“反穿袜子”材料作文及范文
有一个四五岁男孩，平时总爱反著穿袜子，父亲有时帮他把袜子好好地穿上，他还要自己脱下来，再翻个面穿上去。有父亲生气地问他：“你为什麽总要反著穿袜 子呢？线头裸露在外面，多难看！”没想到他理直气壮地说：“袜子是我在穿，不是穿给别人看的，线头在裏面，会使我的脚不舒服，我当然要把袜子翻过来！” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章！
要求：
1、自选角度，自拟题目，自定文体2、不少于800字。3、不得套作，不得抄袭。
1.思想由自我掌舵k二8林家豪 人们自幼便生活在世俗的眼光之下，即便心有不甘，我们也不得不承认，在必要时刻得舍弃自我去迎合他人。然而，一味的妥协终将使自我迷失于思想的洪流当中，成为时代的镜子，永远只能映照他人而无法照耀自我。 为了自我舒适而将袜子难看的一面露在外边虽是小事，却俨然体现了人性对自我的坚持，警醒世人思想应由自我掌舵。 多数人儿时都曾因惧于他人的嘲笑而拒绝父母所准备的衣服，甚至为此闹脾气。尽管当时还年幼无知，但因他人的看法而伤害至亲之人实在不值。 随着年龄的增长，更为宽广的思想水平并未能给我们插上挣脱思想牢笼的翅膀，反倒使我们更为畏缩。稚气已脱的我们早难以坦诚地道出自己的想法。 鸟儿困于笼中，小巧的它尚未意识到自由已被剥夺。随着光阴流淌，还没来得及品尝成长的喜悦的它已陷入屈死于牢笼内的恐惧当中。 若不能解放自己的思想，掌舵自己的思想，我们终将溺死于思想洪流当中。更为可悲的是，明明有着为自我思想掌舵的可能，却为了迎合世俗的眼光而背叛自己。 早在人类社会形成之时，世俗之眼便开始于暗处盯着人们。时至今日，绝非人力所能除之。世俗有如影子，纠缠着光明下的一切，若刻意逃避，终将置自身于无尽黑暗之中。 诚然，要直面世俗，在世俗之中坚持自我绝非易事。一个小孩为求舒适而坚持反穿袜子谈不上什么重大的坚持，但惧于耻笑而顺应他人的孩子仍占多数，就像儿时的你我一样，尽管入世未深，也难以在小事情上坚持自我。若要在人生的价值取向上做到为自我思想掌舵更是困难，但也绝非可望不可及之事。 世俗与世人共存，任谁也无法摆脱。然而，面对世俗我们终有选择自我的权力。更何况当今已不再是老舍笔下《骆驼祥子》中描绘的那样一番令人无奈的景象了。相比较，当下的我们有着更强大的力量——自由与解放的力量支撑着。而这种力量正是在人类发展历程中那些同我们一样饱受世俗煎熬的人们在长期思想斗争中所产生的，是坚实可靠的，是能够引领我们挣脱思想牢笼的人性锋芒。 在你我之前，数不尽的思想家、革命家们与世俗的斗争不也取得了成功？那么，活在更为先进的社会当中的我们自然有着更多的可能。想想昔日第一位放足的女性，解放的不只有双脚，还有禁锢得麻木的思想；想想昔日首位剪下发辫的清人，摆脱的不光是无用的累赘，还是灵魂的枷锁。 正是先人对自我思想的掌舵，进而决定自己付出的方向，从而解放了人类，创造了更为自由的新时代。 我们未必能有与世俗针锋相对的勇气，也未必有伟人那般鸿高的志向。然而于世俗之下，我们完全能够选择去坚持自己的思想，而不应为了迎合世俗而舍弃自我。 人生的航程中，我们无法阻止世俗的泛滥，但依旧可以为自己的思想掌舵。 评语：本文不落俗套，联系生活实际提出应由自我掌舵思想的观点。从世人与世俗密不可分的角度说明了世俗不可避免，又从社会发展的角度说明世俗虽不可避免，却不影响我们为自己的思想掌舵。难能可贵的是，作者不光对其观点进行说理性论证，更将早期社会的思想解放运动和时代背景的阴暗与当今社会现实相比较，不光证实了其观点的准确性，更证实了其观点的可行性。对于坚持自我此类的观点能从宏大的社会发展角度来证实自己的观点，并联系实际指出违背自我的危害，相比较例举名人名事，这样的论证方法对于平凡的大众更有说服力。总之，此文不愧是一篇佳作。
2.
