心理现象的构成(6篇)
心理现象的构成篇1
关键词：政治；政治学；范畴体系
一、构建政治学范畴体系的总体要求
一门学科范畴体系的构建，不可能以个人的主观随意性，想当然地去组织、拼合它的体系结构，必须从学科本质的特征出发，依托于一定的理论基础，遵循相应的组织原则，揭示学科构建的科学规律。那么，构建政治学范畴体系的依据所把握的总体要求又在哪里呢?
1．马克思主义的认识方法论是我们构建政治学范畴体系的指导思想。马克思主义的认识方法论是科学的世界观和方法论，它为我们正确认识事物、分析事物、洞悉事物的本质提供方法论的指导。要构建政治学范畴体系，我们不妨看看列宁在《哲学笔记》中吸收黑格尔的合理思想所提出的一些观点。(1)任何一门科学的思想体系，就是表述这门科学的全部内容的思想过程，这个过程必然是从抽象到具体。这是符合人的认识过程的。人认识一个对象时总是从抽象到具体，科学体系从抽象到具体的安排，最便于人对这个对象的了解。从抽象到具体的过程也是从少到多、从简单到复杂、从表层到深层、从平面到立体、从现象到本质的过程。(2)一个科学体系的起点应该是这个体系最抽象的东西。如马克思认为商品是人类现代经济生活最抽象的东西，商品便成为他的政治经济学的起点。(3)推动从抽象到具体的过程的内在动力是对立统一规律，每一个原理应符合矛盾运动的形式。
2．学界对政治学研究的丰硕成果是构建政治学范畴体系的基础。政治研究是一门具有悠久历史传统的学问，古今中外人们始终如一地对政治学研究投入巨大的热情，政治学已成为现代社会科学体系中一门具有独立地位的重要科学。自1980年中国政治学恢复后，中国政治学界以及其他学科的学者对政治学的研究和发展做了卓有成效的实质性工作，对政治、政治学的基本概念、基本原理、范畴体系等进行了具有开创性的探索，并在众多的研究领域形成共识，拓展了政治学研究的对象、范围和方向。因而为政治学范畴体系的构建奠定了根基。
3．坚持马克思主义的发展观是政治学范畴体系不断丰富完善的唯一途径。马克思主义的发展观揭示了事物发展的客观规律。任何一门学科都是开放的，不断发展丰富的，政治学也毫不例外，它作为一门独立的学科体系也伴随着社会、经济的发展进步而前进。它一方面会从政治学已有的内容中进行取舍，另一方面也会从广泛的社会实践中，从其他学科的成果中汲取有益成分来不断地丰富完善自己。因而，我们对政治学体系的构建也是一个渐进的过程，而非固定的框架和模式。
4．对政治学的正确认识是构建政治学范畴体系的关键。要使中国政治学理论体系更加完善，政治学就必须走向科学，即要在马克思主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的指导下，建立有特定研究对象的政治学理论体系，克服政治泛化和政治概念狭隘化的影响。政治学不能什么都研究，不能把什么社会现象都作为政治现象来研究。从研究对象看，对象是否明确是一门学科能否成立的首要前提。从内容上看，一门学科的对象，决定学科的内容。一门学科的内容包括两个方面：一是对象的主要组成部分及其结构；二是对象的运动及其规律。从内容的逻辑安排看，从抽象到具体，从简单到复杂，从客观到主观，这几乎成为任何学科构成体系的顺序，这种顺序符合认识的规律，符合认识的历史，也便于读者对一个思想体系的理解。那么构建政治学范畴体系的着眼点又在哪里呢?于此，笔者从对政治学的正确认识人手分析和论述政治学范畴体系的构建问题。
二、构建政治学范畴体系的切入点
正确认识政治和政治学是构建政治学范畴体系的切入点。政治是什么?这是一个古老而又新鲜的话题。对于这个问题，可以说自从国家(城邦)产生以来，人们就在苦苦地思索、不懈地探索，但仍达不成共识。因为政治学者由于各自的立场、观点、方法不同，几乎都有自己对政治的理解和表述。概言之，对政治的定义主要有以下几种观点：政治是一种社会价值追求、一种规范性的道德；政治是一种超自然超社会力量的体现或外化；政治是对于权力的追求和运用；政治是一种管理活动。
在当代中国政治和政治研究的发展中，马克思主义政治观一直占有主导地位，概括起来有如下特点：政治是一种特定的社会关系；政治是更为基础的经济关系的集中体现；国家政权是政治的主体和根本问题；政治是一种有规律的社会现象。
综观以上分析，由于人们的观察点、立足点不同，使得对政治的理解和解释完全不一致。杰弗里·庞顿说过：我们最好不要将一种概念视为某种固有的客观东西。也就是说对政治的定义，我们无须也不可能用一个单一的模式、方式等框架结构将其固定(这在实质上也是没有必要的)。然而我们通过对政治诠释性的定义，透过其现象的描述、对本质的分析，我们仍不难发现他们对政治的理解有着如下的共识：(1)政治是在以国家存在为前提条件下的一种社会关系；(2)政治所探讨的是一种力量或者说是公共权力的表现、运作及其内在机制；等等。这就是说，在政治的范畴中公共权力是其核心和本质。由此，为我们进一步理解政治学研究的对象及其本质的内核找到了切入点。
政治学的定义显然也只能以政治定义为基准，不同的政治理解必然表现出对政治学的定义的差异。从马克思主义的政治观来看，政治活动的核心就是国家政权。因此，国家政权是所有阶级社会上层建筑的核心部分，是政治上层建筑的主体。也就是说，政治学应抓住政治中最本质、最主要、最根本的问题，即国家政权问题作为主要的研究对象。其实结合上述分析，即我们在剖析各家关于政治概念的诠释时，已窥见到政治学包含着以下核心的要义：政治学是研究政治运作、发展、变化及其规律的科学。从本质上看，它所揭示的是在国家中对政治权力的探讨，也就是说对权力的研究是其核心范畴，伴随着权力运作方式、机制、模式等是其必然拓展的范畴系统。由此，我们在建构政治学范畴体系时，权力必然是其体系建构的核心，而其体系的构建是依此为中心依托的展开。
三、政治学范畴体系构建的结构模式
通过对政治、政治学的分析，我们明确了政治学所研究的核心范畴是政治权力，因此从政治权力的层面我们必然要追寻权力的本体、权力的主体、权力的客体，这三者不仅处于政治
心理现象的构成篇2
关键词:产品设计；文化心理结构；设计构思
中图分类号：J50-05文献标识码：A
美国技术史家乔治・巴萨拉（GeorgeBasalla，？）曾把人造物的多样性解释为：古往今来人们选来定义和追求其存在价值的各种方法和物质体现。“一件人造物并非仅仅是一件仓促赶制出来以满足需求的无生命物，它是一种构想出来的人类心灵的活的遗留物。”（注：参见乔治．巴萨拉著，周光发译《技术发展简史》，复旦大学出版社，2000年版，第22页。）“组成产品世界的人造物，并非是人在解决满足其基本需求时所产生的问题的答案，而是在整个历史长河中，选择来定义和追求各种生存方式的物质表现。”（注：参见同上，第16页。）人的生物学意义上的必需，并不能解释人造物浩如烟海的多样存在。人类花如此多的心思和精力用于设计和制造新的东西，理想的解释恐怕是用以限定和追求某种特定的生活方式，构筑自己理想的生活环境。任何一件新造物的产生，必然是建立在现存文化的基础上，累积了技术上的许多改进，融合了人类更多的情感、智慧和需求，并成为现有文明的一部分。从这种意义上来说，“绝大部分人造物是充满幻想、渴望和理想的心灵的产物”（注：参见同上。）。
