大众传播和大众传媒的区别(6篇)
大众传播和大众传媒的区别篇1
1前言
新媒体是相对于传统媒体而言的,它是一个不断发展的过程,有学者认为只要媒体构成的基本要素有别于传统媒体就可以称之为新媒体。像手机、博客、数字电视、移动电视、播客等都属于新媒体的范畴。新媒体显著的特点首先是消除了四大传统媒体之间的边界,可以充分结合报纸、广播、电视、网络的报道优势,打造个性化的报道,更好地方便受众。其次,新媒体消解了信息发送者与接受者之间的界线,区别于传统媒体没有了固定的信息发送者,任何人都可以充当这个角色,横跨了人内传播、人际传播、大众传播3种类型。最后,新媒体信息的制作、信息成本低,对受众多为免费的,这些都对传统媒体造成了挑战。随着体育事业的发展,体育新闻成为媒体的报道焦点,无论传统媒体还是新媒体都注重对体育新闻的报道,而手机作为新媒体的代表主要通过短信、多媒体短信、手机报纸、手机电话、手机电影、手机广播等传播形式进行体育新闻的传播。
2新媒体与传统媒体传播的的比较
2.1由传播方式比较,新媒体传播体育新闻方式灵活,传统媒体传播方式更加稳定,是新媒体传播的基础新媒体的代表手机,在传播体育新闻的过程中可以使用传统的书面语言、图像和照片,也可以使用语音多媒体短信、手机广播、音频等方式传播信息,这是三大传统媒体传播方式的结合体,是他们不能比拟的优势所在。如手机相对于电视有可保存性,方便携带的优势,相比于报纸手机可以使用声音进行体育新闻报道,而相比于广播,手机可以使用手机电影的方式传播信息。新媒体突破传统媒体限制,充分运用传统媒体的优势服务受众。除了上述的传播优势外,手机还既可以如人际交流一样,同步地编码、释码、译码,也可以在接收信息后,自由地选择处理信息的时间和地点,不需要局限在特定的场所和时间,这样的传播方式就给受众足够的自。相对于传统媒体,手机体育信息编辑简单,费用低。一般来说受众对短信的发送费用为0.1元每条,接受免费,手机用户可以随时随地的接受信息,传统的报纸电视广播的媒体在信息的收集,制作和传递等方面的成本相对就高了,这也是新媒体与传统媒体竞争的一个焦点所在。另外,使用手机媒体可以随时随地获取信息,手机的小巧,便于携带的特点是相对传统媒体的优势所在,手机随时随地的服务,可以吸收受众零散的时间段,空间段的注意力达到传播的目的,在坐车、等人等原本无聊的时间里通过手机就可以了解到各种体育信息。手机报道灵活的特点也可是使其更充分地与体育相结合,如通过手机短信实现体育,足球的购买。但是使用手机传播体育新闻也有它的劣势,如手机要依托网络才可以传输信息,如果网络瘫痪就无法实现体育新闻的传播,例如奥运会、世界杯等重大赛事期间就经常出现手机短信发不出去或是接收不到的现象。另外还有手机固有的缺点如输入相对困难,屏幕小,格式字数限制,待机时间限制等,这些都在一定程度上限制了手机作为一个媒体的传播。
2.2从传播内容角度看,新媒体的体育新闻内容更自主,较之传统媒体真实性较差在现代社会随着人们社会地位、经济条件、文化素质等的区别,人们对体育的理解,参加体育的方式方法,喜爱的体育项目都有区别,这就要求体育新闻的传播内容要具有个性化。随着科技的进步,各种手机储存介质,存储卡等的存在可以使手机的容量接近无限,并且查阅起来也比较方便,这使得受众需要的各种体育新闻可以在海量的体育信息中方便快捷的获取。伴随着手机功能的开发与完备,利用手机进行的文字的编写,录音,拍摄等也日益成为体育新闻的重要来源。对体育赛事的报道是典型的突发性事件的报道,在比赛的过程中及时地,有针对性地报道十分重要,手机媒体在这个方面就有其它传统媒体不可比拟的优势。手机目前的有关媒体业务所有运作,包括体育新闻的来源都是依附于传统媒体或者是互联网,它只是定位在通讯行业,缺乏应该有的原创内容、健全的采编体系和运作管理体系、专业的媒体从业人员队伍等,这样手机作为新媒体的代表,是不能脱离传统媒体存在的。另外,近年来我国通信市场竞争加剧,但是立法的缺乏,竞争的不规范,导致手机垃圾短信,不良广告,诈骗短信等广泛存在,而没有相应的约束,使受众对于手机传播的内容感到真假难辨甚至上当受骗,又由于通讯业信息费的收取,对手机体育新闻的传播带来了阻碍,不像传统媒体的报道方式以及内容的可信度高。
2.3由传播者与受众人群来看,在新媒体中传播是多向的,较之传统媒体缺少可信度受众是新闻传播的解读者,是传播活动的起点和归宿,受众的多少是媒体生存的决定因素。随着信息技术的发展,新媒体特别是手机有着广泛的受众。截止到2005年6月我国移动电话用户总数达到4.26亿,普及率达到每百人32.7部,另外,利用中国移动GPRS和中国联通CDMA1X上网的用户合计已达1.05亿,已与互联网上网用户相差无几,这就说明手机体育新闻的传播有着广泛的受众基础。由手机的特点决定的体育信息的传播状态由“一点对多点”变成了“多点对多点”,每个人都可以进行大众传播,传播者与受众群体的界限没有了明确划分甚至重合,无论是传播者还是受众主动性都得到了增强。例如在观看体育赛事的同时,手机用户就可以对比赛内容进行评论,相互探讨,竞猜比赛结果等。这是传统媒体不可能达到的,在体育新闻的获取方面不是媒体什么信息就了解什么信息,而是自主地选取自己想要了解的内容,或者是直接发送自己感兴趣的内容与别人分享,受众获取体育信息更自主化,个性化。手机作为新媒体的出现是在21世纪初期,这样就造成了倚重于新媒体获取体育信息的多为高知识的年轻人,而一些经济条件差,文化水平低,年龄大的人还是会选择传统媒体来获取体育新闻,这就在一定程度上限制了受众的范围。手机信息的传播者与受众之间界限的模糊使信息的主体模糊,无法确定信息的出处,就很难保证信息的真实性,可信度。
2.4由传播效果看,新媒体对体育新闻报道更加全面、人性,但是体育新闻缺少“把关人”首先,手机媒体打破了传统的媒体报道什么,公众就注意什么,媒体越重视什么,公众也就越关心什么的议程设置的主要思想,从而使受众可以在丰富多彩的体育中选取自己感兴趣的内容,特别是在举行重大赛事的时候,一般传统媒体在这时都是进行赛事比分,奖牌数量的报道,这令受众很难获取其它的体育信息,如怎么健身等内容,而手机媒体可以在网络支持的情况下,向受众提供更加贴近生活,更加人性化的服务。其次,传统大众媒体对于体育新闻的报道往往大篇幅,平铺直叙地介绍导致新闻显得生硬,没有吸引力、现场感和动感,这与体育的本质是不相符合的。手机报道则是短小精悍的,这就可以重要介绍有价值的内容,是体育的内涵得以饱满,尤其对是重大赛事的报道结合电视媒体的现场性报道和报纸的深度评论,使比赛的中被受众忽略的细节,引人入胜的情节等呈现在受众的眼前,满足他们的需求。对于体育突发事件的管理,手机媒体有着更加突出的优势,如在体育暴力事件发生的时候,管理者就可以通过在局部地区发送手机短信等的形式,达到控制局面,使赛事正常进行的目标。近年来,体育新闻的报道充满了假新闻,过度娱乐化,报道语言武侠化等问题,这在手机体育新闻的报道上也有体现,甚至更加严重。由于手机在传播体育新闻的过程中的双向性,自由性以及在接受信息时的不可选择只能接受的特性,而这个新兴的媒体又缺少法律、道德的规范,这些现象就显得尤为特出。在传统媒体的传播中大众“把关人”可以起到组织导向、加工完善、整体协调、效果分析等作用,但是手机的自由传播颠覆了传统媒体的“把关人”的概念,没有专门的人或者机构对手机传播的内容进行指导、检查、监督,在报道方面主要依靠手机网络运营商把关,就造成了一些报道混乱现象,一些体育新闻的内容或者是语言是受众分不清哪些是真的哪些是假的。这就需要手机体育新闻受众来鉴别新闻的真假,有选择地获取对自己有用的内容。
3结论
3.1新媒体要与传统媒体融合互补,达到传播繁荣如同电视的诞生没有造成广播、报纸的终结,而是形成了共分天下的局面一样,新媒体与传统媒体之间的协调、融合、互补将是今后传媒界瞩目的焦点,新媒体固然有很多的优势,但是毕竟诞生时间短,还是新兴事物,在很多方面不够完善,还依附于传统媒体,同时传统媒体拥有厚实的根基以及成熟的模式,在和谐发展社会主义社会的前提下,只有二者相互融合,优势互补才能更好地合作,才能发挥更大的作用。
大众传播和大众传媒的区别篇2
关键词媒介教育大众化理论内涵实践路径
