读书的启示作文(6篇)

读书的启示作文篇1

如何培养学生的学习兴趣？这几乎成为了一个经久不衰、方兴未艾的话题。因为这对学生而言，就是一把开启智力的“金钥匙”，职高生更是如此。本文在立足教材的基础上，以“学习提示”为契机，意在发掘为众多职高语文教师忽视的“学习提示”对培养学生学习兴趣的关键作用。

【关键词】职高语文“学习提示”

尝试和运用

国家助学金即将发放到学生的手中，校园内“感恩的心”每天清晨在回荡，家长为此更是感慨不已。是的，时下，国家越来越重视对职业教育的投入，社会各界对职业教育也越来越关注，而我们职高的语文教师却大都在感叹：现在的职高生素质越来越差，课堂上陈现出“万马齐喑”的局面，学生对语文课学习兴趣不高。于是，语文课堂不时呈现出让我们尴尬的局面：给学生分析与课文相关的语文知识，学生昏昏欲睡，走出课本，学生则兴致盎然。顾及了学生的志趣，我们的语文课堂就越走越远，甚至成了游戏课或者故事课。近年来甚至有人声称：“职业高中语文教学走进了死胡同！”语文课，本应是最有魅力的文化课，为何在职业高中的教学实际中却长期不受欢迎？

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者！”确实，“兴趣是打开知识宝库最好的老师！”我们应该如何做才能提高中职生学习语文的兴趣？在教学实践中，很多语文老师为了达到这个目的，使出了浑身的解数：网络、报刊、杂志、音乐、故事都统统派上过用场。却唯独忽视了语文课本的作用，忽视了课本中“学习提示”对培养职高生学习兴趣的关键性作用。

一、“学习提示”，学生学习兴趣的提示。

中职生大都是初中学校学习成绩中等偏下的部分，他们的基础差，文学鉴赏能力低下，而且在学习方法和态度方面也比较懒散。“学习提示”的设置，正好为学生与文学鉴赏间架起了一座便捷的桥梁，为培养学生的学习兴趣起到了一个过渡的作用。因为“学习提示”中除了包括文章的写作背景，文章中心的归纳，文章的艺术特色外，还包括学法指导，重点难点分析，并且列出了需要重点掌握的字词。“学习提示”不仅提示了教师教学的任务，更是给学生指明了学习的方向。

二、借“学习提示”，变“灌”为“导”，让学生爱上语文。

职业学校的学生没有明显的学习压力，所以学生对待学习的态度大都比较随意。很多学生都没有课前预习的习惯，对文章熟悉的途径只能通过每周三两次的短短十五分钟的早读课来完成。这样，教师即使课前准备得再充分，“灌”依然成为了常用的教学模式。长期的被动学习，久而久之，学习的兴趣只能是有减无增。此时，如果我们能巧用“学习提示”，教学就会轻而易举地变“灌”为“导”，引领学生爱上语文。

（一）读“学习提示”，培养学生学习的成就感。

“书读百遍，其义自现。”“学习提示”虽然涵盖了文章内容的方方面面，但单凭教师强调，依然会难以引起学生的关注。因此，首先要让学生养成“读”的习惯。“读”可以有“粗读”和“精读”，根据教学的需要而定。“精读”可以引导学生采取“自己读”、“小组读”、“全班读”的方式去熟悉学习提示中的内容。读完之后，通过出示相关的思考题，学生容易从中寻找到答案，学习的欲望自然而然就建立起来了。这种简单的成就感无形中鼓舞了学生对自己、对语文的信心。久而久之，学生就会形成一种良好的习惯，自觉从中获得对课文的理解。接下来，教师的教学就能根据自己的设计，引领学生一步步完成教学目标，达到水到渠成的效果。

如我在教高二的《六国论》时，为了消除学生对文言文的惧怕感，我首先让学生反复朗读该课的“学习提示”，在学生基本熟悉“学习提示”内容的基础上，紧接着在黑板出示了相关的思考题：（1）作者写这篇文章的时代背景是什么？（2）该篇作者论述的主要内容是什么？（3）文章的中心论点是在哪里提出的？（4）作者写这篇文章的用意何在？然后要求学生从“学习提示”中去寻找答案。于是，简单的引导，教师不用分析课文就让学生基本了解了课文的内容。这样学生的对文言文的惧怕感消失了，反而对课文内容有了一种了解的欲望。接下来，学生学习的积极性明显得到了提高。

（二）思“学习提示”，让学生的学习有的放矢。

引导学生形成了关注“学习提示”的习惯，语文教师的手中就拽紧了一把开启学生智力的“金钥匙”。但是要完全开启这一扇大门，让学生用心去感悟语文，仍需要老师进一步地进行引导，在引领学生“读”的基础上教给学生“思”的方法，从而达到培养学生举一反

三、有的放矢的学习习惯。“思”指的是在基本熟悉课文内容的基础上再结合“学习提示”的内容去引领学生养成自觉思考，主动学习的习惯。比如在讲授《在马克思墓前的讲话》时，我先让学生自由阅读文章内容，接着引导学生结合“学习提示”的内容展开讨论，探讨学习本文的最佳学习方法。学生在我的启发下，首先画出了一个“墓碑”。