一、设计是人类的定义和追求各种生存方式的一种手段
从产品艺术设计所涉及的广泛内容来看，它是一种综合的文化创造活动，表现出鲜明的艺术性和技术性，广泛涉及到人类的精神生活和物质生活的各个领域。从英文的语源看，设计一词发源于拉丁语Designara，几经演变成为“Design”，Design作为名词，有图样，意图之意，作为动词有计划，构想之意。在中国，“设计”一词的使用是近早的事，古代“设”和“计”一般都是分开使用，但都具有当今“设计”的含义。“设”有陈列、安置、开设、运用、采用之意；“计”有计算、谋划、计划、考察、审核之意。《现代汉语词典》对设计的注解是：设计是在做某项工作之前，根据一定的目的要求，预先拟定方案，图样等。以下是国外很多科学家、设计理论家、建筑师对设计的理解：
・设计所关心的是发现和精心构造备选方案。（西蒙诺贝尔奖获得者管理学家）
・设计是从客观现实向未来可能富有想象的跨越。（佩奇《给人用的建筑》）
・设计是从无到有的创造，创造新颖有用的事物。（李斯威克《工程设计简介》）
・设计是通过行为而达到某种状态，形成某种计划。（《实用汉语辞典》）。
・设计是拿出令人满意的产品。(葛霉嘉利《设计方法学》)
・设计常指拟定计划的过程，又特指记在心中或者制成草图或模拟的具体计划。（《大不列颠百科全书》）。
・设计是一种针对目标的求解活动。（阿切尔著《设计者运用的系统方法》）。
・设计是一种复杂的，半科学性的，有功能作用的实战模式。（罗杰斯克鲁登著《建筑美学》）。
・设计是一种创造性活动――创造出所未有的新颖而有益的东西。（李斯威克著《工业设计中心简介》）。
・设计像科学那样，是观察世界和使世界结构化的一种方法，因此，设计可以扩展应用到我们希望给以设计者身份去注意的现象。（阿克著《设计研究的本质述评》）。
1980年，国际工业设计协会联合会在巴黎年会将“工业设计”定义为：就批量生产的工业产品而言，凭借训练，经验及视觉感受而赋予材料，结构，色彩，表面加工及装饰等新的品质和资格叫做工业设计。根据当时的具体情况，工业设计师应在上述工业产品全部侧面或其中几个侧面进行工作，而且，当需要工业设计师对包装，宣传，展示，市场开发等问题付出自己的技术知识和经验以及视觉评价能力时，这也属于工业设计的范畴。
从以上的各种定义可以看出，尽管每个人对设计的定义都不同，但是内涵是一致的。设计不止是一种改变物质环境的工具，更是充满美好幻想、渴望和理想的人类心灵对更先进的思想、更丰富的文化、更美好的生活方式的追求和限定，并通过创造出来的物质现实，使这些思想、文化、生活方式得到广泛传播，为人类带来福音。它是一种追求和定义新思想、新文化、新生活方式的意蕴深远的文化创造行为。这种追求和定义不是随意的、无价值的，而是创造性的、革新的、进步的，是由不同时刻人类特定文化心理结构决定的、充满美好愿望的人类心灵的体现。
二、文化心理结构及其对设计的作用
人既是自然的存在，也是社会的存在。每个人都生活在特定自然条件和社会条件下，其中的各种地理、政治、经济、历史、风俗、宗教、科学、伦理道德等等自然要素和文化要素形成他生活的特定环境。文化是把人的自然性和社会性连接起来，使人成为文明人的中介。文化不断发展进步，“特定的环境”也跟随不断变化，当这种历史进程在人的心里凝结、积淀下来，便形成了人的“文化心理结构”。“这个心理结构，是一个特殊的完形（格式塔）。在整个完形中，任何一个因素的改变，都会影响到这个整体，而整体也就存在于各种因素的相互作用之中。”（注：参见滕守尧著《艺术社会学描述》，南京出版社，2006年版，第32页。）所以说，每个人的“文化心理结构”都由其生活的特定环境决定，并因环境不同而不同。一个人、一个地域、一个民族、一个国家有其相对固定的“文化心理结构”。
一个人的文化心理结构是由他的生理心理中自然秉赋及他一生中通过学习和实践获得的文化性经验两大领域的因素构成。前者属于自然的范畴，包括积淀下来的深层的集体无意识、认知结构、思维结构、情感结构、理想结构等；后者属于文化的范畴，包括学习获得的信息、后天的经验等。人自然秉赋的心理深层表现为种种慢变因素，而文化性经验却是与时代精神息息相关的种种快变因素。慢变因素和快变因素相互交织和相互作用，形成一个动态的结构。
人的认知方式、思维方式、情感倾向、理想建构等意识活动都是由人的文化心理结构决定。设计活动作为一种综合性的创造，几乎包含了人类意识活动的各个方面，同样由人的文化心理结构决定。设计师的先天倾向影响甚至决定他文化接受的方向、情感喜好、审美理想、道德观念、价值取向等；特定时代背景下产生、流行的价值标准、审美趣味、道德观念等会通过选择机制，或抑制或调动和改造人的先天倾向。所以可以说，文化心理结构是设计师创作心理之源，特定的选择会造成特定的设计形态和特定的设计风格。
最终确定下来的设计意象，决不是简简单单从设计师脑海里一下蹦出来的形象，而是在各种社会因素、自然因素的渗透和作用下，从设计构思心理所指的意象集中孕育出来。它部分是一种具有具体社会文化内容的变化形式，部分又是一种凝固了的、实践的、富有生命意味的心理结构形式。作为设计构思心理活动的产物，它上面留得有设计师的创造痕迹，并带有设计师的自然气质；同时，它决不是一种随意的、纯粹主观的产物，因为有很多客观现实因素会通过影响设计师的创造性心理，进而影响它的形成，所以说它又是属于社会的。
社会文化因素影响设计师创造性心理的渠道是多种多样的。社会是一所大学校，各种文化因素都是无声的教师。设计师从小生活地域的风俗习惯、伦理道德、价值观念、生活方式、所受的家庭教育、学校教育、他人言行、社团集体活动、文化思潮、新环境生活方式、各种现代媒体、变化中的物质文化生活、不断扩大的视野等等，都无时无刻不在潜移默化中建构更新他的文化心理结构。每一刻的文化心理结构就是一幅幅经验图式，潜隐地影响设计师的意识活动。