如今，在以信息化、数字化和媒介化为基本特征的现代社会中，大众传媒借助各种新的传播技术，以前所未有的速度，迅速发展成为一种庞大的社会事业。而在其主导下的信息传播已经渗透到了社会生活的方方面面，对人们的思想、劳动、学习和生活产生着越来越深刻的影响。今天的媒介传播真可谓“无处不在，无时不有，无所不及，无远弗届”，人们不可能回避它，更不可能无视它的存在。
这种信息传播态势既带来了信息的多元和海量，为人们提供了各种劳动、学习和生活上的便利，同时也带来了信息的冗余和泛滥，使人们面对四处涌流的信息海洋和令人眼花缭乱的信息场景。常常感到肓目无措和力不从心。而那些夹杂其中的不良和有害信息，更是对社会造成污染，对受众造成毒害，特别是对那些正处在成长期的、不谙世事的青少年更会带来精神和思想上的巨大伤害。最近一段时间，我国在开展清除与打击网络和手机淫秽色情及低俗信息活动中，所披露出来的许多事实就令人触目惊心!面对现代大众传播。如何才能趋其利，避其害?如何才能让人们更好地运用它为社会的繁荣发展和人类自身的文明进步服务，就成为当前一个不容忽视而且是必须思考和解决的问题。
正是在这一背景下，使媒介教育问题成了一个礼会关注的重要话题。而让广大民众掌握一定的媒介知识，具备一定的媒介素养，从而能够有效地识别、选择和运用媒介，亦即实现媒介教育的大众化，也就成为媒介教育中的核心内容。
本文旨在解读媒介教育大众化的理论内涵，并对其基本实践路径进行初步设计。
一、媒介教育大众化的内涵
“媒介教育”，通常是指有关媒介知识及媒介运用技能的教育。以往这种教育主要涵括在新闻学与传播学的专业教育之中，是由新闻与传播院校向新闻学与传播学专业的学生实施的。从上世纪70年代开始，在西方一些国家以及我国香港、台湾等地，媒介教育开始走出学校和课堂的狭小天地，转向社会与公众，这种媒介教育将媒介知识及媒介运用技能和方法直接传授给普通百姓，从而成为一种普及性的社会教育。
因此，本文所说的“媒介教育”，特指面向社会，对公众所进行的有关媒介知识及媒介运用技能和方法的教育。
而奉文所阐释的“媒介教育大众化”，则是针对我国当前的传播环境及现实需要，提出的向公众普及媒介知识及媒介运用技能的一种社会性活动。
二、媒介教育大众化的意义
如上所述，媒介教育作为面向社会，对公众所进行的有关媒介知识及媒介运用技能和方法的教育，应当说本身就是一种社会性的大众化教育。
本文提出要在我国实现媒介教育的社会化和大众化，其根本意义在于，要使普通民众能够认识和掌握媒介传播的基本知识及运用技能，从而知道怎样运用大众媒介更好地为自己的劳动、学习、生活以及参与国家和社会事务服务。使自己真正成为媒介的主人，成为媒介积极、主动、有效，并且有为的驾驭者。
当前，在我国实行媒介教育的大众化具有特殊的意义。
1，社会与民众的自身需求
在当前信息传播普遍存在，而且其社会渗透力和影响力不断扩大的信息环境中，一方面人们对于信息传播的依赖性在不断增强，而与此同时，人们对于提升自身信息判断、识别和选择能力的要求也在与日俱增。
面对潮涌般的信息洪流，普通民众迫切需要了解怎样才能更好地借助媒介传播选择与获取对自己有益、有用和有效的信息，特别是需要了解怎样才能更好地借助大众媒介行使自己的知情权、参与权、表达权和监督权等权利。参与国家和社会的活动，当然也需要了解怎样抵制大众媒介的消极传播，行使对大众媒介的批评与监督权利。因此，满足人们的现实需求。适时地向普通百姓普及媒介知识，传授媒介运用的技能和方法显得越来越重要。
概括起来，媒介教育可以满足人们以下几方面的需求：
(1)获取有效信息
面对潮涌般的信息传播，人们需要学会及时对媒体传播的各种信息作出分析和判断，区分出哪些是有效和有用信息，哪些是无效和无用信息，并加以正确的选择。特别是对那些与自己切身利益相关联的信息。更是希望能够及时、准确地认识和把握，从而能够更好地趋利避害。
(2)抵制有害传播
如今人们面对的信息传播环境可以说是越来越复杂。形形色色的各种信息所汇成的信息潮流滚滚而来，里面难免会出现“泥沙俱下”的情况。其中自然会夹杂着一些诸如虚假报道，有偿新闻、低俗信息等“垃圾信息”，造成信息失常与信息污染，对社会和公众产生消极影响。在这种状况下，人们需要掌握相关知识来判断和识别媒介传播中哪些新闻与信息是对自己有益的，哪些是无益，甚至是有害的，从而自觉地抵制有害传播，防止陷入“传播陷阱”。
(3)行使民主权利
随着我国社会民主政治进程的不断推进。和国家在保障公民知情权、参与权、表达权和监督权等民主权利方面制度建设的不断加强。我国民众的参政、议政意识日益增强。要有效地运用大众媒介行使自己参政、议政的民主权利，人们需要知道，怎样才能借助大众媒介获取各种政府工作信息和社会公共信息，怎样才能更好地运用大众媒介表达自己的意愿，发表自己的见解，行使自己作为公民参政、议政的民主权利。所以，大众媒介运用，已成为公民实现民主权利的重要手段，成为国家社会民主建设的重要内容。
(4)承担监督责任
大众媒介作为一种信息传媒，其话语权力属于一种公共权力，是用来为社会与公众服务的，因此，其传播行为理应接受社会与公众的监督，以使之能够始终按照公众的意愿，遵循新闻与信息传播的客观规律行事。
人们需要知道自己作为公民，在维护自身合法权益，和批评与监督媒体的越权及违规行为方面负有哪些权利、义务和责任，以及怎样才能更好地行使这些权利，承担这些义务和责任。
总之，民众需要通过对媒介知识的学习及媒介运用技能与方法的把握，提高自己识别媒介、选择媒介、运用媒介和批评与监督媒介的能力。
2，信息传播环境的现实需要
新的世纪把世界带人了一个充满变革与发展的时代，也把世界带入了一个充满矛盾和变数的时代。世界范围内经济一体化、政治多极化和信息传播全球化日益增强的态势，给我国的改革与发展提出了许多新的课题，也带来了许多新的挑战。
特别是新媒体的出现导致了媒体格局和舆论格局的巨大变化，由此也带来了整个信息传播环境与社会文化环境的重大变化。在信息传播中充满诸多优势的互联网技术迅速攻破了信息传播的地缘壁垒和政治壁垒。它可以使某一区域性的舆论热点迅速传到世界各地，造成舆论影响的国际化、跨区域化。这被称作舆论传播中的“蝴蝶效应”。
而信息传播环境的变化也带来了人们思维方式、生活方式和心理状态的一系列变化，使得适应信息传播环境的变化，成为现代社会公众的一种生存本能和现实需求。
面对这样的信息传播环境，面对民众的这一系列变化。怎样才能使民众保持警觉，调整心态，提高对各种信息与新闻传播，以及外来文化与意识形态影响的判断力、识别力和批判力，积极吸纳外来文化及意识形态的文明成果，自觉抵制外来文化及意识形态的消极影响，有着重要的意义。
因此，当前适时地实施对民众的媒介教育，对于提升民众的判断力、识别力和批判力至关重要。只有让我国民众及时、准确、全面、充分地了解当前的信息传播环境与社会文化状态，掌握必要的媒介知识，才能使他们在复杂的、多元化的信息传播与文化交汇的现实环境中辨明方向，从容应对。
3，媒介批评的必然诉求
“媒介批评”，是社会与公众依据其价值判断对媒介产品及其传播行为的一种评价活动。它是现代社会公民所应当拥有一种权利，也是其应当承担的一种义务和责任。
媒介批评作为一种社会批评，需要公众的自觉意识和积极参与，需要他们主动地发挥作用。
随着我国传媒业的发展，大众媒介的渗透力和影响力日益扩大，人们对其期待和要求也越来越高。对大众媒介传播中的那些违法、违纪、违规和违反道德的，对社会产生负面影响的传播行为，人们自然要加以评说，要进行批评和监督。
大众媒介要更好地发挥自己的有效功能，减少传播失误和负面影响，也需要自觉接受社会与公众的批评和监督。这是大众媒介存在和发展的必然要求，舍此，它将失去民众的信任，失去存在与发展的根基。而要让民众具备批评和监督媒体的自觉意识，并掌握正确的方法，对民众进行媒介教育就是不可缺少的。
综上所述，向民众普及媒介知识，实行媒介教育大众化不仅是社会与民众的自身需求，也是信息传播环境的现实需要，同时还是新闻媒介接受民众批评和监督的必然诉求。
三、媒介教育大众化的内容
面向社会与公众的媒介教育应当包括以下内容：
1，普及媒介基本知识
媒介教育，首先要让民众了解有关媒介的一些基本知识。例如，大众媒介有哪些特征、属性，有什么功能、作用，大众媒介传播有哪些基本原则、规律，等等。掌握了这些知识，有助于民众知道怎样识别媒介，并根据自己的需要，有目的地选择媒介的种类、传播的内容及形式；知道在什么情况下选择什么样的媒介能获得最有效的信息；知道在什么样的媒体上能获得自己所需要的有益的传播内容和自己乐于接受的有效的传播方式；知道怎样才舒减少接受媒介传播过程中的盲目性和被动性；知道怎样才能抵制有害的传播内容及传播方式；知道哪些是对媒介传播的合理要求，而哪些要求是大众媒介无法承担和难以做到的，等等。
2，传授媒介运用技能
认识媒介的搬奉只的还在于运用。媒介教育的最终目的还是要落实在民众能够有效地运用媒介上，不但使他们能够从媒介传播中获得对自己劳动，学习、工作，生活及娱乐的有效和有益的信息，更重要的还在于使他们能够知道怎样借助大众媒介来行使自己参与国家和社会事务，有效地参政，议政的权利。
具体说，要使民众知道怎样利用大众媒介来维护国家及相关法律所赋予自己的各种权利，如知情权，参与权、表达权和监督权，等等。知道怎样运用大众媒介对国家机关及公务人员的决策、工作、作风等情况发表意见，开展批评，实行监督。当然，也包括帮助民众掌握怎样运用大众媒介来维护自己的名誉权、荣誉权、姓名权，肖像权，隐私权等各种合法权益。这是一个民主与法制国家赋予民众的基本权利。也是一个民主和法制国家的公民应尽的义务和责任。
3，传播媒介批评理念
媒介批评理念是一种现念。实行媒介批评是现代媒介传播理论和实践中的一个重要问题。因此，培养民众对媒介的批评和监督意识是媒介教育中的一项重要内容
通过普及媒介教育，要让民众知道在现代社会中，开展媒介批评不但对于规范媒介行为，提升传播质量具有重要实践意义，而且对于培育现代公民，促进社会进步更是有着重大社会意义，进而帮助民众确立对开展媒介批评和监督的自觉意识，知道怎样才能更好地尽到责任，帮助媒介不断总结经验教训，减少缺点失误，更好地为社会与公众服务。
说到底，面向社会与公众的媒介教育，关键在于要让民众掌握识别媒介、选择媒介、运用媒介和监督媒介的能力，使他们能够主动驾驭媒介，真正成为媒介的主人，这应是媒介教育的神圣使命和义不容辞的任务。
四、媒介教育大众化的实践路径
媒介教育大众化虽然在世界上一些国家和地区已有先例，但在我国内地迄今依然还是一项具有开创意义的工作。
实施媒介教育大众化，是提高民众文明素质的重要环节，也是国家文明发展的重要标志。这是一件益在人民、利在社会、功在国家的事情。因此，需要全社会的广泛关注和参与。做好媒介教育工作，可以采取以下路径及做法。
1，建立媒介教育相应的督导与协调机构
媒介教育大众化，是一项需要全社会参与和支持的社会系统工程，因此。首先需要建立一定的组织机构来督导和协调此项上作。例如在香港就有专产门的传媒教育协会负责此事；在我国内地要实施此项上作，建议由宣传或教育主管部门牵头，组建包括媒体、学校、文化单位等在内共同组成的相关机构，负责此项工作的组织、协调。这需要有关部门对此项工作加以重视并予以适当投入。
2，形成媒介教育的社会化系统
教育的基础在青少年，主要阵地在中小学。普及媒介教育同样须以中小学为基础，同时吸收社会文化及教育机构参加，形成社会化的教育系统，有组织、有计划开展此项工作。
同时，还可通过职工文化教育、业余社区教育等多种渠道和形式来开展普及性的媒介教育，使无论男女老幼，以及何种职业的群众都可以通过多种渠道和形式获得媒介知识及运用技能和方法。
3，编写媒介教育的普及教材
开展大众化的媒介教育。关键要有适用的教材。有了好的教材。许多人通过自学的办法同样可以达到学习的目的。因此，当务之急是尽快编写适合于向不同人群普及媒介知识的教材。这种普及性的教材与新闻与传播院校的新闻与传播学专业教材的主要区别在于它的通俗性和实用性。如果说专业教育主要在于培养学生的新闻与传播理念。和训练学生掌握为社会与公众服务的媒体操作专业技能的话，那么，面向大众的媒介教育主要在于普及媒介知识，培养民众掌握和运用大众媒介的基本知识与技能厅法。
媒介教育普及教材建设。可以由一些新闻院校牵头，组织有关专家、教授担负教材编写任务。
4，发挥新闻与传播院校媒介教育的骨干作用
媒介知识普及教育应当属于新闻与传播教育的一部分，因此，新闻与传播院校需要将其作为新闻与传播教育的补充。给予支持和配合。有条件的新闻与传播院校可以选择一两所中小学或一两家社会文化教育机构共同制订实施方案，先做些试点工作。再逐步推开。
同时，还可在校内面向其他科系的学生开设新闻与传播知识的选修课程和课外讲座，向非新闻与传播专业的学生普及媒介知识。特别是在师资培训和教材编写方面，新闻与传播院校更可以多做些工作。如派专业教师为中小学和社会上组织的媒介教育培训班授课；接受中小学和社会上承担媒介教育课程的人员来校参观，访问和进修，提高等等。
5，开发煤体机构媒介教育的宝贵资源
媒体机构不仅仅是信息产品的制播机构，同时也可以成为媒介教育的培训机构，因为它有义务帮助公众了解和掌握必要的媒介知识，以增强媒介收受的有效性。扩大自身的传播影响力。因此，媒体机构须建立同教育机构和社会的良性互动，主动承担媒介教育的相应责任，真正做媒介教育的强大后盾。例如，可以安排一些有经验的记者和编辑承担一部分媒介教育课程，也可以在自己的媒体上开辟专门的栏目或节目，来推广媒介教育。
媒体机构的媒介教育形式除了新闻节只、信息节日外，还可以通过文化娱乐节日等方式，以增强媒介教育的趣味性和吸引力，提升民众参与的积极性和有效性。
6，加强媒介教育的国际交流与合作
媒介教育在我国尚处在起步阶段，因此，学习和借鉴国外的成功经验十分重要。比方，如何将媒介教育纳入中小学教育体系和社会教育体系中：如何依靠政府及社会组织的支持与配合搞好媒介教育?如何建立相应的督导与协调机构来促进媒介教育上作的有序开展等等，这些问题都可以在交流，学习和借鉴国外经验的过程中得到启示，求得办法。
另外，我国同行还可以寻求同国外媒介教育机构的合作，共同开发资源，交流经验，形成合作机制，以促进媒介教育工作的顺利开展。
大众传播和大众传媒的区别篇3
调查的方法和基本情况
周口市地处河南省东南部，传统文化资源丰厚，可以代表我省经济文化发展的一般水平。为了保证研究取样的代表性和调查结果的科学性，我们对城市和农村分别进行调研并加以比较。由课题组成员负责，周口师范学院新闻系部分学生参与了此次调研。调查方式主要是入户问卷调查。本次调查共发放问卷500份，按居住区域，其中周口市区250份，回收有效问卷227份；乡镇农村发放问卷250份，回收有效问卷210份。在这些受访者中，男性占52%，女性占48%。19～35岁这一年龄段所占的比例为37.4%，36～50岁的占42.6%，51岁以上的占8.2%，18岁以下的占11.8%。其中，文化程度为大专以上的城市受访者占43.5%、乡村占5%；高中及中专程度的城市受访者占41%、乡村占37.2%；文化程度为初中的城市受访者占14.3%、乡村占46.8%；文化程度为小学及以下的城市受访者占1.2%、乡村占11%。
另外，本次调查对象包括了公务员、公司员工、私营业主、医务人员、文教工作者、学生、农民等各类职业者。从这些样本的基本信息来看，较全面地兼顾了男女比例、年龄层、学历高低、职业差异、居住区域差异等因素，因此，本次调查研究结果基本能反映不同年龄、不同地域、不同阶层受众的实际传播效果。
数据分析与主要发现
首先，谈谈日常使用媒介基本情况调查。
这是一项多选项的调查，分为两部分。第一部分是有关四大媒介（报纸、广播、电视、网络）的日常使用情况，位居使用率榜首的城市和农村都首推电视，分别是76.3%和64.2%，说明电视在近些年一直保持着媒介老大的地位，是人们首选的媒介渠道。列为第二的城市为网络，占48.4%，而农村则偏重于广播，占18.8%，这说明信息技术的高速发展只局限于城市，农村较为落后，传统的广播媒介在农村尚有一定的受众。而对于报纸媒体来说，在城市也有一定的受众群体且多于广播，占23.7%，但是农村目前看报纸的受众寥寥无几，只有5.5%，还大多集中在乡镇机关单位中，这与农村受众水平偏低且报纸送达不便均有关系。从以上几点可看出，城市比农村在接受信息方面有较好的基础和便利条件。第二部分是有关节目类别的收视调查。从数据中我们看到城市和农村基本达到一致，收视率从高到低依次为：新闻类（城市占68.6%、农村占47.6%）、娱乐类（城市占57.9%、农村占66.2%）、服务类（城市占37.8%、农村占32.8%）和科教类（城市占21.2%、农村占18.5%）。节目类别存在的收视差异提醒各大媒介应注意寻求恰当的传播方式传播信息才能收到较好的传播效果，而新闻类和娱乐类应是媒介重点关注的对象，对于服务类和科教类栏目，善于创新突破，“寓教于乐”才能有较好的发展前景。
其次，谈谈对中原文化传播效果的基本描述。
认知状况。本次调查数据显示，河南省对于中原文化方面的知识总体认知状况城市明显高于农村。其中，回答“知道很多”的城市占12%，农村占1%；回答“一般”的城市占46.7%，农村占28.8%；回答“很少”的城市占38.9%，农村占57.2%；回答“一点不知”的城市占2.4%，农村占13%。在回答“殷墟坐落在我省哪个城市”的题目时，城市答对者占87%，农村答对者只占31%。可见，河南省受众对于中原文化的相关知识认知度并不是太高，且城市与农村差异较大，其中城市受众的认知度远远高于农村。一方面受众自身的素养及学历层次决定了其对中原文化认知度的高低；另一方面，城市人接触与使用媒体状况比农村广泛和优越，其较多获得信息的机会也会提高认知度。
认知渠道。周口地区的受众对于我省其他地区的传统文化一般是从什么渠道获得的呢？从高到低的排序是：电视（53.8%）、网络（24.4%）、报纸（11.3%）、广播（8.3%）、人际传播（2.2%）。可见，电视仍占据着第一媒介的“宝座”，作为广大受众获取中原文化相关信息的第一渠道，把其他媒介远远抛在后面；其次是网络，尤其是在城市具有相对优势，可见，网络这一媒介的后起之秀，发展潜力巨大；再次是报纸，昔日的媒介老大逐渐被电视、网络所超越，而电台的竞争力日渐下降，在其他各媒介的夹缝中求生存；最后，相对于大众传播而言，人际传播的作用甚弱，只占2.2%。而对于另外两道有关具体事件获知途径的调查也说明一些问题。第一道题是您从哪个渠道获知周口市举办“中华姓氏文化节”活动的？调查结果显示，获知渠道从高到低的排序依次为：本地媒体占61.7%，人际传播占19.5%，省级媒体占15.6%，还有3.2%的人没听说过。第二道题是您从哪个渠道获知洛阳市举办“牡丹花会暨国际邮展”活动的？调查结果显示，获知渠道从高到低的排序依次为：省级媒体占71.2%，本地媒体占12.5%，有8.7%的人没听说过，而人际传播占7.6%。
从这些数据中可以看出，对于本地区举办的传统文化活动在本地媒体中传播力度较为强势，但本地媒体对于其他地区的文化活动传播力度不够重视，即使是较为著名的、规模较大的活动在本地媒体上也较少传播，以至于还会有一部分人没听说过，而担当起这些传播任务的首推省级媒体。虽然这种现象充分反映了受众选择节目时的“接近性”心理，但对于地方媒体来说，也可以巧妙运用受众喜欢关注本地媒体的“接近性”心理，适当传播一些其他地区的文化活动，从而协助省级媒体共同宣传中原文化。
关注度。我们对中原文化关注度的调查共设计了两道题目，其调查结果令人堪忧。第一道题是：“在所有媒体中，除《梨园春》栏目外，您还能说出几个与中原文化相关的栏目？”调查数据显示，能回答出一个的城市占27.8%，农村占46.8%；能回答出两个的城市占58.5%，农村占37.7%；能回答出三个以上者城市占13.7%，农村占2.6%；另外有12.9%的农村受众一个都回答不出来。第二道题是：“黄帝故里拜祖大典、中原文化港澳行、登封禅宗少林・音乐大典，对这些事件的报道您关注过几个？”调查数据显示，关注过一个的城市占16.3%，农村占67.8%；关注过两个的城市占67.2%，农村占18.2%；三个事件都关注过的城市占16.5%，农村占1.6%；另外竟有22.4%的农村受众一个事件都不曾关注过。
从以上这些数据中可以看出，周口市民对于中原传统文化的关注度处于一般层次，且城市和农村差异较大。第一题去除像《梨园春》这样影响力较大的栏目外，一般人就很难说出其他节目了，这一点城市和农村略有差别，但总体说明河南省关于中原文化传播的精品太少，品牌太少。对于第二个问题中的著名事件，城市居民的关注度远远高于农村，虽然对于三件事完全知晓者还是少数，但大多数人对其中的事件还是关注过的。但是在农村，对于此类事件就很少有人关注了，一个都不曾关注过的人竟达22.4%，可见中原文化的传播在农村还任重道远，媒体应该结合农村受众的习惯，多在传播形式上下工夫。
再次，谈一谈对中原文化传播效果的综合评价。
对于河南省大众传媒传播中原文化的综合评价，我们是从重要性、满意度、传播方式三个方面来考察的。
考察重要性“您认为传播中原文化对我省的社会经济发展有多大作用”的问题中，回答“作用极大”的，城市占43.8%，农村占21.7%；回答“作用一般”的城市占27.4%，农村占38.6%；回答“作用不大”的城市占8.6%，农村占14.3%；回答“无所谓”的城市占11.2%，农村占27.4%。
考察满意度“您对我省大众传媒传播中原文化的总体评价如何”的问题中，回答“满意”的城市占18.8%，农村占11.4%；回答“一般”的城市占52.6%，农村占45.7%；回答“不满意”的城市占16.5%，农村占15.9%；回答“不知道”的城市占12.1%，农村占27%。
考察传播方式“您认为哪种方式在传播中原文化方面影响较大”的问题中，回答“新闻类”的城市占52.4%，农村占44.3%；回答“娱乐类”的城市占27.7%，农村占40.2%；回答“专题类”的城市占10.6%，农村占8.7%；回答“广告类”的城市占9.3%，农村占6.8%。
从以上这些数据中可以看出，在被调查的人群中，无论是对于宣传中原文化的重要性还是传播过程的满意度，评价都较为客观。虽然城市与农村之间依然有差距，但持肯定意见的皆超过七成。据此可认为，中原文化的传播依然有较大的受众基础，且作为宣传的有效传播方式，人们较为认同的顺序依次是新闻、娱乐、专题、广告。此间娱乐节目排名较为靠前，尤其是在农村更为突出，充分说明高雅文化的传播应该走大众化的路子，在高雅和通俗之间寻找出路。另外，广告虽然排名最后，但其所占比例与专题报道基本相当，在城市调查的回答中仅差1.3个百分点，这种现象也应引起媒介的关注，可根据商品特性在广告创意中提升中原传统文化的含量。
总之，经过这次调查分析，可以初步了解目前河南省大众传媒传播中原文化的效果状况。因此，各大媒体都应该结合自己的特点积极寻求有效传播中原文化的新途径。
首先，在当前媒体泛娱乐化背景下，媒体从业人员应从思想上树立弘扬中原文化是主流媒体义不容辞的责任意识，提高政治素质。河南电视台在摄制《中原文化与中原崛起》过程中，旗帜鲜明地提出了它的政治性和权威性，要求编导不仅将这次创作当做熟悉河南人文历史的学习机会，还要当成是提高政治鉴别力和政策把握能力的绝好锻炼，让受众从节目中感受编导的政治素质和社会责任。
其次，各媒体应充分运用自己的传播优势，扬长避短，在传播途径、传播方式、传播力度以及策划角度、内容选择等方面保持清醒的认识，树立符合自己媒体特点的精品栏目，掌握各种宣传艺术，雅俗共赏，实现宣传效果的最大化。在充分稳定城市受众的基础上努力扩大和发展乡镇农村的受众群体，才能使中原文化的传播达到较好的效果。
第三，充分挖掘网络的功能，实现传统媒体与网络的互动宣传。本次调查充分显示，在获知信息的传播渠道中，网络已超越报纸、电视，跃居第二位，逐渐成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器，信息传播和社会舆论形成了多层次格局。在这种情况下，加强和重视网络宣传，与传统媒体报纸、广播、电视充分合作，围绕一个主题，多方位、多形式、交叉互动、扩大宣传，是提高中原文化有效传播的一个重要方面。
第四，地市级媒体应巧妙利用受众的“接近性”心理，适当传播河南省其他地区的传统文化。调查显示，地市级传统文化活动在本地媒体中传播力度较为强势，但对于其他地区的文化活动传播力度不够重视，地方媒体应打破这种地域性，可以巧妙利用受众喜欢关注本地媒体的“接近性”心理，适当传播一些其他地区的传统文化活动，从而协助省级媒体共同宣传中原文化。（本文为河南省社科联项目阶段成果，项目号：skl-2009-1044）
大众传播和大众传媒的区别篇4
[关键词]媒介素养通讯员培训群众办报
一、通讯员信息传播的意义
通讯员参与信息传播不仅符合马克思主义新闻观的基本原理、根本要求，也符合和反映信息传播规律，并具有一定的时代价值。
1.符合马克思主义新闻观的基本原理和根本要求。
“全党办报”、“开门办报”是无产阶级党报的优良传统，是马克思主义新闻观的重要内容和根本要求。中国共产党的办报方针之一，就是群众办报，它通常与“全党办报”相联系，编辑部的专业技术人员与编辑部外的广大群众相结合，即专家办报与群众办报相结合，才是无产阶级的正确办报方针。而群众办报必然形成一支队伍，这就是通讯员队伍。通讯员是不脱产的新闻工作者，是新闻工作的坚强支柱，没有他们的支持，群众办报就是一句空话。在延安时代，甚至在红军时代中国共产党创办的《红色中华报》就充分广泛地发动红军战士、高级将领等为报纸写稿，践行着全党办报、群众办报。
70年前的运动，针对当时报纸“脱离群众、脱离生活、脱离实际”的“三脱离”现象，中国共产党明确提出理论与实际相结合是马列主义的基本原则，明确提出开门办报、全党办报。于是，《解放日报》通过发展各种层次的通讯员参加新闻的信息采访与写作，进行了实事求是的改版，目标就是联系群众、联系实际。一些媒体对虚假、浮浅的新闻报道进行了检讨，形式主义的文风得到了遏制，对与统一共产党领导下的边区人民的思想发挥了巨大作用，也一直启发并在后来的党报事业建设中发挥作用。
2.符合和反映信息传播规律。
传播学理论认为在信息传播的实际中存在意见领袖。意见领袖是指“在将媒介信息传给社会群体的过程中，那些扮演某种有影响力的中介角色者”。“意见领袖”是传播学的一个经典概念，起源于上个世纪四十年代，由传播学四大先驱之一的拉扎斯菲尔德提出。他在研究中发现，大众媒体所的信息，并不会完全直接地到达目标受众，而是存在着一个由意见领袖中转的二级传播过程，这些信息可能被一部分意见领袖先接受，意见领袖经过自己的判断分析对信息进行筛选加工，加入自己的看法见解，再将这些信息有选择地传达给其他受众（大部分是较少接触大众传媒信息的），以此影响其他受众对该信息的看法、态度或行为，并可能在小范围内形成舆论。
通讯员是属于基层中的意见领袖。意见领袖在大众传播中经常为他人提供信息，同时对他人施加影响，他们在大众传播效果的形成过程中起着重要的中介或过滤的作用，由他们将信息扩散给受众，形成信息传递的两级传播。通讯员就是一种特殊的意见领袖，他们将自己感受到的信息变动通过自己的加工，传递给一定的媒介机构，通过媒介机构的大众传播媒介，向社会大众进行传递。因而，通讯员这个在信息生产环节中出现的意见领袖的作用并不亚于信息生产后的大众传播二次传播阶段的作用。正是由于通讯员的存在，所以许多不能及时被专业新闻从业人员采集传播的信息得以公开传播为社会大众所知晓，因而通讯员的存在是符合和体现信息传播规律的。
3.通讯员从事信息传播，作为信息传播的一种客观存在，具有一些独特的优势：
（1）时间上的优势。我国有13亿多人口、2000多个县（市、区），有数以百万计的村庄（社区），发生在这些地方的这些人物的变动的信息，全部靠专业记者进行采写是不可能实现的。通讯员生活工作在最基层，最了解和熟悉基层的情况，一些重大事件或突发性事件，他们可以最快的速度深入现场采访，能迅速地把新闻报道出来，等媒体的专业记者赶到，通讯员完成的稿件很可能已经发出。
（2）区域上的优势。我国国土面积有960多万平方公里，有56个民族，各个民族分别居住一定的区域，具有不同的生活和心理特点。通讯员长期生活在某一个地区，对该地区的历史沿革、人文地理、发展变化、风俗人情、名胜古迹等，有全面详尽的了解。加上他们长期生活在同一个地区，情况熟、朋友多、信息广，这为多写稿、写好稿，提供了十分优越的条件，这也是流动性较强的专业记者所不具有的。
（3）行业上的优势。我国人口众多，行业也分布广泛且各自行业特点并不相同。虽然通讯员大多是业余的，但他们都有自己的专业工作和专业知识，在采写本行业相关的新闻中对专业方而的知识、行业发展现状，以及存在的问题和解决的方法等，都十分了解和熟悉，因此他们比专业记者，更容易把问题看得准、分析得透，更有说服力和感染力。
（4）线索上的优势。许多通讯员是本单位或本地区的专职新闻干事，是一个地区和行业的新闻主管、线索主管，各种事件发生他们都是第一时间获知，并且能迅速甄别出线索的真假、价值的大小、适合报道的范围等等，他们根据媒体特点和定位，作出与媒体合作的方式等。因此，他们与媒体记者相比，对新闻线索的利用程度是相当高的，发挥的空间也是相当广阔的。
（5）采访上的优势。由于生活工作在一定的区域，因而通讯员在这个社会学意义的“熟人社会”进行相关采访活动时，除了没有专业记者这个身份外，他们具有人熟、路熟、部门熟、情况熟，更容易深入生活、深入实际、深入群众，采访到更多的、更生动的素材。
二、通讯员信息传播的不足
随着信息传播进入市场化、数字化、网络化时代，信息海量化的呈现的同时，也使受众对信息传播有了更高的要求和期待，不仅媒体竞争激烈，而且媒体从业人员之间竞争也异常激烈。在企业化经营的现实图景中，专业采编人员自身公开发表作品的难度也在加大，通讯员暴露出他们作为业余采编从业人员的先天不足的一面，主要表现在：
1.通讯员的采访受到一定限制。虽然通讯员具有从事采访的资格，但由于通讯员获得的采访资格一般是由相应的媒体授予的，不像专业采编人员经过国家专门的新闻从业人员资格考试并由相关政府部门颁发证书具有普适的合法性，并不完全为社会所认可，这样就容易导致在对一些敏感问题、热点和焦点问题进行关注时，某些政府主管部门可以拒绝基层通讯员的采访，甚至可以打招呼的形式，压制采访和报道。而新闻媒体则不同，你越拒绝采访就越有新闻价值和看点。另外通讯员在交通、通讯和采访器材上都受到很大的限制。
2.不能站在公众的角度采写新闻。除了一些通讯员是由各自单位的专业宣传干事担任以外，许多通讯员都有不同于媒体的工作。俗话说：在哪个坡唱哪里歌，端别人的碗服别人管。通讯员的工资、奖金等主要依靠他所在的单位和部门解决，这就决定了通讯员的写稿必须为自己的单位服务，通讯员的角色定位决定通讯员写稿不是从社会大众角度进行相关信息传播和发表观点，而是不得不为本单位、本地区和本行业呐喊助威、歌功颂德，这是媒体和受众所不欢迎的。
3.不能进行权威性的报道。权威性是信息传播中最有说服力和吸引力的源泉。权威性又源于信息的全面、客观、准确、深刻、有力等。这些都需要通讯员全面、深入的采访并能够全方位、多层次、连续性报道。由于通讯员角度定位和工作的局限性，就不能对新闻事件进行全方位、多层次、连续性报道，也很少能够进入上一级政府主管部门进行采访报道，所采写出的新闻就没有权威性，也当然没有吸引力。
而且，信息传播进入数字化时代，信息表达途径和渠道增多，信息海量呈现，受众对信息选择范围更广，信息表达的竞争压力更大，一些通讯员为了在信息表达吸引别人和社会关注，将一些道听途说而未经证实的信息甚至个人“合理”想象的信息进行写稿，影响了信息传播的公信力。
4.信息传播是一门实践性很强的工作，需要不断地学习不断提升才能适应与时俱进的信息要求。而当前通讯员所处的环境不佳，存在着“学习”上的误区。基层通讯员不是在工厂上班，就是在田间劳作。比较难看到、听到各种优秀的新闻作品，也没有专门的时间和精力来进行学习，更缺乏专业人员的指导和交流等，也就无从谈起学习研究好的写作技巧，这成了制约通讯员学习提高业务能力的一个因素，从而导致一些极具新闻价值的素材被视而不见，难免落入“新闻品种单调”的窠臼。
5.通讯员的积极性不断降低。由于我国媒体目前已经普遍实行事业单位企业经营，媒体、以及媒体专业采编人员、经营人员等的薪酬都同自身的业绩挂钩，因而，各媒体都尽量地照顾本单位本部门的专职人员的稿件，再加上通讯员由于受采访外部条件影响和算账业务能力的制约，所创作的作品的质量越来越不适应日益更新的媒体的要求，包括报纸在内的各媒体发表通讯员稿件偏少，也直接影响了通讯员写稿的积极性。并且，通讯员队伍也呈现人员老化、人数减少的趋势。
三、通讯员培训的重要内容
在信息网络传播的时代语境下，通讯员培训主要内容是加强通讯员媒介素养教育。
媒介素养作为一个外来词，其英文为（medialiteracy），意为具有正确使用媒介和有效利用媒介的一种能力。媒介素养能够使包括通讯员在内的大众拥有一定的“话语权”，自主介入媒介生活。
在信息社会如此发展的今天，时代的发展使大众传播各个环节不断出现新情况、新突破和新问题，媒介的从业人员尤其通讯员对传媒的认识也要与时俱进，及时更新。从通讯员的角度而言，不仅需要积极提升自己的传媒素养、政治参与意识，更要积极的运用身边的大众媒体反馈身边的事件、新闻，发挥受众的主体地位，从而完成作为业余信息传播人员的使命和任务。对通讯员来说，提高媒介素养，一方面是提升自己对媒介信息的理解能力，另一方面，也要提高自己的应用媒介传播信息的能力以及信息传播的专业相关伦理要求。
1.通讯员媒介素养教育要提升通讯员对媒介信息的理解能力，既包括通讯员对媒介信息的解读，能够准确接收媒介信息，理解和掌握信息传播者的传播意图，也包括通讯员对媒介信息传播的相关手段，对信息传播表达所具体采用的体裁和媒介信息传播采用不同的体裁对信息传播的表达效果异同，是通讯员对各种媒介信息的解读批判能力以及使用媒介信息为个人生活、社会发展所应用的能力。要通过对通讯员媒介素养教育使通讯员熟悉有关传媒的知识，熟悉网络传播时代信息传播的基本特征，掌握信息传播基本规律，并遵循信息传播基本规律，包括对大众媒介本质、媒介技术、媒介组织机构及运作、媒介如何被赋予意义等方面知识的理解和认识。
2.通讯员媒介素养教育要增强新闻敏感性，提高通讯员的应用媒介传播信息的能力。这是通讯员提高素养的重点。相当多的通讯员缺乏新闻敏感，有的通讯员对发生在身边的具有新闻价值的事件视而不见听而不闻；有的通讯员简单模仿他人，重复别人；有的通讯员所定稿件新闻价值很小甚至没有新闻价值。新闻敏感在很大程度上决定了通讯员素养的高低，决定了通讯员采访与写作水平的能力高低。在培训中可以通过让通讯员走进记者部、编辑部等采编业务平台，一方面可以在参观乃至参与学习实习过程中，直接与专业记者交流采访经验与写作技能，与版面编辑交流稿件的选题、行文等进行面对面的交流，从实践层面了解、熟悉信息采编流程及相关环节的技能技巧要求，有助于通讯员提高自己的信息采访和新闻写作能力。
同时，通过与记者、编辑等专业信息采编人员的交流，也有助于作为业余信息采编人员的通讯员培育自己的信息传播渠道资源，建立直接的信息传播通道、信息共享平台，及时获知传播机构的相关变动，通讯员获得线索第一时间告知编辑部而通过策划形成深度的选题等，能够帮助通讯员提高公开发表的作品的质量与数量。众所周知，通讯员的业绩以及影响力等与其公开发表的作品的质量与数量紧密相关的。因而，在培训中与专业媒体采编人员进行相关经验技能交流与学习，有助于通讯员提高稿件质量与数量，从而也有助于通讯员在基层形成自己的影响力，更好地在基层开展相关采访活动。
3.通讯员媒介素养教育要加强通讯员信息传播伦理教育。在信息传播活动中，主体是传者（新闻发言人、新闻者）和受者（普通大众），大众是信息的来源者和使用者，失去了大众，信息传播也就失去了意义。所以，作为信息传播的传者之一的通讯员，其服务对象应该是社会的普通大众。在培训中通过媒介素养教育，使通讯员认识到受众的重要性，认识到新闻工作的对象主体，扮演好自己的社会角色，提醒和增强通讯员作为传媒从业者的责任意识，注重媒介公信力、媒介道德性、媒介公正性、媒介的社会良心，不能出现错位和越位的问题。
因而，明确通讯员作为信息传播活动中传者的职业操守，进行信息传播要跳出个人利益、部门利益、地区利益的圈圈，不以私利影响工作，坚持受众中心，坚持社会中心，坚持为公众发言的意识。把握好媒介的报道方向和宣传重点，把握好“公器”与“喉舌”、社会效益与经济效益、权利与义务、自由与责任等一系列的重要关系，既反映党和政府的声音，也要满足读者市场的需求。
而且，新闻最基本的要求是来源于对客观事实的反映，做到事实第一性，新闻第二性。通讯员作为新闻从业人员中的一员，应以自己的职业良知和责任感确保新闻的客观公正性，追求真实、全面、客观、公正，及时履行职业使命，更好地提供具有信息传播规律的，提供必读、可读、愿读的作品，使受众信任、信赖、信服的作品，维护和实现人民群众的利益。
参考文献：
[1]方汉奇、丁淦林、黄瑚：《中国新闻传播史（第2版）》，中国人民大学出版社2009年版
[2]郭庆光：《传播学教程》，中国人民大学出版社1999年版
大众传播和大众传媒的区别篇5
面对传统媒体自兴业以来未有之巨大变局，值此生死存亡之秋，主动创新，迎头赶上，是传统地面频道积极融入时展大势、挽救电视传播颓势的不二选择。大连金普新区广播电视台，作为东北第一个部级新区的主流电视媒体，紧跟新区时展步伐，抢抓行业发展有利时机，通过积极开创掌上金普、金普手机台等新媒体舆论阵地，在充分利用和发挥新媒体平台作用和功能方面进行了大胆实践，正在逐步摸索出一条独特的地面电视频道发展之道。
[关键词]新媒体；掌上金普；金普手机台；地面频道
[中图分类号]G229.2[文献标识码]A[文章编号]1009―2234（2016）11―0119―02
互联网技术的革新，改变了人类传播的方式，特别是以QQ、微信WeChat、微博等网络社交媒体为主要代表的新型媒体的兴起，一改传统电视媒体线性、死板、几无反馈的传统传播格局，也让一度“居功甚伟”的地面电视媒体被迫丢弃往日的“养尊处优”，开始积极求变。
一、技术颠覆传统媒体的“养尊处优”不再
“2016年一季度，腾讯控股有限公司的网络效果广告同比增长90%至人民币25.32亿元，主要受QQ空间手机版、腾讯新闻、微信朋友圈及微信公众账号的广告收入增加所推动”①。资本的动向再一次证明了新媒体优越的传播力和广泛的影响力，自1999年QQ应用推出、2009年新浪微博上线、2011年微信进入人们视野以来，以互联网技术为力学支撑的社交分享型新媒体摧枯拉朽般改变了传播的生态格局。
来自腾讯的最新财务数据显示，截至2016年一季度，QQ月活跃账户数达到8.77亿，QQ智能终端月活跃账户达到6.58亿，微信和WeChat的合并月活跃账户数达到7.62亿。微信公众账号的独特功能设置和圈子分享式的传播能力，让越来越多的社会组织、企业、个人找到了参与社会发展进程、展现自我发展使命的机会，朋友圈成为当下人们最时髦的获得信息、参与传播的最快捷方式，也让传统媒体不得不重新审视历史赋予的传播使命，在这个竞争愈演愈烈的传播革命中，被动地参与到自己的主业中来，重新找回媒体，在历史进化中的地位和作用。
因为和传统的媒体相比，这些迅速发展中的新媒体②，特别是以移动终端为代表的新媒体进化历程，迅速更改了传播的物理方式，开创了新型的信息流通渠道，也在更大范围重塑了社会交往模式以及人类传播格局。
处于此剧变格局中的电视媒体，特别是没有上星传播能力的地面频道，似乎迎来了有史以来最为严峻的考验。原本受众窄化、文本信息原创能力不强、新闻产品可视度差、传播力不足以及传播渠道狭小的缺陷在新媒体的冲击下变得更加捉襟见肘。
大连金普新区广播电视台③，就是中国数千家地面频道的典型之一。作为东北第一个部级新区的唯一官方主流媒体，新区电视台同样面临上述棘手的难题。多年来，由于行政区划的分分合合，依托在政权之上、直接服务于部级新区党工委、管委会中心工作以及百万市民的公共舆论平台，大连金普新区历史上拥有大连开发区电视台、金州电视台、金州新区广播电视台等多个呼号，最终因为东北地区第一个部级新区的获批而实现了名正言顺，官方主流媒体的权威地位也被受众认知。在以微信WeChat为代表的社交分享型新媒体的冲击下，金普新区广播电视台在深刻的危机感、强烈的使命感和深厚的责任感中，积极向微信公共账号、金普手机台等新媒体移动传播终端发起了冲击。作为党和人民的喉舌，在这一片新媒体的蓝海中，媒体，特别是电视媒体的功能和作用不能被削弱和忽视，而应以更加积极的心态和智慧的传媒经营管理理念和态度，实现电视媒体的转型和迎头赶上！
二、十字路口天下为公的媒体出路在哪
融合，是当前媒体发展的现状，也是新媒体发展的主流方向。传统电视媒体处于互联网技术传播革命的当下，自身变革的实现是以宣传工作大局所需以及传播规律的必然王国两下相较的自然结局。当外部局势发生重大变化的时候，不进化，就只能面临被历史和时代扔进垃圾堆的悲惨命运。
（一）新媒w业务是主流媒体服务中心工作、参与社会进化的必然需要
“媒介是社会发展的基本动力，也是区分不同社会形态的标志，每一种新媒介的产生与运用，宣告我们进入了一个新时代。”①新媒体时代，宣传思想文化战线的工作依然是党和政府的重点工作之一。参与其中并担任文化传承者、思想创造者、习惯引导者和能量凝聚者等角色的媒体，无法拒绝在互联网无序传播格局中继续担任上述职责和使命的历史担当。
特别是部级新区――大连金普新区的获批，更是让该区域的唯一一家电视主流媒体的舆论引导功能无出其右。先行先试的政策优势，首先应该而且必须在传统媒体互联网化方面落地，并取得显著成绩。
（二）新媒体业务是主流媒体遵从传播规律、教化和驯养区域文化的必然需要
传播规律是任何媒体得以传播的前提和必然。金普新区广播电视台充分认识和尊重这一传播规律，系列新媒体业务的开展就是建立在对新媒体传播特性的认知之上的。
与传统媒体相较，新媒体具有流动性强、覆盖面积广、受众细分、文本信息丰富和可分享型互动传播等特点，让整个传播过程展现出从未有过的趣味、生动、有效和实用。
在新媒体传播格局中，拥有规模化的采编团队、采编技术、权威的信息来源以及优秀的新闻产品生产制作流程让传统跟电视媒体的内容优势成为一个达摩克利斯之剑。在金普新区新媒体业务中，大量以金普新区政治、历史、文化为主要创作内容的文化产品得以在《掌上金普》和“金普手机台”，更多的人通过这个渠道获得了对金普新区的发展认知，从而达到了塑造地区文化生态、传播优秀区域文化理念、影响一代金普新区人的目的。
然而，过渡依赖内容优势，形式陈旧的文本传播依旧不能收到受众青睐。
三、整合创新地面频道的内容优势凸显
（一）不只是一个app
党的十以来，以同志为总书记的党中央高度重视媒体融合发展。2014年，主持召开中央全面深化改革领导小组第四次会议，就推动传统媒体和新兴媒体融合发展发表重要讲话，开启了中国传统媒体和新兴媒体的融合发展大幕。
金普新区广播电视台经多方考察和缜密调研，以创新的思维和开放的视野，主动进军移动互联网，开发手机台业务，不仅巩固了宣传阵地，扩大了传统媒体的覆盖范围，还大大拓展媒体功能，为媒体经营开辟“蓝海”。
2015年8月24日，依托《掌上金普》这一微信公众平台，东北首家地方广电手机台――金普手机台正式上线运行。这是金普新区广播电视台积极拥抱移动互联网、转型发展迈出的重要一步，对扩大金普新区对外宣传，转变新区的宣传模式、政务模式、商务模式，促进智慧城市建设，具有十分重要的意义。
“手机台”不仅将广播电视台节目转移到手机上，而是融合了媒体功能、打破了时空限制的移动互联网终端，集电视直播、新闻资讯、社交娱乐、生活服务为一体，实现了在手机上收听收看中央、省卫视及我台电视节目，同时通过手机台市民还可以了解金普新区政务、生活、旅游、交通等多项资讯内容。
经过前期测试，在短短两周时间里，访问量已突破10万次，用户遍及全国各地及海内外多个地区。金普手机台上线运行，新闻宣传战线又添新阵地，吹响了金普新区抢占新媒体发展制高点的号角。
在新闻传播实践中，金普手机台立足金普、宣传金普、服务金普，主动发声，做发展正能量的传播者；做传媒行业改革创新的引领者，关注新区创新热点，反映新区创新需求，挖掘新区创新经验，讲好新区创新故事；要当好品质立台的践行者，努力成为媒体行业的先锋；要当好开放合作的示范者，深化与山东网络广播电视台的合作，在面向东北亚开放合作中开辟新途径、创新方式、拓展新空间，为新区招商引资搭桥，为新区对外开放献策。
据不完全统计，国内现有地方性电视台3200多家，在新媒体冲击下，不少都面临观众流失、第一信息权威迟缓等问题。在这一形势下，金普新区广播电视台主动进军移动互联网，实现了传统广电媒体与新媒体的融合。同时，为了扩大金普新区对外影响力，手机台还将开展金普新区政务APP建设全面业务，促进智慧城市建设。
（二）整合传播再创辉煌
金普手机台自上线以来，从新闻咨询、民生服务、经营创新三个方面着手，通过开展线上线下活动，不断加快内容更新速度，打造金普新区最快咨询平台。从后台数据看，除辽宁省内，金普手机台的访问来源最多的是天津、北京、上海、广州，突破了地方媒w原有的覆盖范围，实现了“本地新闻、全球传播”，为传统媒体转型发展开辟了新的渠道和空间。特别是2016年2月3日，新区春晚金普手机台访问量达到7万次，独立访问客1万2千多人。
大众传播和大众传媒的区别篇6
我们人类有http://特殊的传播基因，我们本身就是传播的动物。假如说手机短信群发只是人际传播对大众传播的一次拙劣的模仿，那么，如今的社交媒体就是大众传播向人类关系的一次低头。
新闻媒体正在变成关系媒体
这不是说新闻媒体靠走关系，而是说人类的传播媒介似乎正在走回头路，这当然不是倒退，而是历史的螺旋式上升。这里所说的关系不是狭义的走后门，也不是中国传统意义上的关系学，而是严肃地探讨传播媒介和人类关系之间的互相影响。
看看如今的社交媒体就明白了，自从大众传播产生影响以来，人类社会的传播媒介还没有如此依赖社会关系来进行信息传播。在此之前，大众传播基本上是以消灭人际传播为己任的，换句话说，大众传播具有强烈的反关系倾向。这不是说大众传播是反人类的，而是说它和人类的关系倾向有相左的地方。比如说，人际传播是以人类关系为轴心的，在这个意义上，它有内部的倾向性，虽然我们说面对面是人际传播的核心内容，但是，新媒体已经颠覆了我们这种概念，面对面不再成为人际传播的第一要义。我们有了虚拟的面对面，有点像中国传统上说的见字如面”。
从目前的人类关系研究来看，人类的社会关系是有它的一定的极限的。例如，一个人大概能够保持与多少人进行稳定的交往，受时间和地域的局限，这个数字大致在100人左右。而在这100人中，又会区分为核心交往区和浅层交往区，也就是通常说的嫡系。我们可以设想，在没有大众传播工具之前，这100人基本上就是我们个人的人际传播区域，也可以称之为传播圈子。我们会在这个圈子里获得大部分的信息。而每增加一个传播媒介，都会使我们的交际圈扩大一些。看看个人的电话本就知道了，有电话以后，我们的通信距离发生了变化，彼此联系的时间缩短了。文字通信上有笔友，电话上有话友。而电话会破坏原来的通信关系。这几乎成为一个规律，一个先进的传播工具必然损害原有的旧的传播媒介形成的社会关系。
但是，即便是电话从固定发展到了移动，它仍然是属于人际传播的范畴。真正的大众传播时代可以说是从书籍开始的，因为书籍是一对多的，它已经超越了人类社会关系的承受极限。书籍的传播让我们开始看到了传播者和被传播者的分离，作者和读者有了分界线。报刊更是强化了传播机构的概念。
虽然广播和电视都使用了拟人际传播的技巧，不过，它们对人际传播的破坏也是显著的。电视让我们觉得室内比室外好，直播让我们觉得在家里看球比在球场看得更清楚。广播让我们变成了单纯的听众。电视让我们身居一处却一言不发，因为我们变成了视觉传播的动物。
抽象地说，有了互联网以后，我们似乎看到了大众传播的终结。就人类的历史而言，大众传播的历史并不长，但是，它却像是影响人类社会关系最大的一股势力。可以这么说，大众传播最大限度地开发和利用了人类关系中的集体因素，也就是说，我们人类关系中还有一种个人因素。在人际传播中，个人因素起的作用是最大的。而在大众传播中，整体因素最重要。
我们还不能说网络传播就是人际传播的回潮，目前看，它仿佛是四不像，既不像大众传播，又不像是人际传播，又好像是兼而有之。打破了人际传播的清规戒律，属于没有时间差的人际传播。过去，我们理解的人际传播通常是线性的，一传一的，一对一的，有明显的时间顺序，所以，几乎是难以避免谣言的产生。而现在，网络可以有一对多的人际传播，我们可以称之为虚拟的人际传播。不过，坦率地说，我们如今还没有特别合适的概念来描述这样一种传播形态。
最典型的是社交媒体，看上去它好像是复制了人类的人际传播模式，在伦敦骚乱中，它的作用凸显。具体地说，新闻媒体从来没有和人类关系走得这么近，甚至合二为一。这似乎在表明，我们人类有特殊的传播基因，我们本身就是传播的动物。假如说手机短信群发只是人际传播对大众传播的一次拙劣的模仿，那么，如今的社交媒体就是大众传播向人类关系的一次低头。
传播关系和关系传播
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自从有了大众传播以后，人类关系和新闻传播之间就发生了微妙的变化，也就是我们经常说的媒介社会的到来，大众传播用它的强有力的穿透力为我们人类建立了一种前所未有的传播关系，比如，很多中国人会在每天晚上7点观看央视的《新闻联播》节目，这已经变成了一种媒介习惯。
