自主创新的重要意义(6篇)

自主创新的重要意义篇1

关键词:法治创新型城市法律环境制度安排

建设创新型国家，是近年来党和国家审时度势做出的事关社会主义现代化建设全局的重大战略决策。在这个时代背景下，建设创新型城市是其必经之途。国务院明确提出创新型国家的总体目标是到2022年是我国的自主创新能力显著增强，科技促进经济社会发展和保障国家安全的能力显著增强，这也同样是创新型城市建设的发展目标。而创新型城市的建立一方面有赖于知识或技术的创新，另～方面更离不开制度特别是法治的促进和保障，法治所蕴涵的自由、权利、秩序为创新型城市的建立创造了良好的理念支持。

一、法治的内涵

法治是一个不断发展、丰富的概念。历史上最早揭示法治含义的是古希腊哲学家亚里士多德。他在《政治学》一书中提到：“法治应包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该是良好的法律。”从亚里士多德以来，不同的思想家、法学家对“法治”概念长期无休止的争论，对法治的理论和实践带来了很大的困惑。为此，1959年在印度召开了“国际法学家会议”通过了《德里宣言》，这个宣言集中了各国法学家对于“法治”的一般看法，权威地总结了三条原则：一是根据“法治”原则，立法机关的职能就在于创设和维护得以使每个人保持“人类尊严”的各种条件。二是法治原则不仅要对制止行政权的滥用提供法律保障，而且要使政府能够有效地维护法律秩序，借以保证人们具有充分的社会和经济生活条件。三是司法独立和律师自由是实施法治原则必不可少的条件。

“弘扬法治精神”是十七大报告在民主政治建设方面的一个新提法，这是继十五大提出“依法治国，建设社会主义法治国家”之后又一个具有战略意义的新命题。“法治精神”是一个民主法治社会中所普遍尊崇的法律至上、公平正义、保障人权、权力制约、社会和谐等价值追求的总和，它的内涵十分丰富。所谓“法治”，是指一种治理国家的理论、原则、理念和方法，是指导和调整国家立法、执法、司法、守法和法律监督的方针和原则。现代意义理念层面的法治主要是指一种治理国家与社会的价值和精神。社会主义法治理念内涵，包括了以下几方面：依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导五个方面。依法治国是社会主义法治的核心内容；执法为民是社会主义法治的本质要求；公平正义是社会主义法治的价值追求；服务大局是社会主义法治的重要使命；党的领导是社会主义法治的根本保证。社会主义法治和十五大的依法治国、十七大的法治精神，从实质上来看是一致的、有机统一的。中国究竟需要什么样的法治理念?以胡锦涛同志为总书记的党中央，从社会主义现代化建设事业全局出发，坚持以马克思主义法学理论为指导，在认真总结我国法治建设实践经验，借鉴世界法治文明成果的基础上，所提出的弘扬法治精神，为我国建设社会主义法治国家进一步指明了方向，同时也体现了法治的时代感——与时俱进的重要体现。

二、法治在构建创新型城市中的作用

法治在社会生活的方方面面都发挥着巨大的作用。当前，我们社会生活中的一个重要方面就是在党中央的领导下，全国上上下下、各行各业齐努力，到2022年进入创新型国家的行列。通过建设创新型城市一创新型国家最重要的组成部分，来达成建设创新型国家的最终目标，是建设创新型国家的必经之途、当然选择。国家的创新需要法治来保障，城市的创新也必须依靠法治。法治是建设创新型国家、创新型城市的根本保障，法治保障创新环境、创新制度。

(一)法治为构建创新型城市提供法律环境

法治的价值在于：自由、权利、秩序。把自由、权利、秩序等作为现代法治的基础价值，实行法治、建设现代法治国家这样中国的法治道路就有了理性的价值导向，从而在理念层次对法治精神进行了合理选择与恰当定位。

首先，自由的创新产生的源泉。从法学角度来看，法律最基本的价值在于保障自由。“法典就是人民自由的圣经”法律通常被看作是可以包括多种价值的综合体，但法律最基本的价值则是在于保障“自由”。法律必须体现自由、保障自由。只有这样使“个别公民服从法律也就是服从他自己的理性即人类理性的自然规律”从而达到国家、法律与个人之间的真正统一，可以说，没有自由，法律仅仅是一种限制性规则，无法真正体现出法律表征人的价值，维护人的尊严上的意义，从而不会得到广大人民的拥护，在社会生活中也就得不到实现，得不到实现的法律只是一纸空文，没有任何价值从创新的角度来看，自由是社会生命力、创造力的源泉。在全社会形成发扬不同思想，宽容不同意见，鼓励不同见解的氛围，有利于创新苗子的出现。这两个角度是有交叉的，创新中的自由必须依靠法律给予明确，法律以明确的规定告诉人们享有广泛的自由和权利，鼓励人们开展科技创新；同时法律以加大激励的做法切实为人们提供条件。

其次，法治保障创新的权利。创新是一项非常艰巨而困难的工作，需要人们通过长时间的持之以恒，不断从失败中总结经验教训，创新成果的产生十分不易，但创新成果却很容易被侵犯。因此，以法律的形式确认、保护创新成果就十分重要。提高自主创新能力，建设创新型国家、创新型城市，必须通过加强知识产权制度建设，肯定创新权利、保护创新权益，刺激创新，促进创新，优化创新的资源和环境。知识产权从法律上确认创新成果的所有权，保护发明人的创新利益，使得发明人可以收回自己在创新的投入，获得应得的回报，从而激励个人和企业从事技术创新活动，使技术创新进入良性循环。

最后，法治提供创新的秩序。秩序是人们正常生活的基本要求。创新需要在安定有序的环境中进行。动荡不安、秩序混乱、社会矛盾激烈，人们忙于基本生活的维持，根本无瑕去从事创新活动。法治是维护社会民主政治安定团结、社会生活有条不紊的有效保障。通过法律制定和法律实施来调整社会关系，整合社会资源，营造创新氛围，提供进行创新的规则，保护创新的机制。同时，法治通过知识产权制度、科技法律制度鼓励发明创造，制裁各种违法犯罪行为，维护公平竞争的市场秩序，为创新活动建立一个良好的法制环境。

(二)法治为构建创新型城市架构制度安排

自主创新的重要意义篇2

关键词:建构主义;大学生创业教育;问题;创新

随着研究与实践的深入推进，创业教育在营造校园创新创业氛围、提高学生组织管理能力以及缓解结构性就业矛盾等方面的作用日益得到确认和重视。大学生创业教育在国家、各省市以及高校等多方力量的共同推动下，已然取得了长足的进步。但客观说来，当前大学生创业教育依然存在教育内容与学生专业特长脱节、教育形式与学生主体需求割裂、教育过程与学生生活时空分离等问题。创业教育如何利用好大学生的认知规律，将创业的理念与知识融入学生的日常生活，更好地助力大学生的成才发展已经成为高校亟待解决的现实难题。建构主义关注教育对象认知结构的生成机理，探讨教育过程个体与时空环境之间的互动逻辑，成为教育改革中优化教育内容以及调整教育过程的重要借鉴理论。借鉴建构主义的理念与方法，提升创业教育进路的针对性、规律性与科学性，成为创业教育创新发展的重要思考向度。

一、建构主义的学理释义

建构主义最早由瑞士著名心理学家皮亚杰提出，经过几十年的发展，建构主义发展成为教育领域影响最深远、应用最广泛的心理学理论之一。建构主义通过对个体原有知识经验、学习环境、文化情境等因素在学习过程中的作用进行具体分析，提出教育对象知识与技能的建构生成过程，为教育的科学展开提供了相当有益的借鉴。学者们或者着眼不同研究需要，或者采用不同研究方法，或者基于不同研究范式，不断丰富建构主义的理论内涵以及拓展其研究视域。建构主义核心理论观点如下:

1.学习的过程以学习者内在需要为动力源泉。建构主义认为，教育过程实质就是信息的转移与吸收过程，但是在这个过程中，学习者从来都不可能是被动、机械地接受信息，而是主动、有选择性地选择信息的过程。在教育过程中，教育信息是否能够有效实现从教育者向学习者的转移，并不取决于教育者或者教育内容本身，而更多地在于学习者。教育者不断向学习者输出信息，很多信息被中断、遗失、拒绝，原因就在于这些信息无法激发学习者的学习动力。那学习者的学习动力如何生成呢?在学习过程中，学习者根据需要不断对教育信息进行筛选，与学习者需要相对接的信息就能使学习者产生学习兴趣并转变为学习动力，与学习者需要不贴切的信息便自然成为无效教学内容。换言之，教育过程的有效推进的动力源泉并不是教育者的专业知识或者教学内容的数量，而是学习者对信息的需求程度。

