天鹅湖作文(精选8篇)
天鹅湖作文篇1
沉寂中，有四个竖琴的琶音忧伤地拔出，大提琴呜咽地奏出人们熟悉的旋律。黑暗笼罩之中，蓦然有聚光灯射出光柱，美丽的白天鹅出现在人们面前。光柱跟踪着天鹅，那洁白的起伏与旋转，牵动着全场观众的心。尽管天鹅湖的故事人们都已了解；天鹅湖的乐句甚至乐段乐章，也都了然于心。但没有任何人表现出不耐烦，哪怕些微的不专心。
人们一动不动。悬崖上的恶魔巴特巴尔特把美丽的公主奥杰塔变成一只白天鹅……压抑和痛苦化作的音乐，时断时续，像滴滴泪水在坠落。天鹅少女的纯洁心灵，勇敢王子齐格弗里德的侠义和真挚的爱，在有着极其丰富表现力的交响音乐戏剧结构与优美舞蹈节奏的结合中，以极为感人的人物音乐形象，向世界无言地诉说着在任何考验下都无所畏惧的爱情故事……
乐曲结束了，灯光久久地停在已死去的天鹅身上，渐渐地熄灭了。没有掌声，台上台下被痛苦的寂静笼罩着。帷幕慢慢地遮下来，灯光慢慢地黑下去……天鹅死了。但是，天鹅不朽。
掌声骤然响起，怎样形容它的热烈也不过份。
西方文化中讲究社会行为规范的风气，大约兴起于17世纪古典主义时期。以鲜丽整洁的仪表、彬彬有礼的举止、机智高雅的谈吐、从容镇定的风度为主要追求目标，这早在法兰西国王路易十四时代，就开始构成贵族阶层的理想形象，然后一口气影响了欧洲各国的贵族风气，随后又浸透了资产阶级几乎所有上层人物的生活。500多年前文艺复兴时期在意大利出现的被称为芭莉或芭蕾蒂（法文Ballet）的舞蹈，在传入法国并倍受王宫贵族推崇之后，形成了十分繁盛的宫廷芭蕾。随后，芭蕾与歌唱、对白分开，运用体型动作表现剧情，成为一门独立的艺术形式。后来的我们，也曾在列夫・托尔斯泰笔下，观察法国和英国上流社会的风气是怎样影响了后起的欧洲国家，怎样影响了俄国宫廷与贵族生活的。这时的芭蕾舞剧，随着面具、假发和鞋跟的废除，使女子舞蹈技术的高难度动作迅速发展，芭蕾演员不可缺少的足尖舞蹈与旋转技巧的出现，最终确立了芭蕾舞的基本特征。19世纪50年代后，浪漫主义舞剧因歌剧的崛起而渐趋衰落，芭蕾艺术逐渐由法国移至俄国，由宫廷走向剧场。
俄罗斯漫长的寒冬里，人们在冰雪泥泞之中，赶往剧院，在剧场专设的硕大衣帽厅里，男士们优雅地把从小汽车中提来的大包小包挂在衣帽架上，然后脱下厚呢大衣和长筒马靴，换上夜礼服和光亮的皮鞋；女士们则在大穿衣镜前，脱去貂皮外套、皮裙和长筒皮鞋，换上长裙和高跟鞋，重扫蛾眉，再整发饰，然后才十分严肃地走向自己的座席。
天鹅湖作文篇2
天鹅湖夜景
初夏的夜晚，姑姑带我到天鹅湖去玩。
我先到了雕塑旁边，雕塑是红褐色的，名字叫《鱼水情深》，是一对小鱼像亲伙伴一样手拉手在玩耍。过了一会，姑姑说：“我用手机给你照张像吧！”姑姑说过后，甭提我有多高兴了。照过像后，我想到沙滩上去玩。然后，我就坐着姑姑的车子到沙滩上去了。灯光照着湖面波光闪闪，五颜六色，非常好看。姑姑说：“我找个车位，你们先去吧。”我听了，就连蹦带跳地到沙滩上去了，不一会了，我就堆了一个在城堡。忽然，一个小朋友把我的城堡踩了一下，那可是我辛辛苦苦堆起来的呀！但我没有责怪他，因为他是一个很小的小朋友。
