道德与法治教学方法(6篇)
道德与法治教学方法篇1
一、思想政治教育与法制教育的内在联系
道德与法律作为维护社会正常秩序的两种必不可少的手段，具有教育目的的内在统一性。法律就是最低限度的道德，道德为法律提供心理基础和评价标准。高校思想政治教育作为德治教育的主要渠道，它与法制教育作为道德与法律在教育活动上的生动实践，具有内在的联系。
一方面，思想政治教育是法治教育的前提。思想政治教育是传播意识形态的一种手段，所要解决的是社会主体意识形态方面的问题。法治观念是社会主体思想意识中的一个重要部分，法治观念的直接指向是社会主体的外在行为规范，而思想政治教育为法治教育提供内在价值取向。因此，思想政治教育是法治教育的前提，人们只有在接受思想政治教育的基础上，有了内在的价值取向，才能对国家的治国方略产生政治认同，对社会主义法律观念产生认同，才能自觉接受社会主义法治教育，自觉养成社会主义法律意识、遵守社会主义法律等法律素养。
另一方面，法治教育是思想政治教育必不可少的内容。法律是最低限度的道德，是道德的底线，是社会主体的直接外在指向，它告诉社会主体自身的行为在什么情况下会触碰道德的底线，为社会主体道德觉悟的形成与提升保驾护航。通过对受教育者的法制教育，可以促进受教育者社会主义法治观念在其价值观念中发育成熟，提高受教育者自身对道德底线的认知水平，使主体的道德觉悟能够由盲目变为自觉，由自在变为自为，由偶然变为必然。所以，法制教育是高校思想政治教育必不可少的一部分。
二、高校思想政治课法制教育渗透的原则
（一）教学目的明确原则。高校思想政治教育课中的法制教育的渗透应是一项有目的、有计划的教学活动。高校主体要自觉在依法治国、平安校园等法治理念的引导下，有意识地将法制教育列入学校整体人才培养目标和教学目标中。思想政治理论课教师也应时刻遵循依法治国的理念，在学校整体法制教育的宏观环境和教学目的的安排设计下，在具体的教学教学实施中要善于挖掘法制教育素材和内容，进行积极有效的法制教育渗透。
（二）渗透内容有机结合原则。在高校思想政治教育课中渗透法制教育必须将二者相应内容有机地结合起来，既要避免把思想政治理论课教学上成法制课，又要把教学内容中蕴涵的法制教育因素，根据学科、教材的特点与要求，恰当地把握尺寸，潜移默化地进行渗透。
（三）渗透方式自然原则。高校思想政治理论课法制教育渗透，必须依据教材内容去进行，法制教育的内容应是教材中所应有的，绝不是外加或牵强附会的，应切实地找准“渗透点”，把握适当的“渗透时机”和“渗透度”，让法制教育渗透真正“随风潜入夜，润物细无声”。
三、高校思想政治课法制教育渗透的方法
（一）充分挖掘思想政治理论课教材中的法制教育内容。教师要遵循思想政治理论课教学的规律，根据其特点，充分挖掘教材中的法治因素，确定高校思想政治教育课与法制教育的最佳结合点作为渗透点。在高校思想政治理论课程中法制教育内容涉及最多的是《思想道德修养与法律基础》与《毛泽东思想中国特色社会主义重要思想概论》。其中，思想修养部分可以结合案例渗透《宪法》、《刑法》、《民法》、《民族区域自治法》、《特别行政区法》、《反国家分裂法》等；道德部分可以结合具体案例渗透《公务员法》、《劳动法》、《教师法》、《消费者权益保护法》、《环境保护法》、《道路交通安全法》、《游行示威法》、《婚姻法》、《继承法》等；基本国情、经济、精神文明等相关内容很多都已写入《宪法》，尤其是依法治国部分，可以作为主要的渗透内容。在此基础上，将法制观念、理念与思维等贯穿高校思想政治理论课教学的全过程。
道德与法治教学方法篇2
（咸阳职业技术学院陕西咸阳712000）
摘要：目前，会计人员职业道德缺失现象较为严重。因此，应对我国会计人员的职业道德现状进行分析，根据高职会计人才培养中重视专业知识传授和专业技能培养、忽视职业道德培养与法治教育的问题，在重新认识会计职业道德与法治的关系的基础上，探讨强化高职会计职业道德和法治教育的对策。
关键词：高职；会计；职业道德；法治；对策
中图分类号：G712文献标识码：A文章编号：1672-5727（2014）01-0155-03
会计职业道德是在会计职业活动中应当遵守的、体现会计职业特征的、调整会计职业关系和各种经济关系的职业行为准则和规范。会计职业道德规范主要包括爱岗敬业、诚实守信、廉洁自律、客观公正、坚持准则、提高技能、参与管理、强化服务等。2000年7月1日施行的《中华人民共和国会计法》第三十九条明确规定：“会计人员应当遵守职业道德，提高业务素质。对会计人员的教育和培训工作应当加强。”专门为会计行业立法，本身就说明会计行业法治是刚性的，而且具有不可逾越的底线。但是，目前从事财务工作的会计人员遵守职业道德的现状不容乐观。部分会计人员法律意识不强，职业道德观念淡薄，违规操作、造假账，导致财务信息失真，恶性经济犯罪案件时有发生。这些与财会内部监控机制不健全，监督职能弱化有十分重要的关系，除了给经济工作带来一定的风险外，也会给企业组织、银行和国家造成重大的经济损失。有关统计资料显示，每年约有10万左右毕业生进入会计职业队伍。因此，对在校会计专业的学生进行有效的会计职业道德与法治教育是一种必须的源头教育，具有十分重要的意义。
高职会计专业职业道德和法治教育存在的问题
高职院校会计专业的会计职业道德和法制教育比较薄弱，具体体现在以下几个方面。
在课程设置上，会计职业道德课程处于较为边缘的地位高职院校在会计人才培养过程中，由于对会计职业道德在会计专业教育中的重要性认识不足，导致会计职业道德教育课程的设置与设计有很大缺陷。首先，部分高职院校的会计职业道德课被思想道德与法律基础课代替，而且由政治理论课教研室负责组织教学。从形式上看，主要承担对学校全体学生的思想教育和职业道德教育，但授课教师往往对会计专业的职业道德规范与《会计法》知之甚少，所选用的教材与所涉及的道德教育基本上与会计专业无关。其次，由专业课教研室负责学生专业知识和技能的培养与训练，很少有学校把会计职业道德作为单独一门课程纳入会计专业课程体系。有一部分学校会计专业课程虽然涉及会计职业道德，但是，由于课时及课程内容所限，专业教师很难讲透。再次，一般院校由学生管理部门负责学生的养成教育，很少把学生的日常表现与会计职业道德教育结合起来。从形式上看，思想道德与法律基础课、各种专业课及学生管理似乎都与职业道德教育有关，但从实质内容上看都难以让学生接受会计工作中真正需要学习的职业道德内容，会计的法制教育就更谈不到了。可见，在高职教育教学中，会计职业道德与法制教育没有受到应有的重视。
