高一语文课文师说原文翻译(6篇)

通假字

1.传道受业解惑(“受”通“授”，传授。)

2.或不焉，或师焉(“不”通“否”。)

重点字词

1.师者，所以传道受业解惑也(用来……的，……的凭借。)

2.其闻道也固先乎吾(本来)

3.夫庸知其年之先后生于吾乎(哪)

4.是故无贵无贱(是故：因此，所以。无：无论。)

5.师道之不传也久矣(从师的风尚)

6.其皆出于此乎(大概)

7.则耻师焉，惑矣(糊涂)

8.士大夫之族(类)

9.巫医乐师百工之人(有专门技艺的人。)

10.君子不齿(看不起)

11.今其智乃反不能及(竟赶得上。)

12.其可怪也欤(多么)

13.圣人无常师(固定的。)

14.术业有专攻(学习、研究。)

15.六艺经传皆通习之(传：古代解释经书的著作。通：普遍。)

16.作《师说》以贻之(赠送)

词类活用

1.吾从而师之(师：意动用法，以……为师。)

2.吾师道也(师：名词作动词，学习。)

3.其下圣人也亦远矣(下：方位名词作动词，低于。)

4.而耻学于师(耻：意动用法，以……为耻。)

5.于其身也：则耻师焉(耻：形容词的意动用法，以……为耻。)

6.或师焉(师：名词作动词，从师。)

7.小学而大遗(小、大：形容词作名词，小的方面：大的方面。)

8.不耻相师(耻：形容词的意动用法，以……为耻。)

9.孔子师郯子(师：名词意动用法，以……为师。)

作者简介

韩愈（768年——824年12月25日），字退之，河南河阳人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

文言句式

1.师者，所以传道受业解惑也(判断句)

2.道之所存，师之所存也(判断句)

3.而耻学于师(介词结构后置句)

4.句读之不知，惑之不解(宾语前置句)

5.师不必贤于弟子(介词结构后置句)

6.不拘于时(被动句)

7.学于余(介词结构后置句)

原文

古代求学的人必定有老师。老师，（是）靠（他）来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人啊。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑（的问题）？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的,（就）始终不能解答了。出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我（应该）跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也应该）跟从（他），把他当做老师。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？因此，无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的（地方），就是老师所在的（地方）。

唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑就难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且（要）跟从老师请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成为圣人，愚人之所以成为愚人，（原因）大概都出在这里吧！（人们）爱他的孩子，（就）选择老师来教他。（但是）对他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，（真是）糊涂啊！那些孩子们的老师，（是）教孩子们文字，（帮助他们）学习断句的（老师），不是我所说的（能）传授那些（大）道理，解答那些（有关大道理的）疑难问题的（老师）。不理解（书本上的）字句，不能解决（大道理的）疑难问题，有的（书本上的字句）向老师学习，有的（大道理的疑难）不向老师学习；小的`方面（倒要）学习，大的方面（却反而）放弃（不学），我未能看出那种人（是）明白（事理）的！巫医乐师和各种工匠，（他们）不以互相学习为耻。士大夫这一类（人），（一听到有人）称老师称弟子等等，就许多人聚（在一块儿）讥笑人家。问他们（为什么讥笑），（他们）就说：那个（人）同那个（人）（指老师和学生）年龄差不多，道德学问也差不多啊，（以）地位低（的人为师），就可羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚！唉！（古代那种）跟从老师（学习）的好风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠，君子们认为（是）不值得一提的，现在君子们的见识竟反而比不上（他们），可真奇怪啊！

圣人没有固定的老师，孔子（曾）以郯子、苌弘、师襄、老聃为师，郯子这些人，他们的贤能（都）比不上孔子。孔子说：三个人同行，（里面）一定有（可以当）我的老师（的人）。因此，学生不一定（永远）不如老师，老师不一定（样样都）比学生贤能，（老师和学生的区别只是）听到道理有的早有的迟，学问和技艺（各）有（各的）专长，（只是）如此罢了。

李家的孩子（叫）蟠（的），年纪十七（岁），喜欢古文，六经的_和传文都普遍学习了，（他）不受（当时士大夫那种耻于从师的）时俗的限制，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的正道，（所以）写（这篇）《师说》送给他。