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任务驱动型作文【范文8篇】

来源: 时间:2023-05-19 手机浏览

任务驱动型作文 篇1

  对于传家宝的理解,每个人的看法各有不同。小张认为,有年头有故事的青花罐是传家宝;小杜说,爷爷留下的勋章是传家宝;而小程家,将“忠厚传家久,诗书继世长”这一祖训奉为传家宝。家族祖训流传千年,是一家精神、品格之体现,我更为赞同小程这一难能可贵的“传家宝”。

  祖训,是一家所奉行的为人处世的道理,中华文明沿袭千年的过程中,这无疑是这条闪烁的长河里最璀璨的星星之一。小程家的祖训所体现的不仅有“忠厚”这一美好的品质,还注重于“诗书”教化的作用。不但要固守自身品行,还在于学习知识,向外界拓宽、充实自己的思想。其中所体现的有“仁义”的思想,并应了“腹有诗书气自华”这句话。传承的祖训,影响每一代子弟的成长,培育他们成为一个“仁义与智慧”兼有的人才。相信小程在此熏陶之下,也能成为一个身具忠厚、腹有诗书的人。

  小程家的祖训是千年前先祖为后代子弟所定下的行为规范守则。不仅是一种规范,也饱含了先人的期望与寄托。一家有祖训则满家馨香,若家家有祖训则足以构建一个“去泽流芳”“未污昭质”的和谐社会。

  小张家的“宝”,不仅有年头,更有故事,古董一般的存在,于常人而言,确实十分有价,但这价是物质的价,却达不到小程家的祖训这般无价,此时的无价更胜有价之宝。而小杜家中的传家宝,是爷爷留下的勋章。勋章是小杜爷爷精神的象征,让人不禁为之肃然起敬,但这枚勋章是小杜爷爷所践行得之的精神凝聚,有鼓励,有致敬,却达不到“祖训”流传千年,使每一位“程家”子弟践行,获取美好品质的效果。祖训涵盖的.是文化的博大精深,体现的是渊远流长,是先祖们智慧的结晶,也是对后世子弟的号召。流传时间之长,影响之广,这种精神财富是前两者所不能及的。

  各家有各家的祖训,你我皆不例外。若是人人能够践行自家的“祖训”,则足以让这个社会有一个美好的明天。这种精神上的号召响应会由家这个最小的社会单位,传递至一国。这也正是社会主义核心价值观所提倡的。

  物质上的财富并不能永存,唯有精神上的财富经历千万代的传承得以留存。因此,祖训传家,难能可贵。

任务驱动型作文 篇2

  中小学的读书都是以名利为驱动的为了成绩,所以学习。为了夸耀,所以读书。敢问哪一人可以拒绝名利的诱惑?然而以名利驱动的读书是吃下了伊甸园的苹果极吸引人的外表下是有毒蛇游梭的。随着时间推移,名利依旧在人生前方,可读书却难以为名利而驱动了。

  倘若说精神是一个星球,那知识就是水,大脑就是盆地,我们所读的书与知识在积累中汪成大海一片,在星球上滋发出生命。

  然而,为追逐名利而所学的'知识只是一滩死水,在堆积中发臭却仍无法流动,精神也在萎靡之中被污染。古往今来,多少天才神童或种种曾立于高塔之上的人,因名利枯竭了灵感,成为了历史上一颗坠落的小行星神童方仲永的父亲,极乐于名利,在痴狂中将方仲永扯进了名利的深渊,从此方仲永堕落自底谷难以攀爬回起点,只能在崖底默等那星才智之火燃烧殆尽,再照不亮那条通向成才的路。

  而因爱好与乐趣而学习的知识就是饱含生机的活水了。无论是唐伯虎还是贾岛,他们不顾名利,以爱好来驱动学习,在心灵与精神中滋养出生机勃勃,挥笔写出自己的天地,成为文学史上的一颗明星。