对会计专业的学生必须进行职业道德和法治教育的意识淡薄长期以来，由于会计职业道德和法治教育课程在高职院校会计专业课程体系中的边缘化，使得教师与学生都轻视职业道德和法治教育。一部分人认为职业道德和法制教育隶属于思想品德教育范畴，既然课程设置中有思想品德和法律基础课，也就不需要再进行会计职业道德和法制教育了。也有一部分人认为会计职业道德和法制教育与会计专业教育是风牛马不相及的事情，只要有高超的专业技能和专业知识就能做好会计工作。高职院校在会计专业建设与专业教学过程中，十分重视实验实训条件建设及学生实践动手能力的培养和考核，但是，由于过分强调学生对专业知识的掌握和专业技能的提高，就忽视了对学生会计职业道德和法制意识的培养，使得学生在学习过程中缺乏对会计职业道德和法制的感性认识，也忽视了职业道德和法制意识对于一个职业会计的重要性。这样的教育与教学，导致相当一部分学生在校期间没有树立起会计的职业道德观念、会计的法律意识、职业的风险意识、保密意识及责任意识。因此，当学生毕业之后，面临实际工作中的道德冲突时，就会感到无所适从。
对会计职业道德与法治的关系认识不清道德与法律关系密切，当二者发生冲突时就涉及它们的复杂性。这种复杂性往往会影响我们对会计职业道德与法治关系的正确认识。在一般意义上，不难认识道德观念与法律意识具有同一属性而且相互联系，也不难认识道德规范与法律规范之间有所重叠而相互包容。也就是说，凡法律禁止和制裁的行为，也是道德禁止和谴责的行为；凡法律要求和鼓励的行为，也是道德培养和倡导的行为。而在会计专业的范畴里，两者在发生关系的过程中，不仅是相互包容、相互补充，更重要的是相互作用，体现了高度的一致性。这种一致性体现在违反会计法律制度时，一定会违反会计职业道德，会计法律制度是会计职业道德的最低要求，即坚守会计法律是会计职业道德的底线，失去这个底线，会计的职业道德是很难形成和坚持的。这种一致性要求高职院校会计专业在进行职业道德教育的同时，一定要以法治教育为基础，法律基础教育一定要切合会计专业的特殊性。
加强高职会计专业职业道德与法治教育的对策
建设一支高素质、高水平的会计专业师资队伍要保证能充分体现会计职业道德和法治教育的人才培养模式的有效运行，关键取决于高职院校的教师队伍素质水平。高职院校必须建设一支数量上适应办学规模要求，学历结构、年龄结构与职称结构合理，具有较高思想素质和业务水平的专兼结合的师资队伍。教师队伍要适应人才培养模式改革，根据职业道德和法治教育的需要，要按照开放性和职业性的要求，增加会计专业教师中具有企业工作经历教师的比例，安排会计专业教师到企业财会部门进行实践锻炼，积累企业会计实际工作的经验，搜集会计职业道德和法规执行方面的典型案例。同时，要聘请企事业单位财会部门的会计专业人员到学校担任兼职教师，逐步提高兼职教师的比例，聘请专家、学者定期为学生举办有关会计职业道德、法律及人生观等方面的专题讲座，使会计职业道德和法治教育融入每位教师的教学活动之中，逐步成为学校教学活动的重要环节，渗透到会计职业道德和法治教育中。
在专业课程体系中，设置会计职业道德与法治教育课程，在专业教学中强化职业道德与法治教育根据高职会计专业人才培养方案与要求，在会计专业课程体系中，应专门开设“会计职业道德和会计法规”课程。通过该课程的教学，向学生传授会计职业道德与会计法的主要内容，使学生在专业课学习的过程中，熟悉会计职业道德内容，培养会计的职业理想，树立职业道德观念，增强法治观念，为毕业后从事会计职业打好道德和法律基础。“会计职业道德和会计法规”课的教学可以采取案例教学、课堂讨论等方法。在教学中，要特别重视学生鉴别是非能力和解决道德与法律冲突能力的培养。对学生进行职业道德和法治教育是每一位会计专业教师的职责。在专业课中，教师可以通过案例教学进行职业道德教育和法治教育。例如，在讲授“财务会计”课时，首先，应让学生充分认识到会计管理在经济建设中的重要性；其次，教师要结合社会实际案例设计课程。例如，讲存货计价，在物价上涨时采用后进先出法符合谨慎性原则，若某一企业采用先进先出法，则会虚增利润和资产，导致财务信息失实。又如，在“税务实务”教学中，要向学生传授基本的税收法律常识。讲到税收业务处理时，教师应教育学生按照税法规定的要求处理业务。在讲授“税收征收管理法”时，可运用案例教学向学生表明不按期纳税、偷税、漏税等违反税法的行为是要受到法律制裁的，使学生树立正确的纳税意识。
通过实习强化学生的会计职业道德和法治观念会计专业实践教学包括企业见习、会计模拟实训及顶岗实习等。通过实践教学，让学生了解会计整个工作流程与工作职责，是一个非常好的途径。在企业实习时，由于学生刚刚接触到会计的实际工作，可以让学生体验其未来将要从事工作的重要性和艰巨性。在实习岗位上，可以使学生了解坚持职业道德和法律意识的必要性，促进其职业情感、道德意志及法治观念的形成。顶岗实习是会计专业实践教学的重要组成部分。在顶岗实习中，实习指导教师要抓住学生与生产实际、岗位实际一线劳动者及单位负责人密切接触的机会，进行以爱岗敬业、诚实守信为重点内容的会计职业道德与法律教育，增强学生讲安全、守法律、重质量、求效率的意识。要教育学生向实习单位的师傅学习技艺，锤炼吃苦耐劳的意志，养成严谨认真、遵守规则的良好习惯，培养职业道德情操和法律意识。顶岗实习时，教师要特别注意以下问题：（1）要选择好的企业，对某些在行政管理上法治意识淡薄，会计监督制度缺位，有虚账、假账现象的企业要尽量规避。（2）要增强防范意识，一旦发现单位负责人和会计人员有违背职业道德和法律规范的行为，要及时进行消解，避免使学生产生意识上的困惑。（3）要让学生正确地认识社会现实，理性面对现实，强化职业道德和法治观念，养成良好的素质，坚定融入现实并逐渐与现实融合的信念。
开展“第二课堂”活动，加强会计职业道德建设和法治意识培养要加强校园人文环境和自然环境建设，完善图书馆、学生活动中心、创业园、第二课堂、体育场等校园文化设施，建设平安、健康、文明、和谐的校园，努力培养学生的职业道德情操和法律意识。首先，教师可以为学生订阅一些财会方面的报刊、杂志，引导学生访问一些职业道德与法制专家的博客网站，并结合社会实际让学生经常关注，目的是让学生学会如何在现实生活中识别和判断虚假会计信息，教会学生如何拒绝各种经济利益的诱惑。学生的职业判断能力提高了，职业道德水平和法律意识也就会逐步提高。会计专业班级要开展丰富多彩、积极向上的会计职业技能竞赛、文明风采竞赛、大学生创业及工作体验等活动，开展特色鲜明、吸引力强的主题教育活动，寓职业道德和法治教育于校园文化活动之中，为实现实践教学目标提供平台。