接着我提示学生思考：（1）这篇悼词的用意是什么？（2）是从哪些方面来阐述的？（3）作者用了哪个词语来高度评价他的英名和事业？你可在图中表示出来了吗？（明确：卓越贡献；科学理论家、革命实践家；永垂不朽）这样，通过图示，这篇课文的结构、内容就一目了然。再根据图示自己理清脉络，当然也要求学生自己提出问题、分析问题，自己根据教师的引导或课文的提示来解决问题，对关键语句作适当的讲解。这样，本课的教学中学生的思维能力仅因为一个简单的图示得到了大大的锻炼，学生的学习兴趣也很好地在四十五分钟内保持了下来。

因此，“学习提示”是学习课文的“铺路石”，是快速有效进行预习的“金钥匙”。通过狠抓“学习提示”，学生的学习就能由无的放矢变为有的放矢。

（三）仿“学习提示”，让学生学会读书。

中职生正处于青春成长期，他们着有强烈的求知欲望和旺盛的精力，正是接受文化熏陶的大好时机。如果能够引导他们多读书，读好书，对他们的性格塑造和素养的提升都将起到重要的作用。但是他们也有着这个年龄心理浮躁，毅力浅薄的通病，加之语文老师缺乏对学生读书习惯的有效引导。于是，校园内外，“口袋书”、低俗的爱情小说成为了学生的钟爱，而图书馆几万册的藏书却少有学生问津。如何扭转这一局面？“学习提示”将能助教师一臂之力。

读书的启示作文篇2

【关键词】《弟子规》；当前语文教学；启示

《弟子规》原名《训蒙文》，以「论语「学而篇“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

国学热升温，《弟子规》渐受重视。江苏省杭州市滨江区江南实验学校每天读写二十分钟《弟子规》，老师每天教四句，边读边讲解。河南省漯河市委宣传部把《弟子规》一书列为全市幼儿园的必读教材，同时作为中小学课外阅读的优秀读本之一。而早在2005年广东某传媒公司招聘时就开出条件：应聘年薪18万职位必须熟背《弟子规》。

研究《弟子规》对当前语文教学的启示，对联系现实生活，加强语文实践，注重培养创新精神，积极进行教学改革，努力提高教学质量很有意义。

一、《弟子规》对当前高中语文教学目的的启示——矫正对当前高中语文教学目的的片面的理解

《弟子规》在《总叙》中说到：“弟子规圣人训首孝弟次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文”。它认为教授孩童的目的有三个层面：“孝弟”为先，“谨信”次之，“余力学文”。

多数高中语文教师的做法显然与之相反：重视科学文化、轻视能力、忽视德育。其实高中语文课程标准中认为：高中语文课程要为造就时代所需要的多方面人才，弘扬和培育民族精神，增强民族创造力和凝聚力发挥应有的作用。相比之下，《弟子规》对教学目的的理解更接近课程标准。

二、《弟子规》对当前高中语文阅读教学的启示

（1）为阅读打下基础。学生不爱学文言文，首先是因为有语言的障碍，但文言文是中国的传统文化的重要载体。《弟子规》是古代的启蒙读物，句式整齐，容易理解，阅读障碍不大。《弟子规》360句共1080字，覆盖了高中阶段要求掌握的常见文言词语的85%以上，学生通过学习《弟子规》可以增强学生自读文言的信心，才有可能学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。

（2）阅读要选择。学生的生活圈子比较小，除了生活教育，阅读也是重要的自我教育途径。“非圣书屏勿视蔽聪明坏心志”学会有选择的学习，不是高雅有益的书，要丢开它，不能去看，要不就会埋没自己的才智，更会损害自己的思想和志向。我们往往只教学生读出是什么，而不教学生如何辩证的看待文章的优劣得失。我们的学生不是不阅读，但沉迷于阅读武侠、言情、时尚杂志、漫画、青春小说。贪图刺激，却没有增长才学。

（3）阅读能修身、养性。《弟子规》说：在阅读的过程中看见别人有好的品质，就要向他看齐；哪怕同他相差很远，只要坚持下去，慢慢的总会赶上他的；看到别人有坏的行为，就要自我反省；如果自己有错，就应马上改正，没有的话，也要引起警惕。

对阅读材料能作出自己的分析判断，学习从不同的角度进行阐发、评价和质疑，对社会和人生有自己的感受和思考；写出观点明确，内容充实，感情真实健康作文，完善学生的人格——这才是我们进行语文教育的意义。

三、《弟子规》对当前高中语文教学的其它启示

（一）语文教师要有人格魅力

“凡出言信为先诈与妄奚可焉”说话最要紧的是诚实讲信用；说谎华、说胡话，都是不可以的。“信”不仅是对学生的训诫，也是对教师提出的要求。在语文教学中，教师要善于引导学生提高思想认识、道德修养、文化品位和审美能力。教师如果言而无信，在学生面前出尔反尔就没有威信；教师如果信口开河，在学生面前夸夸其谈就不受尊重。教师深明大义，更应言必信行必果。

