对生态文明认识范例(12篇)
对生态文明认识范文篇1
关键词大学生生态文明徐州工程学院
中图分类号：G640文献标识码：ADOI：10.16400/ki.kjdkx.2015.12.005
ProblemsandCountermeasuresofCollegeStudents'
EcologicalCivilizationEducation
――TakeXuzhouInstituteofTechnologyasanexample
LISong
（DepartmentofInformationandElectricalEngineeringofXuzhouInstituteofTechnology，Xuzhou，Jiangsu221000）
AbstractTheuniversityisresponsibleforthetrainingofsocialdevelopmentneedsofthefundamentaltask，atthesametime，Italsoplaysanimportantroleintheconstructionofecologicalcivilization.Tostrengthentheeducationofecologicalcivilizationofcollegestudentsisveryimportant.However，therearemanyproblemsthatrestricttheconstructionofecologicalcivilizationinourcountry.Inthisregard，theauthortakestheXuzhouInstituteofTechnologyastheresearchobject，discussesthesignificanceofecologicalcivilizationeducationinCollegesanduniversities，analyzestheproblemsfacedbytheecologicalcivilizationeducationinCollegesanduniversities.
Keywordscollegestudents；ecologicalcivilization；XuzhouInstituteofTechnology
伴随着社会发展和文明进步，社会经济高速发展的同时生态环境问题也日益突出，社会各层面纷纷意识到重视生态文明的重要性。高校是先进思想和新理念的辐射源，承担着培养推动社会发展需要人才的任务，也逐渐意识到加强生态文明教育必要性，期望借助大学生自身特有的辐射能力，改善当代社会存在诸多环境问题。为此，高校通过学生社团等组织如火如荼开展了各类生态文明建设活动。但是，重数量不重质量，重形式不重内涵的盲目开展导致实际效果并不明显。大学生本身生态文明意识并没有显著提高，原先所期望的辐射效应也没有实现。如何行之有效开展生态文明教育，组织高校大学生参与生态文明建设成了目前高校亟须解决的问题。本文以徐州工程学院为参考，对当前高校开展生态文明教育实践活动进行了分析探讨，希望找出当前高校生态文明教育所面临的困难和问题，对进一步开展生态文明教育提出对策，从而提高大学生生态文明建设参与度，改变当前高校生态文明教育现状。
1大学生生态文明教育意义
1.1有助于促进大学生全面发展
当今社会文明观强调人与人之间，人与自然、社会之间和谐统一，强调个人利益和集体利益、当前利益和长远利益、国家利益和国际利益的统一，坚持全面、协调、可持续发展。同时，这是社会主义核心价值观的必然要求，也是大学生全面发展的重要内容。放眼当下，大学生生态文明观念普遍淡薄。因此，树立正确的生态文明观，自觉实践生态文明观念关系到社会的进步发展，关系到全面建设小康社会的实现，关系到民族伟大复兴工程的实现。生态文明教育丰富了高校教育的内涵，是促进大学生全面发展的需要。
1.2有助于推进生态文明建设
大学生是生态文明教育的直接对象，是社会进步和经济发展的生力军。高校在社会结构中具有特殊性，要求大学生在校园中保证个性发展的同时更要适应群体环境，极易造成大学生消极、从众心理，缺乏遵守生态文明道德的自觉性和主动性，生态意识淡薄。为此，高校要积极引导和培养大学生科学发展观理念，唤起大学生生态危机意识，增强生态意识，增强他们推进生态文明建设的责任感。
1.3有助于落实科学发展观，构建和谐社会
“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”党的十报告中首次单篇论述生态文明，首次把“美丽中国”作为未来生态文明建设的宏伟目标，把生态文明建设摆在总体布局的高度来论述，必须建立符合科学发展观要求的生态文明。大学生作为建设中国特色社会主义的主力军，落实科学发展观的实践者，构建和谐社会的创造者，不断加强生态文明教育，树立人与自然和谐发展的生态文明意识，将专业学习和保护生态相结合，实现个人全面发展，是实现自身价值的必然选择，是高校落实科学发展观，构建和谐社会的必然要求。
2高校生态文明教育面临的问题
2.1生态文明教育课程比例低
与思想政治教育其他方面相比较，生态文明教育重视程度不足。在徐州工程学院，大学生思想政治教育一直以来是学生工作的重中之重，然而仔细分析，思想政治教育内容更多的是偏重于爱国主义、人格培养等，生态文明教育内容所占比例很低。学校思想政治理论课程主要包括“马克思主义基本原理”、“思想道德修养与法律基础”、“思想与中国特色社会主义理论概论”、“中国近代史纲要”、“形势与政策”、“军事理论”，课程体系单薄。这几门课虽然也涉及生态环境、生态文明等问题，但篇幅极少，仅仅作为了解型章节出现。学生无法从课程及课本中获得更多更深层的生态文明教育。
2.2生态文明教育师资力量不足
作为新建本科院校，徐州工程学院还受到师资力量的限制，思政部无法组织相应的实践活动来弥补课程建设的不足。在徐州工程学院，生态文明教育缺乏专业教师。学校开设的生态文明教育相关课程比较随机、零散，没有专门的任课老师从事相关方面的教育，仅仅是由辅导员和思想政治教育老师分担部分课程。由于缺乏相关专业知识背景与实践经验，讲座的内容多为纸上谈兵，学生兴趣寥寥，成效不大。
2.3工科院校学生生态文明观念淡薄
徐州工程学院是一所理工科学校，人文专业涉及较少。专业设置问题导致学生对生态文明的认识略显肤浅。在徐州工程学院，除了环境学院所开设专业与生态环境能挂钩之外，其他二级学院专业设置对生态问题关联不大。以信电学院为例，随机对各年级学生进行采访调查，大多数同学能举例破坏生态文明的行为，但问及破坏环境所产生的危害却难以说明。针对学校周边河流与湖泊的污染问题，同学们几乎都会选择加强政府监管和加大执法力度的办法来解决，但是当问及自身，是否会主动同破坏生态环境行为作斗争，同学们的态度并不十分肯定。同时，学生对于环境保护法等相关法令制度十分陌生，对一次性用品的使用也是没有节制，能源浪费相当严重。由此可见，学生对生态文明的认识十分浅显单薄。
3高校生态文明教育的改进对策
3.1提升大学生生态文明认知水平
提升大学生生态文明认知水平，让大学生们多了解关于生态文明方面的理论知识，有利于激发大学生对生态文明的危机感和责任感。在徐州工程学院，积极引导大学生掌握科学的生态文明观，使他们成为生态文明建设的理论研究者，把生态文明观教育融入大学生思想政治教育中，实现生态文明教育进教材、进课堂、进头脑，进而帮助他们提升生态文明认知水平，激发大学生生态安全、忧患和责任意识，使其自觉成为生态文明的关注者、传播者和建设者。
3.2加强师资力量和生态文明教育专业研究
针对当前生态文明教育师资力量不足、研究薄弱的现状，徐州工程学院立足于“大文化观”的创新理念，加大生态文明教育师资力量投入，改变以往课程设置模式，开设专门的生态文明课程，将生态文明课程独立设置于思想政治课程之外。授课方式上，更加重视教师自身层面，对从事生态文明教育的教师进行先关培训，提高专业素质和教学水平，教师要潜移默化影响学生，避免空洞的说教。同时，培养生态文明教育的专业带头人，积极申报生态文明课题，着重宣传本校生态文明建设成果，加强与校外科研机构合作，普及生态文明知识。
3.3重视大学生生态文明实践教育
实践出真知，在提升大学生生态文明认知水平的同时，还应当让其参与生态文明实践，以此加深对生态文明知识的认知与理解。高校在教授专业知识的同时更加注重实践动手能力。相对于生态文明教育，高校可以组织相关活动，让大学生参与其中。徐州工程学院各二级学院，依托于各种校园载体，如宣传栏、黑板报、校园广播、党团等，利用“戒烟日”、“植树节”、“世界环境日”等节日，在校园里积极开展讲座、演讲、知识竞赛、摄影展等形式多样的环保宣传活动，普及生态文明知识，倡导生态文明建设，提升大学生生态文明建设参与度。此外，学校还同校外机构合作，建立生态文明教育实践基地，定期组织学生到基地去考察学习，开展志愿服务，生态环保等活动，让学生参与实践，亲身体验，获得真实感受，从而促进自身生态文明行为的养成，进而去影响他人，影响整个社会生态文明的进步。
加强高校生态文明教育，加深大学生生态文明理解认识，扎实推进生态文明教育，既是生态文明时代的必然要求，也是高校贯彻落实建设美丽校园、和谐社会的内在要求。既有利于优化大学生思想政治教育环境，建设生态型校园，也利于推进美丽中国的建设进程。
该文章为徐州工程学院2014-2015年党建与思想政治教育研究会课题项目，编号：XDJZY201415YB005
参考文献
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对生态文明认识范文1篇2
关键词：生态文明教育美丽中国思想政治教育
中图分类号：G64文献标识码：A文章编号：1003-9082（2016）01-0126-02
一、“美丽中国”、生态文明教育与思想政治教育
党的十报告指出：“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”不仅将生态文明提升到“五位一体”的战略高度，而且提出“美丽中国”这一新概念。大学生是未来实现美丽中国发展目标的主力军，因此要加强大学生的生态文明教育，要将生态文明教育融入学生思想政治教育的全过程。因为，生态文明教育是新时期思想政治教育的创新形式，极大丰富了思想政治教育的时代内容，有助于发挥实践育人的功能。
1.“美丽中国”有利于我国思想政治教育与国际接轨
传统的思想政治教育大多数是以经济、政治、文化、社会发展等角度考察我国的发展，并对学生进行教育，虽然也提到环境保护、生态保护等内容，但并未将生态文明教育单独列出。而国外尤其是欧美等国家早已开展生态文明教育（环境教育）。因此，生态文明教育正是思想政治教育具有全球视野的体现和要求，有助于我国的思想政治教育与国际接轨。各国的生态文明教育为我国的生态文明教育提供了积极的启示。生态文明教育要以培养大学生的环境意识、提高生态文明素质和养成环保习惯为目标，对大学生进行科学知识教育和生态道德意识、道德规范教育。
2.“美丽中国”有利于提升我国思想政治教育的生态价值
建设“美丽中国”需要实践也需要教育，尤其是对于大学生，作为社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，他们更需要培养和固化生态理念，而思想政治教育正是实现这一教育目标的有效途径。因此，挖掘思想政治教育的生态价值，对于建设“美丽中国”有着重要的意义。在传统的思想政治教育中，教育者过多关注社会关系领域的规范价值，很少涉及调整人与自然之间关系的重大问题。挖掘思想政治教育的生态价值就是要以马克思主义生态伦理思想为基础，通过改变学生的思想和行动，调节学生与生态的关系，彰显思想政治教育之于生态文明的意义。思想政治教育工作者通过多种途径帮助大学生确立良好的生态发展世界观和道德观，树立良好的生态意识，从而使其成为生态文明建设的倡导者和实践者。
3.“美丽中国”有利于大学生躬身实践科学发展观
建设“美丽中国”是贯彻落实科学发展观的重要途径，“美丽中国”既是科学发展的具体方式，又是经济社会发展的美好愿景。这一理念是建立在深刻反思科学主义和工具理性为价值取向的传统工业化道路基础之上的，提倡人与自然和谐相处、和谐发展的生态伦理理念。而且生态文明与科学发展观是相辅相成的，二者并不矛盾，科学发展观并没有排斥生态文明，反而是以保护生态、保护环境为前提的;生态文明建设也不能盲目进行，也需要遵循科学发展的原则。
大学生既是践行科学发展观的重要群体，又是传播生态文明理念的主力军。然而大学生在社会中的角色和地位决定其在生态文明建设中的作用不同于其他群体，他们目前的重点是掌握环境知识和培养生态文明意识，进而思考如何保护环境和解决环境问题。因此，开展生态文明教育，不仅是培养大学生良好的生态道德和生态文明理念的重要途径，而且是贯彻落实科学发展观和构建和谐社会的必然要求。