2.学习的过程以学习者知识经验为重要基础。建构主义通过对不同学习范式的学习效果进行比对发现，学习效果直接与他们已有的知识经验相联系。学习材料与学习者已有的知识经验即心理学所说的前认知结构联系越紧密，学习材料就越能为学习者所认可接受;反之，则更为学习者所排斥。面对新的学习任务，学习者不是以眼前学习材料作为学习原点建构起新的认知结构，而是紧密地依靠前认知结构，将前认知结构作为学习的重要基础。当学生要学习新的知识或者技能时候，他们会自觉不自觉地寻找新的学习材料与前认知结构之间的联系线索，依据这些线索认知当前学习材料的意义，加深对学习材料的理解。换言之，学习者学习的过程不是独立地建构全新认知结构的过程，而是前认知结构不断深化、拓展、提升的连续过程。因此，建构主义教育观尤其强调教育过程中教师要有意识地建立当前学习材料与学生前认知结构之间的联系，为学生提高学习效率、提升学习效果创设更多的条件与机会。

3.学习过程以学习情境的建构为关键环节。建构主义学习观认为，学习的过程并不如表象所呈现的，只是教育者与学习者之间的信息交互过程，而应该是教育者、学习者在具体的学习情境中进行的信息对流过程。学习者在教育过程中缺失学习情境的支持，就难以形成深层次的理解和认同，难以生成关于学习材料的意义体系，学习过程只能是表面、肤浅的。学习情境不仅只是简单包括学习过程中的外界环境，更重要的是学习者的社会文化环境。建构主义通过研究发现，个人的学习与社会具有密不可分的联系，社会文化环境对个体的学习过程产生着重要的影响作用。“学习与发展是有意义的社会协商，文化和社会情境在认知发展中起着巨大的作用”［1］。教育既要依据学习者具体的社会文化环境进行有针对性的设计，又要有意识地为教育过程创设社会文化环境支持。

二、建构主义视域下大学生创业教育的现实偏失

在国家政策以及就业形势的双重推动下，创业教育已经逐步发展为高校转型发展的重要着力点。依托创业教育，革新人才培养模式，增强学校在深化改革浪潮中的适应力逐渐上升为教育领域的共识。在此背景下，高校创业教育体系日渐完善，为大学生创新创业提供有效的理论指导与技术支撑。但与此同时，大学生创业教育中低效教育以及无效教育等现象依然存在。运用建构主义的科学理念与方法，观照创业教育的当前偏失，对于明确大学生创业教育的改进思路必然是大有助益的。

1.过分聚焦创业学的理论教授，忽视大学生主体性需要。为积极响应党和国家号召，许多高校迅速成立创业教育学院，统筹协调全校学生的创业教育工作。经过近几年的积极探索，创业教育课程体系渐成体系，为大学生自主创业提供坚实的理论武装，但与此同时也衍生出另外的问题。建构主义认为，如果在学习过程中没有关注到学习者的内在需要以及推动学习者的主体性实践，那么学习效果必然是事倍功半的。而当前创业教育恰恰陷入如此窘境。“目前高校创新创业教育师资队伍以管理学、经济学专业教师和学生工作人员为主，一方面，他们具备深厚的理论功底和丰富的教学经验;另一方面，他们又缺乏创业经历，在创新创业知识传授中以理论知识为主，缺乏实际操作经验等直观感受”［2］。创业教育过分注重“理论填灌”，大学生的情感体验以及主体性实践等维度在无形中被遗失。大学生创业教育在课程设计时候过分强调知识内容的系统性以及连贯性，向大学生全面地讲授创业学知识。但事实上，创业教育不可能也不应该只是纯粹学理层面的研讨学习，而必须是创业理论与实践相互映照的联结桥梁，在实践锻炼中培育涵养大学生的学习需要。创业教育未能“有意识地关注大学生的学习需要，有针对性地推动大学生实践锻炼，积极在此过程中催生主体的主动积极性”，与建构主义关于学习者内在需要重要性的理论观点是背道而驰的，弱化着大学生创业教育的成效。

2.过分关注创业教育中的理论系统性，忽视大学生前认知结构。建构主义相当重视学习者的前认知结构，认为只有当前学习材料与前认知结构之间建立联系线索，才能更好地助推学习者对当前学习材料的意义建构，但是当前创业教育的普适性取向却忽略了大学生的思维模式、专业特长、兴趣爱好等前认知结构。如前所述，大学生创业教育更多地由创业教育学院牵头，整体规划全校学生的创业教育课程。创业教育课程面向全校学生，不分文理、不论年级、不问兴趣，都采用“千人一面”的授课内容与教学方式。这种做法在提升便捷性的同时也催生了创业教育同质化现象。大学生来自不同院系，具有不同的专业知识、认知模式以及优势特长，这些都是大学生前认知结构的重要组成元素，对于他们的学习认知以及创业实践都产生着不容小觑的影响。创业教育忽视了大学生前认知结构的建构规律性，缺乏有针对性地开展就很可能导致“盲人骑瞎马”的被动局面。因此，高校在落实创业教育战略任务过程中，如何将大学生的专业思维以及兴趣特长等前认知结构结合起来，构建创业教育与专业学习整体联动的体系显得尤为必要。

3.过分强调大学生创业知识的学习掌握，忽视教育情境的创设。建构主义将教育情境作为学习者重要支持力量，认为学习者缺失学习情境尤其是其中的社会文化的支持，学习就很难高效有序进行下去。为此，高校应该联动家庭以及社会为大学生自主创业创设坚强有力的文化支持，这是鼓励大学生将创业知识落实于创业实践的重要助推力。但是，当前还是有不少大学将自主创业作为求职不顺的后备选项，认为自主创业只是无奈之举，而类似思想在学生家长身上体现得尤为明显。许多家长不理解大学生自主创业的时代价值以及战略意义，将自主创业与不学无术、不务正业画上等号。对于这些负向的观念阻力以及文化障碍，高校还未能深刻意识到其巨大的消极作用，采取迅速有效的消解策略。高校在落实创业教育过程中更多地着眼于创业学知识，而没有很好地通过建设创新创业校园文化、构筑家校支持系统、宣传创新创业现实意义等手段为大学生自主创业提供文化观念方面的支撑。换言之，创业教育如何借鉴建构主义学习情境的理论观点，强化夯实大学生自主创业的情感动力与文化基础，成为新形势下大学生创业教育革新发展的有效着力点。

三、大学生创业教育的创新理路:建构主义的视角

建构主义为高校革新发展创新创业教育提供崭新的实施思路，是大学生创业教育实践创新的有益思考向度。针对当前创业教育实践过程中出现的弊端，借鉴建构主义教育观的理论、方法与技巧，更具规律性、有针对性地推进深化，实现大学生创业教育的高效、良性、稳定发展。

1.紧扣学习需要，推动大学生的主体性实践。根据建构主义的观点，学习者在学习过程中会自觉或者不自觉地以自身需要为尺度，对学习材料进行筛选，不能满足需要的学习材料在无形中便会被学习者抛弃。大学生的学习需要不是凭空产生，而是在长期实践中觉察自我认知不足或者在意识到当前学习材料重要性时候产生的。因此，创业教育要善于、勤于、乐于搭建当前学习材料与大学生需要之间桥梁，而很重要的方法手段就是推动大学生进行主体性实践。要增强大学生对学习材料的兴趣，就要让他们主动体悟这些知识在创业实践中的价值。一方面，建立校企合作机制，为大学生深化认知理解提供实践基地。大学生深入企业生产与管理的一线，在观摩学习中切身感受管理学、市场营销、财务管理等创业知识的重要性以及觉察自身创业知识体系的局限，这是催生他们返校更加认真投入创业知识学习的有效推动力。另一方面，高校要利用科技园、创业孵化基地等平台加促科技成果向经济效益的转变。创业教育最终是服务于大学生的创新意识培养以及自主创业实践，为大学生提供深远有效的服务，能够提升他们对创业教育的信任感，而这些都是他们激发大学生学习需要的影响力量。