我自任逍遥高二8班陈雅琪父亲让孩子好好穿袜子，顾及的是他人感受；而孩子爱反穿袜子，为的是自己舒服。人生在世，一切流言最终都会随风飘散，不留一丝痕迹。那么，我们又何必要顾及他人目光？何不如小男孩一般，坚守本心，自任逍遥。《生活大爆炸》中谢尔顿的扮演者吉姆是一名同性恋。在他准备向社会出柜时，他的朋友曾劝他要深思熟虑，不要因此葬送前程。吉姆的一席话令朋友哑口无言：“我为何要根据别人的心情来决定自己的言行？我就是我自己。”之后，吉姆毅然决然地在公众面前出柜了。一石激起千层浪，就是开放的美国，亦产生了不少流言。然而吉姆坚守本心，用能力堵住了悠悠之口。如今的吉姆，事业与爱情双收，岂不快哉？倘若他当时听取朋友之话，惧怕世人嫌恶的眼光而龟缩于壳内，他只能苦苦掩盖见不得光的爱情。心中压了一块大石，又如何能在事业上有所突破？如何逍遥自在？侯斌，残奥会的跳高冠军。他在9岁时失去了一条腿，在高中时期燃起对跳高的跳高的强烈热情。以一条腿跳高？这在我们看来是匪夷所思的，他的亲朋好友也一度劝其放弃。劝说的结果自然是失败的。侯斌坚守着对跳高的热情；坚守着永不言弃的信念；坚守着想证明自己的本心，撑过了一场场残酷的训练，熬过了一次次的痛苦折磨。训练场上有他的汗水和热血，却绝没有泪水。他用他刚强的心谱写了一篇惊人的乐章！逍遥自在！当然，世上亦不乏在社会的污水中被蒙蔽了双眼，在权力和金钱的欲海中迷失了方向，在他人艳羡的眼光重飘飘然的人。就如《肖申克的救赎》中贪得无厌的典狱长，虽手捧圣经，却在地位和金钱中，在世上敬仰的目光中迷失了圣经所强调的纯净淡泊的本心。在事情败露之际，主的审判随之到来。他最终在警车包围办公室时，用枪结束了自己的生命。人一旦失去了本心，到头来，虽然登上了物化的巍峨高峰，实现了所谓的辉煌和憧憬，但却在转身回归的时候，再也看不到精神高处的风景，只余暗无天日的深渊。悲哉！外物流转，我们应有屈原“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”而后毅然决然跳江的节气；应有陶渊明归隐田园“采菊东篱下，悠然见南山”的潇洒；应有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪气！面对世人眼光，我们应坚守本心，自任逍遥。我们要做我们想要成为的人，而不是别人想要我们成为的人。就如汪国真所言“要输就输给追求。”输给世人的眼光与欲望，于人为可讥，而在己为有悔。世间“潮流”总是不断地改变，你的“文章”难道也要不断地重写？任在外物流转，我们自固守本心，自任逍遥。 评语：文章首先从材料切入，对比父亲与儿子想法，快速引出自己的观点；坚守本心，自任逍遥。该观点新颖独特，独辟蹊径。随后，从谢尔顿和侯斌的例子正面论证如何逍遥，立意深刻、令人发省，论述有理有据，语言连贯，引用恰到好处。论述过程中，多次使用反问，增添文章的论证力度，又以《肖申克的救赎》中典狱长为例反面论证人一旦失去了本心，就无法逍遥自在的观点。结构有序。结尾处的反问成为点睛之笔，激发了人们的思考，笔调深刻。最后，首尾相呼应，突出文章主题：自任逍遥。总的来说，是一篇难得的佳作！
3
.顺乎本性，就是天堂 高二八班 龚健鑫林语堂曾经说过：“顺乎本性，就是天堂。”不装腔作势，不夸夸其谈，简简单单的八个字却道出林语堂的人生基调；过自己能够掌握的舒适人生。的确，人生属于自己，生活属于自己，自我主宰，自我决定；行动属于自己，灵魂属于自己，自我控制，自我救赎。活在当下，来自各个层面的压力与日俱增，锻造了一批又一批的行尸走肉。为什么呢？究竟是什么因素导致这些思想受到禁锢、行动无法自我支配的遍体鳞伤的丧尸呢？究其根本，是他们没有将“袜子反穿”的精神，也不知道如何将袜子反穿，甚至丧失了将袜子反穿的勇气和信仰。就社交生活而言，我们常做着违心的事，违背本性、个性的事。谈到社交生活，就免不了社交网络，比如当下正热的应用软件“微信”。