  抛却对名利的追求,以热爱去读书吧,让那活力之泉也净化你的心,趁污水还没腐蚀内心时,一切来得及。

  任务驱动型作文 篇3


  生命是美好的。而每个不曾开心的日子,都是对生命的辜负。——题记

  四季皆可乐,乐在四季中。童年是生活的春季,充满活力;年轻人是生活的夏季,辛勤耕耘;中年是生活的秋季,事业有成;老年是生活的冬季,安静祥和。生活一世,当格外珍惜。春风里,大家心情跳舞。景好美,心好乐,情好悦。由于万物复苏唤醒了快乐,定格灿烂的笑容。“风乍起,吹皱一池春水。”飘飞的柳絮说:“春回大地了。”“蝉躁林逾静,鸟鸣山更幽。”炎热夏天,夹一本书,我躲进了竹林,情飘着,心也荡着,直到山那边的快乐王国。在蝉的大联唱中,昭君出塞时的黄沙,貂蝉月下轻舞时的团扇,玉环华清池洗浴时的白绫,西子浣纱时的波纹,已是潜意识里的另一种快乐。“一片梧桐一声秋,一支芭蕉一分愁。”然而,愁云散尽乐不尽,秋至喜随亦未知。快乐装满了梧桐籽,夹满了枫叶片。秋便邀我共舞,月无语,送我一份清幽之乐。“千山鸟飞绝,万径人踪灭。”冬雪将兆出一个丰年,呼唤出丰年竹篮里的风情,快快乐乐,无忧无虑。常与四季下棋,以心作注,以乐为子,赌得风风火火,取得快快乐乐,何乐而不为?

  养性莫若塑身,至乐莫若念书。念书之乐,得于目而寓于心,愈久愈深。古人云:书中日月长。有秦汉的冷月,唐宋的歌舞,明清的悲歌,将世事沧桑、生活百态尽展眼底。去会见曹雪芹,去访问罗贯中,去聆听鲁迅的教诲。以书为伍,少了一分浮躁,多了一分沉静;少了一分庸俗,多了一分儒雅;少了一分愚蠢,多了一分睿智。李白的孤傲,陈子昂的愁怀,鲁迅的激昂,朱自清的深情,梁实秋的淡雅……诗情画意呼之欲出。书既是良师,又是益友。痛苦时,书给你安慰;消沉时,书使你振作;迷茫时,书给你方向。与书为伍,目光可以穿越历史的漫长隧道,透彻生活的真谛。念书是开心的,让念书成为日常的一部分,增知,修心,养性,致雅,何乐而不为?

  幸福源自生活,而快乐是幸福的真谛。有位哲人说:“真的的财富,是健康的身体、容易的生活和心情上的海阔天空。”容易的生活,不是如佛家般脱离红尘,置身事外,而是以一种淡然的心理宽待生活。日常,你不可能什么都得到,应该掌握放弃。面对生活,大家要有文天祥的“留取丹心照汗青”的`忠诚,要有李白“直挂云帆济沧海”的自得,要有“采菊东篱下,悠然见南山”的潇洒。而我,满足为常乐。学习上,解决一道难点,我会感到开心;搀扶一位老人过马路,老人对我笑,我会感到高兴;天蓝蓝,大自然笑了,我会感到快乐。伤心是一天,快乐也是一天,倒不如快快乐乐地度过每一天。努力为自己探寻快乐,就是给爱你的人的最珍贵的礼物。放弃,有时是一种快乐。放弃一棵树木,大家却可以得到一片森林;放弃一座孤岛,大家却可以拥有一片大海。冲破多余的顾虑,放弃该放弃的,在容易的日常探寻快乐,大家最后将会有所得。慢慢长大,可能会有所留恋,不过是值得开心的。由于长大意味着能成熟地运筹生活的道路,使问题迎刃而解。在漫漫生活路上,有太多挫折要大家去战胜,成功不是开心的势必条件,而快乐却是成功的重要。你值得真的的快乐,你应该脱下你穿的保护色。传染你的快乐,让其他人,向你靠拢。何乐而不为?