在设计创造活动中，文化心理结构内在自然性的稳定不变，可以使设计活动具有一种稳定性、连续性；而社会文化性因素特有的运动性和变化性，又使得设计活动成为可塑的、变革的、创新的。文化心理结构可以按照更高的社会文化需要，对设计行为做出调整，使其变化、革新，以适应新的时代需要。在人类漫长的造物发展史中，时代不同，自然因素与社会文化因素对设计行为的影响比例也就不同。在生产力低下或社会动荡物质匮乏的时代，自然因素往往占主导地位，设计出来的产品更着重于物的实用性和功能，而且为社会低层的人民所设计出来的产品，这种倾向更明显。在生产力发达或社会一时繁荣的时代，社会文化因素占上风，产品更多按照观念、价值、文化符号表现的需要，被塑造得更具有文化性、审美性、装饰性。同时，在各时代中，阶级不同，自然因素与社会文化因素对设计造物的影响也不同，这实际上还是可以归因于生产力水平和物质丰富程度的不同，为上层阶级服务的生产力水平和物质材料，相对于为下层社会人民服务的生产力水平和物质财富而言，无疑是更先进、更丰富的。
在与设计意象对应的文化心理结构中，文化因素与自然因素二者缺一不可。与自然因素――人的本能的知觉倾向、能力、个性等直接有关的东西，一旦进入特定社会文化的氛围中，便立即按照这种社会文化的特殊需要做出适应性的变化。当然这种可塑性不是无限“自由”的，由于它是在主体的心理中完成的，所以又必须合乎心理活动的一些普通规律，如和谐、平衡、节奏、重复、多样统一等等。如果这种改变超越了一般人心理能够接受的程度，它的不可理解性将直接导致设计构思的失败。因此，设计行为虽然是受制于社会文化的，但又可以升华至另一个境界，即它可以突破日常言论和行为的普遍模式，创造出一个合乎内在心理规律的、幻想的境界――一个审美的领域。这种“突破”，实际上是一种超越和升华，在这种升华中，各种在设计构思过程中呈现出来的种种意象按照心理规律需要被筛选，被重新组合和排列，文化心理结构中的各种自然因素和社会因素相互作用和渗透，从而酝酿出既具有美观的形式，又具有良好的实用功能和深刻的文化内涵的、最终“合意的”设计意象。从这种意义上来说，真正决定某一设计师设计趣味的因素，是设计师个人特有的文化心理结构；真正决定某一时代设计风格的因素，是这一时代特定的文化心理结构。
三、文化心理结构在设计构思中的作用过程
与艺术创作构思很相似，设计创作构思也会经由一个由物及心然后由心到物的过程。设计构思过程中的“由物及心”中的“物”对应的是不止于设计师所见的、还有所闻的、所想的所有事与物。这些事与物与具体的人或物相关，它们可能是人造物，也可能是自然物；可能是实物的，也可能是影像的；可能是传统的，也可能是现代的；可能是当下的，也可能是过去的；可能是现实的，也可能是想象的；可能是设计师有心留意过的，也可能是作者脑神经里的不经意的记忆刻痕。但是，这些事与物并不能作为设计构思的原料，必须把它们内化、暗换为设计师心中的“物像”，也就是说，设计师不是也不能把各种实物搬出来进行构思，而是借助各种实物的在设计师心中的映像来进行创造。从所有的“物”中选择与设计主题相关的部分，把它们内化、暗换为可供设计构思的原料，这个过程就是“由物及心”的搜索和选择信息的前构思阶段。
在具体的设计构思开始时，以往的“物像”被唤醒、激活，像已经陈年的日历，在需要的时候，又被找出来，一页页翻起，一反平日似是沉寂的状态，开始在设计师的脑海中活跃起来。它们与当前的现实背景和市场需求方面的“物像”交织在一起，共同形成设计意象的意象性背景（注：关于意象性背景，详见约翰塞尔著，李步楼译《心灵、语言和社会》，上海译文出版社，1991年版，第102、103页。）。当构思心理与这些物像相遇、摩擦，设计师的知觉、想象、情感、领悟等一起协调运动起来，所谓“目所绸缪，身所盘桓”（注：参见宗白华著《美学散步》，上海人民出版社，1981年版，第82页。），在感性观照与建构中，积极地猎获种种启示，并积极地把这些启示向设计主题靠拢、聚集，继而产生与设计主题相关的种种意象。所有这些意象又进一步在文化心理结构和意象背景共同作用下酝酿、孽生出最终设计意象。设计师构像于胸的过程，就是设计“由心及物”的构思阶段。
最终的设计意象在设计师心中初步定型下来，设计师会在很长一段时间之内，根据变化的市场需求，不断地从实用、美观、经济的角度来审视、玩味、涵泳这个意象，并在新的文化心理结构图式和市场需求的评判下，对其进行修正、补充，使之既合于自己的文化心理结构，又能适应市场中或显或隐的客观需求。这个定像于胸的过程就是反馈求证的后构思阶段。
1、设计构思的信息搜索阶段
设计构思是从对与设计主题相关的信息的注意和期待开始的。注意是设计师对内心各种物像的一种关注状态，期待是设计师对各种物像的心理预期，它们都取决于设计师和物像两方面的条件。在设计师方面，他秉持特定的文化心理结构，把人生经验、文化素养、性格气质、审美趣味等个人因素投射在这些物像上，同时在内心产生一种潜在的期盼――希望能从这些物像上找到与自身文化心理结构同质的地方，并且这些同质点往往最容易受到设计师的注意。在美学研究中，美学家英伽登把这种期盼心理描述为一种“充满了活力”的情绪，一种“急切寻求满足的欲望”。在物像方面，它则如不确定的空框结构，召唤着设计师去解读，物的形状、结构、色彩、风格、性能、象征、价值、美丑等，或者人的兴趣爱好、风俗习惯、性格特征、价值观念等，就像一个个空白，等待着设计师去填写。两方面合起来就是，当设计师的意识填写了物像空框中的某些空白，意味着他对物像的这个要素的认同，从这个要素中找到了文化心理结构的同质点。这个同质点就更可能被提取出来，作为设计构思的直接参考。设计师对物像的认同在很大程度上还与物像的新颖程度有关，主要表现在与设计师期待视野的距离上，完全熟悉的和完全陌生的物像，设计师很可能视而不见；熟悉而又有些新鲜的刺激的物像更能吸引设计师的注意力。
注意和期待作为一种潜在的心理准备状态，是设计构思阶段的开始。它们唤醒沉寂于设计师脑海中的各种物像，使之与当前物像一起作用于设计意象，把设计师带进积极的构思状态，为构思提供一种潜在的定向信息选择标准，直接为后续的想象提供思维原料。
2、设计构思的信息选择阶段
知觉是设计构思系统中选择设计构思原料的手段。在注意和期待的观照前提下，设计师文化心理结构和物像间的同质点就依靠知觉来寻找、验证。
设计构思过程中的知觉与艺术创造和艺术欣赏中的知觉有很多美学上的相通之处，大多美学上的特性对它也有效，比如说主动性、整体性、情感性。但“人的美感的活动全是无所为而为”（注：参见朱光潜著《谈美书简二种》，上海文艺出版社，2001年版，第88页。），而产品艺术设计艺术作为一种特殊的实用艺术，在它的构思过程中的知觉有其特殊性。由于产品艺术设计满足的是以实用功能为主的人类的需要，所以知觉自然不会像美学中的审美知觉一样，把实用性排除在外。非但不如此，它还十分重视实用性，有时甚至把实用性放在首位，表现出对有用性细节的特别功利关注。可以说，设计构思过程的知觉的特性还包括了功利性和细节性。当然，除了特殊性外，设计构思过程的知觉也不脱离一般性，它同样十分注重实用以外的内容。