4.建设“美丽中国”有利于提高大学生的生态文明素质
当代大学生普遍具有较强的自我发展意识，然而在为人处世方面往往以自我为中心，较为缺乏关爱自然和保护环境意识。“美丽中国”所倡导的生态文明建设没有将我国的部分群体的利益和整个中华民族的利益相对立，也没有为了满足当代人的利益而置子孙后代利益与不顾，“美丽中国”做到了二者的有机统一，这恰恰是思想政治教育所倡导和灌输给大学生的内容。只有关爱人与自然的和谐发展，才能提升大学生的道德境界。
二、当前我国高校生态文明教育现状
1.生态文明教育流于形式，针对性较弱，家庭、学校和社会无法形成有效合力
当前，我国大部分高校在生态文明教育方面存在流于形式的问题，往往缺乏目标长远而系统的教育规划，其具体施教活动具有一定的随意性，其实用性和指导性普遍不足，针对性较弱。而思想政治教育视野下的生态道德教育存在着脱离社会环境和学生心理需求等不足之处。而且我国高校生态文明教育与家庭、社会之间缺乏有效的信息交流，一味地把生态文明教育局限于校园内，企图在一种“净化”的环境中实施生态文明教育，导致学生缺乏参与生态文明建设实践的机会，更缺乏保护环境的实践技能训练。因此，学校层面的“美丽中国”实践往往停留在征文、朗诵、展览等层次。
2.大学生已经产生生态忧患意识和求知欲，但生态知识匮乏，生态文明意识尚未养成，生态行为能力较弱
当代大学生对人类社会发生的重大事件关注度很高，对全球生态危机有了全新的认知和正确的反应，忧患意识逐渐显现。而且由于他们的求知欲旺盛、精力充沛，对未知世界充满好奇，具有一定的探索精神。我们也要看到部分学生生态文明知识匮乏，生态文明意识发展很不平衡，生态行为能力不强等问题。有的学生生态文明行为能力不强。虽然拥有一定的生态文明认知和情感，但付诸实践的却比较少。社会实践活动作为提高学生生态文明理念和行为举止的重要内容，在学生思想政治教育中具有举足轻重的作用，当前思想政治教育工作者越来越关注社会实践活动的德育功能。因此，必须不断开拓对学生进行生态文明教育和生态文明实践的新载体、新途径，力求实效性，这样才能使生态文明理念不仅“内化于心”，而且“外化于行”，真正转化为学生的生态文明行为自觉能力。
三、将生态文明教育融入高校思想政治教育全过程
为了实现“美丽中国”的美好愿望和目标，需要将生态文明教育融入大学生思想政治教育全过程，更需要积极探索一条操作性较强的实施路径。
1.加强生态校园建设，创设生态文明教育情境
校园是大学生成长过程中至关重要的环境。积极构建生态校园，为大学生养成生态文明习惯提供了良好环境支撑，可以使大学生在良好的生态环境里，潜心学习，努力提高综合素质。学校可以通过构筑生态校园工程，努力建设环境友好型校园，积极创设有利于师生身心发展的优美环境，不断提高师生的生态素养。
在生态校园建设的基础上，思想政治教育工作者还要结合思想政治教育的内容和教学体系，积极创设生态文明教育情境，开展丰富多彩的环境教育和实践活动。此外，还要建立和谐的师生关系和学生之间的关系，和谐关系是生态文明教育的重要情境。构建和谐师生关系是强化生态文明教育效果的重要环节。
2.将生态文明教育纳入教材体系，积极培养学生的生态文明意识
在生态文明校园建设的同时，学校应该改进生态文明教育的整体规划和组织实施，切实发挥思想政治教育在生态文明教育中的主渠道的作用，真正将生态文明教育融入思想政治教育。当前，学校开展生态文明教育，关键是将生态文明教育纳入整个思想政治教育教学体系，因此思想政治教育工作者要认真落实相关的教学内容，优选相关的教材，提高生态文明教育效果。思想政治理论课教师可以通过相关课程对学生进行系统的生态文明教育。
3.积极进行生态情感教育，努力筑牢学生的生态意识
由于情感体验能够加深学生对外界刺激的印象，从而强化他们先前的有关认识，因此情感体验是认知转化为行为的必经阶段。生态文明教育也需要通过生态情感体验，进一步强化对生态认知的认识和感受。生态文明教育是一门实践性较强的课程，通过情感体验和教育可以加深学生对外界刺激的印象。情感体验主要借助于思想政治教育实践，让学生走出课堂，走出学校，走向大自然，到自然中去感受自然的雄威与壮观。如组织登山、徒步旅行，既能开阔视野，又能获得心灵和精神上的满足，从而强化原有的生态文明知识，深刻感悟人与自然的关系。
除了社会实践之外，思想政治教育工作者还可以通过设计生态情景，设定情境主题，让学生在身临其境中产生对自然的亲近和喜爱，诱发出学生内心世界对自然的真切感受。例如，引导学生欣赏名人名画如齐白石的虾、郑板桥的竹等等，可以感悟作者对自然的深厚情感。这些都可以加深学生的生态文明情感体验，从而筑牢他们的生态文明意识，为生态文明建设和“美丽中国”目标实现打下坚实的情感基础。
参考文献
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对生态文明认识范文
【关键词】思想政治教育生态价值生态文明
长期以来，我们多注重人与自身、人与人以及人与社会之间的关系，进入21世纪以后才真正认识到调整人与自然关系的重要性。对思想政治教育，人们也总是把它的价值局限在政治价值、经济价值和文化价值，片面的认为思想政治教育只是解决人与人之间、人与社会之间的关系问题。高校的道德教育也主要围绕如何处理人与人、集体和社会的关系等，而相对忽略了如何处理人与自然，包括人与其他生命体的关系的教育内容，结果导致很多人不能正确认识人与自然的关系，对保护自然环境缺乏责任感。
一、思想政治教育的生态价值
思想政治教育价值是一种客观存在，按不同的标准，从不同的角度，可以分为不同的类型。如按性质作用分有正价值和负价值，按实现的时间分有理想价值和现实价值，按效果的显现分有直接价值和间接价值，按满足不同主体的需要来分有社会价值和个体价值。生态价值就是思想政治教育社会价值的一个方面，长期以来，人们侧重于社会价值中的政治价值，经济价值以及文化价值，而忽略了生态价值。
所谓思想政治教育的生态价值，是指思想政治教育对人们进行生态环境教育和生态道德教育，能够使人们正确认识人在生态环境系统中的地位，清楚地认识人类面临生态环境恶化地严峻挑战，从而树立生态意识和生态道德观念。树立可持续发展观，发挥促进经济和社会可持续发展地作用。思想政治教育面临新科技革命所带来的人类生存的新危机，面临自身发展领域所发生的新变化，必须冲破原有的价值局限，重视其生态教育价值的创造，这是时代赋予思想政治教育的全新课题和思想政治教育的新发展。
重视生态价值不仅是时代的要求，也是我国优秀文化的体现，在传统的儒家文化中。就有“天人合一”的和谐观念。即人类与大自然息息相通，和谐共处的思想。“天人舍一”是中国生态智慧的精髓。儒家的“天人合一”思想不仅肯定人是天地自然的产物，更强调“以天地万物为一体”，体现着和谐自然的生态伦理观。孔子认为，“天”是一切现象和自然变化过程之根源，是宇宙的最高本体，人及人类社会都是自然生态环境中的有机组成部分。人的活动不能违背自然生态的运行规律。他明确提出，“天地位焉，万物育焉”。儒家认为生物种群之间是相互依赖、互为生存前提的，生物之间存在着食物链关系，这是生态史上最早且最深刻的认识之一。
恩格斯也曾阐明过人与自然界的关系：“我们不要过份陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复……因此我们每走一步都要记住：我们统治自然界……决不像站在自然界之外的人似的，相反地，我们连同我们的肉，血和头脑都是属于自然界和存在与自然界之中的；我们对自然界的全部统治力量……就在于我们比其他一切生物强，能够认识和正确运用自然规律。”
然而到了近代工业文明时期，随着技术的进步和生产力的提高，人类对自然的利用和改造达到了前所未有的高度，创造了灿烂的物质文化。但同时，人类对自然的干扰也超过了自然的承受能力，引起了严峻的生态和环境问题。在生态环境日益恶化，给人类带来了生存危机的时候，思想政治教育不得不开始重视生态教育的价值，注重培养人们的生态伦理道德。
二、思想政治教育的生态价值的重要性
人类社会与整个地球的地理环境在自然界中构成一个相互联系的庞大的生态系统。思想政治教育的生态价值其实就在于解决好人与自然、社会与自然的关系，对人们进行环境法规和生态伦理教育，使人们清楚地认识人类面临生态环境恶化的挑战，树立正确的生态意识和生态责任感，形成热爱自然，保护自然的崇高的道德情操，保持生态平衡，促进社会的可持续发展。
1.生态对经济与社会发展的影响
当今中国，由于物质和文化基础的落后以及原有社会价值的部分解体，使得制度转型期间发展与环境的矛盾表现得异常尖锐。在全球，环境污染和生态破坏成为人类生存与发展所面临得严重问题，直接关系到经济的发展和社会的进步。在社会步入工业化以后，人类认识和改造自然的能力空前提高，迅速发展的科学技术已成为人类利用资源的主要手段和武器，但在错误的价值观的引导下，人类对资源进行掠夺式利用，从而产生了一系列不良后果。如果不顾生态规律，一味掠取自然资源以获取眼前的经济效益，这样做的结果只能是：一方面，自然环境的基本生态过程和自然资源的再生能力被破坏。由此导致生态环境被破坏；另一方面，经济效益也将随着自然资源的桔竭而不断递减，直至不再有经济发展的资源基础。总之，这种发展不能保证自然资源的可持续利用，也不能保证经济的可持续发展。随着人类对环境保护、生态危机和人与自然关系认识的不断深化。人们利用各种手段来调整人与自然的关系以求得人与自然的和谐发展，这才是可持续发展的根本原则。因此，必须改变人们旧有的思想观念，提高人们的生态环境意识。建构起科学的生态道德观，这也是思想政治教育的重要使命。
2.思想政治教育生态价值对人的发展的作用
思想政治教育从某一方面说，主要是把社会的道德、规范内化为受教育者的观念和思想，能被其转化为自己的外在行为。思想政治教育的生态价值对人的发展的作用主要体现在培养人们形成正确的的生态意识和生态思想，树立正确的道德责任感和生态责任感，并能对其自身行为进行规范。
公众生态意识的高低，是反映社会文明进步程度的重要标志，也直接关系到人与自然能否和谐相处。人类种种失范的环境行为，如滥伐乱垦森林草地、滥捕乱挖濒危野生动植物、偷排污水废气，无一不与他们的环境道德意识匮乏，环境道德责任淡薄直接相关。无数的事实证明。人类物质文明在提高的同时，也给地球带来了严重的灾难。把一个完好的地球交给我们的后代，给后代留下一个健全的生态环境，不损害后代的生存和发展利益，成为对当代人类的一种代际伦理要求。人们应该树立代际伦理意识，形成代际伦理思维方式，进而把自身的利益放在代际的更大的范围来考虑。
生态价值教育使人们的环境意识加强，这种意识在人们行为时就起到了规范约束的作用。破坏环境的行为可以在环境保护意识的调节下不再发生，从而给我们带来一个洁净的、鸟语花香的世界。随着人类对生态危机，生存危机和人与自然关系认识的不断深化，人们学会使用各种手段来调整人与自然的关系以求得人与自然的和谐发展。破坏生态平衡，乱排废气污水、滥伐森林、滥捕濒危动物等不道德的行为将会得到有效的遏制，从而保护了资源的储备，物种的延续，实现可持续的发展，给后代留下一个可以深呼吸的地球。
思想政治教育的主要任务，就是塑造个体健全的人格，使社会成员形
成崇高的精神境界和健康良好的心理品质。生态价值观的教育就是教会人如何与自然相处，在大自然中怎样做人。生态价值观教育的内化也就是通过传导生态道德准则、生态道德意识、行为规范等，使教育者形成社会所需要的生态意识，道德责任，从而健全个体的心理素质和道德品质。
3.思想政治教育生态价值对生态文明建设的作用
党的十七大报告中明确提出了生态文明的概念，要“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。生态文明是人类遵循人与自然和谐发展规律，推进社会、经济和文化发展所取得的物质与精神成果的总和；是指以人与自然、人与人和谐共生、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。要建设社会主义和谐社会，首先就要建设生态文明。和谐社会是一个十分复杂的关系协调与增长系统，包括人与自然的生态和谐、人与人的人态和谐以及人自身的心态和谐，其中人与自然的和谐是基础。
对于生态文明，我们应该把它作为物质文明、政治文明、精神文明相并列的第四大文明。生态文明，从广义上讲是文明的一个发展阶段。但从狭义上讲则是指文明的一个方面，即人类在处理与自然的关系时所达到的文明程度，它是相对于物质文明、精明文明和政治文明而言的。因此，我们说社会文明的发展应该是由物质文明、政治文明、精神文明和生态文明四大要素相互作用而向前推进的过程。一方面，社会文明的发展离不开四大要素中的任何一个，社会主义现代化建设，既要发展经济，又要保护环境；既要发展先进文化，也要发展民主政治。另一方面，这四大要素之间也是相互影响、相互作用的过程。这里需要特别强调的是，生态文明对物质文明、精神文明和政治文明具有某种基础性的作用。自然环境和生态资源是人类生存和发展的前提条件。当今日益严重生态环境问题，已经成为危及地球生命和人类社会的“全球问题”。如果这种情况继续下去，人类历史上创造的物质文明、精神文明和政治文明都将不复存在。我国人口众多。资源相对不足，生态环境承载能力脆弱，特别是随着经济快速增长和人口的不断增加，能源、水、土地、矿产等资源不足的矛盾越来越尖锐，生态问题越来越严峻。因此，加强生态文明建设，统筹人与自然和谐发展。增强可持续发展能力，促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明全面建设，就成为社会整体文明建设的需要，实现四大文明和谐发展就成为时代的主旋律。
总之，生态文明要解决的基础问题是人与自然的关系，因为没有人与自然的和谐，就没有人与自然的和谐，也就谈不上人与人的和谐。没有生态文明，就不可能有高度的物质文明、政治文明和精神文明。生态文明，即是人类文明社会发展的必然方向。也是落实科学发展观、推进可持续发展战略、构建和谐社会的一项目标要求。
三、高校实现思想政治教育生态价值的有效途径
高校教育担负着提高大学生整体素质，完善大学生人格的重任。长期以来，我国高校道德教育内容主要围绕如何处理人与人、人与社会的关系，而相对忽略了如何处理人与自然、人与地球上的其他生物的关系的教育内容，结构导致很多人生态意识的缺乏，对自然环境的生态责任不明确等。因此，树立环境伦理道德理念，加强生态道德教育并将其纳入到高校的思想政治教育中来，就显的十分的必要。
1.加强大学生的环境伦理和生态道德的教育
首先，培养大学生的环境伦理平等意识。环境伦理平等意识主要包括两个方面：一方面，代际之间的平等。地球提供给人们的物质和能量的数量和质量是一定的，这要求本代人要尊重后代人的基本权力与需要。当代人在发展自身的同时，要实现可持续的发展。另一方面，人与自然之间的平等。人类并不比自然界的其他生物尊贵。实际上，人只是在自然物中显得伟大，人是自然物中最有灵性者，但作为化生万物、包蕴万物的自然相比，人是微不足道的。对这样的自然，人们应该永远心存敬畏之情。其次，培养大学生的生态意识和生态道德，促进生态文明的建设和发展。生态道德观念是人们在生态环境问题上对是非、善恶、荣辱的认识、判断和评价。生态道德观念，决定着人们对待生态问题的态度和行为方式。在学校的思想政治教育中，通过生态道德教育，增强学生的可持续发展理念，养成保护环境的良好习惯。
2.把生态道德纳入道德体系，与人际道德教育相并存
在传统的伦理学说和道德教育中，道德的范围仅限于人与人的关系，当人类行为指向自然客体，作用于生态环境时，也就认为不存在道德问题。人类因此无需承担任何道德责任。虽然在人际道德体系中确立过“环境美”、“不随地吐痰，不乱扔瓜皮、果壳”等道德规范，但只是从讲卫生的角度提出的，仅仅是社会公共场合中的一般公共生活准则，在整个道德体系中属于最低层次的道德品质要求。即使是大学生，由于崇尚科技等价值观，很多人的道德观错位，对环境问题的认识偏低，关注较多的是日常型的环境问题，对生态型环境问题缺乏了解，较好的环境态度与行为形成矛盾，即无意识的破坏环境的行为不少，保护环境的实际行动却不多。同时新的生态伦理也对大学生的行为习惯提出新的要求，如购买物品时考虑其耐用性，可循环利用性等。
3.开展环境保护的实践活动，培养大学生的环境实践能力
高校可以成立与环境保护有关的俱乐部、学生会、协会等社团，开展环境保护的宣传活动，在条件允许的情况下还可以参加具体的实践活动，创办环保刊物。开展以环保为主体的摄影展，事物展，活动的成果展等，使同学们运用环保知识去分析和理解，引起情感上的共鸣。在校外的实践活动中，引导学生运用所学的知识和理论，结合当地的环境状况，进行实地考察，通过这些考察结果反映实际的环境状况，引起政府的重视，还可以参与大型的环保活动，参加社会植树造林，保卫母亲河，回收废旧物品等活动，通过这些活动来提高同学的环保实践能力。
对生态文明认识范文篇4
一、问题提出
“同性恋”(homosexuality)一词最初由匈牙利人Benkert(1869)提出,后来由性学家Ellis(1890)等人引入英语词汇。20世纪80年代,Marmor对同性恋做出了一个“双维度”的定义:“凡是和相同性别的人发生性关系的行为属于同性恋;同性恋者是那些感到同性别成员对自己有强烈吸引倾向的人”[1]。尽管一些国家的学术组织或机构已经将同性恋排除在疾病和心理异常之外,例如,1973年,美国心理协会和美国精神医学会将同性恋行为从疾病分类系统去除。《中国精神障碍分类与诊断标准》(2001,第三版)也认为同性恋的性活动并非本论文由整理提供一定是心理异常,同性恋不再被统划为病态,也不再把同性恋看作一种病态心理。但是,在社会上,一些群体和个人仍然对同性恋抱有偏见,甚至持有歧视态度。以往的研究发现,同性恋者比异性恋者具有更高水平的心理紧张和精神错乱的危险[2]。同性恋者经常患有焦虑和抑郁障碍,在他们中间,实施过自杀行为的有13.7%[3],而自杀未遂率可以达到33%[4]。长期以来,处于被冷落或歧视地位的同性恋者,大多生活在恐惧和愧疚之中。国外有研究表明,与男同性恋者很少接触或没有接触的人,以及对同性恋有恐惧心理的人,对建立保护男同性恋的法规更愿意持反对意见。反之,有过与同性恋者接触经历的人,以及对同性恋持有积极态度的人可能更愿意接纳同性恋[5]。国内也做过类似本论文由整理提供的调查研究,主要集中在大学生和医务人员对于同性恋的态度问题上。一项调查研究的结果表明,大学生对同性恋的了解程度(很了解、一般了解、不太了解、不了解)为一般了解;认为同性恋是性变态、精神病、人格障碍的人数比例在50%以下[6]。另一项调查结果表明,师范院校的学生中有80%的人认为同性恋属于变态行为[7]。
综合上述,已往的调查研究还停留在认知层面上,缺乏从认知、情感和行为三个维度上全面考察大学生对同性恋态度的调查研究,更缺乏对三者之间内在关系的分析。另外,已有研究结果表明,采用内部归因模式的个体可能会产生消极态度。因此,在对同性恋的态度上也可能受归因倾向的影响,对此也需要做出进一步的验证。尽管美国在上世纪70年代已经编制过一套同性恋态度量表,但是,由于社会历史文化背景不同,东西方对同性恋的态度有着较大的差异。所以,有必要根据国情和大学生群体的实际情况,编制新的调查问卷来进行调查研究。大学生群体是知识性和前瞻本论文由整理提供性的社会群体,了解大学生对同性恋的态度和归因倾向不仅可以反映社会对同性恋态度的一个重要侧面,而且可以为大学生科学的性教育提供参考。为此,我们从对同性恋的情感态度、认知态度和行为态度这三个维度编制大学生对同性恋的态度的问卷,并根据调查结果分析三者之间的内在联系;另外编制大学生对同性恋的归因问卷,从内部归因和外部归因两方面了解大学生对同性恋成因的认识,并分析归因倾向对同性恋态度的影响。
二、研究方法
在文献分析和大学生访谈的基础上,编制了《大学生对同性恋的归因问卷》(以下简称为:归因问卷)和《大学生对同性恋的态度问卷》(以下简称为:态度问卷)。经主成分因子分析(KMO值为0.886,巴特莱特球型检验结果达到显著水平,即p<0.001),归因问卷提取7个因子,即主观动机、负面经历、现代环境影响、性别环境影响、与异往的人为限制、心理特征和生理特征。问卷的内部一致性信度(α系数)为0.8815,重测信度为r=0.802,p<0.001。态度问卷经主成分因子分析(KMO值为0.915,巴特莱特球型检验结果达到显著水平,p<0.001)提取12个因子,分别为对同性恋主观行为的认知态度、对艺术作品中同性恋的情感态度、“排斥-接纳性”情感态度、情绪性情感态度、行为态度、对无影响不认识的同性恋的情感态度、对本论文由整理提供无影响认识的同性恋的情感态度、对同性恋与精神病关系的认知态度、对同性恋自身价值的认知态度、感知性情感态度、对同性恋与艾滋病关系的认知态度和对同性恋对其他人影响的认知态度;问卷的内部一致性信度(α系数)为:0.9453,重测信度为r=0.908,p<0.001。调查对象为大连市3所大学的文、理、工科二、三年级本科生,有效被试共540人,其中男生255人,女生285人;文科生183名,理科生178名,工科生179名。
三、结果分析
大学生在同性恋的归因倾向上存在显著的性别差异和学科差异。在“现代环境影响”和“性别环境影响”这两个因素上,男生得分(11.518±3.771;9.196±3.105)显著高于女生得分(1本0.677±3.626;8.646±3.068),两者差异显著(t=2.639,p<0.01;t=2.070,p<0.05)。这说明,较女大学生而言,男大学生更愿意将本论文由整理提供现代环境的影响和性别环境的影响作为导致同性恋形成的原因。在“与异往的人为限制”这个因素上文科学生的得分(6.8±2.464)显著低于工科学生的得分(7.468±2.382),两者差异显著(F=5.158,df=2,p<0.01);在“心理特征”这个因素上,工科学生的得分(5.898±2.036)显著高于文科学生(5.405±2.06),两者差异显著(F=3.607,df=2,p<0.05)。分析结果表明,与文科大学生相比,工科大学生更愿意承认对异往的人为限制和心理特征这两个因素能够促使同性恋的形成。大学生在对同性恋的态度上也存在明显的性别差异和学科差异。女大学生在情感态度(76.102±15.413)、行为态度(23.898±4.766)和态度总分(151.635±28.089)上均显著的高于男生(72.235±15.953;22.851±4.79;144.816±28.385),性别差异显著(t=2.862,p<0.01;t=2.543,p<0.05;t=2.802,p<0.01)。这说明女大学生对同性恋的情感和行为态度比男大学生更积极。在情感态度上,工科大学生的得分(72.472±15.118)显著低于文科学生的得分(76.791±15.873),两者差异显著(F=4.803,df=2,p<0.01);在态度总分上工科大学生的得分(144.959±27.132)显著低于文科大学生的得分(152.973±29.062),两者差异显著(F=4.949,df=2,p<0.01)。这说明与工科大学生相比,文科大学生在情感态度和总的态度上对同性恋更加积极。调查结果的回归分析表明,情感态度、认知态度与行为态度之间存在显著的线性因果关系,得出的回归方程为:行为态度=0.204情感态度+0.155认知态度(调整的R2=0.967)。这表明,大学生对同性本论文由整理提供恋的行为态度既受情感态度的影响,又受认知态度的影响,但受情感因素的影响比认知因素的影响更大一些。对调查结果的进一步分析表明,大学生对同性恋的行为态度在情感态度和认知态度的不同水平上存在显著性差异;情感态度和认知态度的水平越高,行为态度就越积极。大学生对同性恋的态度在内部归因和外部归因的不同水平上差异显著;大学生对同性恋成因的认识越全面,态度就越宽容,反之就越反感。
四、讨论
与以往的研究相比,本研究得出两个重要结论:
(1)大学生对同性恋成因的认识比较全面,能够从主观动机、负面经历、现代环境影响、性别环境影响、与异往的人为限制、心理特征和生理特征等7个方面分析同性恋的成因。但在同性恋成因的认识上存在显著的性别差异和学科差异,男大学生比女大学生更倾向于将现代环境的影响和性别环境的影响作为导致同性恋的成因;工科大学生比文、理科大学生更倾向于认为对异往的人为限制和心理特征这两个因素是促使同性恋的成因。这种差异的原因值得做进一步的研究。
(2)从总的态度倾向上来看,大学生对同性恋的态度是比较理性和积极的。而且在对待同性恋的情感态度和行为态度上,女大学生比男大学生更积极;在对待同性恋的情感态度和总的态度倾向上,文、理科大学生比工科大学生更积极。大学生对同性恋的态度主本论文由整理提供要取决于对同性恋成因的认识和情感态度。对同性恋的认知和情感态度越高,行为态度就越积极;对同性恋的认识越全面,对同性恋的态度就越宽容,反之就越反感。超级秘书网
研究发现,一些男大学生和工科大学生对同性恋有片面认识和消极态度,主要表现在同性恋的归因上男大学生更倾向于外部归因,工科大学生更倾向于认为对异往的人为限制是同性恋的重要成因。因此,男大学生在对同性恋的情感态度和行为态度上不如女大学生积极,工科大学生在情感态度和总的态度上不如文、理科大学生积极。该结果对大学生的性教育有重要启示,在高等院校应该进一步加强大学生,尤其是对男大学生和工科大学生的性教育,引导他们用科学的性知识认识和对待同性恋,消除对同性恋的错误认识、偏见乃至歧视。另外,在女大学生较少的工科院校,要适当开展男女大学生的联谊活动,减少与异往的人为限制,促进男、女大学生的正常交往,维护大学生性心理和的健康发展。
〔参考文献〕
[1]汪建新,温江红.同性恋成因的理论探讨[J].医学与哲学,2002:23(4):1.
[2]VickieMMays,SusandCochran.Mentalhealthcorrelatesofperceiveddiscriminationamonglesbian,gay,andbisexualadultsintheUnitedStates.AmericanJournalofPublicHealth,2001,91(11):1869
对生态文明认识范文篇5
关键词：美丽中国；大学生生态观；生态观教育
“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”。十报告明确指出了建设生态文明的重要性，实现中华民族的伟大复兴离不开美丽中国建设的重要前提。
一、“美丽中国”建设的理论奠基
”美丽中国”代表着绿色的、生态的生活环境，是人们赖以生存的基础和重要生活保障。对于广大人民来说，”更优美的环境”如同丰衣足食、人身自由、知书达理、公平公道、安居乐业、和平和谐一样，不需要什么高深莫测的说教，当山川秀美、山清水秀离人们渐行渐远，甚至连呼吸安全都成为一种奢求的时候，每一个正常的人都不难理解正确处理人地关系的极端重要性、不难理解无人能置身于美丽中国建设之外的道理。美丽中国建设是新时代的声音，在当今人与自然关系如此紧张的大背景之下，呼吁”建设美丽中国”是国家长治久安、国富民强的重中之重。转变不合理的经济增长模式，应首先注意保护生态环境，为经济发展提供良好的自然和社会环境，从而促进经济的可持续发展，造福于民。
在伦理学领域，道德是改善人与人之间利益关系的行为规范和准则，是人际关系建立和改善的重要标杆。建设”美丽中国”将道德关系延伸至人与自然的关系范畴，认为当下的生态危机是人与自然关系相对立的后果，应在人与自然之间建立和谐的道德关系，坚决反对以自然为手段的不合理开发和使用，改变不合理的唯利论观念，注重以促进社会发展的整体利益，在人类与自然之间建立平等共赢、和谐共生的道德关系，在和谐关系中逐渐改善生态危机的现状。因此，应做到关怀自然，理解自然，明晰自然的收获就是人类的收获。建设”美丽中国”即建立美丽生态，更是为人们建立美丽人生的舞台。
二、当代大学生生态观现状
每个中华儿女都有为建设美丽中国尽心尽力的责任，接受高等教育的大学生更是责无旁贷。大学生有着较为丰富的理论知识积淀和较高的综合素质，其言行代表着国家发展的整体后备力量的文明程度，并且在现实社会中起着举足轻重的标榜作用。观念决定行动，在生态建设的进程中，不容忽视大学生的基本生态观念，掌握大学生对生态建设的基本看法，明晰大学生存在的不合理生态文明观念，从而有的放矢地采取有效措施转变生态理念偏见，培养学生良好的生态意识和生态道德修养，是高校思想政治教育的内在价值取向所在。
（1）生态知识相对匮乏。随着经济的快速发展，生态问题日益凸显。大学生作为国家公民的一部分，也认识到了生态问题的严重性，明白了进行生态保护的紧迫性和必要性，但是缺乏相关的生态理论知识。生态理论主要指的是区别于专业生态学知识、更为普通非专业人群所接受的常识性生态学知识。尽管是常识性知识，很多大学生依然了解的不清楚，比如有关生态保护的节日“世界环境日”、“世界卫生日”等的日期和节日要求均不详，以及关于可回收垃圾与不可回收垃圾的分类也不清楚，还有类似废电池、白色垃圾的处理及消化也不甚解等，诸多现象表明，大学生虽然属于高等教育的接收者，却对基本生态保护知识却是一知半解，对生态系统也缺乏深刻的认识和了解。
（2）生态责任感薄弱。当代大学生虽然认识到保护环境的重要性，在言语上充分表明进行生态保护的决心，但同时，又认为日常生活中的小瑕疵不会影响生态全局，无形之中造成乱扔垃圾、随地吐痰、践踏草坪等现象，对他人违反环境保护的做法也无心去劝阻，或避免与他人不必要的矛盾选择无视和逃避。由此看出，大学生在生态文明建设中缺乏较强的责任感，以人为主的思想观念指导着其日常行为，面对环境污染，只想到自我所受伤害，忽略了自我作为环境问题的制造者，这就导致大学生的主体意识淡薄，进行日常环境保护的责任感较弱，缺乏生态保护的自觉意识。
（3）知行转化能力较弱。绿色生态梦的实现需要人们脚踏实地去实践，将具有的生态保护理论知识转化为生态实践行动，切实做好生态保护的各项工作。大学生在自我意识中明白保护环境的重要性，但在实际生活中却无法很好的进行实践活动。为了省事，随手丢弃垃圾；看到校园内的废弃物，绕开代替了捡起；出于方便，大量使用一次性碗筷等。虽然只是生活中的小事情，但显示出当代大学生在将理论付诸实践的环节是断裂的状态，没有很好的运用生态理论知识约束自我，没有真正的将所学只是转化为实践。这种仅仅停留在思想上的生态保护是远远不够的，应逐渐改善较弱的知行转化能力。
三、“美丽中国”建设下大学生生态观教育路径
美丽中国的创建离不开生态建设，生态建设则需要依靠生态文明教育。正如前文所述，大学生作为社会主义现代化建设的主力军，在生态建设方面，大学生的生态文明意识和生态文明活动至关重要。因此，应培养大学生良好的生态责任意识和生态道德修养，倡导大学生生态保护的自觉性，引导其积极投身于生态建设中来，推动美丽中国建设。
（1）将生态文明教育与专业课、基础课有机融合。生态文明教育是新时期赋予高校德育的历史重任。大部分高校还没有实现开设生态文明公共必修课，由于现实条件的制约，也不可能短时间实现，但将生态文明教育理念纳入思想政治理论课，并加强其与专业课知识的联系，是较为可取的。通过对大学生进行生态观教育，使学生了解在与自然环境的摩擦中的是非善恶，正确调整个人言行。
从思想政治教育角度考虑，进行大学生生态观教育，需要注意以下内容。第一，注重中国传统文化生态思想的学习。儒家”天人合一”思想、道家”回归自然”思想，都是强调人与自然和谐相处的经典思想，提倡崇尚自然，反对恶意征服自然和破坏自然本性，应以一颗关怀的心对待自然环境，使自然生态永续发展。第二，大学生生态观教育应与当下生态现状紧密结合。教育不可脱离生活实际，否则就是凌驾与实践上的空洞理论。让大学生正确认识我国当前生态问题，深入了解我国生态环境的恶劣现状，才能深刻意识到生态环境中的严峻危机，才能使大学生真正树立生态文明意识和生态保护观念，也才能自觉地在日常学习和实践中主动关心生态问题，切实参与到生态建设中去。第三，加强大学生在法律层面的生态观知识。近年来，我国不断出发相关环境保护法律和政策，旨在制止恶意破坏环境的违反分子。使大学生对生态方面的法律知识有所了解，有助于大学生自觉遵守生态保护法律法规，做合格公民。
对生态文明认识范文篇6
关键词：生态意识；初中语文教学；渗透教学
G633.3
初中语文教学在近年来的教学改革中取得了明显的进展，表现为学生的语文成绩明显提高方面。但语文教育的整体目标中包含了学生的认知和情感方面的发展，包含了学生的价值观培养和建设，这些教育价值如何体现出来，值得初中语文教师进行进一步的思考和探索。
一、将生态意识渗入到初中语文教学的必要性
1.生态意识
生态意识是一种反映人与自然环境和谐发展的新的价值观，是现代社会人类文明的重要标志。在环境问题日益严重的今天，生态意识成为优秀公民必须拥有的一种个人品质，表现在日常生活中，即是尊重自然，强调人与自然和和谐发展、承认自然之美，保护自然环境等行为和意识。
2.生态意识教育对初中语文教学的价值
初中生是未来社会的主人，在语文教学中进行学生的个人素养培养，是对未来社会公民素质进行准备性教育的过程。生态意识作为现代社会人类文明的重要标志，有必要在初中语文教学中体现出来；另外，生态意识中包含了人与自然之间的关系理解、审美以及环保等积极认知方式，符合语文教学的基本目标要求，生态意识的渗透教育，有助于从根本上体现初中语文教学的价值。
二、生态意识渗入初中语文教学的方法
1.通过体验式阅读促进阅读情绪生态化
使学生产生情绪情感的变化，在阅读过程中感受自然之美，体验人在自然的震撼下产生的审美感受，体会自然赋予人的多种情感价值，是生态意识教育的一种方式，为了实现这一教学目的，教师需要为学生创设一个能够引起自然场景和学习情绪共鸣的环境，多媒体教学设备可以帮助教师创设环境，实现体验式的阅读教学，使学生的学习情绪与生态意识相拟合。在对《青海湖，梦幻般的湖》进行教学的时候，可以借助多媒体播放有关青海湖的图片或者电影片段，学生通过直接的观看，感受到了青海湖的美丽景色，以及生态自然环境能给人带来的愉悦感情。再截取几个其他地方湖泊资源的图片，让学生进行比较，比较之后，再对课文进行教学，这样，就会较好地加深学生的感受。在教师创设的教学情境中，学生感受到了青海湖的生态和谐，同时产生对美好自然的向往之情。在教学过程中，教师不仅要创设良好的教学情境，而且要充分发挥学生的想象力，让学生对自己家乡的相关环境进行描写，对自然环境进行探讨，使教学所得的感受更加深刻。
2.通过讲座交流实现学习方法生态化
语文教学中的学习方法对学习结果有着非常重要的影响，通常，由学生自主进行的学习，更容易给学生带来深刻的情绪和价值观方面的教育作用。生态意识是认识自然和社会的一种认知模式，教师可以在学习方法方面进行改进，实现生态意识的深入教学。如在学习《海洋是未来的粮仓》之后，教师为了让学生感受到动物世界中丰富多样的动物品种，开展了一次“我所认识的海洋生物”的知识讲座。教师在讲座开始之前就学生关于动物的课外作业。如，让学生收集一些海洋生物的图片，让后向大家介绍这些生物。让学生收集关于濒危海洋生物灭绝的原因，进行交流。教师鼓励每个学生都参与到这次讲座活动中，从自身对动物保护的角度出发，交流感悟，让学生认识到保护动物的重要性。在教学的过程中，采用实践活动的方法，不但能够激发学生的学习兴趣，还能够培养学生解决问题的能力，让学生独立自主的学习，获得感悟，了解到环保的重要性。
3.通过教学实践实现教学结果生态化
《雨林的毁灭――世界性灾难》是初中语文教学内容中环境保护主体明确的篇章，在进行这篇文章的学习之后，学生必然会对自然保护这一意识产生明确的、积极的认知，这是生态意识的萌芽。语文教师应在这个时候趁热大打铁，将语文课内教学的结果进行巩固，通过一系列教学实践，使学生的生态意识更加牢固，更能体会到语文学习对自身的环保意识的教育作用。例如，教师可将“自然环境保护”作为主题开展教学实践活动，如班级内部的演讲比赛等，鼓励学生积极参与并表达自身观点。如此一来，不仅可活跃课堂气氛，提高教学效率，而且还可增强学生对教学内容的理解与记忆，锻炼其口语表达能力，对培养学生保护环境、爱护自然的生态意识具有重要意义，教学效果显著。
三、对初中语文教学的建议
1.丰富教学资源
生态意识是在强调自然环境与人类关系的大环境中才能够形成的，初中语文教学的内容涉及到学生发展的方方面面，生态意识渗透教育要想全面开展起来，必须为学生营造这样一个大环境，因此，丰富的教学资源成为开展生态意识教育的基础。初中语文教师、家长和学校方面都应该注意从学生的学习和生活各个角度进行生态环境的营造和生态教育资料的提供，只有这样，生态意识才能够扎根于学生的脑海中。
2._展课外教学
语文教学教会学生从文字的层面领略自然之美，而这种学习结果需要回归到自然之中才能够得到强化，生态意识教育也是如此。初中语文应该将一部分教学内容和教学环境从课堂转移到课外的开放环境中，如公园、图书馆、博物馆等地，通过课外教学，使学生能够更加明确生态意识教育的价值。
结语
综上所述，生态意识渗入教育使初中语文教学的价值体现在学生的个人素质发展方面，能够进一步实现初中语文教学的目标。教师在课堂教学中应使用各种方法突出教学材料中的生态性，另外，丰富的教学资源和必要的课外教学也是突出生态意识教育之必须。
参考文献：
[1]徐红华.在初中语文教学中渗透生态意识[J].知识窗（教师版），2016（08）：131-132.
[2]张洁.浅析初中语文教学中渗透生态意识的策略[J].好家长，2016（10）：119-120.
对生态文明认识范文篇7
一、我国生态文明教育起步较晚
我国生态文明教育起步较晚也是我国高校生态文明教育存在诸多问题的主要原因。我国生态文明教育起步较晚主要体现在以下几个方面：首先，我国发展生态文明的意识是在工业化进程发展较快的过程中才逐步开始出现的，而我国的工业化进程也不过是在近二三十年来才开始有了较迅速的发展，这就说明我国生态文明本身开始引起重视时间是非常短的，而且我国对于生态文明的发展并没有提出较多的要求，这也就使得我国生态文明教育的发展也起步较晚；其次，我国生态文明教育由于涉及的知识范围非常的广泛因而容易产生较多的问题，因为需要从较多的角度来分析相关问题才能了解我国生态文明发展的具体思路也才能取得较好的发展，我国生态文明的发展在很大程度上由于出现了这些问题因而起步晚发展滞后；最后，生态文明教育的发展在新时期的转换过程中也出现了相当多的问题，这些问题也使得生态文明的发展严重的滞后了。这就需要相关人员以极大的热情和耐心去寻求最佳的解决方案来促进相关问题的解决。在当前我国生态文明教育存在诸多问题的情况下，相关部门必须要通过后天的努力来弥补我国生态文明教育起步较晚的问题。虽然起步晚，但是如果发展快还是可以实现生态文明的高水平发展。
二、高校对生态文明教育的认识存在误区
生态文明的进步依赖于生态文明教育的不断开展，当前我国生态文明教育的发展还不尽如人意。存在生态文明教育意识不强、观念落后，尤其是高校对生态文明教育的发展在认识上存在着误区。
首先，从高校对生态文明教育的宏观规划与指导上看，对生态文明教育的认识存在误区。这种误区不仅表现在生态知识结构的不合理上还表现在教学计划的不科学教学目标的盲目性等方面。这就严重制约着生态文明教育的发展和研究。
一方面，高校对生态文明教育的长期性和系统性缺乏深刻的认识，认为生态文明教育只需要加强对生态文明基本知识的了解就行，不需要对生态文明教育进行深入的系统的学习，在这种情况下，我国生态文明教育难以得到真正的发展。
另一方面，生态文明教育的发展是与我国社会环境问题日益严重等问题相挂钩的，这就使得我国社会各领域中相关问题的发展就会陷入一种难以把握的状态之中，特别是难以解决生态环境发展与人们生存问题之间存在的矛盾，因为要促进生态环境的发展和进步需要建立在促进经济发展提高人们生活水平的基础之上。同时我国高校对生态文明教育的目标并不明确，一方面并不知道发展生态文明教育对于培养生态文明发展人才的重要性，也没有认识到发展生态文明教育对于促进经济发展和社会和谐实现经济效益、环境效益和社会效益相结合的重要性，因此会产生认识上是误区。
高校对生态文明教育存在认识上的误区，进而使我国高校在实现生态文明发展的过程中会产生诸多的问题。这就要求高校要积极提高认识，通过组织多种形式的实践活动来加深对生态文明教育的理解。
其次，从具体的教育者与被教育者角度看，对生态文明教育的认识也存在误区。在有些高校中很多教师和学生都认为生态学是一门专业性极强、对专业能力要求极高的理科学科，对于一般人来说，生态学是难以在文科和工科学生中进行比较深入和透彻的讲授的，更难以将其作为一门公共必修课进行开展，这就使得生态学难以作为公共教学课程在高校教学中实施。当然，在实际情况中生态学虽然在理论上比较深奥，往往需要对生态模型、相关公式和系统性的理论进行分析，但由于它是描述生物与环境相互关系的一门科学，它与我们每一个人都息息相关，所以在具体的学习过程中其深奥的原理和知识点同样可以用生动合理的例子来进行浅显易懂的表达，对于大部分理工科和文科学生来说都是能够比较容易接受并进行深入学习的。生态学在高等教育中存在着教育地位缺失的问题，这与生态文明教育过程中对于不同领域人员的滥用是有紧密联系的。目前，一些对生态学毫无了解的政府官员都企图打出生态文明的发展招牌以蒙骗群众，动辄就以“生态环境保护”和“科学发展观”这些术语来作为口号进行宣传以期达到自己的目的。而事实上，部分官员在实践中却往往采取反生态反环境保护的行为，使“生态文明发展”仅仅变成一种姿态一种不具有实际的价值和意义的空洞口号，这无疑是对生态学的科学严肃性和地位的严重削弱，因而导致社会上形成一种伪生态学的怪现象。这就要求相关部门必须要根据我国社会生态文明教育发展的状况来深入的分析我国社会生态文明发展中存在的问题并针对生态文明发展存在的问题提出具体的解决措施。
三、生态文明教育的师资力量比较薄弱
生态文明教育的发展需要有一支具有一定专业知识、业务能力强，思想素质好，十分精干的师资力量，师资力量充足，教学质量优良提高我国高校生态文明教育水平的重要保证。然而，我国生态文明教育的发展还存在着师资力量比较薄弱的问题。
首先，我国高校生态文明教育的师资力量薄弱。专业的教师非常的缺乏，即使是比较优秀的生态文明教育老师也存在着理论修养缺乏和具体的实践操作不完善的问题，这就给我国的生态文明的发展出了一道难。开展生态文明教育需要具有专业的生态环境知识和较高生态教育能力的师资力量，只有有较强的生态文明教育的师资力量才能保障生态文明教育的顺利开展。我国在生态文明和环境保护等专业虽然已经培养了许多具有专业知识和专业能力的生态文明发展人才，但仅仅依赖这些缺乏足够实践能力和经验的人才来实施生态文明教育显然是不够的，他们远远不能适应生态文明建设对现代生态文明教育的高要求。所以制约生态教育广泛深入开展的一个主要原因就是高素质、生态化的师资队伍的缺乏。
对生态文明认识范文篇8
【内容提要】意识形态的性质不仅是认识的，而且也是实践的。但由于我们过去对意识形态做纯认识论化和纯理论化的理解，使得我们对意识形态的实践本性缺乏应有和足够的理解。实践只能是人的实践，是在人的需要、意识、情感的推动下进行的，所以意识形态也只有融入大众、融入日常生活、融入社会心理、融入个人意识和人格无意识，才能转化为实践的精神动力。文艺则集中而生动的体现了意识形态的这一特征。
【关键词】意识形态、认识与实践、社会心理与个人心理、社会主义文艺
一文艺的意识形态性是马克思主义文艺理论的核心命题，也是马克思主义文艺理论的理论支点。
这是因为意识形态作为社会意识中反映人们所处的社会关系（生产关系和交往关系）和思想要求、利益、愿望的那一部分思想观念的总和，在阶级社会中，对于每一个社会成员来说都是先在的，就像葛兰西所指出的，“是由每个人从其进入这个意识的世界之时起，就自动陷入的许多社会集团所强加的”（P.233）。人们在社会交往的过程也就是一个进入一定文化、接受一定意识形态的过程。阿尔都塞也认为只要一个人进入社会，就不可避免地落入到“巨大的意识形态的襁褓”之中，他的思想和行动无不受一定意识形态的支配和规范，所以他把意识形态看作是一种“文化客体”，是人们必须接受的赠品。出于对意识性质以及它与人的思想、行为之间关系的自觉认识，马克思主义才从根本上把文艺界定为一定社会意识形态，并要求无产阶级文艺自觉地担当起以无产阶级世界观来改造世界，以社会主义精神来教育和鼓舞人民大众的历史使命。因而意识形态性也就成了无产阶级文艺的思想灵魂。
正是由于这样，文艺的意识形态性这个命题自它提出之后就遭到许多“纯艺术论”的倡导者的反对，新时期以来，在我国文艺理论界也引起了不少人的质疑和否定，以致有些文艺部门的领导也回避文艺的意识形态性、不敢理直气壮地坚持文艺的意识形态性问题，这实际上是在思想上放弃了对文艺的领导。这些年来，我们的文艺事业在走向繁荣的过程中，也出现了不少与社会主义文艺方向完全背道而驰的创作倾向，起着腐蚀人们的意志、毒害青少年的灵魂、败坏社会风气的作用，这显然是与文艺界所出现的一股淡化和消解文艺意识形态性的思潮是分不开的。
这股思潮在我国出现自然不是没有原因的，分析起来大概有这样两个方面：一方面是受了西方“意识形态终结论”思想的影响。自上世纪中叶以来，西方有些思想家就竭力否定意识形态的现实基础，否定意识形态与现实社会中个人存在活动之间的内在联系，把意识形态直接等同于国家意识形态，等同于一个纯粹的政治性的概念，并认为马克思主义不是科学，而纯粹是一种意识形态，断言随着剧变，冷战的结束，意识形态也宣告终结。这观点很契合我国某些长期以来深受极“左”思潮压制和饱受“”文化专制之苦的作家和批评家的思想和心理，他们也就趁我们不再继续提文艺从属于政治这样的口号之机，以批判文艺界的极“左”思潮之名，跟着在我国掀起一股否定和消解文艺意识形态性的思潮，试图以文艺是一种“美”、一种“文化现象”来取而代之。这些观点在理论上自然是经不起分析的，因为“美”不可能完全脱离“真”和“善”而独立存在的，所以审美评价和审美选择在根本意义上来说无疑是一种价值选择和价值评价。因此审美观的差异说到底就是一种价值观的差异，它是不可能与意识形态完全没有联系的。另一方面，也与以往我们对意识形态理解上的片面性和不确切性是分不开的，这种片面性和不确切性具体表现为：
一是纯科学的倾向，亦只是从意识论、认识论的观点，从社会意识与社会存在关系、反映被反映关系的角度，来说明意识形态的性质，对于意识形态的价值属性和价值内涵没有予以足够的重视和阐明。意识形态不同于一般的社会意识，它作为反映处在一定社会关系中的人们的思想要求、利益、愿望的那一部分思想观念，是属于一定社会、一定阶级和社会集团的信念体系和行为规范的范畴的，它的任务就是为了凝聚人的思想，把人的行为引导到同一的方向、共同参与到对社会的变革实践。所以，它不仅有认识的属性，同时还有价值的属性，不仅有理论的功能，同时还有实践的功能。这些方面，葛兰西、阿尔都塞和晚年的卢卡契都曾有不少合理论述和发挥，并得到西方学界较为广泛的认同。如阿尔都塞认为：“意识形态作为表象体系之所以不同于科学，是因为在意识形态中实践——社会的职能比理论的职能重要得多”。卢卡契认为意识形态的“目的是使人的社会实践变得有意识有活力”，“所有意识形态所面临的决定性问题是：Wastan（做什么）？”《简明大不列颠百科全书》在解释意识形态时也认为它是“社会哲学或政治哲学的一种形式。其中实践的因素与理论的因素具有同等重要的地位；它是一种观念体系，旨在解释世界并改造世界”。这些见解都是值得重视的。但是在我国过去，可能为了与马克思、恩格斯早年以意识形态所指代的“虚假的意识”，亦即指资产阶级为了维护自己合法的统治而制造出来的一种虚幻的价值观念划清界线，在阐述意识形态时都侧重于从它对社会存在的反映与被反映的关系方面，亦即认识论的、科学性的观点来进行发挥，而忽视从实践性的、对社会变革的功能方面来进行理解，这就把意识形态实证化了、认识论化了、纯科学化了。这理解显然是不够全面、准确的。
二是纯理论的倾向，侧重强调意识形态是自觉反映一定社会存在的思想（理论）体系，而无视它与社会心理、个人心理和日常意识之间的内在联系，不认识意识形态作为一种自觉的思想观念，不但是从对社会心理加工、提升而来，如同普列汉诺夫所说的是以社会心理为“共同根源”的，同时还表现为只有经由社会心理，意识形态才能反作用于社会存在。这样，就把意识形态混同于意识形态理论和意识形态科学，视意识形态为远离生活、高高在上、只是少数意识形态专家在研究的纯思辨的、理论形态的东西。尽管我们在理论上都承认意识形态与社会存在之间是相互影响并积极反作用于社会存在的，但由于对这种反作用的内在机制和内在环节没有足够的注意和深入的揭示，从而使得我们对意识形态的反作用的理解还只是停留在抽象的理论说明上，在解决实际问题方面，几乎显得无所作为。而我们之所以强调要真正阐明意识形态对社会存在反作用的道理必须深入分析揭示它的内在机制和内在环节，就是由于马克思所说的：“思想从来也不超出世界秩序的范围”，因为思想不可能直接打破现实关系实现对社会的变革，所以“思想根本不可能实现什么东西，为了实现思想，就要有使用实践力量的人。”这表明意识形态总是以现实的人为物质载体的，它要在现实中发挥作用，首先必须融入生活、融入大众、融入社会心理、融入人们的人格无意识之中，唯其这样，它才有可能转化为一种实践的精神动力。在这方面，葛兰西、赖希、弗洛姆等人都曾做出许多有益的探讨，如葛兰西提出：必须革除“哲学是一种奇怪而艰难的东西，认为它是由特定领域内的专家或专业的和系统的哲学家所从事的专门理智活动”的观念，“不应把所谓‘科学的’哲学的东西，同只是观念的和意见的片断汇集的、日常的和大众的哲学分割开来”。他批评当时意大利流传的以克罗齐和金蒂雷为代表的“内在论哲学”，认为它的最大的缺陷之一就在于：“它们不能在上层建筑和底层之间、‘普遍人’和知识分子之间建立起一种意识形态上的一致性”。这些探讨对于我们克服对意识形态理解的纯科学、纯理论的倾向，全面、深入理解意识形态性质，实现意识形态在社会变革中的作用是有突出贡献和积极意义的，它应该被吸收到我们的意识形态理论中来，并作为我们探讨文艺意识形态性的重要理论依据来加以研究。
二
鉴于以上认识，我认为，要对文艺的意识形态性有一个准确、全面的理解，就必须从克服以往对意识形态理解上的纯认识论化、纯科学化和纯理论化两方面入手。首先是纯认识论化、纯科学化的倾向。
对生态文明认识范文篇9
一、运用“唯物辩证法的联系观”和“整体与部分辩证统一的观点”，阐释把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总布局的科学性
生态文明，是人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，是一种人与自然、人与人、人与社会和谐相处的社会形态，是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程的系统工程。
任何事物都是普遍联系的，我们要用联系的观点看问题，坚持整体与部分的统一。整体是事物的全局和发展的全过程，整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能。我们要树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体目标的优化，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果。中国特色社会主义是全面发展的社会主义，它既是经济发达、政治民主、文化先进、社会和谐的社会，更是生态环境良好的社会。我们要全面理解“五位一体”的内在联系，从全局出发，自觉按照科学发展观的基本要求，把生态文明建设的理念、原则、目标等深刻融入和全面贯穿到经济、政治、文化、社会建设的全过程。
整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不存在。部分的功能及其变化会影响整体的功能。因此，我们在树立全局观念的同时，必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。我国在经济、政治、文化、社会、生态等领域的发展道路，是中国特色社会主义道路在具体领域的体现，都是中国特色社会主义道路的组成部分。五大建设是相互影响的有机整体，我们应协调推进，不能顾此失彼。在“五位一体”的总布局中，经济建设是中心，政治建设是保证，文化建设是灵魂，社会建设是条件，生态文明建设是基础。只有“五位”相互作用、相互影响、相互支撑，才能真正形成“一体”的格局。
二、依据两点论和重点论相统一的认识方法，说明把生态文明建设放在突出地位的正确性
在认识复杂事物的发展过程中，坚持两点论，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；坚持重点论，要着重把握主要矛盾，“牵牛要牵牛鼻子”。
十报告指出，“建设生态文明是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计，要把生态文明建设放在突出地位，深深融入和全面贯穿经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。”这里的“突出地位”，就是强调抓主要矛盾，是建设中国特色社会主义的“牛鼻子”。
生态文明建设是建设中国特色社会主义“五位一体”总布局的重要组成部分，但在“五位一体”的总布局中，生态文明建设与社会、经济、政治、文化建设不是平行的。生态文明建设解决的是人与自然的关系，它在逻辑层面上所处的位置应当更高一些。生态文明建设在“五位一体”总布局中的地位是特殊重要的，它在总布局中具有相对的独立性和贯穿性，具有更高层次的指导性。生态文明建设犹如一条“红线”贯穿于中国特色社会主义道路之中，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设紧密联系起来，形成一个有机整体。
在“五位一体”总布局中，强调把生态文明建设放在突出地位，体现出我们党对制约经济社会建设与发展的深层次矛盾与关键问题的深刻认识。长期以来，我国存在的发展方式粗放和唯GDP论英雄等现象，已使资源、环境逐渐成为制约我国经济社会建设与发展的瓶颈。而要突破这一发展瓶颈，我们必须充分认识生态文明建设的现实紧迫性，把生态文明建设放在突出地位，并融入经济、政治、文化和社会建设的各方面和全过程。
三、依据物质与意识辩证关系的原理，突出树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念的重要性
物质决定意识，意识具有能动作用。正确的意识对事物的发展具有促进作用。我们必须坚持一切从实际出发，将尊重客观规律和发挥人的主观能动性有机结合起来，做到人类与自然的和谐相处。
“面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。”这是推进生态文明建设的重要思想基础，体现了更为全面的价值取向和更为深刻的生态伦理。这一论断，是基于对人与自然关系深刻反思的科学判断，对于建设美丽中国、实现中华民族永续发展具有重要指导意义。
尊重自然，是人与自然相处时应秉持的首要态度，要求人对自然怀有敬畏之心，尊重自然界的一切创造、一切存在和一切生命。
顺应自然，是人与自然相处时应遵循的基本原则，要求人顺应自然的客观规律，按客观规律办事。“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难。”
保护自然，是人与自然相处时应承担的重要责任，要求人发挥主观能动性，在向自然界索取生存发展之需的同时保护自然界的生态系统。
总而言之，尊重自然是前提，即充分尊重自然规律；顺应自然是行动，即按照自然规律，调整人类的行为；保护自然是目的，最终实现人与自然的和谐发展。
人与自然都是生态系统中不可或缺的重要组成部分。人与自然不存在统治与被统治、征服与被征服的关系，而是存在相互依存、和谐共处、共同促进的关系。生态文明并不是要求人们消极地对待自然，在自然面前无所作为，而是在把握自然规律的基础上积极能动地利用自然、改造自然，使之更好地为人类服务。而人类利用和改造自然必须建立在尊重自然、顺应自然、保护自然的基础之上，而不是随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。
中国自古以来就有“道法自然”“天人合一”等生态思想，这些智慧对今天的发展仍有启示。今天，尊重自然、顺应自然、保护自然的生态理念的贯彻落实，必将推动全社会形成更加自觉地珍爱自然、更加积极地保护生态的良好风尚，必将推动整个社会走上生产发展、社会富裕、生态良好的发展道路，实现天蓝、地绿、水净的建设美丽中国的目标。
四、依据“探索世界与追求真理”“思想方法与创新意识”等知识，阐明把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总布局的先进性
客观世界是不断变化发展的，人类的认识也是一个不断变化发展的过程。真理是具体的有条件的，追求真理是一个过程。与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
唯物辩证法是一种科学的思维方法，它要求我们以批判的精神和创新意识对待周围的世界。创新是民族进步的灵魂。实践永无止境，创新永无止境。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
把生态文明建设纳入中国特色社会主义建设总体布局当中，是我们党对中国特色社会主义实践不断探索、认识不断深化的重要理论成果，它必将推进中国特色社会主义向前发展。
在中国共产党的发展史上，历次重要会议都是推动中国发展变化的关节点。1982年，党的十二大提出了物质文明建设与精神文明建设一起抓的战略方针。1986年，党的十二届六中全会首次提出经济、政治、文化“三位一体”的总体布局；2006年，党的十六届六中全会提出构建社会主义和谐社会的重大任务；2007年，党的十七大报告明确将“三位一体”拓展为经济、政治、文化和社会建设“四位一体”；2012年，党的“十”把生态文明建设放在了突出地位，纳入总体布局，“四位一体”拓展为“五位一体”。“五位一体”总布局的确立，标志着我国社会主义现代化建设进入新的阶段，体现了中国共产党治国理政的新境界，也表明了我们党对中国特色社会主义总体布局认识的深化。
建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。把生态文明建设列入“五位一体”总布局，顺应了人民的新期待。只有把生态文明建设放在突出地位，把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，才能走出“为了发展而发展”的陷阱，建设美丽中国，实现中华民族的幸福发展和永续发展。因此，把生态文明建设纳入中国特色社会主义建设总布局，是历史的必然，也是现实的选择，更是对中华民族子孙和世界未来负责。
五、依据实践与认识辩证关系的原理，说明把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总布局的实践性
实践是认识的基础，对认识具有决定作用。生态文明思想的形成不是一蹴而就的，而是建立在长期实践基础上的。总体来看，我们党对人与自然关系的认识，经历了一个从“战胜自然”“人定胜天”到“尊重自然”“人与自然和谐相处”，再到大力推进生态文明建设的不断深化的过程。
生态文明建设源于对中国特色社会主义建设实践的反思，也是对中国特色社会主义建设实践的提升。总结中国特色社会主义建设的实践经验，党的十报告指出，生态文明建设要坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好的生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。这是推进生态文明建设的基本政策和根本方针，它必将促进中国特色社会主义建设实践的发展。
推进生态文明建设是一项系统工程，涉及经济、政治、文化、社会和人与自然和谐发展的方方面面，既要谋划长远，搞好规划，明确方向、目标和任务，又要立足现实，统筹兼顾，扎实推进。具体而言，建设一个生态文明的现代化中国，重点需要从转型发展、惠及民生、拓展市场、深化改革、加强合作等方面付诸实践。
将生态文明建设融入社会主义建设全过程，其基本实践途径是：在立法和制度建设上，要构建系统完备、科学规范、运行有效的生态文明法律和制度体系；在政治领域，要强化党和国家在生态文明建设中的政治领导力；在经济领域，要大力推动经济绿色转型，实现绿色发展；在社会领域，要建立公民社会，创新社会管理模式，动员全社会力量共同参与生态文明建设；在文化领域，要将生态文明等生态价值观纳入社会主义核心价值体系；在环境保护领域，要以提高生态文明水平为主题，以加快建设资源节约型和环境保护型社会为主线，在生态文明建设中发挥环保部门的主力军和主阵地作用。
对生态文明认识范文1篇10
摘要现在，许多学校的体育教师对课堂进行着各种各样有益的教学改革，力图从学校的实际情况出发，培养学生对体育的兴趣、爱好，并养成经常体育锻炼的习惯是体育教学成果的一个重要标志。
关键词排球课学习兴趣教学方法
一、结果与分析
根据学生各种心理的看法、态度和认识以及对这门课学习的行为了解学生对学习排球兴趣。
（一）学生对学习排球认识的现状
要形成一般的学习兴趣，特别是对排球课程，学生应了解排球课的地位，作用和意义。“学习排球、我感觉对身体健康有帮助”（平均分4.3）；“学习排球让我感觉更灵活”（平均分4.1）；“学习排球帮我改善身体健康”（平均分3.9），相对较高的结果表现出了学生明确的认识。结果显示，学生对排球意义的正确评价，所以他们参加学习和培训。但是，这方面的意识不反映在所有学生。此外还有相当多的学生没有认识到排球的影响。因此，教师的宣传，举办讲座都对提高学生的认识、吸引学生有很大帮助。
（二）学生对学习排球态度的现状
学习排球的效果与学习的成绩不仅影响学生的认识，而且很大程度上影响到学生学习的精神与态度。在学生对排球课的积极态度方面，51％的学生说：“我很喜欢排球课”，“每次学到新的排球技术，我感到很愉快”认为的学达到56.8％，30.8％的学生说：“在我们学习的所有课中，我最喜欢体育课、特别是排球课”。通过以上数据显示，学生形成了学习排球课程的积极的态度。
（三）学生对学习排球行为的现状
通过主体自己的行为可以表达他们的态度和认识。从开始的认识和对学习排球的态度与如何分析是本研究的范畴。结果反映在学生学习的行为中，学生在排球行为中有一些平均分表现比较高，如“当排球学习或体育活动遇到困难时，我总是想方法去解决”（平均分3.6）；“我经常在排球学习中的疑难问题请教老师或同学”（平均分3.5）。
如果学生自己去实现这些行动的话，可以帮助、改善或提高学生的排球技术。实际上，有很多学生还没真正重视这些行动。16.8%学生从来没有制定排球练习的计划。33.6%学生没有习惯去实现老师教的新动作。18.8%学生不利用课余时间主动参与排球活动。
（四）学生对学习排球兴趣的评价
兴趣高或者低，大部分为个人行为认识及态度。根据学生对排球的认识、态度与行为的总和平均分表明，学生对排球课的兴趣相当高，其中认识的分值最好，最低是行为。通过兴趣分类的检验得知在它们之间有一定的差异（P=0.038）。这样的结果可以理解如下：
认识：在越南排球是一个比较普遍的项目，在河内农业大学排球也是一门历史悠久的课程。每年都有学生比赛，教师比赛和一级的国家比赛等。排球比赛定期举行，从而培养学生能有更多的信息和对排球运动的理解，初步明白排球课的意义和作用。但在实际上学生对排球还是没有正确与深刻的认识。所以通过教师的教学方法，合理的措施，宣传以锻炼帮助学生全面审查，使学生对排球有更深的了解和对于身体锻炼有所提高。
态度：老师的要求与教学方法明显影响到学生的意识和学习态度，但实际上学生学习主要是被强迫，而没有主动性。有许多学生参加不热情，课堂气氛乏味。因为学生不明白这门课对身体的重要性，还有学生认为上排球课是一种负担。除外，有不少的老师只注重到教学的目的，只教给学生基本技术而没有注意到怎么做才能启发学生学习的兴趣。因此，通过学生的初步调查结果，学生对排球有相当好的态度。但不太明显。此态度和精神对学生学习的积极性的影响很大。
行为：通过学生学习排球的过程，一方面是他们对课程学习的认识与态度，其次是通过实际的体验帮助他们认识这门课的意义。还有，通过直接的行动，他们的态度得以改变。有不少学生参加被动，依赖老师教的方法，没有在练习中自己去克服困难，还不跟老师和同学谈论学习的经验与在课余时间里很少主动参与排球活动以及没有自己设计练习的计划，被强迫参与排球活动是不少学生的想法。
二、结论与建议
（一）结论
河内农业大学学生对排球课学习的兴趣不高，在兴趣的认识、态度和行为三种表现中，最差的是行为，最好的是认识。说明学生能够认识到排球课的意义及其对健身的作用，但是还没有成为学生积极的动机。
（二）建议
1.经常改进教学方法以激发学生学习兴趣与对课程的积极性。
2.通过每堂课程传达给学生更明确本课程意义和本门课对身体的作用，从此让他们自己去改善学习的行为。
参考文献：
对生态文明认识范文篇11
【关键词】体制滞后性；内容碎片化；法规不健全；经费与宣传不足
公民生态素质是指与国家生态文明建设相适应的，公民应具备的生态品德、生态知识、生态技能和生态情感等基本修养，它是以生态世界观和生态方法论为核心、以生态价值观和生态伦理观为观照、以生态思维方式和生态行为规范为主要内容的人的内化物。从理论层面上看，公民生态素质强调的是公民自身的内在生态修养；从现实层面上看，公民生态素质关系到公民个体外在行为的生态质量，公民生态素质是生态文明建设中现代公民素质的必备要素，体现了公民对生态文明建设的基本态度、情感、价值和行为。具备生态素质的致力于生态文明建设的现代公民是建设生态文明的富有活力的生命体。公民生态素质是生态文明建设不竭的动力，是对公民素质的必然要求。历史与现实的多种因素影响和制约了公民生态素质的培育与养成。
一、生态素质培育的体制滞后性制约了公民生态价值观念的养成。
近年来，我国公民生态保护意识开始增加，对公民生态素质的教育也在不断增加。但是，生态素质教育是一个长期的系统教育工程，需要完善的教育机制给于保障。学校是对公民进行生态素质教育的主要阵地，一个公民至少有9年时间是在学校度过的，而且是人生主要价值观形成的关键时期。但是，目前国内义务教育阶段，生态素质的教育是不足的，更不要说在其他教育阶段。随着我国全民教育普及和教育水平的提高，生态素质教育已经是现阶段不可缺失的重要内容。我国大多数地区的公民基本实现了从幼儿园到高等教育阶段的学习，生态素质的教育内容、教育理念和教育认知在这些教育过程中没有形成有效的保障系统机制，致使生态素质教育在某一阶段出现断档或突击，不能形成自始至终、从小到大的内化的个人品德、修养，也不能转化为个人素质能力的一部分。目前我国大力推进生态文明建设，对公民生态素质提出迫切的要求，自然环境保护、空气污染治理、生态污染的防治、农业、工业、林业、渔业等各个产业和行业的生态化建设等都急需公民具备良好的生态素质从事这些工作；生态文明建设所倡导的生态文明社会需要公民用生态方式进行生活和消费，在人们的日常行为活动中处处都能从生态的角度考虑，事事都能做到生态化处理。这样的社会才是真实意义上的生态社会。但是，现阶段我国教育体制中没能形成从幼儿阶段到高等教育阶段的完备生态素质教育机制，不能为公民教育提供一个系统的有效制度保障，不能为公民价值观形成中注入规范标准的生态认知，导致公民对生态的感觉、直觉、思维、记忆等心理特质很难在身心中形成内化的生态品质和道德修养等生态价值观。因此，生态素质教育机制的不健全和滞后性阻碍了公民生态价值观与其观念的共生与发展，导致公民素质的不完整和生态文明建设的健康发展。
二、生态素质培育的内容碎片化制约公民生态自主意识的养成。
新世纪以来，我国公民的生态素质问题引起国际社会的广泛关注。基于自身发展条件、主客观环境与发展阶段的影响，现阶段我国公民对生态文明的相关认知还不成熟与完善。我国目前的教育系统中还没有形成一个自下而上和由上至下的完整的生态素质教育体系。我国公民生态素质的教育处于一种分散的、零星的、间断的过程。我国公民可以通过宣传栏、报刊杂志、书籍图画、网络通讯、电视广播等方式认识和了解关于生态文明的知识，这些生态文明知识以各种方式呈现在大众面前，往往具有集中性、临时性、任务性和局部性，但却不能全面、系统、详细地呈现出来。这种生态素质教育环境影响到公民生态素质的整体形成，公民也就不能自主自觉地将对生态文明的理解上升到大众认同的境界，也不能将对生态文明的理解与感觉转化为自我的生态素质，更不能将对生态文明的感性认知转化为理性认知。目前，在推进生态文明建设的工程中，党和政府对公民生态素质培育的认识程度和重要性都已经大大提高，也开始意识到宣传、教育和学习、培育的重要性。这些只是刚刚起步，而其中大多是被动型和应对型的。国内对公民生态素质的培育还是流于形式、枯燥空洞，不能直接贴近公民生活，不能直接操作，不能直接运用在行为中，从而使得这种素质教育失去了现实意义。因为公民在生态素质的零散、空洞的培育中不能引起情感的共鸣，不能将其内化为自身的意识，更不能外显在日常行为中，所以公民不能养成自主的生态意识。众所周知，公民对生态的认知是一个经由心理特质转化为身心属性的过程，需要不间断的有意识的接纳和吸收，期间对于生态素质的情感、意志是一个动态系统过程。如果期间一旦出现生态内容的混乱、生态信息的中断或变化都将影响个体对生态认知的内化，不利于生态素质的养成。目前，国内关于生态素质教育的内容还没有形成一个完整、科学、系统的知识链，还没有形成一套从理论到实践，从初级到高级的知识库。对于不同年龄、不同职业、不同水平的公民还没有形成合理的生态素质教育内容。这些都制约着公民生态素质的最终养成。
三、生态素质培育的法制不健全制约了公民生态法制意识的培育。
公民生态素质的养成与培育不仅是公民自身的行为与要求，还需要国家完备的法律法规对公民素质培育的规制。公民在生态素质的培育过程中要经历心理认知和社会环境影响。尽管国家对生态保护和生态治理已经开始纳入法制轨道，但是还没有形成关于生态素质培育的完善的法律规章。从目前的情况看，鼓励和支持公民参与生态实践活动的相关法律制度较为缺失。在认知制度方面，公民在很多情况下对生态环境质量、生态环境污染、生态环境治理等的知情权仍得不到保证。在评价制度方面，国家有关生态环境的政策制定和项目实施前的听证会制度还不能发挥实质，多数政策评估机制和制度取向仍然摆脱不了短期的经济利益和对GDP崇拜，忽略甚至无视生态效益和生态平衡。现代法治社会，公民生态素质的培育单靠自身的养成是不可能完成的，需要国家建立系统健全的法律规章制度为公民生态素质的培育提供法律保障。目前，我国生态文明建设中，关于生态环境方面的法律法规是不健全的，公民在生态方面的法律责任与义务也是不全面、不明确和不具体的。这样难免造成公民在生态文明建设中缺乏一个可以遵守的健全的法律规章，缺乏一个予以保障的有效力的法律规章，对公民的生态行为不能形成强有力的约束，从而导致生态治理和生态保护的局部效果，不能改善整体的生态环境，从而导致“A治理B损坏，C付出D享有”的反差现象。当公民良好的生态行为得不到法律的有效保护，生态治理的成果得不到法律的有力保障，公民的正能量得不到应有弘扬时，公民的生态潜意识就会被抹杀，公民的生态良知就会被埋藏，公民的生态心理特质就不能内化为自身素质的构成部分，公民的生态素质也就不能养成。
四、生态素质培育的经费和宣传的不足制约了公民生态行为的养成
对生态文明认识范文
关键词：大学生；主流意识形态；认同；思想政治教育
中图分类号：G640文献标志码：A文章编号：1673-291X（2016）17-0074-02
美国学者安东尼・奥罗姆说：“国家建设的核心是确立和维持一套共同信仰。”[1]而国家共同信仰的确立和维持主要是通过主流意识形态建设来实现的。大学生是祖国的未来和希望，其主流意识形态认同状况关系到党的事业和国家的未来发展。大学生正处于价值观确立的关键时期，加强大学生主流意识形态认同是高校思想政治工作的重要目标。当代大学生在主流意识形态认同方面既存在一般共性，也存在特殊差异性。本文试图对大学生主流意识形态认同进行差异性分析，并在此基础上提出相应的教育对策。
认同是个体的一种带有肯定性的心理判断。在我国，主流意识形态认同是指社会成员对党和国家所倡导的以马克思主义为指导的社会主义意识形态的自觉接受和遵从。通过调查和访谈等实证研究并结合相关研究成果，本文得出的基本结论是大学生主流意识形态认同在性别、年级、专业及干群身份等方面均存在显著差异。
（一）大学生主流意识形态认同的性别差异
研究表明，男女大学生在主流意识形态认同方面存在诸多差异。具体表现为，一是从总体认同程度来看，特别是基于认知的主流意识形态认同程度，女生高于男生。这与女生强于接受性有关，与男生相比，她们更加善于消化、理解理论知识和接受既定结论。二是从认同深度来看，男生往往对主流意识形态的认识更为深层，但也更容易产生偏颇。相比于女生，男生思维往往具有更强的发散性，同时也更具批判性。面对主流意识形态价值理念与社会实践的反差，他们更易于产生质疑，并常伴随着强烈的外在表现。女生在此方面往往表现得较为平和，但认同深度往往不及男生。三是从认同内容来看，男生对于国际国内形势与国家发展等问题，如世界格局、国际战略、反腐倡廉、社会改革等议题总体上更为关注和敏感，而女生对于伦理道德、文化价值观等方面内容表现出更大的兴趣。四是从不同方式的认同影响来看，总体来看，男生由于更擅长逻辑思维，对于透彻的理论逻辑和理性分析具有更高的接受度，而女生更擅长形象思维，对感性方式的教育影响具有较高的认同度。
（二）大学生主流意识形态认同的年级差异
调查研究发现，大学生主流意识形态认同存在年级差异。一是从理论认知程度来看，一、二年级理论认知程度偏高，他们对主流意识形态话语的掌握程度明显高于三、四年级。这应当与高校思想政治理论课主要安排在这一阶段有关，在一定程度上显现了高校思想政治理论课的教育效果。二是从理论接受态度来看，从思想政治理论课教学来看，大一学生最为认真，随年级提高大体呈反向趋势。大一新生刚走出高中校园，原有的应试备考学习习惯仍然有所延续。课堂上能够比较认真地接受来自教师的思想理论教育，课堂抬头率、参与度都相对较好。而大二、大三学生的表现明显不如大一学生。大四学生面临就业压力，更呈现出功利化取向，如形势政策课的出勤率受到较大影响。三是从认同程度来看，主流意识形态认同呈现出随年龄增长而逐步加深的趋向。大一学生的书本理论认同掌握较好，但由于社会经验还比较少，所接受理论还未经历与现实的对接，因而往往浮于表面。而随着年级上升，大学生社会认知程度逐步提升，对主流意识形态的认同程度会相应加深，当然往往也会伴随认同反复现象。
（三）大学生主流意识形态认同的专业差异
通过对政治、历史、中文、思想政治、外语、物理、数学、交通运输、工业工程、电气工程等不同类别专业学生的抽样调查，结果表明，大学生主流意识形态认同状况存在明显的专业类别差异。总体来看，文科诸如政治、历史、中文等人文社会科学相关专业的大学生对主流意识形态的认同程度明显高于理工科大学生。其中，思想政治专业大学生主流意识形态的认同度最高。这一结果可以归结于接触效应，即文科大学生总体上会更多接触到主流意识形态的教育影响。同时，文科大学生往往在相关专业课程学习中会涉及更多的社会历史内容，并有更多的机会来发展自身分析社会问题的辩证思维能力，这会使他们对主流意识形态的理解更加深入。而相比之下，理工科大学生在这方面有所欠缺。当然，这也与文科大学生中女生比例相对较高存在着一定关系。
（四）大学生主流意识形态认同的“干群”差异
通过对学生干部与普通学生的对比研究，发现在主流意识形态认同方面存在明显的干群差异，学生干部的认同程度明显高于普通学生。这种结果的影响因素大体上包括：一是学生干部的整体素质较高。学生党员和学生干部都是大学校园中的精英分子，他们在学习成绩和政治思想诸方面表现往往更为突出，正因如此，他们能够成为学生干部而在学生中起到先锋模范作用。二是学生干部具有更多的社会实践经历。他们通过组织和参加校内外社会实践活动，诸如党团活动、志愿者活动、义工活动、迎接新生、演讲比赛等，在实践中深化了对主流意识形态的认同。三是学生干部基于自身优越感而更具有正能量。学生干部属于学生中的佼佼者，他们往往对国家和社会各种现象的评价比较倾向于积极和乐观，更加易于接受主流意识形态的教育影响。
基于大学生主流意识形态认同差异性及原因分析，笔者认为，应采取如下对策来进行主流意识形态教育，不断增强教育针对性。
第一，基于大学生主流意识形态认同的性别差异采取更加有效的主流意识形态认同教育方式。要深入挖掘性别差异对主流意识形态教育效果的影响，从而发挥认同优势，弥补认同不足。一般来说，和男生相比，女生情感更加细腻，更容易和他人形成情感连接，有更强烈的共情体验和同情心，因此，对于女生及女生占比高的班级可更多地采用感性为主的教育方法。在进行国际国内形势等宏观理论教育时，应注意加入感性情节因素，使得女生更易于融入其中进而认同相关理论。针对男生思维逻辑性和发散性较强的特点，对于男生以及男生为主的班级，要注意授课的理论逻辑力量和宏阔视野。针对男生的认同外显特点，应关注男生的认同反应，及时发现学生中存在的认同冲突与认同危机，因势利导，进行针对性教育。日常思想政治教育要照顾到男女生的认同特点，理论与实际相结合，情理交融地进行思想政治教育。
第二，针对不同年级大学生的认同特点采取多种教育形式，循序渐进地提升学生主流意识形态认同。研究表明，主流意识形态认同过程包括理性认知、情感共鸣、思想转化、心理调适和沉淀固化五个阶段[2]。大学生要达到对主流意识形态的深层认同，理性认知是基础，但不能停留于理性认知。能否形成情感共鸣、进行思想转化、实现心理调适，对于主流意识形态的沉淀固化都非常重要。而对于大学生思想政治教育来说，任何教育途径和手段都无法一次性地完成全部任务。因此，高校主流意识形态教育要循序渐进地进行，对不同年级的大学生应具有不同的侧重点。大学低年级即一、二年级阶段是主流意识形态教育的基础阶段。应充分发挥思想政治理论课的主渠道和主阵地作用，强化主流意识的理性认知，适时地推动其情感共鸣，为思想转化奠定重要基础。在大学高年级即三、四年级阶段，思想政治教育应紧密跟进，时刻把握学生的思想脉搏，关心他们的思想动向，及时发现学生的思想困惑。在此基础上，以专题讲座、辅导谈心、学术讨论、形势与政策教育等各种形式来进一步增进其理性认知，激发其情感共鸣，促进其思想转化和心理调适，不断释疑解惑，推动主流意识形态沉淀固化，从而不断提升主流意识形态认同深度和稳定性。
第三，丰富主流意识形态宣传教育途径，挖掘隐性思想政治教育方法，潜移默化地进行主流意识形态教育。研究表明，一般来说，主流意识形态教育作为一种外在刺激因素，增加其呈现频次，会提升大学生主流意识形态认同程度。也就是说，对主流意识形态的更多接触对增进认同具有提升作用。因此，要提升大学生主流意识形态认同程度，必须通过多种途径多管齐下地进行主流意识形态宣传教育，使其贯穿于大学生学习生活的各领域和全过程。当然，教育方法的选择十分重要。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾说过，“孩子们愈少感到落在他们身上的教育设想，教育效果就愈大，一旦他明白了你专门找他谈话是为了教育他――他的心灵，便会整个封闭起来。”[3]因此，主流意识形态教育要避免简单重复，重视隐性思想政治教育方法，是思想政治教育在润物细无声中潜移默化地对学生产生积极影响。
第四，注重主流意识形态教育的实践环节，使主流意识形态认同在实践中加以夯实。理论来源于实践，但对于大学生来说，主流意识形态更多地停留在理论层面。拉近理论与实践的距离，加强理论与实践的衔接，让学生在实践中体会理论，是增进大学生主流意识形态认同的关键所在。在某种程度上，学生干部的主流意识形态认同程度高也说明了这一点。高校要高度重视学生社会实践，并将之做到实处，通过校内社团活动及各种文体活动来增加学生的实践体验，并通过参考观察、社会调研、志愿服务等多种方式使学生走出校门，初涉社会，实现理论与实践的对接，让大学生在各种社会实践中更好地体悟理论。在此过程中，学生往往会产生理论与实践反差的心理冲突，此时，思想政治工作者应做好跟踪指导，及时进行思想疏导，使学生思想从“山穷水尽疑无路”转到“柳暗花明又一村”，不断增进大学生对主流意识形态的认同程度。
参考文献：
[1]安东尼・奥罗姆.政治社会学[M].张华青，译.上海：上海人民出版社，1989：343.
