玉不琢，不成器；人不学，不知道。

两汉 / 戴圣

古诗原文

玉不琢，不成器；人不学，不知道。摘自两汉戴圣的《礼记·学记》

解释：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。

古诗作者介绍

戴圣 : 戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小

戴圣的名句

孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。 摘自两汉戴圣的《礼记·祭义》 解释：如果孝子对父母有深深的爱戴，心中就必然充满和顺之气；·心中充满和顺之

不宝金玉，而忠信以为宝 摘自两汉戴圣的《礼记·儒行》 解释：金玉并不值得宝贵，忠信才值得宝贵。

饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。 摘自两汉戴圣的《礼记·礼运》 解释：饮食吃喝与男女情爱，是人存在的最大欲求；生老病死与贫困苦厄，是人存在的最大恶苦。

父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。 摘自两汉戴圣的《礼记·曲礼上》 解释：对于杀父的仇人，作儿子的必须与他拚个死活，什么时候杀了他什么时候才算罢休。对于杀

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之 摘自两汉戴圣的《礼记·内则》 解释：父母所爱护的人或事物,作为子女也要同样去爱护它；父母所敬重、尊敬的人或事物，作为子女也同样去尊重它。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 摘自两汉戴圣的《礼记·大学》 解释：通过对万事万物的认识、研究后才能获

夫礼之初，始诸饮食 摘自两汉戴圣的《礼记·礼运》 解释：礼仪制度和风俗习惯，始于饮食活动。

父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。 摘自两汉戴圣的《礼记·礼运》 解释：父子之间心意诚厚，兄弟之间和睦相处，夫妻之间和和美美，家业才能旺发达。

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 摘自两汉戴圣的《礼记·大学》 解释：创造财富有一条原则：生产财富的人多，耗用财富的人少；管理财富的人勤快，

师也者，教之以事而喻诸德者也 摘自两汉戴圣的《礼记·文王世子》 解释：当老师的，以事例教导学生使他得到道德上的启发。

君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：有修养的人教育学生，诱导他们而不是牵着他们学习，启迪他们而不是代替他们去弄通一切问题。

蝶来风有致，人去月无聊。 摘自两汉戴圣的《随园诗话·卷一》 解释：飞来的蝴蝶，因风而飘忽有致，写出风的曲线；人去楼空，独留一轮苍白的月，何其无聊！

读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。 摘自两汉戴圣的《随园诗话·卷十三》 解释：读书就像吃饭一样，善于吃饭的人精神饱满，不善于吃饭的人会生出病症肿瘤。

良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：优秀的冶匠的儿子，一定是先学习缝制皮衣；好的射手的儿子，一定是先学会用竹条编制器具。比喻学习一定

细认双瞳点秋水，依然竹马识君初。 摘自两汉戴圣的《随园诗话·卷七》 解释：仔细地凝视你清澈明亮的双眼，你还是如当初我认识你之时一样。

大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长。 摘自两汉戴圣的《随园诗话·卷九》 解释：比喻发生了不寻常的事情，自然会有人议论。

大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：德行很高的人，不限于只担任某种官职；普遍的规律，不仅仅适用于那一件事物；有大信实的人，用不着他

临水种花知有意，一枝化作两枝看。 摘自两汉戴圣的《随园诗话·卷一》 解释：在临近溪水边的地方种花就知道其中的意蕴，花开时水面倒映着花朵，一枝便成两枝了。

人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之：诗便不俗。 摘自两汉戴圣的《随园诗话·卷四》 解释：别人轻易说出的言语，我就不去说；别人的难言之语，我便用简洁的话说出来，这样写出的

昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。 摘自两汉戴圣的《礼记·昏义》 解释：婚礼的意义在于要结成两性之好，对上以事宗庙，对下以继承后世，所以君子很重视它。

读书好处心先觉，立雪深时道已传。 摘自两汉戴圣的《随园诗话·卷三》 解释：如果读懂书的要义，精神就会首先领悟；如果像宋人杨时那样做到程门立雪，尊敬师长，治世之道即可以广传天

独学而无友，则孤陋而寡闻 摘自两汉戴圣的《礼记·学记》 解释：自己一个人苦学，而没有朋友，就会学识浅薄，见闻不广。

三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。 摘自两汉戴圣的《礼记·王制》 解释：耕种三年，一定要有一年的余粮。耕种九年，一定要有三年的余粮。

君子贵人而贱己，先人而后己 摘自两汉戴圣的《礼记·坊记》 解释：君子尊重别人而贬抑自己，先人而后己。

揽镜人将老，开门草未生。 摘自两汉戴圣的《随园诗话·卷一》 解释：拿镜子看自己，感到自己将要老了，打开门却看到春草还未长出。

看来四十犹如此，便到百年已可知。 摘自两汉戴圣的《随园诗话·卷一》 解释：看来到四十岁的时候已经这样了，那么老到百岁时也可想而知。

炊烟卓午散轻丝，十万人家饭熟时。 摘自两汉戴圣的《随园诗话·卷一》 解释：袅袅炊烟如轻丝飘散在中午的天空，正是家家户户饭菜煮熟的时候。

不食人间烟火。 摘自两汉戴圣的《随园诗话·补遗 卷九》 解释：道教称神仙或修道者不吃熟食，比喻人有出世之意。诗画之意高超，不入凡俗，也有超凡脱俗之喻。贬义是形容人性格孤僻，不

凡作人贵直，而作诗文贵曲。 摘自两汉戴圣的《随园诗话·卷四》 解释：做人贵在有正直的精神，而创作诗文贵在能够曲折。

戴圣的古诗

虽有嘉肴