湖边的人熙熙攘攘，还有小朋友和大人光着脚在水里玩耍呢！
今天真快乐！
天鹅湖作文篇3
鄱阳湖是中国最大的淡水湖，每年有数以百万计的候鸟从遥远的西1白利亚来到这里过冬，其中天鹅就有8万多只。然而在这个中国最大的天鹅湖，今年冬天却发生了40多只天鹅被毒死的事件。
虽然当地公安部门不断加大打击力度，许多村民也被发动起来参与保护行动。但是捕杀天鹅的案件依然不断发生，偷猎者除了用毒药毒、强光照和布网捕之外，甚至还用上了排铳、滚钩这样的凶器。据了解，一只活的天鹅在当地卖到两三千元一只，而已宰杀好的天鹅也需要一千元一只。
评论
看到这则报道的时候，我脑海里浮现出《天鹅湖》中的一幕――那些美丽的姑娘被施以魔法变成了天鹅。今天，这些天鹅还没遇见王子就已经被恶徒们以各种方式宰杀，入了那些“癞蛤蟆”的满肚肥肠。
平素里我们常说的“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，毕竟癞蛤蟆只停留在“想”的层面，而眼下这些个吃惯了生猛海鲜山珍海味的行走着的“癞蛤蟆”已经肆无忌惮地动起了手。甚至有时候，吃天鹅也成了他们一种炫耀的资本。而正是因为这些“癞蛤蟆”的存在，才有了这个畸形的市场，才有了这些失去良知的“杀手”。
或许，这和我们诡异的食文化不无关系。中国五千年文化传承至今，难道就传承了这样一张愚昧的嘴吗?当人们忽视了万物相生相克的常理，忘记了与大自然的和谐相处，并缺乏对大自然其他物种生命最起码的尊重时，大自然一定会对我们进行报复的。现在鄱阳湖畔的天鹅已经越来越稀少，这一场关于天鹅的血案还会继续吗?我不清楚，我也无力阻止，但我一定要呐喊，一定要向那些该死的“癞蛤蟆”咆哮――给我闭上你们的臭嘴!
声音
我就住在鄱阳湖旁边，在这儿捕杀天鹅很正常。一般的老百姓哪里吃得到，只有那些地位显赫，不是有钱就是有权的人才能到酒店吃。――当地某村民如是说
森林警察应该借鉴国外的方式，对凡是销售天鹅肉的餐馆进行重罚，或直接关闭。将捕的、卖的、吃的发现一个重判一个，还有人敢吗?江西当地相关部门要加大整治力度了。――某动物保护协会成员
鄱阳湖上很多都是外省渔民，他们依水为生，生活的区域在鄱阳湖的深处，流动性也很大。他们在鄱阳湖有水的季节，深夜作业布置“天网”，监管人员是看不到的。等到鄱阳湖无水的时候，到处都是湖滩草洲，监管人员也很难走进那么深的沼泽地。――江西省新建县副县长聂玉华
天鹅湖作文篇4
交响乐无疑是最能表现宏伟气象的音乐形式，欣赏交响乐能使人荡气回肠，胸襟开阔。我喜欢交响乐，尤其喜欢贝多芬的交响乐，无论是《田园交响乐》还是《英雄交响乐》，或是《命运交响乐》，每每听之，都能使我激动不已，灵魂得以升华。尼采说：“没有音乐，生命是没有价值的，而交响乐是音乐中的音乐，是音乐中神圣的殿堂，而且它具有博大的、高远的、深厚的精神境界。”可惜，我没有机会欣赏世界著名交响乐团的现场演出，只得通过电视转播或录像来欣赏。