单纯靠讲解和说教是很难使学生形成职业道德和法律观念的，学校必须在学生学习的各个环节提出要求。专业教师要切实转变观念，潜移默化地使会计职业道德和法制意识深入学生心灵深处，通过“润物细无声”的榜样力量培养出德才兼备的会计人才。
参考文献：
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道德与法治教学方法篇3
［关键词］思想道德修养与法律基础法学教育教学改革
［作者简介］舒国兵（1978-），男，重庆人，中国政法大学在站博士后，研究方向为法制史和法学教育。（北京100088）
［中图分类号］G712［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2012）20-0121-02
一、高校大学生法治观的基本内涵及现状分析
（一）高校大学生法治观的基本内涵
在高校教育中，要培养大学生树立正确的法治观，必须要先明确何为法治理念。只有在正确的法治理念的指导下，才能树立科学的法治观。一般来说，法治理念是关于法治的理性化观念，是人们在对法的属性、内涵、价值功能以及运行等实践认识基础上，形成的内心信念。根植于一国法治实践之中，反映法治现实，对法治实践起能动作用，是法治理念的认识论属性。具体来说，法治理念对一个国家的立法、执法、司法、守法实践具有指导和推动作用。实践是法律的根本属性之一，也是大学生法治理念得以确立的主要途径。加强包括法律知识教育、法律能力教育、法治信念和价值观教育在内的法治教育，引导、指导和帮助大学生树立社会主义法治理念，需要高校、社会和家庭共同努力，引导学生以社会公民身份参与社会公民事务，参与社会公民事务中实践性地运用法律，树立社会主义法治理念。
当前，高校“思想道德修养与法律基础”课程的法学教育教学主要是教授关于法律体系、法律程序等方面的知识和基本原则，侧重于法律信仰与法治理念的确立，因此成为当前高等教育中培养非法律专业法治理念的最主要和最有效的途径。但是，我们也应注意到，高校“思想道德修养与法律基础”课程中的法学教育在对法律能力提升和法治理念培育上还有所欠缺，有待加强与提高。
（二）高校“思想道德修养与法律基础”课程教学现状
当前，在我国法学专业教育体系中，实践教学得到了充分的重视，但依然存在缺乏实践教学理论指导、缺乏成熟的具体模式指引、实践环节少且周期短、缺乏经验丰富的教师指导、实践环节未被纳入强制性的考试和考核环节等问题，实效性大打折扣。法学专业的法学实践教育如此，高校非法学专业的学生的法学实践就可想而知了。当前，按照教育部规定的各级大学生的必修课中，承担着大学生法治观教育的课程主要是“思想道德修养与法律基础”课。在过去的教学中，“思想道德修养”和“法律基础”是作为两门课程开设的，在教学实践中课程在提高和培养大学生法律意识方面形成了不可替代的优势，将道德意识和法律意识融为一体，较为符合我国目前高校的实际情况，但我们也不能不看到大学生法治观教育中存在的问题。
1.学生教育重形式轻实质。很多大学生进入学校后，受社会浮躁心态的影响，家长和学生都希望课程能够对学生将来的就业起到立竿见影的效果，追求的是专业知识和专门技术，而对课程的开设持怀疑甚至反感态度。法治观的树立及其将来所产生的作用是循序渐进且缓慢的，因此学生在学习课程时兴趣不大，学习的重点只是课本上的一些条条框框，学习方法上也多采用机械式记忆法，目的是考试能够顺利过关，没有思考和理解法治理念的深层次内涵。而对于教师来说，很多教师在教学定位目标上也存在问题。“思想道德修养与法律基础”课程中“法律基础”部分，主要定位是对学生法律理念的培养和法律知识的掌握，二者兼而有之不能偏颇。但在教学实践中，很多教师侧重于对法律知识和具体条例的讲授，把大量的时间用在分析某个案例或是解释某个法条上，这对于学生培养正确的法律理念、树立科学的法治观不利。
2.社会环境和校园环境的影响。受中国延续几千年的轻权利、重义务文化思想的影响，加之当前市场经济功利思想泛滥，社会、学校和家庭普遍关注大学生的专业学习情况，而对大学生法治教育重视不够。直接的影响就是20世纪80年代以来，大学生犯罪率呈上升趋势。邓小平同志在20世纪80年代就强调“社会也要进行这样的（法治）教育”。实践中，国家也组织了多次规模巨大的全社会普法运动，但这些运动对法条的宣传远远胜于法治理念的培养。而高校作为社会组成的一部分，难免受其影响。在高校中，承担着对大学生法治理念培养的课程主要是“思想道德修养与法律基础”，但实际讲授中缺乏规范性，有的教师对“法律基础”部分少讲甚至不讲，这对学生的法治观培养十分不利。
3.教学模式单一化。在“思想道德修养与法律基础”课程讲授中，绝大多数教师的教学方式仍然是以课堂灌输为主，师生之间的互动不够，生硬刻板的教学模式，很难达到良好的课堂效果。加上课时的限制、教师自身专业知识的缺乏、课堂条件设备等原因，法学专业所特有的案例教学、模拟法庭等教学方式得不到应用。诸多因素结合在一起，最终导致实践性很强的一门课程学生听起来却索然无味，教师讲起来也倍感吃力，教与学双方形成恶性循环。
4.教学目标定位不准。“思想道德修养与法律基础”课程所进行的道德教育和法制教育，应定位在提高大学生对于道德和法律的一般常识以及社会主义法律制度的理想认识上，在了解、认识的基础上，进一步加深大学生对法治理念的理解，以便大学生形成正确的法治观。但实际教学中，很多教师把教学目标仅仅定位在后面几章所涉及的法律知识讲授上，但在现有课时安排下，教师不可能将所有法律知识点传授给学生。有的教师还把更多的精力和时间花在应用性较强的法律知识点上，如民法、刑法。同时，学生的理解和接受也是一个不容忽视的问题，教师教，学生未必学。没有准确地把握教学重点，结果只能导致与教学目标的偏离。
5.课程设置不能满足教学要求。“思想道德修养与法律基础”课程是在2007年教育部课程改革后将原来的“思想道德修养”和“法律基础”两门课程合并在一起，并在大学一年级开设的课程。每学期54个学时，按照章节的设置来计算真正用于“法律基础”部分的课时数也不过十几学时。法治教育是政治性、理论性、知识性、实践性很强的综合性教育，这样的课程设置显然无法满足高校对大学生法治教育的目标要求。
二、“思想道德修养与法律基础”课程的教学应遵循法治观形成的规律
结合“思想道德修养与法律基础”课程法学教学现状及存在问题，笔者以为，要发挥课程在培养大学生形成正确法治观方面的作用，教学应遵循法治观形成的规律。