依据现代认知心理学的理论，任何认知过程都必然是主体的意识将他的文化心理结构投射到对象上，从而达到的一种个人认同。设计构思的知觉过程不是消极被动地接受对象的刺激，而是积极主动地去感受对象，协调感官和其他心理功能，有所选择地去知觉。当代美国艺术理论家阿恩海姆（RudolfAmhelm，1904-1994）在《走向艺术心理学》一书中明确指出：“如果这一理论是站得住脚的，那么知觉的基本过程就远非是被动的记录，而是一种获取结构的创造性活动。这种活动甚至超出了对各部分的配置和选择。”（注：参见［美］鲁道夫・阿恩海姆著，丁宁、陶东风、周小仪等译《走向艺术心理学》，黄河文艺出版社，1990年版，第35页。）正是这种主动的创造性的活动和这种信息选择、组合的功能，才使在认知过程中达到个人认同成为可能。并且在设计构思中的这种知觉活动的兴奋点往往是物像的细节要素，而不是整体的物像形象或意象，设计师在这些细节上扫描到与设计主题及自身文化心理结构的某种契合。构思的知觉的作用就是寻找、知觉到这些契合点、同质点，并使之重新物像化为一个个新的物像，它们才是设计构思的最直接的质料。就像石油一样，原油并不能直接派上各种工业用途，必须经过提炼，分出分子量大小不一的各种重油、轻油之类的，才能满足各种工业所需。原始物像就像原油，它不是构思的质料，只有那些从物象上抽象、提取出来的各种细节、特征、属性新物像才为想象提供有效的原材。
3、设计构思的创意阶段
想象是设计构思过程的创意阶段，是其核心部分。想象是人处于与日常的现实生活经验垂直切断状态下，超越时空的局限，思绪无拘无束地自由驰骋。它是一种联结的力量，一种联结过去、现在、未来，联结出场与不出场的力量。所谓“精鹜八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，“思接千载，视通万里”，（注：转引自叶朗著《现代美学体系》，北京大学出版社，1988年版，第187页。）等等，这些都讲的是想象超越时空的特点。想象力是设计师不可或缺的创造能力，没有想象力，设计无法为继。
想象分为联想和想象二种。一般说来，联想就是从一个知觉心象转移到一个记忆心象这样一种心理活动。而构思则要复杂得多，它把各种知觉心象和记忆心象重新化合，孕育成一个全新的心象，即意象、并激发起更深层的情感反应。因此，构想是涉及构思过程中最富有创造性的心理活动。要进行构想，必须有丰富的知觉经验材料，当前的和以往的知觉经验都非常重要。以往的知觉记忆材料只有小部分储存在意识层中，而绝大多数储存在前意识层和无意识层，就像漂浮在海面上的冰山，露出水面的只是小小的一角。对于以往的这些知觉经验，需要努力把它们从近乎沉寂的前意识和无意识状态中唤醒，让他们重新在思绪里活跃起来，这样才能更彻底挖掘前意识和无意识宝库的财富，促进构想活动充分发挥。
在设计构思过程中，想象在知觉基础之上，调动过去和当下的各种知觉经验，按照现实的需求和主体的审美理想，遵循接近、类似、对比等联想规律，融合富于情感与理智的考虑、评判，积极对知觉到的所有契合点、同质点的物像进行加工、组合、改造，创造出新的物像，实现不同程度的创造性。这些新形成的物像就渐渐接近设计目标，从这些新物像中重新进行筛选、组合、改造，再酝酿出更高合意度的构思意象，这样层层迭进，每一进都有新的进步、发现、创新，一步步达到最终理想的设计意象。设计构思过程中的想象虽是一种超越个体直接经验的自由的心理过程，却并非没有任何规定的绝对自由。在这个过程中，构思的方向、范围都受制于主体的某种具体的创造目标。不论构想如何自由和奇特，都始终指向这个具体目标，并且始终把握住为实现这个目标所调动的各种“原料”之间的某种逻辑联系。而且，当构思的进展距离这个目标越近，想象所受的约束就越大，它的自由度呈现收敛型，目标就是最终的设计意向。设计师也只是潜意识里隐隐觉得，起初往往并不很清楚这个具体目标，在构思的进展中它才逐渐向他具体显现出来。人类有一种在混沌的意识状态下进行合目的性构造有内在统一性的意象的能力，秉赋和修养不同的人，这种能力的大小也不同，优秀的设计师和艺术家具有很强的这种能力。
4、设计构思的反馈求证阶段
心理现象的构成篇3
关键词：分布式网络化研究中心，敏捷制造,CORBA
引言
现在，世界市场逐渐形成，现代制造技术正向柔性化、灵捷化和智能化迅猛发展，企业结构正向扁平化方向转变，计算机技术、网络技术、信息技术的发展十分迅速。计算机的更新换代速度加快，例如：个人计算机工业从486过渡到奔腾只用了8个月【1】；网络结构已从主机－终端型发展到成熟的客户机/服务器体系，最新的CommonObjectRequestBrokerArchitecture【2】（CORBA公共对象请求结构）的诞生，使得异构网络、不同系统间的集成等困难迎刃而解；JAVA的出现使计算机语言第一次独立于计算机类型、操作系统等平台，而且成为网络编程的标准语言；世界性的计算机网络已经基本建成，如：Internet已联系着150个国家和地区近320万台计算机和3200万以上的用户【3】，注册域名已有430多万个，并以每月6万个的速度增加【6】，成为现阶段事实上的国际信息公路，它使世界的距离变短了，而且，WebServers和网络数据库的出现使Internet充满活力，也创造了无限商机，可以说信息时代的到来为分布式网络化研究中心的建立创造了成熟的技术条件。
当前我国科研工作存在着一些不易解决的问题，如：由于长期在计划经济体制下，科研单位不适应市场经济的需要，缺乏活力；受条块分割的影响，科研力量分散，难以形成拳头力量在关键技术领域产生迅速进展；科研人员流动困难，受到房子、职称、家属等多方面的制约，一些人的才能不能充分施展；由于基础设施薄弱，一些科研人员处于相对封闭的状态，信息不灵、交流渠道不畅；科研成果不易推广应用，主要原因：一是科研成果与市场需求脱节，暂时无人需要，另一个就是缺乏资金，没有形成科技成果推广应用的有效机制。这些问题的存在实际上构成了分布式网络化研究中心诞生的客观需要，即分布式网络化研究中心的建立将解决大部分问题，另外，随着高技术的迅猛发展，使单独的企业和科研机构越来越难以有效地完成研究任务，协同工作走合作之路是必然趋势，分布式网络化研究中心就是一个很好的选择。
分布式网络化研究中心的含义与作用
分布式网络化研究中心利用信息技术、网络技术、计算机技术对现实研究活动中的人、物、信息及研究过程进行全面的集成。在一定时期内为了共同的目标以最佳的人员和单位组合来开展科学研究工作，调动各方面的积极性通过协同工作达到研究工作的广泛开展和深入进行，缩短科研周期，增强科技成果的竞争力，也可以说分布式网络化研究中心是将现实的研究机构的职能在网络中的映射，是一种“虚拟”的工作模式，成员之间信息共享，风险共担、盈利和成本分摊。分布式网络化研究中心的建立将会对未来科研工作的开展产生深远影响，它的重大作用主要表现为：