（二）进行全面的教学评价

“唯德学唯才艺不如人当自砺”《弟子规》认为，对人的评价应是全面的，做人最要紧的有四个方面：道德、学问、才干、本领。这就包括了道德素质、能力素质、科学文化素质，当这些方面比不上人家，就要不断勉励自己，迎头赶上。不片面追求甄别和选拔的目标，对学生的评价，不以学生的考试分数作为唯一的评价依据，不但要重视学习的结果，更要重视学习的过程。大力倡导自主、合作的学习方式，尊重学生的个体差异，应重视学生的实践活动，引导他们学习借鉴适合自己的学习策略。

（三）良好的学习习惯与学习成效

《弟子规》在“余力学文”的部分，用了一半的篇幅谈学习的习惯，并做出了许多十分具体的要求。读书的顺序、文具书籍的摆放、磨墨写字看来都是小事，但是如果有着性子胡来，道德品质就会出毛病。虽然《弟子规》有些地方难免教条迂腐，但是它所遵循的“事虽小勿擅为苟擅为子道亏”，对当前高中语文教学给予了重要的启示。

参考文献：

[1]《教导儿童读心经报告》

读书的启示作文篇3

20世纪90年代中期，我去北京参加民进中央举办的经验交流会。我们下榻在劳动大厦。凑巧的是，叶圣陶先生的长子、时任民进中央副主席的叶至善先生和我住在同一个楼面上。一天，晚饭过后，我邀请叶至善先生到我的房间小坐。“三句不离本行”，闲谈时，我请他介绍小时候叶老是怎样教授他作文的。他带着浓重的苏州口音说：“不教的。”我好生奇怪，叶老是个作家、编辑，又是个教育家，十分重视对孩子的启蒙教育，怎么可能“不教”自己的孩子作文呢？叶至善先生见我有些疑惑，说：“你是搞作文教学的，我说给你听，我父亲这么做，到底是算‘教’还是算‘不教’？”原来，叶老从不给孩子教授作文入门、写作方法之类的东西。他仅要求其子女每天要读些书。至于读点什么，悉听尊便。但是读了什么书，读懂点什么，都要告诉他。除些之外，叶老还要求其子女每天要写一点东西。至于写什么也不加任何限制，喜欢什么就写什么：花草虫鱼，路径山峦，放风筝，斗蟋蟀，天上飞的，地上爬的，水里游的，听人唱戏，看人相骂……均可收于笔下。纳凉时，叶老端坐在庭院的藤椅上，让孩子把当天写的东西朗读给他听。叶老倾听着孩子朗读，从不轻易说“写得好”与“写得不好”之类的话，比较多的是“我懂了”和“我不懂”。如若叶老说：“这是什么意思呀？我不懂。”其子女就得调遣词语或重新组织句子，尽力让父亲听得明白。直至叶老说“噢，原来是这么一回事，我懂了”时再继续读下去。叶至善先生介绍到这里，问我：“贾老师，我教孩子作文的。你说，我父亲这么做算不算在教我作文？反正，我小时候就是这样学会作文的。”听叶至善先生这么一说，我茅塞顿开，这正是教学生“自能作文”最好的注脚。真是“听君一席话，胜读十年书”。我颇受启发。启示一：作文首先要文通句顺。“通”则“懂”，“懂”则“通”。“不通”则“不懂”，“不懂”则“不通”。道理似乎就这么简单。启示二：学写作文必须大量阅读。读书是基础，读书是积累，读书是吸收。胸无点墨，怎能下笔成文？学写作文还必须每天“写一点”。写好之后，要多读，多思，多改。修改作文的过程，就是修正思想的过程。久而久之，自然会写作文了。叶老这样教子作文，实在是值得称颂、借鉴的好经验、好办法，体现了他多年倡导的“教”是为了“不教”的思想。联想到至今还有些同仁对学生大谈特谈作文知识、写作技巧之类空洞、乏味的话，束缚孩子的手脚，禁锢学生的思想，既累倒了自己，又苦煞了孩子。不知他们看了“叶老教子作文”的介绍后，又有何启迪？

读书的启示作文篇4

关键词：青春读书课;助读系统;比较研究

助读，就是帮助阅读与导读的辅导、指导阅读具有同样的意义。“导”可以是“辅导”、“引导”、“指导”、“导向”等，“读”可以理解为“阅读”，也可理解为学习。助读与导读的目的就在与启发学生的思考，发散学生的思维能力，达到阅读美的体验。

在语文教学中，从师生关系看，《礼记・学而篇》有这样的主张：君子之教喻也。道而勿牵，强而勿抑，开而勿达则思。知易以思，可谓善喻。也就是说，对学生要引导而不要牵着走，要鼓励而不要压抑，要引导展开思维，而不要代替他们成为主体，这才是善于启发诱导的教;从调动学生阅读积极性方面看，从孔子在《论语・雍也》中指出：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”怎样做到“乐之”呢？那就必须善于启发：“不愤不启，不徘不发（《论语・述而分），就含有在教学中要注意引导启发学生求知欲望和学习兴趣之意。