交响音画则是在交响乐的基础上，融入独唱、合唱、朗诵、舞蹈的综合音乐节目，由于形式多样，再加上声、光、电等现代科技手段烘托，所以更能使欣赏者迸发心中的澎湃激情，所以我也非常喜欢交响音画。国内外著名的交响音画现场演出也不是轻易就能看到的，所以我也只能是通过电视转播或录像欣赏。今年元旦，我却非常荣幸的在位于鄱阳湖的康山大堤上观赏了一场气势磅礴的现场交响音画，而且是由数万只天鹅和众多候鸟亲临现场表演，那气势之大、之壮，用“恢弘磅礴”四字来形容应该一点不为过。至今，演出的盛况还不时在我脑海展现，使我激情万丈，热血沸腾。
2013元旦注定是一个值得欢呼的日子，这天是冬日最难得的一个艳阳天，天空如镜子新擦洗了一般，湛蓝湛蓝的，干净得半点杂尘都没有；这么好的天气，不去鄱阳湖拍鸟岂不是太对不起老天的厚爱。一大早我就和几位拍鸟的朋友联系，建议通过去鄱阳湖拍鸟来庆祝2013年的第一天，我的建议得到了朋友们的欣然同意。但这么好的艳阳天，我们去鄱阳湖拍什么鸟呢？我首先将目标锁定为天鹅！因为我在2012年拍鸟最大的收获是拍摄到了大规模白鹤群，但却没有拍摄到大规模天鹅群，这是我心中的一大遗憾。另外，去什么地方才能拍摄到天鹅呢？这也是很令我头疼的事。实话说，我在2012年入秋后，为争取拍摄到大规模天鹅群也是下了大功夫的，自10月上旬起，我曾先后到过鄱阳湖最重要的候鸟保护区——吴城、沙湖山、蚌湖、白沙洲，南矶山、昌邑、康山寻找天鹅，都没有发现万只以上的大规模天鹅群；后来又去了九江的东湖，在那里只是近距离拍摄到了小规模的天鹅群，也就是三、四百只而已；接着又去了素称天鹅湖的沙湖山，整个湖面是静悄悄的，根本见不到天鹅。我曾向当地老乡打听：“前几年这个时候沙湖山的天鹅铺天盖地，今年怎么见不到了？”老乡答道：“我们也奇怪，估计是今年退水太晚的缘故？”我回头想了想，觉得他说得是有道理，水退得晚，是会影响天鹅觅食的；没有东西吃，天鹅自然是不会来的。其实，不仅沙湖山的水退得晚，吴城和康山的水也退得晚，所以才造成整个鄱阳湖天鹅不当年。但是，天鹅又会去什么地方过冬呢？我想起了一个报导，说近二十万羽候鸟到东洞庭湖过冬去了，其中就包括大量天鹅！难道多数天鹅真的会舍鄱阳湖去洞庭湖？这可是我内心最不愿接受的事，毕竟鄱阳湖是中国最大的淡水湖，是世界首屈一指的冬季候鸟王国，是我拍摄候鸟的天堂。我从感情上不愿接受这个猜测，所以在心里仍认定大规模的天鹅群已经到达鄱阳湖，只不过没有找到罢了，我必须想尽一切办法找到它们。那么，天鹅大部队究竟藏在鄱阳湖什么地方呢？我决定再次踏破鄱阳湖各主要候鸟保护区找到它们。于是，从12月中旬起，我开始自北而南的来了个重新大排查，首先是到九江东湖，天鹅仍不多，还是几百只；接着又去沙湖山，还是空空如也；再接着去吴城，有，不过千只左右；再去昌邑，几乎没有见到天鹅；再去南矶山，天鹅也不多，却幸运的与白鹤群再次相遇，并拍摄了一组夕阳下的白鹤。但在返回的路上，通过高倍望远镜却意外的侦察到南矶山湿地东南面的极远处，有一大片白色，我分析是天鹅。