈现出动态发展性特征。最后，活动具有阶段性特征。活动的内容和水平是依据个体身心发展的规律有序展开并分阶段提高的，在不同年龄阶段个体活动的特点、内容、水平具有显著的差异。因此，在不同的年龄阶段，主体心理素质发展的内容、特点和水平既有量上的差异也有质的不同。
（二）内化是主体心理素质形成的基本机制
文化历史活动理论在解释人类意识的起源和发展问题时，坚持社会存在决定意识的原则，也就是说人类意识具有社会起源性。在说明高级心理机能的起源问题时，维果茨基写到，“一切高级心理机能都不是在生物学中形成的，并不是在纯种系发展的历史中形成的。作为高级心理机能基础的机制本身是以社会为模本的复制品。一切高级心理机能乃是内化了的社会方面的关系，乃是个性的社会结构的基础。它们的成分、发生结构、行动方式――总之一句话，它们的全部实质都是社会的，甚至在转化为心理过程时其实质仍然是准社会的……人的心理实质乃是移置在内部并成为个性的机能及其结构形式的社会关系的总和。”。列昂节夫进一步将内化解释为外部实践活动向内部精神活动的过渡，由于这种过渡的结果，“对付外部物质性对象的外部形式的过程转变为智慧方面、意识方面进行的过程，在这种情况下他们受到了特殊的转化一概括化、言语化、减缩化，而最主要的，是能够超出外部活动可能性的界限而进一步发展”。换言之，内化不是简单的模仿。而是一种转变、改造的过程，是以新的心理机能的诞生为结果的。
文化历史活动理论的内化观可以加深我们对心理素质概念的理解。心理素质是人内在稳定的心理品质，其形成是一个由外在刺激向内在品质转化的过程，具有自组织特征和功能。从人的习惯中得以表现。从本质上看，心理素质属于人的高级心理机能，它的形成与发展也遵循高级心理机能发生的基本规律――内化。但是，与维果茨基将内化仅仅理解为个体掌握符号工具，改造已有心理机能的论点不同，我们认为，在心理素质发展过程中，内化的最终目的是要形成稳定的心理品质，促进更高水平的心理机能的形成或发展。因此，这就需要对已有的内化理论作出进一步的发展。列昂节夫曾经提出，掌握工具不仅是拥有工具，而且意味着掌握使用工具的程序。例如，成人记忆与儿童记忆的区别不是因为儿童使用了外部符号而成人使用了内部符号，而是对有助于记忆的程序的内化水平不同，内化的是程序而不是符号。综合维果茨基和列昂节夫的观点，在遵循内化理论基本原则的前提下，结合我们开展心理素质培育的实证探讨获得的初步结果，提出了以形成策略为核心内容的心理素质形成（内化环节）过程（整合）模式，即自我认识――动情晓理――策略导行――反思内化――形成品质。在具体的实践中，首先向学生提供活动情境，让学生在现实情境问题解决中发现自我，分析自我，进而激发改进、完善自我的内在动机；其次向学生提供相应的策略训练，让学生在讲解、讨论、操作、辨析等活动中，掌握思维与行动的策略与方法；再次经过有目的巩固练习、实际操作、问题解决、归纳总结等促进内化的活动；最后通过实践运用达到形成观念、反思体验、形成稳定品质之目的。由此可见，我们对心理素质形成外源性机制的探讨，既基于文化历史活动理论的内化观，又从内化的基本过程揭示上丰富和发展了内化观。
（三）参与实践共同体是主体心理素质形成的必要条件
高级心理机能的社会文化起源是被文化历史活动理论普遍接受的基本假设。但是，学者对文化作用的具体理解却存在很大的分歧，对其的认识经历了一个发展的过程。维果茨基最初将文化的作用抽象为社会往活动，局限在个体互动层面解释心理机能的发展；列昂节夫则提出要区分集体活动与个体活动的本质性差异，但是他并没有真正探讨集体活动对心理发展的意义。维果茨基和列昂节夫将发展局限于探讨在一个小的社会性“氛围”内，这种“氛围”被视作为特定文化的个体化获得的内化过程提供了输入。他们对更广阔的社会结构对心理发展的意义，却没有作更多的说明。恩格斯托姆是最先考虑活动的集体性质的学者。他明确提出，只有在社会关系与社会规则之中。才能理解人类的活动和心理发展。此外，布朗芬布伦纳（U.Bronfenbrenner）的生物生态学发展观也强调了对个体发展的考察不能停留在个体的微观系统层面，而应当在微观系统、中观系统、外系统和宏观系统的相互联系中来考察发展。实践共同体理论则把发展研究延伸到学校之外，将社会世界的结构纳入到分析的范围之内，考虑在真实的实践背景下主体的社会化问题。