叶圣陶先生在《语文教育论集》中指出：“教师当然须教，而尤其要致力于导。导者，多方设法，使学生能够逐渐自求得之，卒抵不待教师教授之谓也。”张志公先生读过黎见明著《读写新编》中的五篇“导读”文章后，把导读”与导演”“导航”“导游”加以比较，作了形象生动的阐发：“导演”、“导航”和“导游”有一个共同点，都涉及两方面，一方面“导”，一方面冷演”或‘航”或“游”。两方面之中，后者是主体。导演并非不重要，一出戏她欣败，在不小的程度上决定导演的水平，其余两个也一样。“导演、“导航”、“导游”还有一个共同点：涉及两方面要一起行动，导演和导游的功夫也只有在演和游的过程中才能充分表现出来，他们的水平的高低，工作的成败要用演员演得如何、游人游得如何去衡量。从这里又有了一个共同点：“导演”和“导游”又得有主意、又得尊重客观实际，不能一心想着自己。“导演”“导游”，“导”者和“演”者“游”者在一起。“导航”“导”者和“航”者不在一起.只有这一点区别。张志公同志归纳以上三个共同点的目的，是为了用比较的方法，对“导读”加以深入浅出的解说，我喜欢导读”这个说法，正是因为它和“导演’等结构相同，“导”和“读”得学习成就感，这其实也是钱氏教学思想的基本立足点主，都有所偏，咱们要“导演”也要“导读”。“读”者是主体，但是：要“导”。“导”的任务是使“读”者读得更好，终于能够自己去读，“导读”不是“代读”，“代读’容易，“导读”难，但是于“读者”大有益处。

一、助读系统的界定

在有的著作或者论文中，助读系统又常常被称为“助学系统”“导语系统”、“导学系统”、“提示系统”、“辅助系统”等等。阎立钦、倪文锦、朱绍禹先生对此都有论述。阎立钦、倪文锦认为，助学系统以材料的形式呈现于教科书中，作用是引导学生阅读理解课文，从而培养学生自读自学的能力，学习目标、学习重难点、文章提示、文下注释以及题解等都属于助学系统的范畴。朱绍禹先生对助学系统的界定更为细致一些，认为助学系统“是对学习要求、学习重点和学习方法的提示，也包括对某些疑难问题的诠释和对相关资料的引述。包括编辑说明、单元学习提示、课文阅读提示、注释、题解、作者简介、参考资料等”。陈菊先将助学系统界定为教科书中的一系列便于学生有效学习的提示性文字说明，主要包括单元说明、文下注释、文后的相关练习以及文前的学习提示等。张中原，徐林祥等则认为，从表现形式上可以将助学系统分为文字形式和非文字形式。文字形式的助学内容与陈菊先的观点基本一致，另外，他认为还有一类非文字形式的助学内容，主要包括教科书中与文章相关的一些图画和表格等内容。

张中原，徐林祥通过分类的方式对助学系统的内容进行了较为全面的阐述，认为助学系统所包含的具体内容主要可以分为五类，具体内容见下面表格：

邱志飞从不同的角度对助读材料进行了较为全面的分类，为清晰明了起见，特列表格如下：

二、《青春读书课》助读系统编写类型梳理

《青春读书课》的整体助读编排独具特色，除集中编排的插图、每个主题迥异的前言外，选文的导读部分最为突出，每篇文章加上导向明确、引人入胜的导读文字，便于学生开拓性学习和开放式、延展式阅读。导读的文字力求活泼新鲜、独创、有趣，贴近学生心灵，多用暗示性导语，引导而非代替学生思考，让读者有较大的思维和想象空间，导读旨在引发学生的思想激情和美感熏陶，让学生进入思维的情境。深圳蛇口育才中学陈晓华老师曾经和严凌君有过对话，陈问严，你怎样归纳这套书的主要特点，严说，一个是她的人文性这是显而易见的，另一个跟导读有关系，我写的这些导读，主要是要诱导读者、刺激读者，而不像我们现在的一些教材那样提问。本文从注释类、提示类、图像类三个方面进行梳理。

1.注释类：注释类包括字词注释，语音注释、语法注释、课文背景介绍，知识拓展。助读系统的注释类便于学生理解文本，有利于学生自读文本。对于学汉语的初级阶段学生，他们并不具备用汉语搜索资料的能力，完善的注释能够帮助他们理解字义，词义，从而理解文本含义。语音注释则能帮助他们准确拼读，为发音打下良好基础。语法注释初步解释汉语基本语法，有利于学习者举一反三，灵活应用。对于学汉语的中高级水平学生，课文背景介绍能让他们理解课文背景，和生活中的情景相对应，利于学习。知识拓展版块有一些中国文化小知识，或者是与课文相关的材料，这些能为学生自学提供便利，也是对必修内容的扩展和延伸。《青春读书课》选文导读中运用了大量的背景介绍、选文内容、作者等知识拓展，为学生提供了阅读的指导与美的享受。