2.关注前认知结构，实现专业教育与创业教育的融合创新。建构主义坚持学习的过程是前认知结构与当前学习材料的联结过程，教育必须为学习者进行“前后联系”提供线索。进一步说，创业教育不能只是单纯关注创业学的本体论知识，而应该将大学生的思维模式、专业特长以及兴趣爱好等作为创业教育整体设计的考量因素。为此，高校必须探索创业教育与专业教育互融共生的实施思路。一是转变学校层面独立承担创业教育任务做法，实现创业教育的校院共建。除了学校层面面向全体学生的创业教育必选课程与选修课程，院系还应该建立与学院专业特色相适应的创业教育课程。多样化、针对性、贴专业学习的创业教育课程不但提升创业教育课程与学生思维模式的契合程度，真正活化大学生的前认知结构，而且扩大了创业教育的覆盖面与影响力。二是重构专业教育课程理念，将创新创业理念融入专业学习全过程。“专业教育是创业技能培养的根基”［3］。专业教师要准确认识创业教育的教育意蕴，明确其在创新精神培育过程中的积极意义。创业教育与专业教育的协同融合不是要鼓励所有人都走上自主创业的道路，而是要完善大学生知识结构，在大学生认知结构中根植创新创业的基因，实现“少部分学生为主的培养自主创业为主转向面向全体在校学生的岗位创业者”［4］。

3.创设有益教育情境，构建大学生社会文化支持系统。建构主义倡导有效的学习过程必须是在强有力社会文化支持系统中进行的。为此，创业教育不仅要在大学生创业技能方面下功夫，还应该为大学生搭建观念支持系统。首先，依托校园文化载体，营造创新创业的环境氛围。高校可以设立“创客周”，每学期固定在某个时间节点集中开展创业政策宣传以及创业文化普及;可以成立创业俱乐部，为大学生提供个性化的创业服务;可以尝试为大学生配备创业导师，建设“有温度”的创业教育;可以设计校友企业家创业支持基金，鼓励校友以实际行动帮助引导大学生有序顺利走上自主创业道路。如此等等，都能在大学生群体中营造认可创业、支持创业的校园文化。其次，构建家校联动机制，夯实大学生文化观念基础。高校可以利用新生开学家长见面会、寒暑假“给家长的一封信”、日常的家校沟通等途径向家长宣传创业教育的时代必要性。家长的支持是大学生走上自主创业道路的强大推动力。一言以蔽之，建构主义与大学生创业教育兼具有学理与实践的耦合性。借力建构主义的理念、方法与技巧，推动大学生创业教育的优化调整，成为高校落实创新创业教育的题中应有之义。但是，建构主义与大学生创业教育之间的协同创新是一项系统工程，需要广范围、长时间、多举措渐进有序地推进。

作者:陈小花单位:广东技术师范学院

参考文献:

［1］王文静．情境认知与学习理论对建构主义的发展［J］．全球教育展望，2005(4):56－59．

［2］王长恒．高校创新创业教育生态培育体系构建研究［J］．继续教育研究，2012(2):124－126．

自主创新的重要意义篇3

马克思主义哲学“实践观念”中“对实践的理解”主要有两个方面：一方面是指“物质性的实践活动”，其内涵包括：（1）对“物质性实践”的含义，它的“主体”、“客体”，以及该项实践活动与“人的世界”、“人的社会”和“人的社会历史”关系的理解；（2）对“物质性实践”的“合目的性和合规律性的统一”以及“真善美的统一”规律性的理解；（3）对“物质性实践”与“人的本质”、“人类主体”和“共产主义”关系的理解。另一方面是指“精神性的实践活动”，其内涵包括：（1）对“精神性实践”含义的理解。“精神性的实践活动”是相对于“物质性的实践活动”的马克思主义哲学范畴，它指称人类实践活动中的一种基本类型。（2）对“精神性实践”类型的理解。精神性实践的类型，除“实践性的观念活动”外，还包括在现代实践中发展起来的虚拟实践，以及知识、道德、信仰的教化活动等。（3）对“精神性实践”与“物质性实践”关系的理解。“精神性实践和物质性实践”作为人类实践的两种基本类型，这二者不存在谁重要、谁不重要的问题。倪教授还强调了“实践性的观念活动”这一往往被我们忽视的“精神性实践”的内涵。

倪教授认为，在马克思主义哲学的实践观念中，“对实践的理解”这一维度，尽管是非常重要的，但它只表现为马克思主义哲学对个别性的问题――即“对实践的理解问题”的变革和创新，不能从整体上体现出马克思主义哲学理论性质的变革和创新，而要从整体上把握马克思主义哲学理论性质的变革和创新，就必须跃升到对马克思主义哲学“实践观念”中“从实践理解”这一根本性的维度。关于“从实践理解”的合法性，倪教授结合“文本”进行了说明：他认为马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所谈论的实践，其首要意义是强调对相关哲学问题，诸如对“对象、现实、感性、真理、宗教、人的本质、社会生活的本质、环境的改变与人的活动或自我的改变的一致性”等问题，应“从实践理解”或把它们“当作实践去理解”。这样，马克思在《提纲》中实际上确立了他所创立的新唯物主义――即实践唯物主义的“从实践理解相关哲学问题的思维方式和思维逻辑”（简称：实践思维方式和实践逻辑）。所谓“从实践理解”，就是从实践思维方式和实践逻辑去理解相关哲学问题，它决定着马克思所创立的新哲学――“实践唯物主义”的理论性质。这要求我们在将马克思主义哲学中国化的过程中，对于传统教科书和学界中对马克思主义哲学“实践观念”的把握，应从“对实践的理解”跃升到“从实践理解”这个更为根本性的维度，才能够在其“思想观点和理论体系”上做到对马克思主义哲学中国化的创新。二、关于对象性世界与非对象性世界的辨析重庆大学公共管理学院何跃教授在专题发言中，首先回应了倪教授对马克思主义哲学“实践观念”的新探讨，认同倪教授关于马克思主义哲学“实践观念”有两重维度的见解，尤其是“从实践理解”的这一重要维度。何跃教授在题为《对象性世界与非对象性世界的辨析》中，依据马克思“被抽象地孤立地理解的，被固定为与人分离的自然界，对人说来也是无”的相关论述，认为可以将与人类有关的存在，划分为打上了人类实践活动烙印的对象性世界和没有打上人类实践活动烙印的非对象性世界。前者是被人类赋予了意义或可以被人类指称和描述言说的现实世界，即人类的世界；后者是人类不能赋予其意义或不能指称和描述言说的非现实世界，即非人类的世界。何教授认为，首先，马克思的“人化的自然界”是人可以指称和描述言说的形下学世界，是对人有意义的现实世界。它是人本质力量的对象化，是意识人类在特定历史时期如此这般显现、设定、建构、生产和创造出来的现实世界，是依赖于意识人类或人类意识而存在、发展的对象性世界。而这种人类的实践活动是一种主观见之于客观、兼具精神和物质双重属性的典型的对象性活动。马克思的哲学本质上是一种实践哲学，如果强调实践客观性、物质性的一面，可以将马克思哲学界定为实践唯物主义哲学；如果强调实践的主观性、精神性的一面，也可以将其定义为实践人本主义或实践唯心主义。因此，无论是关于马克思哲学思想的实践唯物主义解读，还是实践人本主义或实践唯心主义的解读，都是基于对象性世界立场所作出的判断。

其次，非对象性世界是指不可能被感知、被直觉或证悟、被指称和正面描述言说的非现实世界。只有在非对象性世界，即“无”的意义上解读马克思的“人化的自然界”思想，才能真正理解马克思的实践哲学思想，才能确立马克思强调对象性实践活动、强调“改造世界”，强调“人的本质力量的对象化”以及强调人的本质是自由自觉的活动等思想的存在论根据。马克思坚定地主张在“人化的自然界”之先或后面尚存在一个“与人分离的”，在任何意识活动都使不上劲、用不上力的非对象性世界――“无”。正是在这一意义上，我认为关于马克思哲学思想的最准确表述，既不是实践唯物主义，也不是实践人本主义或实践唯心主义，更不是流行的辩证唯物主义和历史唯物主义，而是强调“无”的先在性、非对象性的实践唯无主义。而如果一定要在对象性世界意义上定义马克思自己的哲学，其恰当的称谓是“以强调实践至上性为其基本特征的唯实践主义”，或反对执著于人类中心主义的人类中心主义。三、关于马克思主义哲学中国化的创新问题西南政法大学马克思主义学院崔平教授在专题发言中，从自己近期思考中国学术创新为什么软弱无力的问题这一角度，探讨了马克思主义哲学中国化的创新问题。