  快乐是一种选择,让快乐成为你生命的终极目的,在你得到快乐之前,即便不快乐,也要假装快乐,去感激你生命中拥有些美好的所有。

  任务驱动型作文 篇4

  假如说等待是一杯酒,那就是一杯醇香浓烈的酒;假如说等待是一首诗,那就是一首清秀而隽永的诗;假如说等待是一把剑,那就是一双绝世无双的宝剑。等待孕育了厚重、灵性和漂亮。

  过去有人问德川家康:“杜鹃不啼,想要听它啼叫该如何解决?”德川家康说:“等待它啼。”多么容易的四个字,却包含了深刻的真理。生活其实就是一条河,一条永远看不到前方会出现什么、下一步该往什么地方转弯的河。在这条河上,大家能做的便是积蓄力量、耐心等待。等待前方出现什么,便应付什么。

  在南美洲安第斯高原海拔四千多米、人迹罕至的地方,成长着一种花,名叫普雅。普雅花期有两个月。花开之时极为绚丽、壮观,巨大的花穗高达十米,像一座座高塔般矗立在高原上,花谢之时,整个植物随之枯萎。然而,哪个也未曾想到,普雅为了短短的两个月花期,竟等待了一百年。

  一百年,多么漫长呀!而它就如此静静地伫立在高原上,用叶子采集太阳给予的阳光和温暖,用根吸取大地给予的养料和包容,就如此静默着,等待着。一等就是一百年,终于它攒足了百年的颜色,历经了一个世纪的期待,以坚挺的姿态绽放出了它的惊人一色。

  正是普雅沉睡百年,精彩一现,才展示给世人一种别样的漂亮。这是经等待孕育后的漂亮,经等待浸泡过的漂亮。这就是等待的漂亮。

  自然界中还有很多如此的植物。依米等待五年,只为那短暂的两天绽放,花期一至,它那四色花瓣便会随母体一块香消玉殒。昙花更是用积累已久的一现将瞬间的美永恒地刻在大家的'心中。

  自然界中的植物这样,日常的人亦是这样。古希腊演讲家德摩斯梯尼小时候患有紧急口吃,常常气短,还总耸肩。为了可以成为雄辩家,他口含石子,边攀登边吟咏诗歌,他借助各种机会,他坚持,再坚持,日复1日,年复一年,只为了等待彩虹似的梦出现,终于,他等到了。

  等待二字,散发着无穷尽的魔力。它被人们幻想将来,给予迷茫的大家以期望。等待的过程,也是自我健全的过程,仅仅为那短短的几个月、几天、几秒的绽放,那也是值得的。

  任务驱动型作文 篇5


  在空闲的时间里,看看书,对于我来讲,就是一种享受。

  我喜欢天天睡前,遨游于书的海洋;我喜欢在周末走进宽敞的书店,去倾听书籍那一声声亲切的呼唤;同时我也喜欢在假日里去到图书馆,探寻书中停靠的港湾……

  打开记忆的闸门,依稀记得小时候,有无数个夜晚,我抱着自己所喜欢的童话书甜蜜入睡正是这一篇篇漂亮的故事,开启了我阅读的大门,让我不断地探索这世间的真;善;美。日渐长大的大家不再踯躅于这此的童话,当我翻开了手中的《钢铁是如何炼成的》,我为保尔柯察金的坚强意志所慑服;翻开凡尔纳的《海底两万里》,我又被那神秘的大海所震慑;细读《西游记》,我深深的'被师徒四人的执着所感动。由于文学,我少了一份粗俗,多了一份儒雅,少了一份浮躁,多了一份清纯,

  文学就像一缕春风吹过,邻人倍感清爽。我喜欢文学,去品味书中的甘甜故事,每一次念书,我都心存一份感动,由于是它,使我的文学梦更为切入肌肤,有人过去说过:“念书也像开矿一样,沙里淘金”,我在这浩瀚的文学中,寻觅着那些如金子般闪耀的文学巨作,那些文坛上不朽的巨作,滋润着我的文学,正因这样世界也不再暗淡无光,生活也因有了文学而愈加精彩。