2.提示类：提示类包括前言、单元提示、预习提示。前言能使学习者了解全书结构，知道自己的学习进度，循序渐进由浅入深地掌握汉语;单元提示、阅读提示能为学习者提供学法指导，迅速掌握本单元的学习关键。这些提示，都能说明教材的编写意图，学习者可以明白自己将要学什么、为什么要学这些、怎么学习等。《青春读书课》共分7册，严凌君在每册开头都用独特的笔调写下了富有诗意的、关乎本册选文主题及内容的前言，为读者阅读各册不同的主题内容搭建了整体的架构，能帮助读者进行有效的阅读，特别是钱理群先生为《青春读书课》作的序，不仅给予很高的评价，更为阅读整套书提供了清晰的脉络。

3.图像类：图像类包括插图，汉字图解。助读系统的插图类能极大激发学习兴趣，丰富而贴切的插图能让学习者直观地懂得文本所要表述的内容。尤其是汉语初级水平的学生，插图能让课本变得生动活泼，文本直观易懂;汉字图解可以让学生理解汉字的构造、形成原因、便于学生记忆汉字。汉字的方块字对于很多外国学生来说是一个难题，图解的汉字（比如借助象形文字）则从源头上阐释了汉字，易学易记。《青春读书课》在每册选文之前，都会编排一些配上文字解析的插图，这些插图，内容广泛、形式多样、生动活泼，其编排时采取与选文顺序相对应的方式，其集中性凸显了作者的匠心独具，易于读者接受，也勾起了读者的阅读欲，起到了良好的指导、引导的阅读效果。

三、《青春读书课》助读系统与语文教科书助读系统都坚持以人为本的编写理念

《青春读书课》与人教版以人教版高中语文教材助读系统都遵循了人本主义思想，坚持以人为本的编写理念。人本主义教育观是由美国的马斯洛――罗杰斯等人于上世纪五十年代提出来的“人本主义教育学派强调人的价值和尊严，极大的冲击了传统教育对于人性的摧残和异化”其基本观点为：“学生应成为学习的中心”教师的作用是助产士与催化剂。教育的最终目的，不是知识技能的积累，而是人格的发展完善。

钱理群老师以“在阅读好书中构建自己的精神家园”在题为《青春读书课》作了序，给予了高度的评价。严老师正是从构建学生精神家园这一大视野去思考与设置他的中学阅读教育的作用与方式的#他提出了两个非常有意思的概念“平面的生活”与“立体的生活”即“第二生活”，所谓“平面的生活”是受具体时空限制的，是偏于肉体的、物质的，而“立体的生活”则是精神的“心灵的生活”是超越时空的，中学生就其平面生活而言，显然是狭窄有限的，但却可以通过书籍这个秘密通道“打破时空的限制穿梭古今”漫游于人类所创造的精神空间“这不仅极大地扩展了学生的精神生活面”而且也极大地提高了学生精神生活的质量！在与创造人类与民族精神财富的大师和巨人的对话中“重新经历他们在书中所描述的生活”自会达到一种前所未有的精神境界，由此而形成了一个基本理念“在阅读好书中构建自己的精神家园”。

新的教育理念下催生的语文课程标准，要求语文教材力求从“知识与能力”“过程与方法”、“情感、态度、价值观”三个维度进行整合设计，把教材编写的目的指向人，指向培养有想象力、创造力的人;培养精神上充分发展的有理想、有信念的人;培养有美好人性的人;培养全面发展的和谐的人，从而对语文教材的编写提出了全新的要求。新《语文课程标准》突出了四个理念，全面提高学生的语文素养，正确把握语文教育的特点;积极倡导自主、合作、探究的学习方式;努力建设开放而有活力的语文课程。贯穿整个语文课程的新理念就是以学生为本，以促进学生的发展为本。人教版高中语文教科书在助读系统的编排上坚持以人为本的教育理念，以学生为主体，不断促进学生的全面发展。

四、《青春读书课》助读系统与语文教科书助读系统差异性研究

（一）教材属性差异

1.《青春读书课》属于校本教材，目前只在深圳育才中学、南昌外国语学校等部分学校采用了这套教材。其选文的甄别、导读的编写及助读系统编排都带有严凌君个人的语文教育的认知倾向，极富个性化，从而引起争论，褒贬不一。

2.人教版高中语文教科书是语文教师具体实施教学的主要依据，同时也是学生学习语文的重要凭借，是学生获取语文知识的主要渠道，教科书极其助读系统对学生的影响远远超过其他任何书籍，且具有普适性。

（二）助读系统的差异

1.提示类差异

《青春读书课》共7册，每册都会有较长篇幅的前言，而前言是编者针对本册书所表达的选编情感，目前在于从精神层面构建起学生的阅读欲望与兴趣，而教科书的编辑说明则主要包含对学生的问候、书的机构内容、具体安排，并对学生进行鼓励。

《青春读书课》选文导读是其一大特点，也是一大亮点，其导读就是要导向明确、引人入胜的导读文字，便于学生开拓性学习和开放式、延展式阅读，导读的文字力求活泼新鲜、独创、有趣，贴近学生心灵，多用暗示性导语，引导而非代替学生思考，让读者有较大的思维和想象空间，导读旨在引发学生的思想激情和美感熏陶，让学生进入思维的情境，而教科书的文章导读多集中于对课文的背景介绍、作者提示等方面。