首先，学术创新一般被理解为单个学者的思想行为，而根据社会学关于宗教传播仪式的界定，创新是一种互动仪式。据此，对马克思主义哲学的中国化与创新而言，马克思主义哲学中国化不可能没有创新，其“化”的过程必然是一个创新的过程，因为语境的变迁造成解释性适应，从而导致意义的变化。但是，不同的创新自觉程度会造成不同的创新效率，同时也会有不同的创新方向和创新功能。这种创新：其一从达伽默尔解释学的角度，可以界定为是自发的创新，即作为中国人自发的创新，是让马克思迎合中国人情感的创新。其二是自觉的创新。我们要从马克思主义思想的发展中，意识到危机的存在，作出民族的自我批判，反思得失。

其次，在将马克思主义哲学移植到中国语境的过程中，有三个因素影响创新前途。根据柯林斯的学术变迁理论，思想创新的关键是形成创新性学术仪式，而学术仪式的普遍构成要素为知识基础（文化资本）、情感能量与关注空间。所谓文化资本，就是个体所获得的被仪式赋予一定情感能量的特殊符号；所谓情感能量，就是被互动仪式强度所决定的个体的行动热情和对仪式所创造的符号目标的热情；所谓关注空间，就是参与者一致的问题兴趣和对这种一致的体验，由此获得成员身份意识。据此，马克思主义哲学中国化的创新就包含三个元素：一个是社会化的问题意识，一个是社会的创新情感能量，一个是普遍的认识规范。要期望马克思主义哲学中国化的创新活动健康地发展，就必须在此三者的基础上，形成具有社会力量的学术仪式，从而使马克思主义哲学中国化逃离个体的孤独灵魂，成为一种社会对话，形成一种社会思想运动。

最后，崔教授还提出了推进马克思主义哲学中国化的相关措施：第一，从否定到肯定。要对马克思主义理论进行学理上的否定―肯定的工作，同时这也是中国社会现实情况的发展需求。第二，马克思主义哲学中国化的兴趣要扩展，尤其是文化的角度。第三，创新方向上要一致，要有共同的问题意识。第四，要注重话语权仪式结构的变化。第五，注重学术马克思主义与马克思主义的学术化。第六，建立起一套关于马克思主义哲学中国化的对话机制。四、其他发言人对相关问题的观点

中共重庆市委党校鲍刚毅教授在发言中认为，应当从马克思哲学发展的内在逻辑去凸显出“实践”概念所蕴含的历史性、现实性和价值取向性。首先，从“实践”概念的历史性说，在马克思《关于费尔巴哈的提纲》的语境中，它对作为人的实践存在的展现方式的历史把握，是一种反省性的内在“体认”，给出了对现实批判的合法性，使“改变世界”的要求获得一个理论上的解决。其次，从“实践”概念的现实性说，理论自信来源于伟大实践中的理论自觉。我们所探索的中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论、中国特色社会主义制度，都须在实践中不断地创新、发展、完善。最后，从“实践”概念的价值取向性说，现阶段无论政府官员、还是民众，都在自身的发展过程中存在着发展的困境，表明中国现代化之路任重而道远，必须在现实中经历“不断由理论自信到理论自觉”的过程。

西南政法大学马克思主义学院潘宇鹏副教授在发言中，讨论了马克思历史唯物主义与政治经济学研究的关系。首先，从马克思学说性质的理解，他认为马克思是在超越哲学领域的“哲学批判”中构建了政治经济学的方法论，同时在超越政治经济学领域的“政治经济学批判”中丰富和发展了哲学革命的成果，并在这两种“互动”的批判中――实现了经济学与哲学双重视域的内在统一。其次，对历史唯物主义视域中政治经济学的理解，他认为马克思的历史唯物主义具有双重视野：一是以适用于所有社会的物质生产为基础的历史唯物主义视野；二是以历史性为理论规定的历史唯物主义深层视野。最后，他认为，在马克思的思想中，历史唯物主义的这双重视野是紧密联系在一起的。

重庆大学马克思主义理论教研部柳海涛副教授在发言中，研讨了“从实践的观点看：何谓集体意向”的问题。首先，他以近来发展心理学中常被讨论的“假扮游戏”为例，从不同侧面对“何谓集体意向”进行了一个全景式的讨论。其次，他从非意向主义、现象学、发展心理学、神经科学的角度出发，描述了“集体意向”。最后，他引入实践的观点，从个体意向、集体意向和社会实践的蕴含关系，从生成论的视角，认为集体意向是个体在社会实践互动过程中生成的实在性现象，其在根本上是一个实践理性的问题。

自主创新的重要意义篇4

关键词：“三型”政党；学习型；服务型；创新型

2012年11月8日，中共中央总书记代表十七届中央委员会向中共第十八次代表大会作了题为《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进为全面建成小康社会而奋斗》的报告，在会上宣读了报告的要点。在谈到全面提高党的建设科学化水平时，讲到“建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心”党的十六大、十七大报告曾提出学习型政党，但服务型、创新型政党是首次提出，并且将其与学习型政党并列起来，这是报告关于党的建设目标的重要创新和显著亮点，对于加强执政党建设，实现执政方式现代化具有重大意义。

一.有关马克思主义政治观的论述

马克思主义政治观是一种理论化、系统化的政治观，它是哲学关注政治的特殊方式。在马克思看来，政治研究是为现实的政治斗争和理论斗争服务的，与现实的政治斗争密不可分，这就决定了马克思主义政治观的本质特征及其存在形态，即具有强烈的现实关注和意识形态色彩，从马克思主义的政治指向中确认政治学的学理规定，关注其着眼于实践的现实特性，吸取中国传统政治学的思想精华，审视当代中国社会的发展，对建构当代中国政治学意义重大。

“在我国，马克思主义政治学是和中国共产党的政治路线方针、政策紧密联系在一起，总是作为思想路线和方法论武器被应用和贯彻到中国共产党的治国理政的方式方法、制度措施中，是中国共产党领导全体人民建设社会主义现代化国家的依据和指导。我国革命、建设和改革中所取得的每一项成就，都是依靠马克思主义、思想、中国特色社会主义理论指导的结果。”[1]中国共产党建党九十一的历史，就是高举马克思主义伟大旗帜、把马克思主义的世界观和方法论运用于中国革命、建设和改革的历史，是在实践中不断丰富和发展马克思主义的历史过程。十报告的主题是：“高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观为指导，解放思想，改革开放，凝聚力量，攻坚克难，坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进，为全面建成小康社会而奋斗”这更是对中国化的马克思主义政治学在理论和实践层面上的高度概括。

二.提出“三型”政党的政治实践意义

党的十报告明确指出，“建设学习型、服务型、创新型马克思主义执政党，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。”所谓学习型、服务型、创新型，不仅包括一般意义上的学习、服务和创新以及理念的先进、内涵领域的拓展，方式方法的完善，体制机制的健全等，更重要的是一次政党建设的重大转型，形成的是一种与时俱进的政党发展形态，标志着我们党对执政规律认识达到了新水平和新高度。

（一）建设学习型执政党，不断提高党的执政素质和能力

“中国共产党既然一贯重视学习，现在强调“学习型”又有什么特殊意义？这里的关键是要把握好“型”的意义。学习型政党与无产阶级政党、资产阶级政党不是同一个意义上的概念。无产阶级政党、资产阶级政党是对政党阶级性质的描述，而学习型政党是对政党在学习这方面品质的描述，学习型政党不是一个独立的政党，而是政党的一种形态。”[2]所谓学习型政党，就是指能够形成重视学习、善于学习的理念，建立持续学习的保障机制，形成符合时代要求的学习方法，使学习成为内在需求，主动地运用学习的理念去处理和解决工作中遇到的复杂问题，以学习力推动创新力和凝聚力，不断增强生机活力的政党。

学习型马克思主义执政政党是以科学理论为指导，具备科学的学习理念，以提升素质、能力为核心，始终保持政党的先进性、纯洁性，站在时代前列、促进社会进步的一种政党发展形态。一个执政党要长期执政、执好政，必须高度重视加强学习型政党建设。一是确立先进的学习理念。从不断夺取中国特色社会主义新胜利、全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的高度去认识学习的必要性，从保持党的先进性和纯洁性、紧跟时代潮流的高度去反思学习的紧迫性，从以人为本、执政为民，提高党的执政能力和领导水平的高度去领悟学习的重要性，牢固确立起“终身学习”、“不断创新发展”的理念，把学习引入工作，使学习工作化，工作学习化。二是丰富学习内容，不断提高党的执政能力。认真学习马克思列宁主义、思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，学习党的路线、方针、政策和决议，学习党的基本知识，学习科学、文化、法律和业务知识，以及学习、运用一切科学的新思想、新知识、新经验，着力提高科学判断形势的能力、驾驭市场经济的能力、应付复杂局面的能力、依法执政的能力、总揽全局的能力和解决实际问题的能力。三是完善学习制度机制，努力提高全党学习力。完善动力机制，以增强学习的自觉性，使全党始终保持一种主动学习的状态。