在这个连过年都用“微信”收“红包”的时代，对男女老少来说，刷朋友圈是必不可少的。许多人为了得到别人的渴慕与艳羡，把伤心事和“见不得人”的事埋藏于心中，将把装腔作势虚无缥缈的图文逐一发布上传，让人只闻其喜不见其忧，表面奢华风光，令人干咽口水，然而我却认为这是极度的肤浅，这种人，是每日把袜子穿正、穿整齐的人。然而，正是由于他没有将“袜子反穿”的精神，囿于自我虚荣的内心世界，丧失了人生观和个人价值观，肩负着太重的包袱走在路上，致使身心疲惫、处处碰壁。倘若有一天朋友圈里不再有朋友，我想他可以立刻顿悟，并将“袜子”反穿，即便是露出线头，但顺乎本性，就是天堂。将袜子反穿，露出线头，未尝不是一种逍遥自在的生活方式。男孩在父亲给他穿袜子时，总是将袜子脱下来翻过一面重新穿上。这是因为他认为反面的线头会让他在行走时感到不舒适，令自己感到不舒服并非他的本性，所以他把满是线头、不美观的袜子反面穿在外面。外人或许会觉得这是一个固执的蠢孩儿，但实际上，我们每个人都缺乏并需要着这种顺应本性、大智若愚的“把袜子穿反”的精神。线头就好比我们生活中点滴的不悦和悲伤情绪，将袜子反穿，露出线头，就好比顺乎自我的情绪，从眼里下一场“滂沱大雨”，又或是将“线头”给别人看，让他人帮你剪去。不要将自己的个性、本性遏制去听从他人的安排和唆使，而是该大大方方地将袜子反着穿，顺乎本性，到达天堂。有“把袜子穿反”精神的人，不是我行我素目中无人。而是寻找最顺应、适合自己本性和个性的人生。大胆将袜子反着穿，排开众人非议，我自任逍遥。顺乎本性，就是天堂！ 评价：文章开头引用林语堂之言，开门见山，点出自己的观点：顺乎本性，就是天堂。该标题立意新颖，自然而然从众多佳作中脱颖而出。随后开始论述顺乎本性便是要有“袜子反穿”的精神，巧妙扣材的同时引出下文。作者运用时下流行的微信朋友圈的例子论述人违背本性而使自己身心疲惫，能够很好地引起读者共鸣。之后又对材料进行深层分析，阐述我们正是需要“袜子反穿”的精神。结尾运用十分恰到好处的比喻，成为文章点睛之笔，同时再次强调文章主题：顺乎本性，就是天堂。语言连贯又不缺乏艺术性，文字精炼可见作者文字功底，是一篇值得一读的佳作！
要求：
1、自选角度，自拟题目，自定文体2、不少于800字。3、不得套作，不得抄袭。
1.思想由自我掌舵k二8林家豪 人们自幼便生活在世俗的眼光之下，即便心有不甘，我们也不得不承认，在必要时刻得舍弃自我去迎合他人。然而，一味的妥协终将使自我迷失于思想的洪流当中，成为时代的镜子，永远只能映照他人而无法照耀自我。 为了自我舒适而将袜子难看的一面露在外边虽是小事，却俨然体现了人性对自我的坚持，警醒世人思想应由自我掌舵。 多数人儿时都曾因惧于他人的嘲笑而拒绝父母所准备的衣服，甚至为此闹脾气。尽管当时还年幼无知，但因他人的看法而伤害至亲之人实在不值。 随着年龄的增长，更为宽广的思想水平并未能给我们插上挣脱思想牢笼的翅膀，反倒使我们更为畏缩。稚气已脱的我们早难以坦诚地道出自己的想法。 鸟儿困于笼中，小巧的它尚未意识到自由已被剥夺。随着光阴流淌，还没来得及品尝成长的喜悦的它已陷入屈死于牢笼内的恐惧当中。 若不能解放自己的思想，掌舵自己的思想，我们终将溺死于思想洪流当中。更为可悲的是，明明有着为自我思想掌舵的可能，却为了迎合世俗的眼光而背叛自己。 早在人类社会形成之时，世俗之眼便开始于暗处盯着人们。时至今日，绝非人力所能除之。世俗有如影子，纠缠着光明下的一切，若刻意逃避，终将置自身于无尽黑暗之中。 诚然，要直面世俗，在世俗之中坚持自我绝非易事。一个小孩为求舒适而坚持反穿袜子谈不上什么重大的坚持，但惧于耻笑而顺应他人的孩子仍占多数，就像儿时的你我一样，尽管入世未深，也难以在小事情上坚持自我。若要在人生的价值取向上做到为自我思想掌舵更是困难，但也绝非可望不可及之事。 世俗与世人共存，任谁也无法摆脱。然而，面对世俗我们终有选择自我的权力。更何况当今已不再是老舍笔下《骆驼祥子》中描绘的那样一番令人无奈的景象了。相比较，当下的我们有着更强大的力量——自由与解放的力量支撑着。而这种力量正是在人类发展历程中那些同我们一样饱受世俗煎熬的人们在长期思想斗争中所产生的，是坚实可靠的，是能够引领我们挣脱思想牢笼的人性锋芒。 在你我之前，数不尽的思想家、革命家们与世俗的斗争不也取得了成功？那么，活在更为先进的社会当中的我们自然有着更多的可能。想想昔日第一位放足的女性，解放的不只有双脚，还有禁锢得麻木的思想；想想昔日首位剪下发辫的清人，摆脱的不光是无用的累赘，还是灵魂的枷锁。 正是先人对自我思想的掌舵，进而决定自己付出的方向，从而解放了人类，创造了更为自由的新时代。 我们未必能有与世俗针锋相对的勇气，也未必有伟人那般鸿高的志向。然而于世俗之下，我们完全能够选择去坚持自己的思想，而不应为了迎合世俗而舍弃自我。 人生的航程中，我们无法阻止世俗的泛滥，但依旧可以为自己的思想掌舵。 评语：本文不落俗套，联系生活实际提出应由自我掌舵思想的观点。从世人与世俗密不可分的角度说明了世俗不可避免，又从社会发展的角度说明世俗虽不可避免，却不影响我们为自己的思想掌舵。难能可贵的是，作者不光对其观点进行说理性论证，更将早期社会的思想解放运动和时代背景的阴暗与当今社会现实相比较，不光证实了其观点的准确性，更证实了其观点的可行性。对于坚持自我此类的观点能从宏大的社会发展角度来证实自己的观点，并联系实际指出违背自我的危害，相比较例举名人名事，这样的论证方法对于平凡的大众更有说服力。总之，此文不愧是一篇佳作。
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我自任逍遥高二8班陈雅琪父亲让孩子好好穿袜子，顾及的是他人感受；而孩子爱反穿袜子，为的是自己舒服。人生在世，一切流言最终都会随风飘散，不留一丝痕迹。那么，我们又何必要顾及他人目光？何不如小男孩一般，坚守本心，自任逍遥。《生活大爆炸》中谢尔顿的扮演者吉姆是一名同性恋。在他准备向社会出柜时，他的朋友曾劝他要深思熟虑，不要因此葬送前程。吉姆的一席话令朋友哑口无言：“我为何要根据别人的心情来决定自己的言行？我就是我自己。”之后，吉姆毅然决然地在公众面前出柜了。一石激起千层浪，就是开放的美国，亦产生了不少流言。然而吉姆坚守本心，用能力堵住了悠悠之口。如今的吉姆，事业与爱情双收，岂不快哉？倘若他当时听取朋友之话，惧怕世人嫌恶的眼光而龟缩于壳内，他只能苦苦掩盖见不得光的爱情。心中压了一块大石，又如何能在事业上有所突破？如何逍遥自在？侯斌，残奥会的跳高冠军。他在9岁时失去了一条腿，在高中时期燃起对跳高的跳高的强烈热情。以一条腿跳高？这在我们看来是匪夷所思的，他的亲朋好友也一度劝其放弃。劝说的结果自然是失败的。侯斌坚守着对跳高的热情；坚守着永不言弃的信念；坚守着想证明自己的本心，撑过了一场场残酷的训练，熬过了一次次的痛苦折磨。训练场上有他的汗水和热血，却绝没有泪水。他用他刚强的心谱写了一篇惊人的乐章！逍遥自在！当然，世上亦不乏在社会的污水中被蒙蔽了双眼，在权力和金钱的欲海中迷失了方向，在他人艳羡的眼光重飘飘然的人。就如《肖申克的救赎》中贪得无厌的典狱长，虽手捧圣经，却在地位和金钱中，在世上敬仰的目光中迷失了圣经所强调的纯净淡泊的本心。在事情败露之际，主的审判随之到来。他最终在警车包围办公室时，用枪结束了自己的生命。人一旦失去了本心，到头来，虽然登上了物化的巍峨高峰，实现了所谓的辉煌和憧憬，但却在转身回归的时候，再也看不到精神高处的风景，只余暗无天日的深渊。悲哉！外物流转，我们应有屈原“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”而后毅然决然跳江的节气；应有陶渊明归隐田园“采菊东篱下，悠然见南山”的潇洒；应有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪气！面对世人眼光，我们应坚守本心，自任逍遥。我们要做我们想要成为的人，而不是别人想要我们成为的人。就如汪国真所言“要输就输给追求。”输给世人的眼光与欲望，于人为可讥，而在己为有悔。世间“潮流”总是不断地改变，你的“文章”难道也要不断地重写？任在外物流转，我们自固守本心，自任逍遥。 评语：文章首先从材料切入，对比父亲与儿子想法，快速引出自己的观点；坚守本心，自任逍遥。该观点新颖独特，独辟蹊径。随后，从谢尔顿和侯斌的例子正面论证如何逍遥，立意深刻、令人发省，论述有理有据，语言连贯，引用恰到好处。论述过程中，多次使用反问，增添文章的论证力度，又以《肖申克的救赎》中典狱长为例反面论证人一旦失去了本心，就无法逍遥自在的观点。结构有序。结尾处的反问成为点睛之笔，激发了人们的思考，笔调深刻。最后，首尾相呼应，突出文章主题：自任逍遥。总的来说，是一篇难得的佳作！
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.顺乎本性，就是天堂 高二八班 龚健鑫林语堂曾经说过：“顺乎本性，就是天堂。”不装腔作势，不夸夸其谈，简简单单的八个字却道出林语堂的人生基调；过自己能够掌握的舒适人生。的确，人生属于自己，生活属于自己，自我主宰，自我决定；行动属于自己，灵魂属于自己，自我控制，自我救赎。活在当下，来自各个层面的压力与日俱增，锻造了一批又一批的行尸走肉。为什么呢？究竟是什么因素导致这些思想受到禁锢、行动无法自我支配的遍体鳞伤的丧尸呢？究其根本，是他们没有将“袜子反穿”的精神，也不知道如何将袜子反穿，甚至丧失了将袜子反穿的勇气和信仰。就社交生活而言，我们常做着违心的事，违背本性、个性的事。谈到社交生活，就免不了社交网络，比如当下正热的应用软件“微信”。在这个连过年都用“微信”收“红包”的时代，对男女老少来说，刷朋友圈是必不可少的。许多人为了得到别人的渴慕与艳羡，把伤心事和“见不得人”的事埋藏于心中，将把装腔作势虚无缥缈的图文逐一发布上传，让人只闻其喜不见其忧，表面奢华风光，令人干咽口水，然而我却认为这是极度的肤浅，这种人，是每日把袜子穿正、穿整齐的人。然而，正是由于他没有将“袜子反穿”的精神，囿于自我虚荣的内心世界，丧失了人生观和个人价值观，肩负着太重的包袱走在路上，致使身心疲惫、处处碰壁。倘若有一天朋友圈里不再有朋友，我想他可以立刻顿悟，并将“袜子”反穿，即便是露出线头，但顺乎本性，就是天堂。将袜子反穿，露出线头，未尝不是一种逍遥自在的生活方式。男孩在父亲给他穿袜子时，总是将袜子脱下来翻过一面重新穿上。这是因为他认为反面的线头会让他在行走时感到不舒适，令自己感到不舒服并非他的本性，所以他把满是线头、不美观的袜子反面穿在外面。外人或许会觉得这是一个固执的蠢孩儿，但实际上，我们每个人都缺乏并需要着这种顺应本性、大智若愚的“把袜子穿反”的精神。线头就好比我们生活中点滴的不悦和悲伤情绪，将袜子反穿，露出线头，就好比顺乎自我的情绪，从眼里下一场“滂沱大雨”，又或是将“线头”给别人看，让他人帮你剪去。不要将自己的个性、本性遏制去听从他人的安排和唆使，而是该大大方方地将袜子反着穿，顺乎本性，到达天堂。有“把袜子穿反”精神的人，不是我行我素目中无人。而是寻找最顺应、适合自己本性和个性的人生。大胆将袜子反着穿，排开众人非议，我自任逍遥。顺乎本性，就是天堂！ 评价：文章开头引用林语堂之言，开门见山，点出自己的观点：顺乎本性，就是天堂。该标题立意新颖，自然而然从众多佳作中脱颖而出。随后开始论述顺乎本性便是要有“袜子反穿”的精神，巧妙扣材的同时引出下文。作者运用时下流行的微信朋友圈的例子论述人违背本性而使自己身心疲惫，能够很好地引起读者共鸣。之后又对材料进行深层分析，阐述我们正是需要“袜子反穿”的精神。结尾运用十分恰到好处的比喻，成为文章点睛之笔，同时再次强调文章主题：顺乎本性，就是天堂。语言连贯又不缺乏艺术性，文字精炼可见作者文字功底，是一篇值得一读的佳作！