2.图像类差异

《青春读书课》7册的图像全部采用彩色图片，门类广、类型多，在每册书前言之前集中性编排是其一特点与亮点，图像编排顺序与选文顺序、主题遥相呼应，引人入胜，具有强烈的整体感;而教科书的插图多分布与各文章中，且多以人数画为主，比较而言，更为单调，散乱。

3.注释类差异

由于《青春读书课》是校本课程，其编写宗旨是――为健全的青春和丰富的人生而有效阅读，在阅读好书中构建自己的精神家园，少有知识内容，并未出现大量的字词注释，语言注释，语法注释，在为数不多的注释中，也是为了帮助读者建构美的阅读感受;而教科书则侧重帮助学生理解字义、词义，理解文本含义;帮助学生准确拼读、发好音、了解语法知识。

五、结语

用深圳育才中学严凌君老师自己的话说，青春读书课的编写宗旨是――为健全的青春和丰富的人生而有效阅读，在阅读好书中构建自己的精神家园。由初中到高中一套七卷分别达到学会感动、文学入门、心智成长、健全文化品质、接触并认识中国、和世界的优秀文学和文化等目的编撰的基本思路是坚持开放的视野。有丰富的信息“兼顾文学之美与思想之美”提供精要的思辨材料，展现人类广博的精神空间，内容上力求打破框框“强调思想的丰富和宽容”文化的深厚与博大，以读书无疆界、思想无的全球视野、力争浓缩人类文化的精华、

以期达到对青年学子进行文化启蒙的目的，编撰形式上也力求新颖、独创、有趣，每篇文章加上引人入胜的导读文字，旨在引发学生的思想激情和美感熏陶，让学生进入思维的情景，让每个使用读本的教师可以凭着自己的学养和思想自由发挥，让读本本身变成一个有机体――师生的思想碰撞只会使它的生命日益丰盈。教科书是教师具体实施教学的主要依据，同时也是学生学习语的重要凭借，是学生获取知识的主要渠道。本文通过通过两者助读系统的比较研究，为下一步提出校本课程助读系统的编写、编排作好铺垫。

参考文献：

[1]张鹏举.试论中学语文教材的功能与结构[J].课程・教材・教法，1997，4.

[2]王荣生.语文科课程论基础[M].上海：上海教育出版社，2003.

[3]邓涛.我们需要怎样的语文教材[J].中小学教材教学，2003，35

[4]张永祥.初中语文教科书助学系统研究――人教社1993、2001版和苏教版的比较[D]：[硕士学位论文].西北师范大学课程与教学论专业，2006，5.

读书的启示作文篇5

1、组织全市全民阅读先进评比:为深入推进全民阅读，有效发挥先进典型示范带动作用，在市全民阅读推进委员会指导下，经过各镇区、各部门、各单位层层推荐，组织专家评选，最终评选出助力交通强国梦·书香交通益起行等10个阅读项目，阳光天使“小书房”公益故事会等10个民间阅读组织，施泼等10位阅读推广人，中国邮政集团公司江苏省张家港市分公司等10家企业，市委宣传部等10家机关单位，万红幼儿园等10所学校，南庄社区（杨舍镇）等9个社区，张家港市第五人民医院等2家医院，**家庭等10户家庭，江苏张家港农村商业银行股份有限公司等1家银行，经开区（杨舍镇）等4个区镇，森林书屋24小时图书馆驿站等10家图书馆驿站，钱塘社区阅读站（杨舍镇）等25家星级示范农家书屋（社区阅读站）

2、组织策划2022年度春风行动：为积极倡导全市全民阅读良好社会风尚，深入推进“全民阅读春风行动”，提升春节文化内涵，让越来越多的普通民众，尤其是返乡务工人员感受阅读惠民的温暖。从2017年起，每年春运首日组织开展文化惠民活动，将新春的问候和暖意融入在“文化大礼包”中，已成为“书香张家港”的响亮品牌，成为接地气、冒热气、聚人气的群众性文化活动。

本次活动除了传统的写送春联、中国结制作外，还融合了高庄豆腐干、凤凰拖炉饼、河阳菊花酒、永联糖画等具有地方特色的非遗项目，“五彩沙洲”特色精品项目也在现场集中亮相。活动通过送春联、赠图书、展非遗、普法律等形式，让“书香”经由春运飘散到各个角落，温暖着返乡群众的回家路。活动共为返乡旅客提供法律咨询、旅游推广、安全宣传等260多人次，书写春联300多副，赠送图书450余册。

根据江苏省全民阅读活动领导小组《省全民阅读办关于开展2022年“全民阅读春风行动”的通知》（苏阅办〔2019〕2号）精神，在2022年元旦春节期间，市少儿图书馆积极面向农村留守儿童、城市流动儿童和贫困家庭儿童等特殊群体，重点组织开展捐赠图书和阅读关爱书包、开展“带一本好书回家过年”活动；同时，还充分发挥沧江市民大讲堂的功能，组织举办一系列阅读讲座，进一步关爱情暖未成年人的成长；此外，还立足阅读需求突出志愿服务，推出阅读点单服务，“彩虹姐姐读绘本”、文明礼仪小课堂、亲子手工坊、小小中医师、少儿数字阅读等一批优秀品牌阅读活动将走入各村（社区）图书室，着力营造书香港城的浓厚氛围。