（二）建设服务型执政党，永葆党执政的“人民性”本色

纵观马克思主义发展史，“服务”“谋利益”“谋幸福”一直是共产党话语体系的关键词、高频词。改革开放新时期，中国共产党根据形势发展不断深化对为人民服务的认识。党提出把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为制定各项方针政策的出发点和归宿，把是否有利于发展社会主义社会的生产力、是否有利于增强社会主义国家的综合国力、是否有利于提高人民的生活水平作为判断一切工作是非得失的标准。贯彻“三个代表”重要思想的本质在坚持执政为民，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。这些新思想新论断的提出实现了生产力标准和人民利益标准的统一。党的十继承和发展了中国共产党人为人民服务的思想，提出建设服务型的马克思主义执政党的目标。在新一届中央政治局常委与中外记者见面会上，用“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”这一朴实话语表达了共产党人与人民的紧密联系。

服务型马克思主义执政党，就是坚持全心全意为人民服务宗旨，以高质量、高水平的服务不断满足人民群众日益增长的社会服务需求为核心，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为庄严使命，将服务贯穿执政活动始终的一种政党发展形态。始终保持党执政的“人民性”本色，必须加强服务型执政党建设。一是强化服务理念。随着改革开放的不断深化和市场经济的快速发展，服务群众的内涵外延、方式方法发生了深刻变化，为了顺应和满足群众的多元需求，不断适应和满足人民群众的生存条件、生活方式、思想观念、服务新要求，必须实现由“管理型”向“服务型”转变，提供高质量、高水平的服务。二是完善服务功能。以对党和人民事业高度负责的态度，完善服务功能，充分发挥基层党组织的战斗堡垒作用和党员先锋模范作用，把各项服务工作真正落到实处。三是拓展服务领域。始终保持党与人民群众的血肉联系，重视和维护人民群众最现实、最关心、最直接的利益。群众呼声是我们党为民服务的第一反映，群众需要是我们党为民服务的第一选择，增强基层党组织服务工作的透明度与亲和力，把服务人民贯穿于党的群众工作的始终

（三）建设创新型执政党，不断注入党执政的动力和活力

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。根据形势的发展，不断推进理论创新和实践创新，是中国共产党的显著特征。中国共产党对于创新的重要性有着深刻的认识。在对待马克思主义的态度上，提出：“马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守，这是第一。但是，任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的”[3]。邓小平也强调指出：“世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快。现在的一年抵得上过去古老社会几十年、上百年甚至更长的时间。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。”[4]

创新型马克思主义执政党，就是坚持以科学发展的创新理念为指导，始终站在时代前列和执政实践前沿，不断推进实践创新、理论创新、制度创新，使执政党的建设不断适应党的事业发展新要求的政党发展形态。创新是一个政党永葆生机的源泉。党要经受住长期执政的考验、改革开放的考验、市场经济的考验、外部环境的考验，不断适应党的事业的发展要求，必须加强创新型执政党建设。一是营造创新的良好社会氛围。完善和落实促进科技成果转化应用的政策措施，进一步优化人才成长环境和企业、部门创新环境，提高创新者的积极性；鼓励自主创新，加强知识产权创造、运用、保护、管理，努力营造全社会尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的浓厚氛围和良好风尚。二是紧紧抓住培养、吸引和用好创新性人才三个环节，建设一支规模宏大、结构合理、素质优良的人才队伍。三是不断推进党的实践创新、理论创新和制度创新。不断推进党的实践创新，坚持以加强党的执政能力、先进性和纯洁性建设为主线，充分发挥推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的作用，大力推进党的建设新的伟大工程。不断推进党的理论创新，坚持、丰富和发展中国特色社会主义理论体系，在更加自觉地贯彻落实科学发展观的实践中，不断总结基层新经验，形成新的思想和观念。

三.总结

“三型政党”的提出是与时俱进的具体表现，是随着形势的变化而变化，随着时代的发展而进步，充分体现了马克思主义政治哲学的实践性和与时俱进性。它和“三个代表”相得益彰，使“三个代表”更具体化，实践化。

党的十报告向我们展望了光明的前景“在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会，新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。全党要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信！”这是一个光荣而艰巨的使命，更需要我党全面提高建设科学化水平，将“学习型、服务型、创新型”提高到实践层面，才能切实增强党的创造力、凝聚力、战斗力，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，才能万众一心地为使命而奋斗，着也正是符合马克思主义政党观的客观要求，同时也是马克思主义政治观在新时期需要研究的政治实践问题。（作者单位：长安大学政治与行政学院）

参考文献：

[1]敬海新：推进马克思主义政治哲学若干问题的研究[J]《内蒙古社会科学》，2010年

[2]王炳林，方建：建设学习型服务型创新型政党的理论[J]思考北京师范大学学报（社会科学版）2013年第2期

[3]《文集》第8卷[M]，北京：人民出版社，1999年版，第109页。

自主创新的重要意义篇5

内容摘要：社会主义核心价值体系的建立健全是以我国具有中国特色的社会主义市场经济为主的经济主体所决定的。正是因为我国经济发展阶段出现了新的繁荣，经济发展形成了新的问题，所以才产生了一种正确的价值导向—社会主义核心价值体系。笔者在文中主要研究社会主义核心价值体系的建立与发展对自我创新意识、创业教育、创业价值观念的正确引导与辅正价值。

关键词：社会主义核心价值创业观对策

社会主义核心价值体系概述

党中央第十六届六中全会上，总书记提出“建设社会主义核心价值体系”的重要决策，十七大报告进一步提出了社会主义新中国当前环境下迫切需要面对的一些问题，比如大学生的个人价值观念和道德观念的提升问题。高校是我国发展先进文化和特色文化的平台和高地，担负着培养中国特色的社会主义事业合格建设者的历史使命，对我国青少年的社会主义新中国道德价值观念的培养起到了重要的作用。当前应坚决将社会主义核心价值体系的内容融入到高校的思想政治教育教学中去，提高大学生自我素质。核心价值体系是一个民族或国家在长期的发展过程中逐渐形成并且在该社会中居于主导和统领地位的思想价值观念的总和。社会主义核心价值体系主要的作用就是针对我国政治、经济、文化、社会发展等各个方面的发展做出正确的引导，对社会发展过程中的各个成员与组织进行正确的人生观、价值观和世界观的辅导，因为这些发展对我国的整体国力的前进起到了决定性的作用。

社会主义核心价值体系的主要内容包括以下方面：第一，马克思主义思想作为主要指引的思想，对我国基础事业和社会发展起积极引导作用。第二，中国特色的社会主义思想对社会主义发展事业的帮助，通过中国特色的社会主义发展思想的正确引导，不断提高我国人民的时代精神。第三，中国特色的社会主义核心价值体系是要求我国各民族团结一致，各地区精诚合作，实现中华民族的伟大复兴。第四，社会主义核心价值体系是要求国家的每一个人提高自身素质，改善社会风气，发扬爱国主义思想，以八荣八耻为主要内容不断提高社会主义核心价值体系的发展动力。

自主创业观概述

（一）自主创业观提出背景

我国经济发展速度越来越快，这要求我国高等教育事业更要向前不断发展，提高发展速度与质量，我国高校大学生在创业过程中要逐渐适应当前的发展状况，了解发展信息，我国教育部提出的《面向21世纪教育振兴计划》之中，针对高校校园的创业与发展做出详细的要求，强化了我国师生的创业基本价值观念与创业素质及热情的主题，要加强高校校园中的创业发展理念。从2002年开始，教育部就已经先后在高等教育方向设置了多所重点大学进行教育资助创新的拓展，为高校的自主创业奠定了一定的基础，其中主要展现了四种不同的模式。第一，强调学生自主学习意识与创业意识有效结合，要不断丰富学生自身的创业意识和创业基础知识，了解如何改善自身的缺点，实现自我创业意识向前不断发展的目标。第二，应不断强调学生自我的创业激情，让学生不断发挥自我的创业激情去实现创业目标，以改善在大学校园之中创业不足的缺点，实现创业发展的最终目标，要让大多数学生了解到创业发展的真实目标和价值，努力向着创业不断发展。第三，加强创业发展过程中创业的培训与技巧的传授，开展并建立一些创业基地，以提高大学生自我的创业发展规划的科学性。第四，丰富自我的创业教育体系的各种特色与优势，利用一些发展技巧丰富教学内容。

（二）自主创业的特点

第一个特点是越是就业好的学校自主创业的学生越少。调查显示，2009届大学生自主创业占毕业生总数的1.2%，对比2008届的1.0%略有上升，而与2007届的1.2%基本持平。自主创业尚未成为应届大学毕业生就业的主要选择。从学校类型来看，越是就业好的学校，自主创业的毕业生就越少。2009届“211”院校毕业生自主创业者所占比例为0.4%、非“211”本科院校为0.8%、高职高专院校则为1.6%。其中，从2007届到2009届，高职高专自主创业比例远远高于本科。

第二个特点是艺术设计、机电一体化技术类等专业成为自主创业的首选。“从专业来看，2009届毕业生自主创业最多的本科专业是艺术设计，占7.4%，高职高专则为机电一体化技术，占5.5%”。麦可思公司的调查研究显示，从职业来看，大学毕业生自主创业者所扮演的职业角色较为集中，例如2009届本科和高职高专创业者均集中在销售职业，担任最多的则是企业管理工作，即职业为总经理和日常主管（小企业）。而从行业来看，2009届大学毕业生自主创业的行业技术成分不高，主要集中于个人服务和销售行业。

第三个特点是创业者的月薪收入较高。大学生创业者是一批对收入有更高期待的人群。调查数据显示，2009届大学毕业生自主创业者收入期待底线为2429元/月，高于同届受雇毕业生的2024元/月，约占20%，而通过创业他们的收入达到3028元/月，确实高于受雇的同届毕业生的2225元/月。

第四个特点是创业者掌握的各项基本工作能力高于受雇就业者。“有效的口头沟通、说服他人、判断和决策、谈判技能和积极学习等能力是创业者的五项基本能力”。麦可思公司的调查研究显示，2009届毕业生离校时五项能力水平排序为，54%、53%、52%、43%、57%；而受雇者的这五项能力离校时掌握水平依序为51%、47%、46%、40%、54%。由此可见，创业者掌握的能力明显高于受雇就业者。不仅如此，在创业者离校时掌握的35项基本工作能力中，有30项都高于受雇就业者掌握的能力水平。

当前自主创业存在问题分析

（一）创业意识较为缺乏

大学生创业缺乏相关的准备意识，主要指的是大学生因为自身的创业能力不足，在创业的需要、兴趣、动机、理念、信念、世界观、价值观等素养的形成过程中都存在很多难题。当前我国大学校园之中的创业教育开展的不够深入和彻底，大部分学生对自我的认识和定位不够清晰，对自我发展的空间选择不够明确，造成了自我学习与拓展的不可持续性。大部分高校学生虽然拥有一定的创业热情，但是只能停留在想的阶段，而不能付诸于实践。另外一部分的学生因为自主创业只是停留在表面而没有找到满意的工作，总体来说只是一种创业意识。

（二）创新意识差且创业激情低

我国社会主义发展的后续动力较差，主要表现为我国民族精神之中的创新意识较差，创业激情较低，创业的主要动力是根据创新价值观念和创新价值思路所决定的，社会主义核心价值体系的创新价值思路就是要求我国人民要具有创新精神不断开发自我的创新意识，改变自我的创新观念。另一个要点是要不断强调我国人民的创业激情，我国人民当前创业激情较低，不能形成对经济和社会发展的推动力，缺乏有效的正确辅导，达不到国际标准。

（三）创业心理素质有待于提高

当前环境下的高校大学生缺乏相对应的创业激情和创业头脑，自身缺乏良好的创业心理素质，其中包括独立性和坚韧性，缺乏克制性和责任性，做事情虎头蛇尾，不负责任，对待工作和创业计划只存在“三分钟热度”，很快会因为创业过程中遇到的难题而退却。而且现阶段大学生在创业过程中好大喜功，往往表现出优柔寡断、急于求成、盲目冲动、失去理性的缺点。在创业过程中心理素质较差，经受不住挫折，总是被困难所打倒，情绪较不稳定。

（四）创业知识储备不够

创业知识是学生学习和体会创业发展的一种基本学习体验，要不断完善学习知识就必须不断地适应社会环境和大学创业意识，创业知识的不足和缺乏是造成学生学习创业发展知识降低的主要原因。创业知识需要从基础开始学习，要不断提高自我的创业知识储备，以便于更好地实现创业基础的牢固和全面化，在大学生对待创业发展的工作过程中，创业知识占到了决定性的作用，甚至会对学生的创业发展起到决定性的影响，创业品质与道德也只有得到充分的发展才可以不断的提高，以便于实现自我的全面发展，更加有益于成功。

利用社会主义核心价值体系提升自主创业观的对策

第一，加强社会主义核心价值理论研究，培养大学生社会主义核心价值理念的自主创业意识。这要求大学生必须加强发展自我创业意识之中的社会主义核心价值体系内容，以此来提高大学生自我的创业素养和创业观念的道德意识。在高校平台之中要不断完善社会主义核心价值体系的内涵、结构、功能、实践、要求、外延等因素，还要不断研究当代大学生自身的心理特点和感情特点，有针对性地提高大学生自我素养和创业道德观。还要从生活的角度入手提高大学生对实际动手能力的要求，提高大学生对社会的理解，完善大学生的自我素质。

第二，不断提高教师自身的品质，不断提高大学生对社会主义核心价值体系的学习主动性，在大学生对待知识的不断学习过程中，可以充实自我的社会主义核心价值体系知识来了解当前的创业环境发展。只有不断提高教师素质才可以实现创业发展的可能性，教师要在教学过程中建立一种职业生涯的规划意识，要不断完善教学日志和教学内容安排，提高自我的教学技巧，利用较为有效的思想政治辅导和方式去完善教学的漏洞和缺陷，要在科研活动中让学生体验到创业的意义，体会到科研能力与思想政治的重要性，积极应对社会实践，要在学生心中树立一种全新的发展心态，为建设中国特色主义和建设中国社会主义核心价值体系做出贡献。

第三，重视专业课程的辅导，在社会主义核心价值体系的不断完善中寻找出一条捷径，将社会主义核心价值体系贯穿进基础教育课程的内容，提高高校大学生自我的道德观念与价值观念。高校现阶段的思想政治课程虽然表面上看起来适合学生，可是却缺乏实际价值，流于形式。笔者认为要抓紧从专业性的社会主义核心价值体系入手，改变当前存在的不足，建立起一种特色的社会主义核心价值体系教育主渠道和平台，建立一种主要的阵地，开展高校社会主义核心价值体系的课程教授，提高社会教育的程度和知识的系统性。学校在开设其他课程时也要考虑到社会主义核心价值体系建立的重要性，柔和进社会主义核心价值体系的知识和要素，要不断完善人生观和价值观，利用教学有效性和人性化管理做到创业教育的积极辅导。

第四，改革教育教学方法、创新教育模式。要增强对大学生进行社会主义核心价值体系教育的针对性，提高教育的实效性。一方面在教育过程中不能脱离大学生的学习、生活实际，不能脱离大学生生理、心理发展的实际，要尊重差异，包容多样，从现有的经济、政治和文化条件出发，掌握大学生的思想实际，有分别、有层次地进行教育。另一方面，要改革一直以来思想政治理论课“说教型”、“灌输式”的教学方法，运用参与式、启发式、探究式、案例式等多种教学方法，激发学生学习兴趣，并大胆创新教学模式，通过“案例教学、“情景教学”、“研究型教学”、“比较教学”等模式，对大学生进行潜移默化的教益。

综上所述，社会主义核心价值体系的提出和发展是我国经济发展的一种重要途径，无论现代化经济发展进入什么阶段，提高大学生自主精神价值观念仍然是当前一个重要的环节，要不断强化大学生的自主创业观念和精神文化力量，改善社会主义意识形态的缺失与落后，完善大学生的道德情操。我国社会主义核心价值体系的建立要与高校大学生自主创业的精神与理念互相结合，有效贯穿在一起，并将大学生自主创业的观念与意识提高到一个新的层次，充分保证社会主义核心价值体系的建立，保证社会主义核心价值理念的完善，提高社会主义框架下高校大学生自主创业与自主改善创业观念与创业价值认识的一种认识。通过不断优化发展社会主义核心价值体系，引导高校大学生实现全新的创业价值观念的突破。