回家后，我在网上打开电子地图反复研究，发现南矶山湿地东南面的极远处是康山，于是我又困惑起来，因为我在半月前曾到过康山，那儿水位很高，天鹅极少，而且隔着一个近千米宽的大湖面；仅隔半月，康山难道退了水，天鹅会在那儿云集？我虽然将信将疑，但，南矶山湿地东南面极远处的一大片白色却又使我产生了希望。另外，天气好，自然心情好，心情好，运气恐怕也会好吧？我给自己这样打气。于是，我把自己从南至北的排查情况和分析告诉了鸟友们，大家一致表示愿意陪我去康山碰一次运气。就这样，我和鸟友们怀着无望作有望的心情踏上了去康山寻觅天鹅之路。
康山，可不是一个简单的地方，朱元璋和陈友谅争天下，最重要的一场水战就发生在康山。因为整个鄱阳湖类似一个葫芦，康山位于葫芦底部，战略位置极为重要。为了争得康山，朱元璋和陈友谅在这儿打得死去活来，最后是以朱元璋取胜而告结束；此后，朱元璋便率领水师乘风破浪出鄱阳湖，占九江、夺安庆，攻南京，终于取得天下。朱元璋得天下后，为纪念那些在康山战役浴血奋战的将领，专门在康山建立了一座忠烈祠，至今仍香火旺盛。康山不仅有丰富的历史人文底蕴，自然风光更是让人击掌叫绝，最著名的当属上二十世纪六十年代建成的康山大堤。该堤位于余干县西北端，全长80余华里，将鄱阳湖的葫芦底部拦腰截取一段，并从中开发出15万亩高产湖田。站在高高的大堤上，只见堤内良田无垠，鱼塘连片，堤外则是烟波浩淼，草洲盘恒，候鸟遮天蔽日。
一到大堤上，我的心就放飞了起来，因为今天的可见度实在是太高、太高了，在大堤上甚至可以看清有20公里之遥的对岸波阳县村庄的房屋；更重要的是，水位较上周明显降低了不少。这就给了我一个信心，今天弄不好真有可能遇到万只以上的天鹅群。但车行了数里路，并不见天鹅的影子，又行了数里，也不见天鹅的影子，再行数里，仍不见天鹅的影子；我不禁焦灼起来，毕竟今天到康山拍天鹅是我的主意，如空跑一趟，实在太对不住朋友了。就在我担心时，坐在前排的一位鸟友大声嚷嚷起来：“不得了，好大的一片白色！”我赶紧顺着他指的方位一看，果不其然，在正对着南矶山方向的湖面的确有一大片茫茫白色冲进车窗，我和鸟友们全兴奋得欢呼了起来，因为我们今天终于是瞎子摸到了好大一只象。来到离天鹅最近的堤坝停下时，已经有几辆车先我们到达了，持长枪大炮的拍摄者也有好几位。我下车仔细观察了一下眼前的天鹅阵式，宽有两公里，纵深呢？至少有十余公里，随便估算一下，天鹅至少是数万只以上。我这个出入鄱阳湖拍鸟多年的人是从未见过如此大阵式的，一位资深鸟友也连称规模空前，从未见过。我想起了上周近似“扑空”的遭遇，胸中不免涌起岑参的名句：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开！”太好了，太幸运了，我为今天来康山的决策正确竟自个儿洋洋得意起来。但，我们设备还没有来得及从车上取出，天鹅们便来了个小高峰：只见一队队天鹅从湛蓝的湖面踏浪跃起，然后在碧蓝的天空盘旋遨游，此起彼伏，好不热闹。这可是上天安排的精彩演出，每一幕都不能错过的。我们赶紧打开后车箱，取出设备，并抓紧架设，结果设备还没有架设好，小高潮便过去了，使大家连呼遗憾。我只得安慰诸位鸟友：“不要紧，这只是天鹅的排练，正式演出还没有开始！”。确实如此，正式演出应该是在我们把一切全准备好才开始的，一演就是六个多小时，直至太阳下山才结束。好了，我现在将在康山观看的大型交响诗画——《天鹅沸腾鄱阳湖》，简单向诸位介绍一下吧：本次演出共分四大章节，第一章节是《悠闲》、第二章节是《多姿》、第三章节是《沸腾》、第四章节是《梦幻》。