3、做好《静观》内刊编撰和年审工作，上半年完成2期内刊的编撰工作

4、做好2022年度全民阅读全年重大活动、经费预算工作

5、配合做好2022年张家港市“全民读书月”活动暨“童话里的城”第四届张家港市童话节启动仪式

根据今年疫情防控的新形势，本次启动仪式创新形式，采取线上线下互相结合，利用网络直播、线上观看的方式举行，努力将启动仪式打造成为一次创新、生动、有活力的全民阅读活动。

6、配合做好农民阅读节启动仪式相关工作

2022年张家港市农民读书节以“书香农家·阅享小康”为主题，以农家书屋深度融入新时代文明实践中心为契机，以乡村阅读志愿服务队伍为主体力量，通过全城联动的方式开展“满城书香·童话润童心”“满城书香·儿童阅读年”“满城书香·全城共悦读”“满城书香·阅读汇万家”和“满城书香·经典咏传颂”五大全民阅读行动，共计170项各类阅读活动，努力以更加优质的阅读服务更好地满足农民群众的高质量阅读需求，推动新时代中国特色社会主义思想更加深入人心，农民精神风貌不断提升，为焕发乡村文明新气象、推进“强富美高”新江苏建设再出发作出积极贡献。

7、做好第三届全民阅读五“十佳”推选

8、参选第四届江苏省“书香家庭”

为贯彻落实关于注重家庭、注重家教、注重家风的重要指示精神，进一步深化书香家庭建设活动，推动落实“家家幸福安康工程”，在“4.23”世界读书日即将到来之际，江苏省妇联、省全民阅读办联合公布了100户第四届江苏省“书香家庭”。**家庭名列其中,成为我市唯一获奖家庭。

9、《张家港全民阅读活动简报》15期

10、定期书香张家港微信，共计200多条

下半年，我部门在市全民阅读推进委员会、市图书馆领导下，将继续以新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的和二中、三中、四中全会精神，深入贯彻《新时代公民道德建设实施纲要》精神，围绕“全民阅读，让张家港更文明”主题，继续引导、协调和组织全市各级各类阅读组织开展全民阅读工作，全力实施“满城书香”全民阅读五大行动。

“满城书香·童话润童心”行动将围绕“童话里的城”主题，启动“童话种子”培养计划，打造全国首个“童话种子”的主题线上阅读小程序。同步开展经典童话阅读、童话剧表演、童话歌曲传唱、童话英雄榜等童话主题阅读活动。

“满城书香·儿童阅读年”行动将倡导和推广“阅读从儿童抓起”的理念，启动“幸福树”亲子共读计划，通过诵读、绘本、征文、表演、数字阅读等形式多样、内容丰富的线上和线下活动，鼓励广大少年儿童通过阅读，点亮未来，成为能够担当民族复兴大任的时代新人。

“满城书香·全城共悦读”行动将紧扣全民阅读指数提升目标，搭建“共读张家港”线上阅读平台，提供更优质的线上阅读资源，推动全民阅读向传统阅读与数字阅读相结合的方向转变。围绕各类群体，开展线上线下、全城联动的共读活动，进一步扩大全民阅读阅读参与度、活动覆盖面和群众知晓率、满意度。

读书的启示作文篇6

关键词：图书馆国学经典工作启示

图书馆是高校发展的一部分，更是高校教学工作的重要组成部分，它能够为高等学校教学和科学研究服务，被称为高校的文献和情报中心。从日常功能来看，它能够为高校的广大师生提供学习、阅读和科研的信息，进而推进学校的教学科研水平。

高校图书馆的藏书规模很大，其中有一部分是我们的经典国学，如：《阴符经》《道德经》《古文观止》等，这些国学经典是我们中国传统文化的精髓，启迪着思想、启发着智慧。俗话说：“近水楼台先得月。”我们图书馆的工作人员工作在图书馆一线，首先享受着文献资源的熏陶，特别是国学经典给予的启示颇多。

在当今蓬勃发展的知识经济时代，国学的功能愈显重要，它直接渗透于人与人之间的交流以及事业的发展之中，对于我们做人、做事都有着一定的指导意义。从图书馆工作来看，国学经典给予图书馆员的启示应该是全方位的，从馆员心性素养以及图书馆事业的开拓、发展，服务创新等各方面都具有深刻的启示。

一、构建和谐图书馆

当前我们国家在倡导构建社会主义和谐社会。这就意味大到一个国家，小到一个家庭，都需要和谐的氛围，对于承载着几万人工作的图书馆来说，和谐的氛围更是必不可少，而我们也能够从儒学经典中得出这方面的启示，如《周易乾・卦彖辞》中有：“大哉乾元，万物资始乃统天。云行雨施，品物流行……乾道变化，各正性命，保合太和乃利贞，首出庶物，万国咸宁。”这里“太和”的涵义就是最高的“和谐”，它既是人与自然的和谐，也是人与人之间的和谐，是顺从天道（即自然规律）以立人道的思想。为图书馆员建设和谐图书馆提供了宝贵的启示。