目前，世界上的人才竞争异常激烈，我国人才流失十分严重。为了引进外国智力，尤其是使出国留学人员为国服务，国家出台了不少优惠政策，但是，由于多种因素的影响，其效果仍不十分理想。分布式网络化研究中心的建立恰恰是解决此问题的有效手段，这是因为网络化解决了人员的异地工作问题，尤其对出国在外人员是十分有利的，即不必涉及研究人员的签证、往返及国籍问题，而且可以利用国外信息灵通等有利条件，开展兼职的为国服务活动。针对国内科研力量分散的弱点，分布式网络化研究中心的建立可以通过网络将全国的技术、人员、资金等科研力量进行集中协调、优化配置，统一进行科技攻关，同时避免了科研人员的工作调动、工资待遇及家属调转等复杂问题，有利于科研工作的顺利开展，推动着生产力的发展。分布式网络化研究中心的建立对深化科技体制改革有重要作用，它促进了产学研的一体化，改变了科研单位的组织形式和结构，有利于打破条块分割、信息封闭和不利交流的局面。分布式网络化研究中心的建立将加快我国人才的培养速度并提高人才的使用效率。我们都知道良好的科研条件和环境会对人才培养起到良好作用，分布式网络化研究中心是一种人、财、物的最佳组合，保证了每个人的才能充分发挥，在多出成果、快出成果的同时也会培养人、造就人。总之，分布式网络化研究中心的建立将从根本上改变现行的科研体制，对相关部门也将产生巨大影响，它既可以作为独立的机构存在又可以与分散网络化生产系统、敏捷制造相结合产生更大的作用，可以说分布式网络化研究中心对我国的科技进步有着重要的战略意义，对此我们必须引起高度重视，加紧开展分布式网络化研究中心的研究及发展策略的制定。
2．CORBA（公共对象请求结构）简介
公共对象请求结构（CORBA）是对象管理组织（OMG──ObjectManagementGroup）对分布对象计算的框架、结构和接口进行标准化后提出的一种规范，为基于对象的分布计算系统的移植和互操作提供了有力的保证【5】，可以说CORBA是传统的分布式处理技术与面向对象技术相结合的产物。OMG为了解决分布计算系统的异构性提出了对象管理框架结构(OMA──ObjectManagementArchitecture)，如图1所示。其核心是提供一条软件总线来规范和容纳不同对象之间的通信与协作，这条总线就是对象请求(ORB──ObjectRequestBroker)。目前已有许多支持CORBA标准的产品出现。
图1对象管理框架结构
CORBA的核心部件是接口定义语言（IDL──InterfaceDefinitionLanguage），它对于对象的作用就象数据描述语言DDL对于数据库的作用一样，人们可以使用它定义对象的接口，其他对象通过该接口与该对象进行交互。IDL的一个重要特点是其语言的独立性，即它是一种描述型语言，而不是一种程序编写语言，这样使得对象接口的定义与对象的实现分开，允许对象用不同的程序设计语言实现但仍能保持其相互之间的通信畅通。目前，ODL到C、C++、Smalltalk、Ada95、JAVA等已经有了映象规范。
图1中的ORB为实现对对象的透明调用，提供了一个通信框架结构，所谓透明是指对象调用独立于对象位置、硬件和操作系统、所用语言和数据表示等因素。CORBA规范中规定了一个ORB核心必须提供的全部功能及其标准接口。
对象服务（ObjectServices）定义了那些在对象实现中最重要的服务。到目前为止CORBA已定义的服务主要包括命名服务、对象生命周期服务、安全服务、属、时间服务、查询服务和并发控制等。随着应用的发展，还会制定更多的对象服务。
公共设施（CommonFacilities）对于开发一个跨越多个应用领域的大型应用系统是十分有价值的。它分为水平方向和垂直方向两种：水平方向的公共设施面向功能，包括用户界面、信息管理、系统管理和任务管理四个部分；垂直方向的公共设施面向应用领域，如：分布式仿真、计算机集成制造系统、会计帐务等。
在分布式网络化研究中心的建立过程中应用CORBA规范进行软件的开发，可以使得软件象硬件一样做到“即插即用”，在此基础上运用网络技术就更加方便、快捷。
3．分布式网络化研究中心的组织形式与体系结构
（1）分布式网络化研究中心的初级阶段：
在这一阶段，可采用目前流行的网络形式建立各地及各单位自己的局域网并与Internet相连，将本单位及本地区的科技优势通过网络进行介绍和宣传，并与网上的公告牌、信息资料检索功能初步结合在一起，以促进科技交流、成果转化为目标，将产学研的信息联系起来，为企业提供科技成果及商业信息，为科研单位提供课题和信息服务，而且可以定期或不定期举行网上的会议交流（通过会议系统或谈话室进行，电子邮件也是一种补充形式），起到一种“桥梁”作用，从而促进科技交流。它实际上是一个网上信息服务中介机构，能够为分布式网络化研究中心的建立奠定基础。
（2）分布式网络化研究中心的高级阶段：
在网络比较普及的条件下，成立专门的分布式网络化研究中心管理机构，负责协调和组织中心内部事物的管理，将不同地区、不同单位的科研资源联系起来，促进研究人员、科研经费和设施的优化组合，解决冲突、协调各方关系，善于将各种优势有机结合，提高科研水平，缩短科研周期，通过建立伙伴关系迅速抓住市场机遇，使大家共同受益。管理机构的职能一般有市场调查、情报研究、法律咨询、计划制定、财务管理、人事及档案管理、成果应用及消解冲突等，与其职能相对也需要有如下的机构：市场部门、情报部门、科研管理部门、财务部门、人事部门、律师及仲裁调节部门等。由于利用了网络，研究中心的财务管理、人事档案管理都可利用现成的软件来实现，其它部分需要开发应用软件。
（3）分布式网络化研究中心的工作流程和体系结构
分布式网络化研究中心是在计算机网络的基础上，将各地的科研力量结合在一起，本文只讨论技术上的问题，暂时不涉及科研体制和法律、法规方面的问题。分布式网络化研究中心的工作流程其实质是并行工程思想的体现，是一种群体协同工作的模式，即在计算机网络的支持下，利用研究中心的管理机构和协调机制，共同开展科研活动，在迅速取得成果后来获得经济效益，其体系结构如图2所示，管理机构的组成如图3所示。从图中可以看到，研究中心的组成是以中心管理机构为核心，通过网络将科研力量、企业需要连接成一体；其人员组成是异地分布式的，使其具有灵活吸引各地人才，达到取长补短的目的。运用IDEF0功能模型图表示研究中心的科研项目管理机构功能如图4所示，在科研项目管理方面，可以说是研究中心的特色，它利用网络协调各方利益，分配科研经费，制定科研计划并签订电子合同。