第一章节《悠闲》：首先，远处传来一阵天鹅优美的小合唱，那是一群高空盘旋的天鹅发出的。接着是类似咏叹调的独唱由远至近传来，抬头一看，原来是天空飞来一只白天鹅，它用浑厚的嗓音悠长地歌唱着，并轻快的飞过我们头顶，然后围着天鹅群巡视了一番，再向湿地中心的天鹅群滑翔着降落，下面的天鹅都高兴的扑打翅膀热烈欢迎它的光临。这样，一下就把我们的视线由天上转到了天鹅最集中的湿地中心。这可是好大的一片湿地，水刚退不久，上面新长出了不少天鹅们喜欢吃的嫩草，所以吸引了无数天鹅前来；更妙不可言的是，竟然还有数十条悠哉闲适的黄牛点缀其中。蓝天、碧水、绿草、黄牛、白天鹅，画面实在是太旖旎，色彩实在是太丰富，意境实在是太清新了，见之莫不心旷神怡。眼下天鹅在干什么呢？有的在吃草，有的在理羽，有的在调情，有的在嬉戏，有的在游泳，有的在撒欢；还不时有小群天鹅扑打着翅膀高飞远去，不时又有小群天鹅从远处扑打着翅膀滑翔降落，此起彼落，不曾间歇。湿地和湖中的天鹅不仅做出种种欢快动作，还不停的在“卡叩、卡叩”叫唤着，使天上地下到处都回荡着它们这类似哨声的声响，这声响虽低沉，但却传得极远，而且和声色彩极为浓郁、节奏也富于变化，类似交响乐团中的黑管合奏。有时，它们也会来一段诙谐曲。例如，为了争地盘，天鹅之间也会内讧。我曾见一个天鹅家庭，即身着洁白服装的两口子，带着四只身着蓝灰色服装的孩子从远处游来；当它们游到一处嫩绿的湿地想上岸时，遭到了岸上另一个家庭的猛烈攻击；岸上的公天鹅来了个擒贼先擒王，对着首先上岸的公天鹅的颈脖一阵猛咬，但水中的并不示弱，勇敢的冲上岸与之扭打起来；结果是来者不善、善者不来，几个回合，原来的主人被打得落荒而逃，新的王者便扑打着翅膀高声欢呼，它的王后和王子、公主们也跟着扑打翅膀齐声欢呼。这一章节的最后，天鹅表演了一段极抒情的插曲给我们欣赏，即水中觅食，许多天鹅整齐划一的倒栽于浅水中，屁股全对着蓝天，伸长脖子挖吃水下草根的块茎。
第二章节《多姿》：今天的湿地和湖面除天鹅外，还能见到数百灰鹤，数千鸬鹚、数万大雁、以及众多野鸭、鹬等候鸟，它们也应邀参与了表演。本章重点介绍这些配角们的表演。首先介绍一下灰鹤的表演吧，大约在正午时分，灰鹤粉墨登场了，它们表演的节目是贴水飞翔。首先，数声鹤“唳”从头顶传来，清亮而悠长，尤如乐器中长笛发出的声音；顺着声音观察，是一只灰鹤经过我们头顶向天鹅密布的湿地近水圩堤飞去，在那儿有一字排开的数百灰鹤，其中有几只正在翩翩起舞。这只灰鹤不知什么原因，竟没有停下，而是召唤其它灰鹤飞翔，在它的引领下，数百灰鹤排成长队高鸣着群起而飞；它们发出的声音比天鹅的声音要圆润清亮，如小提琴齐奏在蓝天回荡。