“仁”是孔子对人性的揭示和概括，是“和”的立足点和出发点;“仁”是“和”“和谐”以及“忠恕”之道等思想的理论基础。孔子知道客观实际的“和谐”来自于“不同”，是“和而不同”“和”是以“不同”为前提的。

从根本上说，“和而不同”与“中和”“和谐”等，是先哲们对人的关怀，出自“仁者”“爱人”这一宗旨。人，应当自爱而“爱人”，应该胸怀博大，具有包容精神。

我们的世界是一个充满各种矛盾的生生不息的统一体，其中“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（《中庸》），它所遵循的基本法则是“和而不同”，不然，本应生生不息的繁荣景象将陷入“同则不继”的泥潭，只有“和实生物”才是纷繁世界“莫不蠢然”（《阴符经》）的景象，所以“故阴阳胜。阴阳相推而变化顺矣。”（《阴符经》）

和谐图书馆也需要天、地、人的“和谐”，也就是人与社会、人与自然以及人自身的和谐。“和而不同”告诉我们，“和谐”并不是没有矛盾。馆员们都意识到，和谐图书馆需要完善的规章制度，让图书馆员工和到馆的读者处在一个规范有序、富有人文气息的美好氛围中，这样领导与职工、职工与读者、职工之间、读者之间都能够相互理解、尊重、和睦融洽相处。这就是人（馆员）与社会的和谐。

让读者享受周到的服务是图书馆的根本目的。图书馆建筑外型给人以美的启发，馆内借阅空间清洁整齐、宽敞明亮给人以舒适感，应当色调可人，布局合理，盆景雅观，营造高层次赏心悦目的清新借阅享受空间。细致入微的人文关怀让读者有温馨如在家的感觉。这样，在图书馆里就会感受到人与自然环境的和谐。

图书馆各部室根据各自的任务制定相应的工作细则和规程，要做到合理、细致、规范，指标不要过高力求能达到，做到量化，细化，执行起来方便可行，有了规范可依奖惩就会相对合理，员工的内心就会相对和谐，只有馆员内心和谐了，图书馆的人际关系才能和谐。人自身的和谐是国学经典文化的重要思想。

二、自强不息、与时俱进

时代的发展对于高校图书馆的工作提出了更高的要求，这就意味着按部就班和固步自封很容易使图书馆的发展出现问题，所以图书馆的工作应该是与时俱进，而广大图书馆的工作人员更需要做好本职工作，自强不息，努力创新。

儒家文化的重要经典《周易》，是“群经之首，大道之源”。“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。这说明时代的发展在给我们图书馆工作带来发展机遇的同时也使图书馆面临发展的挑战。因此，如何在现代化、信息化的今天做好图书馆工作非常重要。国学经典文化激励着图书馆员发扬自强不息、与时俱进的精神，面对新情况，解决新问题，谋求图书馆事业健康发展。

三、加强图书馆员自身修养

首先，要做知识型馆员。儒学非常重视人类智能的开发，对为学的重要性有许多阐述。“学而时习之，不亦乐乎！”这是我们耳熟能详的。在知识经济时代。知识就是力量，科技是生产力。图书馆员应努力提高自身素质，才能无愧使命。

其次，馆员要用知识完善自我。我们还要体悟“为学”的另一面：“为己”之学和“乐知”之学。“古之学者为己，今之学者为人。”儒学经典启示我们努力用知识完善自我、成就理想人格，追求理想的人生境界。

四、以人为本，服务读者

图书馆的工作是服务于学校的教学和科研的。为读者服务是图书馆的宗旨，是一切工作的出发点和归宿。“己欲立而立人，己欲达而达人。”图书馆员应以读者为中心，围绕读者的需求开展工作。欲望是人的本能，是自然的需求。“人生而有欲”（《荀子・性恶》），不论“圣人”还是“小人”，“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害”（《荀子・荣辱篇》），“欲不待可得，所受乎天地”（《荀子・正名》）。可见，人们必然会追逐欲望的满足，读者也是一样。读者渴望知识，满足获取信息的欲望。为此馆员给读者送上满足和愉悦，使读者在图书馆感受到知识欲望的满足，体会到图书馆是无与伦比的阅读享受空间。

总之，高校的图书馆工作在当前高校的发展过程中越来越重要，作为高校图书馆的工作人员，要立足于本职，不断地反思和改进自己的工作，这样才能把高校图书馆工作带上一个新台阶，才能够更好地服务于高校的发展。

参考文献：

[1]弓克，高爽，李力文.国外图书馆定位研究与实践[J].国家图书馆学刊，2008（4）.

[2]吴建中.21世纪图书馆员的使命[J].图书馆杂志，1999.

[3]肖群忠.儒家为己之学传统的现代意义[J].齐儒学刊，2002（5）.