图2分布式网络化研究中心的体系结构
图3分布式网络化研究中心管理机构的组成
图4分布式网络化研究中心科研项目管理机构的功能模型图
4．分布式网络化研究中心在敏捷制造中的应用
在市场竞争的推动下，先进制造技术发展十分迅速，新思想、新概念层出不穷，分布式网络化研究中心可以与敏捷制造中的虚拟公司、分散网络化制造等相结合，发挥更大的作用。本文集中论述分布式网络化研究中心在虚拟公司中的应用。
敏捷制造是以竞争力和信誉度为基础，选择合作者组成虚拟公司，分工合作，为同一目标共同努力来增强整体竞争能力，对用户需求作出快速反应，以满足用户的需要。虚拟公司也可以称为动态联盟，它实质就是利用动态的、高度灵活的企业组织结构代替原来静态不变的组织结构。它既可以是企业与供货商、用户组成，也可以是具有一定竞争力的公司之间组成的，但是，虚拟公司的组成是需要一定的条件和机缘的。一般来说，市场中用户对某一产品的需求推动着生产，而一个公司难以进行生产时，对虚拟公司的组成就产生了需求。分布式网络化研究中心与虚拟公司的结合点就在这里。
第一，分布式网络化研究中心的科研成果转化为现实生产力时需要虚拟公司。分布式网络化研究中心是一个科研机构，科技成果的应用和推广一般需要进行实际的生产和制造活动，而与市场适应性最佳的虚拟公司是进行这一转化的必然选择，即一旦出现科研成果需要进行生产和销售时，虚拟公司在分布式网络化研究中心管理机构的协调下即可迅速组成。
第二，分布式网络化研究中心是一种比虚拟公司相对固定的存在形式，为虚拟公司的诞生提供了一定的物质基础。分布式网络化研究中心和虚拟公司两这都是以“虚拟”方式进行运作，分布式网络化研究中心的广泛社会关系和相对固定的存在形式使得它可以成为虚拟公司组成中的中坚力量，可以说分布式网络化研究中心是虚拟公司的潜在组合，是虚拟公司的一种依托形式。
综上所述，分布式网络化研究中心的建立和发展将促进我国的各地区的科研力量的交流与合作，有利于深化科技体制改革，有利于产、学、研一体化的形成，尤其当它与虚拟公司相结合时，将推动科技成果向现实的生产力转化，并同时促进虚拟公司的发展和壮大，可以说建立分布式网络化研究中心是时代提供给我们的机遇。
5、结束语
世界各国之间的竞争日益激烈，根据科学技术是第一生产力的理论，可以认为科研成果的数量与质量决定了各国在竞争中的胜败。因此，为了更好地开展科研工作，本文结合我国国情，分析了分布式网络化研究中心的重大作用，提出了分布式网络化研究中心的体系结构，并论述了分布式网络化研究中心在敏捷制造中的应用，希望为我国科研工作的发展做些有益的探索。
参考文献
MichaelSlater，黄国胜译，奔腾及其竞争对手，个人电脑，1996,990～99M.Kromker,K.-D.Thoben,A.Wickner,Aninfrastructuretoconcurrentengineeringinbidpreparation,Computerinindustry,1997,33:201-208侯晓霞、陈岗，Internet的过去、现在和未来，计算机应用研究，1998,2:10～12汪应洛，虚拟研究开发中心，中国机械工程，1998,9(1):27～28钟玲、彭甫阳，基于CORBA的分布式应用开发，计算机工程与应用，1998,9:44～46周宏仁，展望21世纪的信息产业，网络与信息，1999,1:8～11ObjectManagementGroup,TheCommonObjectRequestBroker:ArchitectureandSpecification.2.0ed.July,1995.IKimuraF.,ProductandProcessModelingasaKernelforVirtualManufacturingEnvironment.AnnalsoftheCIRP,1993,42(1):147～150Fenioskyetal.CAIRO:Asystemforfacilitatingcommunicationinadistributedcollaborativeengineeringenvironment.ComputersInIndustry,1996,29(1/2):37～50
DistributedNetworkedResearchCenterandItsApplicationinAgileManufacturing
心理现象的构成篇4
关键词：风景写生取景构图深入观察构思训练整体经营创新意识
构图的英语composition,源自拉丁文compo-nere，意为组合、构成。它是各门造型艺术广泛使用的一个术语，通常是指艺术家为了表现作品的主题思想和造型美感效果，在一定的空间，用特定方式安排和处理人物乃至各种形态要素的关系和位置，把个别局部的形象和形态要素，组成艺术的整体。它是以反映内容意趣为依据的一种“情势”布陈。顾凯之曾就构图的问题，提出了精辟的论述：“临见妙哉”、“置陈布势”。由此可见，构图的含义，主要体现在取象和布势中，即取景与布局。构图不仅要做到取象有立意，就画面所布陈的格局形式而言，也要让人能从中感受到一种与表现的内容意境相和谐的情绪或气氛。
在风景写生的过程中，首先碰到的是一个如何选择景象的问题。也即如何在连绵不断的视眼中截取最理想的部分，使之成为一张画的画面，以及怎样进行画面的安排，这就是取景构图。风景写生教学涵盖着取景构图、色调选定、塑造、修改等众多过程的训练，而取景构图处于最前端，又可将取景溶入构图的内容，也就是解决：怎样收集最理想的景色进行最理想的安排这一问题。客观景象，无处不有。虽说什么景象都可画，但有所选择地去画，与不作选择地去画，其结果，无论是从效果上还是从意义上来说，都是有很大的差别。这便体现出取景构图能力的培养在风景写生中的重要性。
一．深入观察，寻找自然界的亮点
在风景画中，有时是以建筑物为主体，人物、交通工具、自然环境为客体；有时又以风景为主，建筑起了“点景”作用。前者多强调建筑物自身的性质，以周围特定环境衬托其功能；后者强调对山水、河谷、树丛、天云的描绘，以求气韵、意境的表现。
这便要求我们在风景写生构图之前要深入观察，而观察的结果要达到以下两点目标：
1．形成总体影响
天地时节，阳光空气，田园人家，湖光山色，高楼林立，车水马龙．．．．．．会使人产生各种感受，感受来自客观景象的刺激与主观心态的契合。最初的感受十分重要，但并不一定深刻。欲使视觉重新回到感觉的第一阶段，除了进一步的审视体味之外，应该对景物的地域环境、社会背景作些调查研究，联系当前的实物进行分析。这时，便可认定风景的内容特征，初步找到风景画的构图焦点和表现形式。