  我有我的文学梦,它可能没大海那般壮阔,但它肯定有江河的那份生机,它可能没巨石般的坚韧,但它肯定有滴水石穿的执着。我从未放弃过我的文学梦,有时我总会感觉到文学梦如那海天相吻的弧线,可望而不可及。不过,我想这也验证了一句话——“学无止境”,而当这个时候我便又埋头向书海奋进,驶着我的梦想的航船继续前行。

  夜深了,四周这样寂静,此时我也要念书,在宁静的夜晚,品出这神秘而诱惑的“书香”。就如此,我携带那份对文学的渴望,满足的进入了甜美的梦乡。

  当梦醒时,文学的大门也将会为我而打开,由于我一直忘不了!书中还有文学梦,一直忘不了我对文学的热爱。

  任务驱动型作文 篇6

 

  您好!

  自从《哈利波特》出版以来,我一直是您的忠实读者。小说中精彩的描写和扣人心弦的情节让我连连惊叹您娴熟的文笔。可是近来您使用新笔名写作一事饱受非议,对此,我想替您辩解,并对您追求公正评价和“感受到的欢乐更加纯粹”的勇气表示钦佩和敬意。

  《杜鹃鸟的呼唤》是一部精彩的作品,正因为如此,人们才会不因其作者是“新手”就不屑一顾。可见,好的作品是可以经受推敲和考验的。在这件事情中,人们更看重的是内容的新奇,情节的精巧,从客观、公正的角度给了这部作品一个应有的评价。而当您欣喜地听到这些称zan时,可以自信地认为:“人们并不是因为您是J。K。罗琳而夸zan您的写作水平”。从这个角度看,您的做法不仅规避了“名人效应”的.误导,更让自己的写作水平得到了一个客观的评价。这是一个大家的写作行为,为此,我对您的这种做法更加的zan赏。

  能够采用新的身份发表作品,这需要足够的自信与勇气。记得《茶花女》的问世也经历了这样的勇敢。当年小仲马为了不让出版商知晓他的真实身份——是文豪大仲马的儿子,托朋友用其它名子将书稿寄往出版社。和您一样,他面临着被舆论冷嘲热讽,甚至不屑一顾的尴尬,但是,为了追求“纯粹的欢乐”,公正的建议,您勇敢地划去了自己的名字。褪去光环的您闪耀的是真性情,是默默付出后结出的自豪果实。

  当今文学界,乃至社会各界,不乏一些人打着“名人”的幌子招摇撞骗。曾经是“抗震小英雄”的雷楚年,出名后欺骗亲人朋友,用头上的“光环”遮掩内心的荒芜,最终被绳之以法。他的堕落也引起人们的反思:“名人光环”真的那么重要吗?它不会干扰我们对是非的正确判断吗?我想,您的做法正是一种对此定势的挑战,是对盲目崇拜追捧的人们的提醒,您提醒他们,应多多关注光环背后的真实性,多多应关注内心的本。您敢于逆“潮流”而动,传达着务实求真的精神,这一点正是现代社会中最大的缺失,我想人们一定会听从您的召唤,接受您的指引,寻找内心深处真实的自我。

  龙应台有言:“社会犹如一辆巨大的向前滚动的车,庆幸的是,总有人探出头来看这辆车究竟跑到哪里”。文学发展的道路上,需要你这样的人勇敢地“隐姓埋名”,自信地接受公正的评价。褪去“作家”的光环,让文学的沃土里吹遍清新自然之风,您和您的作品必将更加闪耀。大文豪鲁迅在《莲蓬人》中,也曾这样倡导:“扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆。”

  让我们像您那样,回归本真,洗净铅华脂粉,施以朴素的淡妆,呈现出高洁的风骨。

  任务驱动型作文 篇7

  1963年,耶鲁大学“辛德仁”藏书奖出人意料,对火车时刻手册的收敏感词集者青睐有加,令收藏研究了两百多部福克纳作品的布罗斯基屈居第二。后者虽功成名就却难释心结。自然,布罗斯基的怨愤并不违情悖理。但在我看来,大学这样做,只是想让藏书的范围更为开放,给予藏书的名目更多包容,另外鼓励藏书行为,令藏书的精神深入人心。