参考文献：

1.韩晓雨.社会主义核心价值体系与大学生思想政治教育.长春教育学院学报，2010，9

自主创新的重要意义篇6

一、坚持解放思想、实事求是、与时俱进

解放思想、实事求是,是马克思主义的精髓,是推动社会前进的强大动力,是我们党顺应时代进步潮流、永葆先进性的根本要求。

当今世界经济、政治、科技、文化等方面发生的深刻变化,是过去任何时代都无法比拟的。世界多极化、经济全球化、信息网络化,各种社会思潮的相互激荡,给我们带来了难得的机遇,也提出了严峻的挑战。随着国内改革和现代化建设的不断深入,新事物新问题层出不穷。我们对人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律的认识,在许多方面还有待深化;建设中国特色社会主义还要在许多领域和更深层次方面去探索和开拓;党的领导方式和执政方式的改进和党的自身建设中的诸多问题,也都有待切实地解决。所有这些,都需要有解放思想、实事求是、与时俱进的精神,有敢闯敢试的探索勇气。必须打破对马克思主义教条式的理解,敢于提出"老祖宗"从未有过的理论创见;必须冲破旧的习惯势力的束缚,敢于拿出前人未曾有过的新办法;必须破除对"洋教条"的迷信,敢于走人家没有走过的新路。惟有这样,党的思想理论才能发展,党的事业才能随着时代的步伐不断推进。

从总体上说,改革开放以来绝大多数党员干部是能够坚持解放思想、与时俱进的,一个解放思想的潮流正在发展壮大。但是也应看到,解放思想是无止境的,有些党员干部在思想作风方面还存在着同形势任务发展要求不相适应的地方,突出表现在：有的搞本本主义,习惯于拿本本去框实践,不能结合本地区、本部门的实际贯彻落实中央的精神;有的食洋不化,热衷于照抄照搬西方的"洋教条",以为这是解决中国问题的灵丹妙药；有的因循守旧,不思进取,单凭老方式老办法想问题、做工作;有的不注意汲取人民群众创造的新鲜经验,不尊重客观规律,急功近利,盲目蛮干。这些都是违背党的解放思想、实事求是的思想路线的,也影响党的基本路线和各项方针政策的贯彻执行,坚持解放思想、实事求是、与时俱进,就要做到:

1.不断地摆脱旧的理论、观念、偏见、思维方式、做法、体制的束缚。在思想领域经常出现这样一种情况:有的观点、有的结论是不符合客观实际的错误的东西,但由于思维的惯性,或者其它原因,往往不容易改变,陷入某种迷信。解放思想就是要使我们的思想从不符合客观实际的错误观点束缚下解放出来,打破思想僵化和迷信,努力使主观符合客观、思想符合实际。一切从实际出发,理论联系实际,运用马克思主义基本原理分析新的形势,得出新的结论,这是解放思想的实质。党的十六大要求我们一定要适应实践的发展,以实践来检验一切,自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。

所谓自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来,就是要用发展的眼光看问题,看到我们所处的环境在变化,条件在变化,形势在变化,任务在变化。我们一定要看到《共产党宣言》发表150多年来世界政治、经济、文化、科技发生的重大变化,一定要看到我国社会主义建设发生的重大变化,一定要看到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化。要充分估计这些变化带来的影响。由于这些变化,过去某些习以为常的观念已经显得不再管用,过去某些延续下来的体制已经老旧过时。对待这些不合时宜的观念、做法和体制,必须坚决地改革,才能把我们的事业推向前进。

所谓从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,就是要以科学的态度对待马克思主义,处理好理论与实践的关系。解放思想、实事求是的目的,就是使我们的思想认识符合客观实际,在马克思主义指导下,冲破落后的传统观念和主观偏见的束缚,反对因循守旧、不思进取,使党和国家的事业始终兴旺发达。马克思主义是科学,老祖宗不能丢,丢了就丧失根本。同时马克思主义又是随着时代的发展而不断发展的。不以新的思想、观点继承和发展马克思主义,不是真正的马克思主义者。我们决不能停留在对马克思主义的某些原则、某些本本的僵化理解上,或者停留在对社会主义一些不科学甚至扭曲的认识上,或者停留在那些超越社会主义初级阶段的不正确的思想上。过去我们党的事业曾经走过弯路,吃过苦头。其中的原因很复杂,但是从思想认识上讲,主要还是对马克思主义采取了僵化、教条的态度。本来鲜活的马克思主义变成了僵死的、一成不变的东西,变成了我们前进的羁绊,失去了生命力。马克思主义来自实践,只有同实践相结合的马克思主义,才是真正的马克思主义。正如党的十五大报告指出的：“离开本国实际和时展来谈马克思主义,把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来、对立起来,没有出路。”

所谓从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来,就是要在马克思主义指导下,冲破主观偏见的束缚,改变因循守旧、不接受新事物的精神状态。主观主义和形而上学本质上是学风问题,是思维方式问题。主观主义不愿意把理论和实践相结合,以自己的主观代替客观,一厢情愿,最后脱离实际,和现实背道而驰,只能在实践中不断碰壁。形而上学则不顾事物的发展变化,固定、僵死地看问题。主观主义和形而上学必然导致教条主义。要克服教条主义,反对僵化,就必须摆脱主观主义和形而上学桎梏的束缚。

2.一切从实际出发,毫不动摇地贯彻党的"一个中心、两个基本点"的基本路线。当代中国最基本的实际,就是我国正处在并将长期处在社会主义初级阶段。确立这个认识,是我们党在探索"什么是社会主义,怎样建设社会主义"这个首要的、基本的理论问题上最大的思想解放,也是最彻底的实事求是。"一个中心、两个基本点"的基本路线,党在社会主义初级阶段的基本纲领、基本经验,建设中国特色社会主义的一整套方针政策,都是由此而来的。现在影响我们贯彻党的基本路线的,既有来自右的方面的干扰,也有来自"左"的方面的干扰。在新的历史条件下贯彻"三个代表"重要思想,推进各方面的改革,需要不断突破一些不合时宜的传统观念、传统体制的束缚,尤其要注意克服"左"的思想观念。建设中国特色社会主义是一项长期而艰巨的历史任务,急了不行,慢了不行,"左"了不行,右了也不行。我们要深刻吸取历史教训,密切结合当前实际,通过解放思想,提高贯彻执行党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验和"三个代表"重要思想的自觉性和坚定性。

3.适时地转变陈旧的思想观念,确立与时展相适应的新思想、新观念。按照"三个代表"要求,一是要树立机遇意识,即乘势而上,做到审时度势,在把握未来中抢抓机遇;二是要树立改革意识,即锐意创新,做到自加压力,自断退路,自强不息,在改革中寻求发展的动力和源泉;三是要树立风险意识,即大胆创业,努力克服对"稳妥"的片面理解,克服把"稳妥"置于发展之上,为求"稳妥"而丢失机遇,牺牲发展的做法;四是要树立市场意识,即讲究经济效益,充分发挥市场在资源配置中的基础性作用,善于运用行政、法律手段和经济杠杆促进各种生产要素的合理流动。总之,在实际工作中,要以创新的思路破解难题,以创新的体制营造发展的动力,牢固树立等待只会延缓进程,观望只会错过时机的观念以及谁抱残守缺,墨守成规,居功自傲,以不变应万变,谁就会被日新月异的实践所淘汰的观念。

二、坚持理论联系实际,反对照抄照搬、本本主义

坚持解放思想、实事求是、与时俱进,把改革推向前进,必须大力发扬理论联系实际的马克思主义学风。要坚决纠正轻视理论、忽视学习的错误倾向,坚决反对照抄照搬、照本宣科、做表面文章的本本主义倾向,不断提高运用理论解决实际问题的能力。