2．发现典型形象
绘画之区别于摄影，就是忠实于自然的同时，又是作画人把自己的构思、立意从心象变为物象的逐步明朗化、逐步确定化和逐步完善化的过程。也就是说，对于具体细节，必须有取舍扬抑，不可将所有看得见的东西都一一罗列出来，画面中的内容，也不能平均对待，要有主次，有虚实。一幅好的风景画，是作者对繁冗杂乱的自然景物进行选择，找出典型形象，通过取舍、移景、概括来重新组织画面，它渗透着作者主观的审美情趣。
二．加强构思训练，培养绘画灵感
艺术构思在本质上是一种审美认识活动。俄国文艺批评家В.Г.别林斯基最早使用了“形象思维”这个术语来表述这种认识活动的特点。实际上，艺术构思是在对具体形象的感受与对客体的本质理解相统一的基础上产生的，通过对审美客体的现象与本质、个别与一般相统一的把握，进而创造出鲜明的艺术形象。这就是构思活动的思维特点与中心环节。在艺术构思的过程中，必然出现一系列复杂的心理现象，其中最主要的是想像活动。希腊的阿波罗尼奥斯称之为指导艺术造型的特殊的智慧；中国的刘勰在《文心雕龙》中使用的“神思”这个概念也是想象的意思。想像就是在观念形态上创造形象的一种心理能力,是艺术区别于现实的重要前提,也是艺术家打破直接经验局限的重要手段。在造型艺术中，想像还可以促使艺术家在观念上对一切造型的、色彩的等手段的效果做到胸有成竹。任何想像归根结底仍要受客观现实的制约。在艺术构思的想象活动中，情感的介入与体验是始终存在的。想像与情感相互激发,交互作用,使构思得以生动地展开，导致艺术形象的不断深化和个性化。此外，还必然伴随着感觉、知觉、记忆等心理活动。在整个构思过程中，往往会产生一种突发的心理现象──灵感。在形态上，它表现为猛然醒悟、豁然贯通，它的降临虽难以捉摸，但仍是植根于艺术家的生活与实践中。
在美术创作过程中，构思与构图二者之间有着密不可分的关系。一般是先有构思，在此基础上进行具体的构图。但是并不排除在构图过程中对原先构思中的预想效果和审美形象不断予以修正，有时甚至会因此而萌发出新的构思。所以，我们必须明确，构思与构图在创作实践过程中有时是难以截然区分的。
三．掌握构图法则，整体经营画面
构图的基本法则，概括起来，就是矛盾的对立统一。
一幅画，包含着诸多的相互间对立的关系，如：形和意，主和次，虚和实，动和静，疏和密，大和小，曲和直，前和后，高和底等。这些关系，无一不是一对对的矛盾。构图的过程，就是处理矛盾、利用矛盾和统一矛盾的过程。这些对立的关系，一经被构组于画面里，就成了形意相依，主次相应，虚实相生，动静相衬，疏密相间，大小相成，前后相随，高低相倾的互相作用、相依相存的关系。可以说，构图的过程，也就矛盾的对立统一法则在绘画实践中具体运用的过程。而在同一个画面中，对景物选择不同的角度、不同的高度、不同的距离，所得的作品效果是不同的，其意境也是绝对不一样的。
我们在构思的基础上，应该胸有全局，利用各种“矛盾”和“不同”，并将那些较好的形象组合在一起，形成一个画面，并且这个画面视角怎样确定，各种形态要素如点、线、面怎样进行组织、运用等，都要经过多次的推敲和反复的思考，也就是说，在提笔正式作画之前，对自己的作品应有十分的把握。完成后的作品应能体现自己风格、特点、思想、意境。从而看出画面不是盲目地将一些形象和形态要素随便的进行胡乱地摆放，七拼八凑地弄到一起就算完事。这里要明确几个问题：
1．一幅画中必须有主体（但并不是指一个物体），围绕主体的部分形成画面的中心。画面只能有一个中心，但它不是以占据画面地位的大小而定，而是以选择什么题材，表达什么内容而定。
2．一般来说主体安置在画面中景，这样更易于主体突出、平稳。但有时为了某种需要，也可以在远或近景中安置主体，这是按需要而定，没有一定的公式。
心理现象的构成篇5
一、数学认知的过程
从数学现象、数学心象到数学抽象的认知过程，就是源自认知心理学的视角，并体现反映论的观点，可视为数学教学上的一种认知过程。
1.数学现象
数学现象是数学的本源。自然界、人世间或人为的设计构造中，各种数量关系、空间形式以及概率论和数理统计中的随机现象，都能视为数学现象。现实世界中存在着大量的数学现象。而数学就是探究或论述数学现象的科学，数学教学则是阐述并运用数学现象规律的科学。对于教师而言，在教学过程中可以依据教学内容精心设计学习情景，引导学生主动发掘与观察数学现象；对于学生而言，需理解数学的抽象知识与普遍方法的来源是基于数学现象的，要重视数学现象的汇集、整理和分析。
2.数学心象
数学心象指人们心目中表征数学现象时所映射出的直觉形象，这些直觉形象往往缺乏理性分析，呈现出变幻不定，甚至淡化模糊的状态。在人们的社会实践与数学学习历程中，每个年龄阶段都会接触到各种数学现象，这些数学现象会通过个人耳闻目睹的感知在头脑中形成各类直观的心智图形，简称数学心象。可见，数学现象是数学心象的客观背景。数学现象作用于人脑生成映像的过程，就是人脑基于数学现实进行想象与默思的过程，其间存在着高度的对应关系。
3.数学抽象
人类的大脑经历长期的进化和遗传，已具有抽象概括的本能。在高层次的本能中还包含建模能力、想象力和猜想的能力。同时，人们又通过社会实践和数学学习训练不断唤醒与提高这种抽象能力。一般而论，达到认知的抽象阶段，其运行路径是依托数学心象的积淀、碰撞与整合，促使人脑归纳提炼数学共性特质，进而形成数学概念，并创制出表征数学概念的符号和数学名词，再运用抽象的数学知识与数学方法解决问题。
可见，学生的数学认知过程，始于自身接触大量且具体的数学现象，进而在头脑中产生直观性的数学心象，再通过数学心象的积累、变化与重组等过程，最终形成概括性的数学抽象概念。
二、数学认知理解的层次
理解就是数学知识的内化过程，是新知与学生已有认知结构建立起的相关联系。理解的程度则依赖于新知与认知结构联系的多与少、强与弱。而数学知识具有二重性，它是对象性和过程性的统一，从而对其理解就表现出既有概念性理解，又有程序性理解的双特征。因此，诸多因素促使学生数学认知理解水平存在层次性。
1.操作性理解
操作性理解指学生理解数学原理，掌握数学概念与数学事实，且熟悉数学技能的操作流程。其主要表现有：学生初步掌握数学“双基”；能运用习得的知识解决语义含义和关系复杂性较简单的数学问题，以及带有操作性步骤的实际问题。但学生在解决陌生的问题时，常常手足无措，灵活性和独创性明显不足。研究表明，在小学阶段，数学认知处于操作性理解水平的学生所占比例较高，对于解答带有识记性与操作步骤的问题，他们的认知成绩往往较好。
2.关系性理解
关系性理解指学生能在纵横联系中深刻认知数学的本质、规律以及相关联的事物。其主要表现有：学生能明晰、理顺概念间的上位、下位和同位的关系；能准确把握数学知识之间的内在联系；能运用所学知识与经验去同化、概括新知和解决一些综合性问题。研究表明，对于数学知识的理解，小学阶段的多数学生都处于关系性理解水平之下，其数学认知体系也尚未构建完善。当面对综合性问题测试时，他们的成绩并不理想。
3.迁移性理解
心理现象的构成篇6
关键词：汉字；中国古典私家园林
汉字是华夏先民思维方式的产物，汉字的形体又是华夏民族传统思维方式的投影。华夏民族的文化心态观念也决定了汉字很多方面的特征。反之亦然，汉字这很多方面的特征一旦形成，又必然会对使用汉字的这个群体在心理上产生相当程度的塑造和影响。汉字在其间起到了中介的作用，促成了这个族群文化传统的繁荣发展和薪火相传。中国的文字、文化、建筑几千年来在各个民族的不断交流融合、中外文化的输出与接收中不断发展变化且从未中断。不同时代的语言文字、文化典籍、科学工艺、哲学思想、道德伦理、艺术观念、建筑形制一脉相承而又各具特色。人类所有的认识都来源于观念的塑造，而文字又是塑造观念的工具之一。于是文字系统就在很大的程度上决定我们对这个世界的认知。中国历史上有着文人造园的传统，中国古代这些“学而优则仕”的知识分子官僚凭借他们对美极其挑剔的鉴赏力、宦海沉浮的人生感触以及对儒、道、禅哲理的深刻理解参与营造设计他们心灵栖居的后花园——中国古典私家园林。文人们每天翻阅和使用的汉字也深刻影响着他们处理问题、看待事物的习惯。汉字的构形由各个组件组成，各种形状的点和线组合成了汉字的特有字形。由汉字构建的文字框架注定了我们这个民族将无法超越象形文字给我们设定的思维边界。在文化、哲学、艺术观念等各种因素综合影响下，中国古典私家园林运用汉字构形思维，建构了一个适应自然环境、天人合一的社会活动空间。
一、从汉字构形的象形思维到中国古典私家园林设计的“师法自然”
所有的语言都有两个基本要素：一个是音，它是语言的外部形式；一个是义，运用一定的符号把语言记录下来。所以也有两种文字体系：表音文字体系与表意文字体系。汉字属于直接记录语意，间接记录语音，所以属于表意体系的文字。汉字发展的初期是由图画演变而来，这已是不争的事实。汉字最初的构形方式是通过人们对客观存在的世界仔细观察分析后进行艺术化勾勒的结果，是用象形的图画来表现一个客观存在的物象。古人形容这个构形过程为“盖圣人不空作，皆有依据”。汉字几经变更发展到今天，仍然没有摆脱“象”，即有形可象。美国克雷奇等“把思维定义为‘在个人碰到、认识和解决问题时所发生的心理活动’”。笔者认为，中国古代文人把他们每天接触到的象形汉字构形的思维方式用到他们解决中国古典私家园林的方案设计中去。计成在其著作《园冶》中提出造园设计的创作宗旨是“虽由人作，宛自天开”。
二、从汉字构形的意化思维到中国古典私家园林设计的“意象”思维
从汉字演变过程来看，初创期从甲骨文经金文到小篆，汉字字体不断在发生变化。原先明显的象形“图画“性质渐渐弱化。汉字的构形元素：笔画、组合关系、意义都发生着很大的变化。象形汉字在演变发展过程中所遇到的最大瓶颈就是对形而上的抽象概念，如复杂的精神状态的表述。为了解决这个需求，到战国中后期产生了隶书，汉字构形依据由客观物象与字形的相似关系转变为基于相关事物的相似性而加入人们的经验、想象来表达字意。我们现在使用的汉字，有的根本找不到最初象形的依据了。汉字这种由象形转化成表意的过程就代表了汉字构形进入了意化阶段，根据意义来构形，人们有意识的提取事物的概念等元素，通过复杂的组合结构来抽象事物间的联系。“以部首“心”和“忄”为例。如爱，从心从受，是一种对人或事物从内心接受的感情；志，志者，士之心也，是有自觉意识的心理活动；惑，心中或然，拿不定主意；悟，从“忄”从“吾”，在自己内心深处领会；怕，心中空白没有底；慌，心里荒芜长草，不知如何是好。所以在汉字构字中两个或多个部首综合反映一个意义的特点是很明显的。”汉字的这种间接的“象形”，不直接描述形象，而是带上或隐或现的比喻、象征，使“意”被“象”化。用具体感性的意象来表达抽象的理性解释。这种思维也是象形汉字构形思维模式的延伸。
在中国古典私家园林设计中“意”与“象”的统一，从视觉表现到意蕴内涵都非常丰富。通过文人掇山理水的设计到观赏者的联想、想象把物象转化为意象，把物境参悟成意境。这种“得意而忘象”的思维就缘自汉字构形思维。著名学者和教育家傅斯年先生曾经指出：“中国学者之言，联想多而思想少，想象多而实验少，比喻多而推理少。持论之时，合于三段论法（按三段论是最典型的逻辑推理，此处以“三段论”借代“逻辑”，“合于三段论法”就是“合乎逻辑”的意思）者绝鲜，出之于比喻者转繁。比喻之在中国，自成一种推理式。”上文提到汉字产生初始是以形表意，人们观其形通过想象、联想等思维活动基本能得其意。这种思维方式嫁接到中国古典园林设计中就形成了以植物比德的思想。比如以多节的竹子比喻士人的气节、以松比喻君子的品格、以牡丹象征富贵等，这些植物元素也构成中国古典私家园林从设计元素到意义很重要的组成部分。
三、从汉字构形思维的时空意识到中国古典私家园林设计的“天人合一”
在汉字构形的思维中有一种很特别的自然和人共存的朴素观念，用共生共存的思维发现因果，在时空共存中寻找人与物的内在逻辑关联。比甲骨文中表示空间的词“东”，图形含义是日从林中升起。甲骨文中“春”用草木在太阳下萌发来表示。这都传达了用主体的心理时空去适应自然时空，在自然的时空转换中渗透人与物的生命节奏，直接孕育了“天人合一”思维的萌芽，后来发展成为中国古典私家园林设计中独特的时空意识。在中国古典私家园林中赏玩，见不到修理规整的花木、草坪，植物都依照自然的方式分布。水景、山石也野逸盎然，一派树无行次、石无定位的自然风光。其间的建筑也依照山水走势布局，高低错落。设计者还采用借景、障景、框景、对景等各种手法营造虚实相生的空间，甚至把远处的山、云、塔都作为视觉元素设计其中。
汉字作为一种古老文明的载体，就像大船一样，在历史的长河里不知疲倦地输送着中华文明，汉字也成了中国人文化基因组的一部分。汉字构形演变过程中呈现的思维方式深深影响着中国古典私家园林设计，从视觉形式到哲学观念全面渗透。从理论上说，一个主体的历史环境和实践决定了现实的思维方式。对于华夏民族来说，几千年来对汉字的认知和使用是一项非常重要的社会实践，所以汉字通过中国人对它的认知和使用而对这个群体的心理思维发生潜移默化影响是必然的。20世纪建筑大师密斯声称改变了世界大都市三分之一的天际线。20世纪以来居住在密斯所构想的现代都市建筑中，背着英文字母玩着图形界面长大的一代中国人是否还有能力传递这种文明？
参考文献：
[1]许冲.说文解字序·许冲上表[Z].中华书局，1963年影印陈昌治本.