  收藏什么样的书依各人的兴趣而定,但藏书家们都为类似的目标而坚持不懈。而不论收藏什么,都有一个共同意义:根据对同一类文本作品的收敏感词集,在时间的.深度上和内容的广度上,用整体性的分析、比较、整理等办法对某一类事物开展研究。若是用这一点衡量,火车时刻手册和福克纳的作品就摆在了平等地位上。毕竟“不入人们法眼”的火车时刻手册,可以以一个特殊的视角见证火车的发展、城市的变迁乃至人们生产生活中的变革。时刻的分布、停靠站台的多寡、行程的远近等能反映出火车作为交通工具的兴起和后来在新型工具前的稍显逊色、城市不同年代交通网的变化等诸多信息。鉴于资料的难得和完整,它在城市规划研究者眼中的价值,绝不会低于福克纳作品在文学研究者眼中的价值。

  为什么在大多数人眼中,火车时刻表捧得冠军成了一场“意外”?人们的褒贬多少受到书册自己价值的影响。福克纳的作品——一个作家呕心沥血的创作,当然会比唾手可得的火车时刻表获得更多珍视。然而,“辛德仁”藏书奖不是颁给藏品,而是颁给藏书的人:他看到了你所忽视的火车时刻表的价值,他愿意花力气、用心思收罗这些小册子并妥善保管,他甚至要在别人不理解的嘲笑声中坚持他的爱好;因此他有理由拿冠军,他有资格得到对一个藏书者的充分肯定。

  “泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深。”对于形形色色不计其数的藏书和藏书者,藏书奖正是这样一个须容纳百川的海洋。它的设立,不是为了评判优劣,论言褒贬;而是为了发扬藏书的行为和精神,鼓励更多的人藏书读书,在这个信息爆炸的时代下做某一领域信息的集大成者。它的,不是让藏书者们争锋,不是给他们藏品价值的盖棺定论,而是让更多人看到不同藏书的风采。

  不妨给藏书的名目更多包容。藏书,作为一项爱好而言,不同的人各有所爱,正是多样性成就了它的丰富;作为一项事业而言,不同领域各有需求,正是丰富度使它能为各领域作出贡献

  任务驱动型作文 篇8

  传家宝是一个家族认为最有价值,最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐,代表着金钱价值与收藏价值;小杜家的勋章代表着荣誉;小程家一祖训作为传家宝,体现了其家族对人格修养的重视,是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋,有各自的价值,而我更倾向于祖训的价值。

  祖训,作为家族世代传承的品德匡正器,其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久,诗书继世长”作为祖训,是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现,在世世代代对祖训的遵守实践中,必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”,它使人性找到一个标准的框架,在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念,以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息,使之更好地立足于社会,更好地待人接物,在时代洪流中坚守本心,不为污泥所染,不为清涟而显得妖媚。

  更重要的是,相较其他两个传家宝,良训有一个特点,那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在,而良训是意识存在,物质不可能永存,它会在一定破坏力下成为碎片,而意识是随人生,随人灭的,是形而上学的价值形态,是寄生在人心中的,只要后代延续血脉,其必将随之传承、生长、壮大,是一个生命的动态过程,而非死板的`遗物。

  况且,良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新,使之具有时代性和特定的功能性,赋予新的积极的正能量的内涵,成为新时期的“良训”,这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。

  如今社会,珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多,注重“勋章”式传家的人也为数不少,而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角,不禁令人深思:社会价值取向究竟何去何从?人心不古,世风日下,欺诈互害的社会风气该如何改变?在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守?这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方,它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。

  财势兼备却没有道德底线,终会自取灭亡;财势并存却没有信念的支撑,也将无所作为、泯然众人;自觉高人一等却没有人道主义精神,必将遭到社会唾弃……因此,良训的作用才更该受到重视,社会是由千万个家庭组成,又由家庭的道德文化涵养提高,才能使社会整体风气改善,所以说,小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝!