井灶有遗处，桑竹残朽株。

魏晋 / 陶渊明

古诗原文

出自魏晋陶渊明的《归园田居·其四》

久去山泽游，浪莽林野娱。

试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘垄间，依依昔人居。

井灶有遗处，桑竹残杇株。

借问采薪者，此人皆焉如？

薪者向我言，死没无复余。

一世异朝市，此语真不虚。

人生似幻化，终当归空无。

古诗翻译

离开山川湖泽而去做官已经很久了，今天有广阔无边的林野乐趣。

姑且带着子侄晚辈，拨开丛生的草木寻访废墟。

我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。

房屋的水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。

上前向在这里打柴的人打听：这里过去的居民迁往何处了？

砍柴之人对我说到：全都已经去世了再无后人。

三十年就改变朝市变面貌，此语当真一点不虚。

人生好似虚幻变化，最终都不免归于空无。

古诗解释

去：离开。游：游宦。

浪莽：放荡、放旷。

试：姑且。

榛（zhēn）：丛生的草木。荒墟：废墟。

丘垄（lǒng）：坟墓。

依依：思念的意思。

杇（wū ）：涂抹。这两句是说这里有井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。

此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人。焉如：何处去。

没（mò）：死。一作“殁”。

一世：三十年为一世。朝市：城市官吏聚居的地方。

幻化：虚幻变化，指人生变化无常。

古诗赏析

这首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。

首句“久去山泽游”，是对这组诗首篇所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”，是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”，飞出“樊笼”、复返“旧林”后，投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字，义同放浪，写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态；逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”，似误。句中的一个“娱”字，则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。

从第三句诗，则可见作者归田园后不仅有林野之娱，而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写，更可见其游兴之浓，而句末的“荒墟”二字承上启下，引出了后面的所见、所问、所感。

陶诗大多即景就事，平铺直叙，在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间，依依昔人居，井灶有遗处，桑竹残杇株”，紧承首段的末句，写“步荒墟”所见，是全诗的第二段。这四句诗与首篇中所写“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者，面对这世间的生与死、时间的今与昔问题，自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情，是可以想象、耐人寻绎的。

诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问；后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”，用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切；简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实，而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。

诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。

有些赏析文章认为作者此行是访故友，是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看，诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句，似不必如此推测。而且，那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说，诗人之观物是“通古今而观之”，不“域于一人一事”（《人间词话删稿》），其“所写者，非个人之性质”，而是“人类全体之性质”（《红楼梦评论·馀论》）。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理，固已超越了一人一事，不是个人的、偶然的，而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。

古诗作者介绍

陶渊明 : 陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过

陶渊明的名句

少无适俗韵，性本爱丘山。 陶渊明《归园田居·其一》

山气日夕佳，飞鸟相与还。 陶渊明《饮酒·其五》

刑天舞干戚，猛志固常在。 陶渊明《读山海经·其十》

晨兴理荒秽，带月荷锄归。 陶渊明《归园田居·其三》

误落尘网中，一去三十年。 陶渊明《归园田居·其一》

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 陶渊明《归去来兮辞·并序》

问君何能尔？心远地自偏。 陶渊明《饮酒·其五》

种豆南山下，草盛豆苗稀。 陶渊明《归园田居·其三》

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 陶渊明《五柳先生传》

采菊东篱下，悠然见南山。 陶渊明《饮酒·其五》

春水满四泽，夏云多奇峰。 陶渊明《四时》

出自魏晋陶渊明的《归园田居·其一》 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。(误落一作：误入) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 陶渊明《归园田居·其一》

开荒南野际，守拙归园田。 陶渊明《归园田居·其一》

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 陶渊明《归园田居·其一》

秋菊有佳色，裛露掇其英。 陶渊明《饮酒·其四》

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 陶渊明《归去来兮辞·并序》

出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

久在樊笼里，复得返自然。 陶渊明《归园田居·其一》

出自魏晋陶渊明的《杂诗十二首·其一》 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励

及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明《杂诗》

榈庭多落叶，慨然知已秋。 陶渊明《酬刘柴桑》

出自魏晋陶渊明的《杂诗十二首·其一》 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励

出自魏晋陶渊明的《形影神三首》 贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉；故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。好事君子，共取其心焉。 形赠影 天地长不没，山川无改时。 草木得常理，霜

历览千载书，时时见遗烈。 陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

出自魏晋陶渊明的《归园田居·其一》 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。(误落一作：误入) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九

出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

出自魏晋陶渊明的《饮酒·其五》 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 陶渊明《归园田居·其一》

道狭草木长，夕露沾我衣。 陶渊明《归园田居·其三》

陶渊明的古诗

饮酒·其五

读山海经十三首·其九

归园田居·其六

神释

责子

杂诗

桃花源记

诸人共游周家墓柏下

读山海经十三首·其三

问来使

饮酒·其九

饮酒·其七

饮酒·其二

饮酒·其十

止酒

归去来兮辞·并序

庚戌岁九月中于西田获早稻

移居二首

劝农

读山海经十三首·其四

归园田居·其一

停云 其二

四时

辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口

归园田居·其三

饮酒·其三

杂诗·丈夫志四海

庚子岁五月中从都还阻风于规林·其二

读山海经十三首·其七

饮酒·幽兰生前庭