（一）依据法治观形成的规律，明确教学目标，改革课程教学
法治观的形成，并非取决于法律知识的多寡。一个人掌握法律知识多，并不一定说明他具有正确的法治观。法治观的形成，更多的依靠法学教育中宪法、公民、契约、诉讼、权利义务等法治意识和理念的传授和培养。具体到课程教学中，应遵循法治观形成这一规律，明确教学目标。课程教学不能只侧重知识的灌输和概念的掌握，而应让学生养成较强的法治理念和良好的守法、用法、护法行为习惯。教学内容上，应以贯彻法治理念的培养为主线，具体章节不求大而全、多而杂，突破过去重法律条文、法律知识与概念灌输的传统；更多侧重宪法、公民、契约、诉讼、权利义务等法治意识和理念传授和讲解。教学方式上，要突破传统的老师讲学生听的课堂教学方式，采用案例教学、课堂讨论和辩论、学生自己整理专题、教师点评等方式，以一种不同于传统课堂教学的方式，使学生直观感受到具体法学教育，更好地接受教学内容。同时，在课堂辅助教学方面，应充分发挥网络、视频、法制类电视节目等设备和资源的作用，加深教学效果，如可以将一些优秀的电视普法节目搬进课堂。
（二）拓宽校外教学渠道
传统课堂教学效果有限。要发挥法律基础课程的作用，学校和教师应积极拓宽校外教学渠道。学校可积极联系周边的看守所、监狱、法院、检察院等机关和部门，为学生提供实践教学的机会，使学生可以较为直观地看到法在实践中的运行过程，加深对于法的认识和理解。也可以与学校驻地的司法所、法律服务所及政法机关联系，建立一种合作关系，给学生提供实习岗位和更多的实践机会。当然，这两种校外教学途径，必须配有专门教师指导和辅助，才能发挥真正的效果。传统课程教学中，教师是唯一讲授主体，这保证了教学内容和讲授知识的连贯性，但会产生令学生感到乏味、单调、厌烦的弊端。教学中可以考虑将优秀的司法工作组及违法犯罪而改过自新的人员请进校园、请进课堂，通过他们的办案经历及人生经历教育、感染学生，不一样的讲课内容会在学生之间产生强大的反响，达到更好的教育效果。
（三）改善课程设置，以达到教学效果
“思想道德修养与法律基础”由两门课合并而来，从出发点上看，是希望能寻求两者的共同点，整合教学内容。高校思想道德修养课程的设置是将一种正确的世界观、人生观、价值观内化为学生自己，从而以一种道德的内在力量来约束学生行为。而法律基础课程设置则是以明显的外在形式如政策、规章、制度、公约等，向大学生表明哪些行为可以作为、哪些行为是禁止的。两者的宗旨虽然都是帮助大学生“解决成长成才过程中遇到的实际问题”，但实现的途径和过程是有区别的。尤其对于学生法治观的培养，课程更改后由于“法律基础”部分的删减，课时数的减少，课程安排上基本上由一名讲授思想道德修养的教师一起讲授，这必然会使“法律基础”教学质量大打折扣。教学任务的压力、教师自身水平的不足、加上课改后的变化，都影响着大学生法治观的培养和形成，因而笔者对课程改革方案一直持保留态度。同时，从“教与学”过程中占主导的“教”一方看，由于课改时间不长，实践中很多讲授“思想道德修养”的教师由于种种原因很难讲授“法律基础”部分。讲授“法律基础”部分也更多的是法律知识和概念的讲解，很少涉及法治思想和理念方面的知识。因而，可以考虑吸收一些受过专业法律教育的教师来讲授法律基础课程，或者将两部分内容拆开，由原来的“思想道德修养”和“法律基础”的教师来分别讲授。
三、结语
高校“思想道德修养与法律基础”法学教育课程意义重大，特别是对于非法学专业的大学生而言，不仅可以学习很多法律专业知识，而且对于形成正确的法治观也具有积极作用。现有课程教学和设置存在诸多问题，需要改革。但改革须遵循法治观形成的规律，改革课程教学，才会发挥其真正的效果。当然，法学教育课程的教学和改革，对于大学生法治观的形成也只是一个途径和形式。大学生法治观的形成，还需要社会、学校、家庭等方面的共同努力和合作。
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道德与法治教学方法篇4
关键词:依法治国;依法治校;师德建设;制度化
在全面推进“依法治国”方略的新世纪，“依法治教”理所当然。“依法治校”是“依法治教”的重要组成部分，是21世纪学校管理的必然选择。教师是最基本、最直接的教育执行者，担负着教育发展的重任，学校能否发挥其在教育现代化中应有的作用，很大程度上取决于广大教师的教学理念和管理方略。每一位教师必须将依法治校方针落实到自己的教学实践过程中，时刻以教育法律法规调整或约束自身行为，把教育教学纳入科学化、规范化、法制化轨道。同时必须加强师德建设，实现师德建设制度化，提升教师师德修养，增强教书育人实效。
一、依法治校
“全面推进依法治国”要求依法治教，把教育管理和办学活动纳入法治轨道，是深化教育改革，推动教育发展的重要内容，也是完成新时期教育工作历史使命的重要保障。依法治教必然要求学校依法治校。为了全面推进依法治校，教育部于2013年1月16日了《全面推进依法治校实施纲要》，对各级各类学校推进依法治校的目标、任务以及依法治校的具体措施提出了系统要求。对教师与学生参加学校管理、行使监督以及实现自我发展等权利从制度方面给予保障，同时强调要积极落实师生在全面推进依法治校过程中的主体地位。学校的根本任务是教书育人，为国家培养建设者和接班人。全面推进依法治校，理当实施素质教育，全力提升学生综合素质。因此，学校必须严格按照教育法律法规确定的原则与规定，开展教育教学与管理活动，尊重学生的人格尊严，切实维护师生的合法权益，全面提高学校领导与教师的法律素养，强化学校依法处理各种事项的能力，处理好政府与学校的关系，在坚持学校自主办学的基础上，完善学校各项管理制度，实现学校管理与运行的法治化，依法保障教育各方主体的合法权益并且依法接受国家与社会的监督。
二、加强师德建设
师德是教师在从事教育教学与管理过程中应当遵守的行为规则和必须具备的道德品质，是教师行业的职业道德，它调整教师、学生、学校领导、学生家长等教育主体之间的相互关系，对教师在工作过程中用何种思想、感情、态度与作风去待人接物，处理问题，干好工作，为社会履职尽责从道义上作了规定。加强师德建设，有利于处理好教师与其他教育主体的关系，化解各种人事争议，优化育人环境，促进教师顺利开展教育教学工作。同时，加强师德建设，规范教师的职业行为，能够推动教师自觉履行自己的法律义务和自觉承担法律责任。控制教师行为，不仅需要由国家强制力保障实施的法律法规以及各种管理制度的外部约束，更需要通过师德规范进行内部约束。当师德变成教师的习惯性思维与实践，融入教师思想中时，良好的师德对广大学生就是一种潜移默化的影响，将强有力地全面推进依法治校的实施，促进社会精神文明建设，促进社会的稳定和进步，促进小康社会的全面建成。因此，必须加强师德建设。
三、师德建设制度化
教师的天职是教书育人。为人师表、以身作则是教师对学生最好的教育。良好的师德修养是教师履行教书育人职责的必要条件，提升师德修养就必须加强师德建设，就要有一套相应的制度来保障，以实现师德建设制度化。
1.师德规范制度化
根据《中华人民共和国教育法》《中华人民共和国教师法》《中华人民共和国义务教育法》对教师职业道德的明确要求，制订科学、有效、可行的师德规范制度，如师德建设工作条例、师德建设实施细则、教师教学工作规范等，明确教师的岗位职责及具体要求。师德规范制度化的根本任务是要将学校教师最基本的道德原则和规范纳入制度建设的框架，把道德要求提升为制度要求，把主要依靠自我人格和良心的力量来维系的行为自律转化为主要依靠制度的强制力来保证的社会约束。同时，建立一套师德考核指标体系，并将其标准量化，通过学校、教师、学生不同权重打分，给予综合评价，将评价结果存入本人档案，作为教师聘任、晋升、晋级、培养、流动等方面的重要依据，使师德建设与管理有章可循。
2.师德培养制度化
加强师德教育的学习和培训，是提高师德水平的基础和前提。新进教师与青年教师由于欠缺教育教学实践经验，学生管理经验缺乏，非常需要加强经常性的师德建设学习与教育，并形成长效机制。通过经常性的学习与培训，他们可明确哪些行为教师可为，哪些行为教师不可为，主动运用师德规范和行为标准约束自己的教育教学行为，从而不断提高师德建设水平，提升师德修养，提高教育教学的本领，切实增强教书育人的实效。
3.师德监督考核制度化
督促教师努力提升师德素质、切实履行教师职责的根本方法是实行师德考核制度化。考核应当遵循客观、公正、全面的原则，充分听取教师本人与学生意见，在充分调研的基础上，学校有必要建立师德建设监督机制和严格的师德考核体系。依据师德规范要求与师德评价标准，制订详细的师德考核办法，采用教师自我评价、教师相互评价、督导参与评价、学生参与评价、组织最终评价相结合的办法，对教师师德实行全面、综合的评价。对教师无故漏课、迟到早退、教学效果、考风考纪等情况进行全方位监督与考核，同时也要把广大学生的意见作为重要指标来考虑，以充分发挥考核工作的积极导向作用，实现师德监督考核制度化。
4.师德奖惩制度化
把师德水平的高低与教师的个人发展和利益紧密挂钩，把落实师德建设与专业技术职务的评定和晋升以及各种荣誉称号的授予，以至奖金、津贴的分配，年终考核的等次等有机结合起来，实行“师德一票否决制”，因而建立师德奖惩制度非常必要。对于师德高尚、育人事迹与教学贡献突出、被广大师生公认的优秀教师，学校应当大力表彰，甚至给予重奖，树立榜样。同时，学校应当大力宣扬这些优秀教师及他们的先进事迹，发挥榜样人物的示范效应，引领广大教师投入师德建设中去，着力提升教师师德修养，让“学师德、树师德、重师德”的理念深入人心，达到潜移默化、润物无声的目的，形成个个有师德、人人重师德的良好社会风尚。总之，在“全面推进依法治国”的当今时代，学校在实施依法治校的同时，必须加强师德建设，实施师德建设制度化，做到“两手都要抓”“两手都要硬”，以提升教书育人的实效，为国家培养更多优秀的建设者和接班人，为2022年全面建设小康社会贡献力量。
作者:黄明友单位:达州职业技术学院
参考文献:
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道德与法治教学方法篇5
一、必须确保道德与法治学科教育地位的首要性
新加坡的国民教育之所以有这么显著的成效，首先离不开新加坡政府的高度重视。新加坡政府一直不遗余力地寻求治国良方，与此同时，国民教育的内容和政策也在与时俱进，不断改革、不断优化，与国家发展相得益彰。新加坡自建国以来，一直把加强学校的公民道德教育，提高国民的整体道德水平作为振兴国家的重要措施乃至基本国策，新加坡政府对国民教育的重视不是停留在口号上，或者只是为了装点门面、做做广告和宣传而已，而是采取切实有力的措施推动其实现，毫不松懈，绝不手软，保证其沿着预设的轨道全力实施。如新加坡政府编制了统一的道德教育大纲和目标体系，强化指导作用，并采取强制性手段，保证校内道德与法治教育课按计划时数授课，同时政府还建立专家咨询机构，辅导各学校开展相应的德育规划，通过政府手段推动校内教育与校外教育紧密结合。为了促进国民教育的扎实推进，新加坡政府还投入了巨资作保证，政府投资于教育的经费仅次于国防，教育支出在政府行政总支出中占有很高的比例。这些有力而具体的措施充分体现了政府对国民教育的重视，保证了国民教育在新加坡学校的应有地位，使它在新加坡的精神文明建设中发挥着极为重要的作用。
五育并举，德育为先。一直以来，在我国，党和政府都非常重视道德与法治学科，重视意识形态的教育，并把德育教育放在首要位置，照理说道德与法治学科在我国应该有不低的地位。但由于中考是指挥棒，在中考中分值高，家长重视，学校重视，学生重视；在中考中分值不高，家长、学校和学生都不重视。特别是有的地方，道德与法治学科被挤出中考范围，紧接着带来的是全民的不重视，道德与法治学科成为“弃儿”。有的学校干脆把道德与法治学科当成副科，觉得可教可不教，可教好也可教不好，顺其自然。上面考，下面教；上面不考，下面不教。出现了道德与法治学科“说起来重要，教起来次要，不考时干脆不要”的局面。不重视道德与法治学科，带来的是一些地方学生道德水平的严重滑坡。笔者以为，要使道德与法治学科在全社会占有很高的地位，就需要国家和教育主管部门一以贯之地重视，不折不扣地加以监督，保证其有效开设和教学，不管考或不考，不管分值大小。不能因为考试就重视，不考试就靠边站，并使其成为一种常态、一种定势、一种规则。任尔东西南北风，道德与法治学科的地位决不能动摇，因为道德与法治学科是国家对青少年进行意识形态教育的最重要的阵地，是进行德育教育的喉舌和窗口。
二、必须确保评价机制的综合性
新加坡国民教育十分成功，与其有效的评价机制分不开。在新加坡，对学生考核评价既注重课堂教学中的考试成绩，又十分注重学生参加社区活动、做义工、参加社团活动等表现和成绩，两手抓，两手都硬。假如一位学生学习成绩非常优异，但是如果不参加一定时间的社区活动和做一定时间的义工，在升学考核评价过程中，同样也得不到优异的评价成绩。相反，如果学习成绩一般的学生，由于积极参加社区活动和做较多的义工，也能得到较好的评价成绩。由此我们不难发现，新加坡的考核机制不以分数为唯一依据，而是对每一位学生在一学年中的学习态度与个人修养等进行综合评估与等级鉴定，体现了评价机制的综合性，这在客观上促进了国民教育的有效开展。
评价就是指挥棒，如果没有一个合适的评价机制，就难以使道德与法治学科沿着良性轨道发展。一直以来，在我国，道德与法治学科的考核习惯于只看分数不见行动。评价学生道德与法治情况、评价教师的教学情况的唯一依据就是分数，至于学生的行为习惯好坏根本不闻不问。学生背诵得多就考得好，考得好就能进高一级学校，对道德与法治学科的教学只强调学生文化知识掌握的多少，完全忽略了学生潜在的能力，忽略了学生的道德价值取向，最终导致了一些学生成了“说话的巨人、考试的高手、行为的矮子、道德的小人”，知、情、意、行严重背离。有鉴于此，笔者认为，学校考核学生道德与法治学科成绩时，不能仅仅看其考试考了多少分，还应该考虑到其平时的思想道德、行为习惯养成等，要把学生一学期的综合德育表现折算成一定的分数加入道德与法治学科总分，客观上引导学生不以考试分数为唯一依据，而要在方方面面注意自己的形象，提升自己的道德品质，否则，如果仅有分数，没有德性，同样得不到好的评价，甚至还会遭到一票否决。
三、必须确保教育影响的一致性
搞好国民教育是一项系统工程，必须依靠全社会的共同努力，齐抓共管，否则离开了社会的配合和支持，仅仅靠学校孤军奋战就会显得势单力薄，不可能形成合力。新加坡的国民教育俨然成了“全民教育”，学校、家庭、社会诸方面分工合作，全员参与，切实履行各自的教育职责，从而使新加坡国民教育形成了全民参与的立体化格局。新加坡学校在实施国民教育的过程中，特别重视家庭教育对学生品德形成的影响，强调学校应与家长建立良好的联系，保证信息传递的畅通无阻。新加坡政府认识到学生所生活的环境对其道德品质的形成所起的作用，于是建立了广泛的社区教育网、教育监督站，创立融学校和社会机构为一体的互动合作的文明社区。新加坡通过各种途径使学校、家庭、社会结合起来，形成一种全民的教育环境，发挥“潜课程”的作用，携手进行国民教育。由于诸多方面不偏不倚，对学生的德育教育形成了铜墙铁壁，有力地提高了学生的思想道德品质。
道德与法治教学方法篇6
关键词：美国大学；思想政治教育；经验；德育实效；启示
中图分类号：G40―059.3
文献标志码：A
文章编号：1009―4156（2014）08―139―04
自从美国拥有大学之日起，大学就被视为青年大学生学习最有价值知识的殿堂。在这里，学校通过思想政治教育整套的管理机制、方式、方法，将青年大学生带入具有极强道德感的文化交流之中。美国立国之初就明确提出思想政治教育的基本内容并形成为传统，从高等学校、教育机构、政府首脑到国家法律，都把思想政治教育作为重要任务。在美国大学，所有人员、所有场所、所有时机都被用来宣传美国的生活方式和价值观念，以各种形式来传递美国“核心信念”。学校所有这些思想政治教育工作都是互相配合，协调一致，从而汇成全校上下共同推进的强大合力。当前，通过学习借鉴美国大学思想政治教育工作成功的经验与做法来提高我国高校德育实效，具有非常重要的现实意义。
一、美国大学思想政治教育的主要内容方式
美国不仅在经济发展方面取得巨大的成就，在思想政治教育上也历来高度重视，美国虽然是一个多元化、自由化的国家，在表面上并没有思想政治教育这个概念，但在实际生活中，美国在道德教育、情感教育、宗教教育、价值观教育、公民教育等名目下，却从事了大量实质性的思想政治教育工作。美国无论是公立大学还是私立大学都设置浓厚的资本主义意识形态色彩的“思想政治教育课”，每个大学设置的“思想政治教育课”没有统一的教学大纲和教材，体现出每个大学完全自主和多样性的色彩。一般说来，每个大学都设置3―5门实际上反映国家意识形态的思想政治教育课，主要内容包括：一是社会类课程；二是道德和公民教育类课程；三是政治法律类课程。与此同时，每个大学还设置3门左右的思想品德课，主要内容包括大学生生活导论课、职业道德课、社会研究课等。美国大学的思想政治教育不拘泥于单一的形式，根据本国的实际情况采取相应的办法措施，并通过各种渠道、方式进行资产阶级政治观、价值观和道德观的教育，主要有如下方式：
1.通识教育。美国大学的通识教育是在承袭欧洲国家“七艺”和文雅教育的基础上不断革新和发展的，其教学课程内容涵盖文学与艺术、科学、历史研究、社会分析、道德思考和外国文化等六大类，形成了培养“完整的人”的目标。20世纪70年代，哈佛大学罗索斯基负责通识教育改革，他对哈佛大学的通识教育制定明确的标准，其中包括：“勤于思考道德与伦理问题；做出智慧的判断力；从事道德的抉择。”哈佛大学红皮书中规定学生要在人文社会科学领域学习若干课程，明确提出哲学课程应该起到公民教育的作用。这些课程的主要目的是给学生提供共同的知识结构、共同的文化背景和共同的公民意识。从这个通识教育的目标中，美国大学非常注重对学生进行思想政治、道德伦理观念和素养方面的培养和教育，显现出非常明显的思想政治教育的功能。
2.志愿服务。志愿服务是指让学生走向社会参与社会事务，进行多种形式无偿的义务服务，以增强大学生的社会责任感。在美国的教育体系中，通过把参与社会公益活动与课程相联系，已经形成一套独特的教育实践体系。1993年下半年，克林顿签署了“全国社区服务法案”，该法案明确规定，对于做满1400小时的青年义工，美国政府将每年奖励其4725美元的奖学金。这笔钱可用来抵学费，也可以用作职业培训或偿还大学贷款。美国有的州还专门通过法案，甚至拨出专款支持学生必须参加这类活动才能毕业。目前，美国大学生志愿服务工作主要有专项性、专业性、公益性和社区性志愿服务等四种形式。美国大学生中有一半以上实际参与了各种各样帮助别人的社会服务活动，这些志愿服务活动不断地将道德原则内化为学生自己的道德信念，有效地拉近人与人之间的心灵距离，这对改善社会风气，确立敬业精神起到积极作用，弥补了课堂教育的不足。
3.心理咨询。美国大学直接与思想政治教育有关的一个专门机构，就是心理咨询类机构。现在，心理辅导（又称心理咨询）的道德教育功能较为显著，已成为美国高等教育的重要组成部分。心理咨询最早出现在20世纪30年代的美国大学校园，其主要职能是对大学生进行学习、生活、就业指导和心理辅导。美国几乎所有的大学都设有心理卫生、心理咨询类机构，一批全面受过专门训练、具有严格职业道德要求的心理咨询专家“坐诊”为学生提供各种咨询。这类咨询机构有固定的编制、经费和正规的工作制度与规划。美国高校的心理咨询实践证明，它对提高学生的自我认知和自助能力、疏导化解学生遇到的各种心理问题、促进学生在思想和心理上的成熟、健全人格等都起着非常重要的作用。
4.社团活动。美国大学社团活动多种多样，范围非常广泛，已经达到令人眩目的地步。学校经常开展演讲会、报告会、展览会、科研成果竞赛评比、热点问题专题讲座、表演等形式多样、各具特色的社团活动，极大地丰富了校园文化。仅美国康奈尔大学的校园内就有600个俱乐部、学会或协会供学生选择。美国各大学搞这样多的社团活动是不是有点不务正业？其实，美国大学这样多的社团活动，给学生提供了一个锻炼自己和表达、贡献、展示才艺的机会，这种校园社团活动很快把不同肤色的学生凝聚在一起，也给各种社团组织和俱乐部搭建招贤纳才的平台，反过来对于学校培养人才，也是美国大学思想政治教育一种非常重要的渠道。
5.参观活动。美国大学认为学生道德水准的提高，真正的教育途径是各类实践与参观活动，正是在这种自然的参观过程中，学生接受了无形的道德教育，也不断地将道德原则内化为自己的道德信念。美国首都华盛顿是全美一个巨大的思想政治教育博物馆，其中华盛顿、林肯、罗斯福的纪念场馆以及国会图书馆、独立纪念碑、航天航空博物馆等场馆建设非常完善，全部免费开放，常年接受全国各地和世界各地人士的参观。这些场馆采用模拟、影视、图片、文字、实物、音响等现代化手段进行烘托和渲染，感染力极强。美国旧金山的主要街道几乎成了一部美国名人志，大都以华盛顿、杰弗逊等本国重要历史人物命名。美国各州都非常重视博物馆、图书馆、纪念馆、历史遗迹、名人故居等社会文化设施建设，而且内容丰富，服务周到。这些社会政治环境与场所从各个不同的角度和侧面体现“美国精神”，集中表现了美国的物质文明和精神文明，是美国向其国民尤其是大学生进行道德教育和爱国主义教育的生动教材。为此，美国大学通过组织学生参观历史文化胜地，结合有形的文化设施对学生进行生动有效的道德教育来激发学生的自豪感，在不知不觉中影响大学生的政治价值观念和道德价值观念。
6.宗教活动。宗教是美国社会最基本的社会道德源泉和个人精神信仰，它对人们思想道德和政治观念的形成有重要的影响。在美国，宗教劝告和戒律是最重要的德育方法，宗教与教育始终紧密地交织在一起，宗教势力以上帝的名义每时每刻向大多数美国人灌输符合现代资本主义需要的宗教信条。美国早期的德育教育是以《圣经》为参考的，虽然1947年美国禁止在公立学校进行宗教教育，但并没有完全隔绝宗教与高等教育的联系。美国许多著名的大学如哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学等最初都是由教会创办的，许多美国青年大学生的人生观、价值观和道德规范都出自宗教，宗教仍然在大学生的日常生活中起着思想政治教育的重要作用。现在，不同宗教派别的教堂散见于大学校园，宗教的思想政治教育价值当然也就不言而喻了。
二、美国大学思想政治教育的主要成功经验
综观美国二百多年的历史，我们可以看到，美国大学一直十分重视抓思想政治教育工作，对青年大学生思想政治教育的核心内容长期保持稳定和连续，做到一以贯之，毫不动摇，从不含糊，而且导向非常明确，旗帜非常鲜明，措施非常得力，达到宣传其资产阶级统治思想的目的，取得不少思想政治教育工作的成功经验。
1.美国大学思想政治教育鲜明的政治性、阶级性十分明确。美国大学的思想政治教育不仅从一开始就具有强烈的阶级性和政治，而且意识形态色彩越来越浓厚。它之所以会给人以无政治色彩的错觉，其主要原因是其道德教育已经达到“无意识”的境界，即让受教育者在不知不觉之中接受道德教育。20世纪90年代，美国政府开始把学生良好品德的建设提升为国家教育改革目标，美国大学随之不断加强对思想政治教育的研究，以培养“国民精神”以及“责任公民”作为教育目标，努力激发学生的民族自豪感和责任感，形成包括爱国、法制、文明市民、价值观和心理教育在内的目标体系。乔治・布什自诩为“教育总统”，他在其总统任期内采取了一系列重大举措来加强教育，他提出的美国教育的4项“战略目标”和6项“国家教育目标”中就有3项与德育有关。继乔治・布什之后，克林顿又颁布了全美教育改革计划，他认为：“要恢复国际竞争力，必须从培养人开始。”尽管现在美国学校里还有各种严重的道德问题甚至犯罪现象，但是，对于“德育必须加强”这一点，美国社会与美国大学的认识和呼声基本上是一致的。美国大学正是通过“公民教育”、“人格教育”、“价值观教育”等一系列思想政治教育来对学生进行资产阶级的政治观、价值观、道德观的教育，为维护和巩固资本主义制度服务。
2.美国大学思想政治教育蕴含的专业性、理论性十分浓厚。二战结束后，科技迅猛发展，为了在冷战中取得霸权，美国颁布教育大《国防教育法》以加强技术教育课程，极力压缩历史、地理、公民教育等思想教育课程。由于片面追求实用知识与技术的学习与应用，很快导致美国大学学风、教风、校风的恶化以及公民整体道德素质的下降，社会生产力和社会环境的改善与发展也受到极大制约。惨痛的教训使得思想政治教育的重要性在美国得到越来越多人士的认同。于是，美国政府与大学加快了思想政治教育改革的步伐，包括政治学、教育学、伦理学、社会学、心理学、文化人类学等学科的专家、学者参与了这一改革，力图实现思想政治教育的“科学化”。美国政府开始通过立法使思想政治教育成为教育的主干课程，以法律形式明文规定各级各类学校都必须开设美国历史课程。如哈佛大学和麻省理工学院两校开设的课程有2500门左右，其中人文学科占40%，社会学科占31%，比例远远高于自然科学等学科，开设的人文类课程及专题的政治性、理论性都很强。两所大学通过美国历史教育课程树立学生的自信心、民族自尊心与爱国信念。另外，美国大学的专家、学者还创立了许多新的思想政治教育理论，解决了一些现实问题，其中较著名的有价值澄清理论、道德发展阶段理论、政治社会化理论等，其影响持续至今。
3.美国大学思想政治教育活动的广泛性、渗透性十分突出。在美国开展大学生思想政治教育从来就不是某一部门的事，而是由全社会来共同承担的工作，已真正做到思想政治教育的社会化。美国大学的“渗透式”教育，即“隐性”教育十分突出，它选择了大学生的“无意识”心理作为教育过程的开端，使之转化为“有意识”。美国大学思想政治教育广泛性、渗透性的突出表现主要是通过社会教育和学校教育两大途径和三个领域实现的：一是向学科领域渗透。美国大学认为各门课程教学都是向学生进行思想政治教育最便捷、最基本的途径，所有课程都可以成为思想政治教育的载体，通过各门课程广泛对学生进行爱国主义教育、法律教育、道德教育和人格教育等。二是向社会服务领域渗透。美国大学不但要把政治、道德内容渗入文学、历史、地理、社会等课程之中，而且要把这些内容渗入课外、校外活动、教师职责、校政工作之中。为此，美国大学注重通过组织学生参加课外活动和社会服务，学生参与社会服务的范围非常广泛。三是向社会环境领域渗透。近年来，美国大学广泛利用一切手段，营造思想政治工作的氛围，还不断扩大《校刊》以及利用网络对大学生进行思想政治教育，以保持学校思想政治教育强烈的持久性和渗透性。
4.美国大学思想政治教育方法的多样性、操作性十分实用。美国大学思想政治教育发展到现在，思想政治教育的方法论也得到政治家、教育家的密切关注与高度重视，已经建立了比较完善的理论框架和方法体系。美国大学学者对于思想政治教育方法的研究主要侧重于切实解决实际问题，具有可操作性，注重提高学生的道德应用能力，并已经取得一定的成果。具有可操作性的方法主要有以下三种：一是价值澄清法。美国大学教师不是先人为主地把价值观直接教给学生，教学方法多采用问题讨论法和启发诱导式，让学生对各种冲突的价值观进行评价、分析和思考，进行选择、反省和行动澄清，调动学生参与的积极性，以形成一定的价值体系。二是道德认识发展法。在日常教学中，美国大学教师非常重视通过社会生活中一些典型的道德“两难”问题，激发学生从问题冲突中进行选择，以不断提高学生的认识层次。三是社会学习法。美国大学教师普遍认为，将思想政治教育有机地渗透于学生的日常社会生活中，可使他们主动地学习，从而不易使学生产生受灌输感和被强制感，引发逆反心理和意义障碍。美国大学这些多样的可操作性强的思想政治教育方法激发了学生的兴趣，收到了潜移默化的效果。
三、美国大学思想政治教育经验对提高我国高校德育实效的启示
各个国家不同社会制度和意识形态下的德育的目的、任务是根本不同的，但就德育这一领域而言，又有许多共同的东西，必须在深入研究、分析、比较的基础上进行融合提炼，通过比较、鉴别，取其精华，去其糟粕，达到“古为今用、洋为中用”的效果。因此，我国高校德育教育既要坚持把我国那些世代相传、长期积淀下来的优秀历史文化传统继承弘扬下去，同时，又要善于从各个国家不同文化类型的思想政治教育体系中寻找借鉴资源，努力吸收人类文明发展的一切成果，使这些国外成功有效的思想政治教育方法和我国高校德育教育的实际能够有机结合。美国大学思想政治教育丰富多彩的内容、方法、途径，对于从理论和实践操作上提高我国高校德育实效提供了有益的借鉴和启示。
1.我国高校要根据社会需求发挥德育教育多种功能以提高实效。应当承认，在实行改革开放之前，我国高校德育教育的功能较为单一，只是强调其上层建筑属性，这种单一性不是高校德育教育本身所决定的，而是当时社会政治、经济、文化共同作用的结果。在教育渐趋功利化的今天，我国高校的德育目标存在两大缺陷：一是模式化。注重专业知识的传授和专业技能的培养，忽视了对于理想人格的构建和心灵世界的观照。二是理想化。脱离学生生活实际和道德认知水平，造成不同教育功能的错位，影响德育的效果。因此，我国高校要从学生的入学学习到毕业走入社会，都应该坚持道德教育，注重德育教育功能及其发挥，使学校教育、校园文化、社会环境、家庭影响形成广泛的德育一致性。一是要强化德育的首位意识，把高校德育融人教学、科研、管理、服务之中，做到教书育人、管理育人、服务育人、环境育人的综合教育应成为所有教师和教育工作者的共识和自觉行为，努力形成高校的“大德育”氛围。二是学校、家庭和社会都应当重视对大学生的思想品德教育，实行全方位、多层次、立体化的德育教育，在时问上向课外延伸，在空间上向社会发展，体现出德育的主导性和多样性的统一。
2.我国高校要根据形势发展优化德育内容结构以提高实效。我国高校德育教育长期低迷的一个主要原因，就是对道德教育过程缺少多学科的综合研究，德育理论过于抽象，内容显得陈旧、单薄，缺少实验依据，操作性与科学性不强。因此，高校德育不足以解释当前复杂的社会现象，也不能解决学生的思想实际，于是德育就成了与现实生活和学生实际不相干的东西。高校德育内容是一个涵盖面非常广泛的庞大体系，为了发挥德育应有的功效，就必须在继承传统德育内容精华的同时，及时选择贴近生活实际的人本化德育内容，进行充实和调整。为此，我国高校德育内容优化要把握以下两个方面：一是以人为本。德育内容的建构必须符合大学生的年龄特点和思想状况，注重自我意识教育，使他们能够认识到自我需要、自我存在的价值，提高自我评价、自我调控能力。二是回归生活。要想使德育内容摆脱枯燥呆板的局面，就必须把与大学生生活紧密联系的典型事例作为素材，进行专题讨论、案例分析等，帮助大学生解决现实生活中所遇到的问题。
3.我国高校要针对教育对象创新德育教育方法以提高实效。受应试教育的影响，长期以来我国高校的德育方法过于注重强调理性知识，习惯于对学生进行外在的强化灌输，没有把理论与学生的日常行为表现相结合，这就会造成学生课上课下两个样、课内课外“两层皮”的后果。为此，我国高校德育教育方法设计要贴近学生实际：一是要打破传统的在课堂上“我讲你听”的单向灌输的德育方式，让学生主动参与，师生双向互动，积极地运用角色扮演、两难讨论、价值澄清等一些行之有效的德育方法，使学生在一种轻松、无拘无碍的情景中得到情智的熏陶与培养。二是要为大学生提供更多的道德实践的机会，增强可操作性，以“学生为中心”、“情境为中心”、“活动为中心”，将课内与课外、学校与社会结合起来，帮助他们澄清道德误区，纠正“假知”，进而正确地理解“真知”。
4.我国高校要依据时代特点树立德育开放意识以提高实效。随着国际化程度日益提高，多元文化的交融与碰撞拓宽高校德育工作的视野与空间，我国高校德育必须直面社会开放和价值多元的现实，更需要用现代化的德育理念和德育方式来进行教化，逐步培养学生具有国际化视野与创新意识、国际化知识与跨文化的沟通能力等。开放性的发展趋势必然带来高校德育内容的充实和拓展：一是要培养学生具备站在世界高度、用全球眼光把握问题的思想意识。国家之间的博弈归根结底是人才之间的合作与竞争，国际人才素质在经历了资历取向、能力取向的阶段后，已向品行取向阶段发展。教育为本、德育先行，我国高校德育工作应着眼于培养具备国际视野、了解国际规范、遵守道德准则的合格大学生。二是要培养青年学生强烈的民族意识和爱国情怀。当前，我国高校需要从世界眼光、中国情怀、时代特征等三个维度的统一上来推动德育教育创新发展。教育和引导大学生积极培育和践行社会主义核心价值观，是今后我国高校德育工作的一项重大任务。
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