由上面的论述可知，个体心理发展需要以具体的实践共同体作为依托。实践共同体之所以能够发挥这种依托作用，在于其所具有的实践本质，而心理素质本身正是在实践中形成的。具体来说，实践共同体首先强调了学习情境的真实性。实践共同体理论批评了传统学校学习的去境脉化，主张恢复学习的实践本质，强调个体的学习应当身处于与知识对象有关的具体境脉之中，因为只有这样获得的知识才具有解决实践问题的价值。其次，实践共同体具有意义协商的特征。通过有意义的协商，个体可以逐步达到对共同体的身份认同，这种身份认同可以让共同体成员建立起对共同体的归属观、互相之间的信任观、互惠感以及分享感；同时，个体也可以在协商中学会倾听不同的经验与观点，并分享各自的智慧，实现共同的发展。最后，实践共同体可以为个体提供积极的心理气氛，共同体中积极健康的舆论气氛、和谐的人际关系与民主的管理形式可以更好地激发个体的动机和潜能，促进个体更加主动地投入到集体活动中。显然，这种基于实践共同体的活动是心理素质发展的必要条件，能够满足心理素质结构中认知、个性以及适应性各成分发展的基本要求，成为主体心理素质健全发展的基础。
（四）情境默会知识是主体心理素质形成和发展的重要标志
上文提到的有关心理素质形成的整合模式中，策略训练是其中最关键的环节。持认知观点的心理学家认为，策略训练可以培养个体的程序性知识。但是，坚持文化历史活动理论的研究者却认为，脱离具体情境的程序性知识对解决日常生活中的问题是没有益处的。他们认为，个体通过融人实践共同体的活动当中，不仅可以拥有在头脑中表征的显性知识，更可以获得与特定任务情境和实践活动相联系的默会知识（TacitKnowledge）。这种默会知识是个体在实践活动中所锤炼出来的、有关实际行动的知识，是个体对特定问题情境的直觉把握，是指导个体行动的“视域”（Horizont）。
默会知识的习得发生在特定的情境之中，与学习者所进行的实践活动密切相关。从这个角度来说，讲授式的学习方式对形成默会知识是无能为力的。而基于实践共同体活动教学法恰恰可以弥补传统教育中的缺陷。我们在心理素质的培养中虽然也强调学生要学习和掌握社会已有经验和知识，但这只是开始阶段的“铺垫”。学生心理素质培养重点是引导个体将学习到的新经验运用于具体的情境问题解决之中，在实践中检验新知识的有效性，并以此为依据，将有效的新知识与情境联系，通过主体内化机制使之转变成为稳定的、内隐的情境默会知识，实现个人经验与他人经验的自然融合、浑然一体，成为相对稳定心理结构和功能。因此，我们认为，情境默会知识的形成是主体心理素质形成和发展的重要标志。
三、文化历史活动理论对心理素质研究的启示
文化历史活动理论对当代心理学的发展产生了重大的影响。由维果茨基所开创的独树一帜的文化历史活动理论，在心理学园地中经久不衰，结出了丰硕的果实。该理论对克服现代心理学的危机，解决西方心理学发展中因生物学化、数学化倾向面临的困境有方向性意义。同时，文化历史活动理论的思想对我们开展具有中国本土文化特色的心理素质研究也提供了诸多深刻的启示。
第一，文化历史活动理论是基于个体心理发展的文化历史观点而提出的，它弥补了传统西方心理学过分强调人本身（生物人）的缺陷，强调文化、历史、活动等情境因素在人（社会人）发展中的决定性作用。这对于我们研究心理素质这样的有中国本土特色的课题具有方法学借鉴价值。
第二，文化历史活动理论对高级心理机能发生机制――内化机制的探讨，对深化心理素质的外源性形成机制研究提供了理论依据。文化历史活动理论为阐释人类意识形成的内化机制做了大量的研究，主要有两种路径。一种是探讨学生在课堂学习中智慧活动的形成过程，以加里培林的智力多阶段形成理论（TheoryofStepwiseFormationofMentalActions）为代表；另一种是探讨在组织学习中成员然会知识的形成过程，以知识创造模型（ModelofKnowledgeCreation）、扩展学习模型（ModelofExpensiveLearning）以及知识建筑模型（ModelofKnowledgeBuilding）等为代表。前者通过实证研究初步揭示了学生智慧活动的形成机制，但研究对象主要是学科知识领域（主要是算数、书法等可以客体化的学科），无法有效地迁移到其他领域，尤其难以迁移到现实生活中；后者的研究对象是组织学习，但仅仅描述了默会知识的传播、转化等外部行为过程，而没有真正揭示其内部的心理机制。显而易见，这两种内化机制的探讨，所涉及的对象仅仅是我们讲的心理素质的一部分，所以其研究结论不能简单用来说明心理素质的形成机制，但对科学揭示心理素质的形成机制有积极启发作用。
第三，文化历史活动理论强调人的心理（包括认知、情绪以及人格），都是在社会生活的人际互动和共同体的实践活动中形成的。这一观点揭示了人类心理的社会文化属性，超越了传统西方心理学的个人主义研究取向，启示我们应该从人与人的社会关系中考察心理素质的形成及其发展。在具体的研究中，可以采用“指导性参与”（GuidedParticipation）的方式组织干预，将成人指导与同伴合作结合起来，融合支架学习与合作学习的优点，可以更有效地促进学生健全心理素质的形成和发展。