这可以说是在媒介和人类之间建立了一种传播通道，也可以说是一种新型的人类关系。过去，人类的大部分关系都是和人有关的。而现在，有了大众传播媒介之后，人类关系在一定程度上转向了物的方面，也就是说，媒介真正成为人类关系中转站。特别是有了新媒体以后，很多人已经离不开网络了。电视虽然把社会的媒介中心迁移到了家庭，但是，电视剧造成了人类关系的新间隔，具体地说，就是每个人独自控制一个电视剧或者电视频道，看电视直接减少了家庭中人们的交谈时间。
比较起来，报刊似乎比电视有更多的传递时间，在这一点上，报刊好像还保留了一部分人际传播的特点，一个人读了报刊上的有趣新闻，他很可能会和家庭成员分享这个信息。而看电视更多是同时发生的，换言之，电视的分享更多表现在同时间收看上。这也许可以在某种程度上解释为什么电视现场直播受到观众的欢迎。报刊和电视的另外一个区别是，报刊并非在家庭内部发行的，确切地说，报刊是被购买者带入家庭的。虽然也有很多人是采用家庭订阅方式，不过，大部分的报刊都是在街头和办公室完成流通的。这种特征间接影响了报刊的家庭性。
回到我们的话题，为什么人际传播占主流的时代没有建立我所说的传播关系？我的判断是，在人际传播时代，人际大于传播，也就是说，传播行为的影响还没有大到改变人类关系。传播在那个时期还带有浓厚的私密性和内部特色，人类关系几乎可以轻而易举地改变传播行为。传播在那时候还没有占据人类社会活动的中心地位，传播还只是一种社会阶层的特权。
在这里，我想大胆地做出一种猜测，就是为什么会有大众传播。很多人类传播史的书曾经做出过许多的解释，战争和商业被视为两个最重要的原因。我不否认这些。当然，也不能忽视党派政治行为的影响。不过，我所说的理由与人际传播有关，因为人类社会从人际传播时代过渡到大众传播时代是经过了漫长的灰色地带的，这也正是非常难以解释的地方。我的解释可能和天文学原理有点类似，我认为，人类大众传播之所以会产生，在相当大的程度上与人类的本能有关，准确地说，大众传播的生成可以说是人类社会为了应对突如其来的重大变化而创造的。事实上，从今天的新闻报道规律也能够看出，在重大突发事件发生的时候，新闻报道的作用是最大的。
说到此，我似乎应该给传播关系下一个不那么精确的定义，毕竟这只是一个概念，而不是一个词汇。我认为，所谓传播关系就是人类http://和媒介之间建立的一种对应关系，在这种关系中，可以说是传播占主导，传播最大限度地影响甚至颠覆了人类的传统关系，我们可以说这是一种破坏，也可以说是一种人类关系的重建。比如，在中国的基层，如果一个老百姓想反映他所遇到的社会问题，他往往首先想到的是找媒体，这在一定程度上可以理解为我们的传播关系已经超越了法律关系，所谓找媒体不找法院。而另外一句话，找市长不找市场，则可以理解为中国社会传统的政治关系仍然凌驾于经济关系之上。
说了半天传播关系，再来说关系传播。关系传播不是说媒体在传播一些什么样的关系，而是说这种传播是以人类关系为主导的，关系在这种传播的背后起了关键性的作用。简单地说，就是关系在推动这种传播。这种关系不是狭义的，而是宏观意义上的。
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我们可以把人类关系分为两种，一种是个人关系，还有一种就是社会关系。社会关系个人化通常被视为人情腐败。相反，个人关系社会化又会被认为是人情淡薄。个人关系是个体关系。社会关系是整体关系。大众传播面对的是整体关系，人际传播面对的是个人关系。个人关系是纵向关系，社会关系是横向关系。
在网络出现之前，几乎所有的大众传播媒介都是拆散人类关系的，电视穿透的是家庭。而网络似乎恰恰相反，最明显的是微博，它们仿佛在重建人类关系，虽然可能使用的是虚拟的方式。中国社会重视关系学，我们可能更容易接受关系媒体。微博面临的是个体关系。
微博是云媒体吗？这和云计算无关。说的是微博作为关系媒体带动的云彩式传播。换言之，它不是整个一片云，它是被分隔成为许多片的，如同一个个社区，它们可能是在意见领袖的带领下，形成一个个的传播部落，然后再连成片，最后，形成一种我们叫微博舆论的东西。这和过去的整体传播是不一样的。
我们可以把一个人原有的社会关系叫作内部关系。内部关系是有限的。外部关系是无限的。内部关系有更多的人情，而外部关系则更职业。内部关系用完后，人会求助于外部关系。这种游戏规则在公共关系行业表现得会更明显。外部关系通常更难转变为内部关系。外部关系靠维护。
新媒体出现至今，我们好像刚刚看到一点曙光，也就是说：我们似乎一直都在面对一个不知道方向的庞然大物，现在开始有一点眉目了。如果说新媒体还算媒体，那么它仿佛正在朝着关系媒体的方向发展。所谓关系媒体，就是媒体从单纯的传播走向了复杂的人类交往，包括互动和社交。
我曾经看到一个西方的研究，关于人们如何使用媒介来保持彼此的亲密关系的。中国现在也很少有人写亲笔信了，媒介的方便性已经到了这样一种程度，就是维护人们之间的关系成本似乎已经降低到了极限，比如，中国人习惯于在逢年过节时群发的问候短信，成本和维护之间构成了反比。
我们不妨再回过头来看看文革”时期的信息传播模式。文革”时，我还小，记得很多重要的消息似乎都是通过重要的人来传播的，最典型的是四人帮”倒台时，大家几乎都是发动自己的关系网，家里越有背景的人就越有发言权。所以，这是典型的人际传播。而人际传播对应的是熟人社会，也就是一种熟人传播，传播者的关系和身份起了很大作用。
新媒体对人类关系的影响
虽然传统媒体已经对人类关系造成了一定的影响，但是，我们不能不承认的是，新媒体对人类关系产生了更大的影响。当然http://，这里的新媒体是要打引号的，它有两层含义，一是指相对于旧媒体来说，每一个新出现的媒体都可以称之为新媒体；还有一层含义是，特别指我们今天面对的网络，就是主要由技术驱动的媒体革命。
用这种方式来看，书籍给人类带来的是阅读关系和分离的名声关系。书籍崇拜至今还在。书籍带给人类的是文字关系。这种关系后来被报刊发展到了某种极致，对文字的崇敬被逐步消解。我们可以把书籍视为人类的第一个移动媒体，它建立的关系也是移动的，还有一点垂直的色彩，也就是我们曾经诟病的划分阶层，掌握文字的变成了社会精英。而报刊把这种关系变成了平行的、大众的、固定的。便士报降低了文字的等级关系，在这个意义上说，报刊是真正的大众传播。
如果说报刊对于书籍来说是一种水到渠成的变化，那么，广播和电视在当时就具有更多的新媒体味道。广播给人类带来了声音关系，这是人类首次脱离视觉传播。电视再次把人类带回视觉传播时代，只不转贴于http://
过这一次是螺旋式的上升，属于全景式的视觉关系。假如说纸质媒体更多的是自己看，是直接阅读，那么，电影和电视可以说更多的是别人在替我们看，好比是间接阅读。
真正的新媒体时代给我们带来了网络关系，这种关系好像是一盘散沙，鼓励了个人主义。历史地看，人类似乎经历了三种传播模式，第一种是中介人模式，新闻记者和编辑充当中介人，媒体是中介机构，媒体生产的是中介产品。第二种是自己人模式，自己人做给自己人，彭博社是代表，节省了中介。第三种是关系人模式，以微博为例，突出关系传播，云传播，由点而面的扩散式传播。这三种传播模式也可以是共存的。
与此相对应，我们再来看看人类的三种最基本的人际关系模式。第一种，中心型，周围的关系都以他为中心，容易成为聚会的焦点，名人多属于此类型。第二种，中介型，他不是人际关系的中心点，但是，他是枢纽，社会交往圈内的很多人都是通过他才认识彼此的。第三种，紧密型，他的圈子里的所有人都和他保持着最短的人际关系距离。在这三种模式中，我们可以发现，网络影响最大的是第三种模式。而传统媒体影响最多的似乎是第一种模式。至于第二种模式，那好像就是为媒体人量身定做的。
我们可以发现，新媒体兼具大众传播和人际传播的特质，它把个人关系在一定程度上也变成了横向的。这在过去是难以想象的，这也正是社交网站的功能。
最近几年，电视相亲节目非常走红，在分析这种节目流行的社会背景时，有一个原因容易被忽视，就是微博这样的社交媒体也是在这同时期兴起的，它们反映了一个共同的问题，就是对社会关系的渴望。关系在这里是一个关键词。现在一些论文把微博这样的媒介叫作社会媒体，看上去就显得别扭，这是直译的英文。可能称之为社交媒介更贴切。