理论联系实际,说起来容易,做起来难。比如,大家都赞成"三个有利于"的判断标准,可一些党员一事当前,首先想到的不是它是否符合"三个有利于"标准,而是上面说过没有,过去有过没有,书上讲过没有,否则,就畏首畏尾,不敢越雷池一步;在对人的判断上,不懂得随着经济社会的发展,个人财产也在增加,而仍是简单地把有没有财产或有多少财产当作判断人们政治上先进与落后的标准,不能大刀阔斧地做好团结人、发挥人的积极性的工作；在对所有制的认识上,有的党员依旧按照过去的观念,对不同所有制企业分等级、别亲疏,不懂得一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式都可以为我所用,不懂得公有制可以有不同的实现形式,非公有制经济也是我国社会主义市场经济的重要组成部分,应当依法保护各类企业的合法权益,促进公平竞争;我们提出依法治国,要依照宪法和法律规定,管理国家事务,管理经济文化事业,管理社会事务,但是,在实践过程中,有些党员干部依旧习惯于"人治"的办法和计划体制下的老规矩,以为只有这样做才叫加强领导,等等。

"三个代表"重要思想本身就是理论联系实际的产物,坚持理论联系实际的学风,才能深刻认识和正确掌握"三个代表"重要思想的科学内涵和精神实质。如果从本本出发,教条、僵化地对待马克思主义,孤立、静止地看问题,看不到《共产党宣言》发表一个半世纪以来的世界经济、政治、文化、科技等发生的重大变化,看不到我国社会主义建设发生的重大变化,看不到广大党员干部和人民群众工作、生活条件和社会环境发生的重大变化,就不可能深刻理解"三个代表"重要思想对一些重大实际问题的理论创新;对"三个代表"重要思想中的一些新观点、新思想、新论断,如增强党的阶级基础和扩大党的群众基础、社会主义劳动和劳动价值论、党的最低纲领和最高纲领的统一等问题就更不容易理解,甚至还会产生这样那样的模糊认识。

理论的价值全在于指导实践。只有坚持和发扬理论联系实际的优良学风,才能深入贯彻落实"三个代表"重要思想。"三个代表"重要思想来源于实践,也必然回到实践,指导我们的各项工作。理论与实践脱节,搞一些形式主义的花拳绣腿,不仅是学风上的大忌,而且会严重损害和干扰"三个代表"重要思想的贯彻落实。共产党员特别是领导干部,一定要大兴调查研究之风,紧密联系各地区、各单位、各部门的实际,用"三个代表"重要思想的根本立场、根本观点、根本方法来研究具体情况,提出具体思路,解决具体问题。按照"发展要有新思路,改革要有新突破,开放要有新局面,各项工作要有新举措"的要求,创造性地贯彻执行党的路线方针政策。

三、站在改革开放和市场经济的前列,始终保持共产党人的蓬勃朝气

时代洪流,滚滚向前。早在3000多年前的商汤时期,我们的先人就提出"苟日新,日日新,又日新",意思就是说每天都有新气象。自然界是不断发展的,人类社会也是不断发展的。因此,共产党人要始终保持与时俱进的精神状态。

与时俱进的"时",就是不断发展变化的客观实际;"进",就是理论和实践要随着客观实际的变化而发展。保持与时俱进的精神状态,符合辩证唯物主义的基本原理,符合人类社会发展的客观规律。

坚持与时俱进,反映了马克思主义固有的理论品质，马克思主义的理论从来就不是一成不变的教条,而是发展的科学,行动的指南。恩格斯说：“我们的理论是发展着的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”邓小平同志也深刻指出:“绝不能要求马克思为解决他去世之后上百年、几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年、一百年所产生的问题提供现成答案的任务。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况,认识、继承和发展马克思列宁主义。不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义,不是真正的马克思主义者。”马克思列宁主义在发展,思想在发展，邓小平理论在发展,"三个代表"重要思想本身也在发展。在十六大报告中,同志深刻指出,实践没有止境,创新也没有止境。我们要突破前人,后人也必然会突破我们。全党必须在思想上不断有新解放,理论上不断有新发展,实践上不断有新创造。

俱进的精神状态,就是要使党的理论和工作，体现时代性,把握规律性,富于创造性。体现时代性,是与时俱进最鲜明的标志;把握规律性,是与时俱进最本质的要求;富于创造性,是与时俱进最生动的体现。体现时代性,就要站在时代前列,把握时代脉搏,符合时代特点,在新的实践中坚持和发展马克思主义,用发展着的马克思主义指导新的实践。"三个代表"重要思想已经确立为党的指导思想,用发展着的马克思主义指导新的实践,关键就是用"三个代表"重要思想指导新的实践,在解放思想中统一思想,把思想统一到"三个代表"重要思想上来,并在新的实践中不断丰富和发展"三个代表"重要思想。把握规律性,就要不断深化对共产党执政规律、对社会主义建设规律、对人类社会发展规律的认识,使理论发展和各项工作符合这三大规律。富于创造性,就要站在时代前列,勇于和善于进行创新。创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。我们要不断吸取一切科学的新经验、新思想、新成果,通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新,把坚持马克思主义基本原理与谱写新的理论篇章结合起来,把发扬革命传统与创造新鲜经验结合起来,永不自满,永不懈怠。

俱进,不仅是一个重大的理论问题,也是一个重大的实践问题。物质变精神,精神变物质,历来是理论与实践的辩证法。与时俱进的理论只有真正化为社会发展进步的生动实践,才能充分体现理论的品质与价值。坚持与时俱进,就要以"三个代表"重要思想为指导,解决我国改革开放和现代化建设中的实际问题。如解决农民和城镇部分居民收入增长缓慢、失业人员增多、部分群众的生活困难问题,解决一些党员干部中的形式主义、作风和弄虚作假、铺张浪费问题,解决有的党组织软弱涣散问题等,都需要有与时俱进的精神状态和创新的办法与措施。坚持与时俱进,就要立足中国现实,顺应时代潮流,结合本地实际,不断开拓促进先进生产力和先进文化发展的新途径。坚持与时俱进,就要坚持和深化改革，革除一切影响发展的体制弊端。

四、勇于实践,锐意创新,始终保持共产党人的昂扬锐气

止境,创新也没有止境。我们要突破前人，后人也要突破我们。这是社会前进的必然规律。只有始终保持与时俱进的精神状态,大胆实践,锐意创新,才能使我们的各项工作不断取得新的成绩。

1.必须具有勇于创新的精神和勇气。创新作为一种复杂的心智活动,与人的精神状态、精神境界密切相关。没有强烈的进取心、责任感,就不可能产生创新意识和创新行动。创新是一种艰苦的创造性实践活动,它需要人们脚踏实地、埋头苦干,没有吃苦耐劳、迎难而上的精神,开拓创新就无从谈起。创新是对现有理论和实践的适度超越,是对某种利益格局的勇敢突破,因而难免遇到传统观念和习惯势力的抵制和反对。这就需要创新者必须具有大无畏的创新精神和创新勇气。任何创新活动都不会一帆风顺,更不可能毕其功于一役。艰难的战役需要鲁迅先生所说的"韧性的战斗精神",这就要求创新者必须具有百折不回的意志品质和承受压力的心理素质。要敢想、敢说、敢闯,勇于为最广大人民的根本利益承担一切风险。一句话,如果党员干部没有勇于探索真理的革命精神,没有与时俱进的思想观念,没有奋发有为的精神状态,就不可能有创新之举,获创新之利,得创新之益。

2.紧紧围绕中心任务,积极投身创新实践。推进创新实践,要注重把握好“三个统一”：一是要把握好宏观思考与微观入手的统一。既要站在党和国家的战略高度思考问题,又要紧密联系本单位担负的任务、所处的环境和群众的思想实际,从具体事情着手,脚踏实地选课题、抓创新、搞改革。二是要把握好立足现实与前瞻未来的统一。既要着眼回答现实需要,又要有一定的前瞻性,从推动现代化建设"三步走"战略目标的需要出发,积极探索解决涉及长远建设的重大问题。三是要把握好突出重点与带动全盘的统一。既要下功夫把一些带根本性、全局性的重点问题解决好,又要着眼于整体推进、全面提高。

措,要立足于在实际工作中能够行得通办得到。创新是一项实践性、科学性很强的创造性活动,必须扎扎实实,而不能图虚名、出虚招、做虚功。这就要求我们,在深入实际调查研究上下功夫,切实把亟待解决的问题找准,把问题的症结抓住,把解决问题的办法拿实。确定创新思路,不能好高骛远,贪大求全,一味追求标新立异,而要讲究实际需要,考虑实际可能,从需要做、可能做、能够做的事情入手;制定创新方案,要认真倾听各方面意见,详细掌握各方面的情况,广泛吸纳各方面的智慧,使之切合实际;推广创新成果,要在先行试点、反复论证、充实完善的基础上,积极稳妥地进行。