灰鹤的飞姿是非常高雅优美的，飞翔时，它们全都是向前伸直颈脖，向后挺直双脚，张开有力的翅膀，贴着碧蓝的湖面向前劲飞；更妙的是，它们把倒影投在如镜的水中，这样，天上有百鹤竞飞，水中也有百鹤竞飞。百鹤竞飞结束，紧接上是鸬鹚的飞行演出。参加演出的鸬鹚有千只以上，它们有着鹰一样钩曲的喙，但更长，嘴基部内侧是金黄色，全身羽毛黑得发绿，飞姿威勇迅疾，在蓝天辉映下，更显精神抖擞。它们先是组成V字阵，在掠过牛群时，则改成一字长蛇阵，然后又贴水结成一个大圆圈，似乎想围剿鱼群。它们飞了几圈，才纷纷落水，于是，一场捕鱼好戏开始上演。只见其中一只鸬鹚头朝下，尾朝上，往水下一跃，便潜入水中了，不一会便口叨一条大青鱼浮出水面；别的鸬鹚见之，也纷纷效法，湖中很快掀起了一场鸬鹚捕鱼的高潮。鸬鹚演出还没有结束，紧接着鹬开始了演出，它们也是选择了群飞表演。鹬的羽毛是茶褐色，嘴、脚都很长，但体型不大，大约20公分左右。它们群体飞翔时节奏非常明快，在没有指挥的前提下，能做到动作整齐划一，一会儿齐刷刷把茶褐色背面向观众展示，一会儿齐刷刷把白色腹部向观众展示，一会儿整体向空中直冲，一会儿整体朝湖面俯冲。飞行时它们会同声发出鸣叫，如铜管齐奏，非常悦耳动听。鹬的演出还没有结束，大雁便急不可耐的登台表演，而且想来个喧宾夺主。先是小队形飞行，一会儿在蓝天排成人字，一会儿排成一字，一会儿排成W字，一会儿又是V字；为了赢得表演大奖，干脆来了个大型团体飞行。只见成千上万大雁突然从对岸的草丛钻了出来，在头雁的带领下，仰着颈项高鸣着飞向蓝天。霎时，天上、水中全是密匝匝一片，的确有声震万里，气冲宵汉之势，见状，观众的热血无不为之沸腾进来，便跟着使劲呐喊助威。但天鹅呢？则对大雁的精彩演出采取不屑一顾、漠不关心的傲慢态度，除少数整理羽毛外，多数天鹅都将头别进翅膀呼呼大睡，正懒洋洋地享受冬天难得的阳光呢。大雁演出结束，其他观赏拍摄者纷纷开车走了，我的两位鸟友也不耐烦，其中一位说：“天鹅午睡了，不会有大动作的，我们开车去前面侦察。”我当时也动摇了一下，想随他们去寻找新大陆，但看到咫尺眼前的数万天鹅，又有点不敢离开，担心这一走，它们掀起大高潮岂不可惜，因为我认定今天的主角肯定是天鹅，它们一定不会让大雁抢去头彩的。我的担心确实没有错，我的这两位鸟友走后不到半小时，数万天鹅确实为我演出了一场气势最为恢弘磅礴的群飞表演。
第三章节《沸腾》：就在天鹅们贪婪冬天的阳光，普遍都在懒洋洋午睡时，一辆旅游客车在我身后停下。接着，从车上蹦下来几十个少男嫩女，他们下车见到满湖的天鹅便高兴得哇哇大喊大叫，有几位女孩还围着我叽叽喳喳的问这问哪。问了一会，又吵着要我把装着大镜头的相机让她们当望远镜观赏天鹅；看了还不够，又要我将拍摄的天鹅照片放给她们看。反正天鹅在睡觉，就给她们看吧！就在我通过相机显示屏将照片一张张翻给她们看时，一位上身穿红色羽绒小袄，下身穿黑色皮短裙的女孩大声嚷嚷起来：“哇噻，他们一伙人下到湖里去了！”顺着她手指的方向一看，果真有三男六女已经走下堤坝，正互相搀扶着想越过一条小沟。这条沟至少有一米多宽，我以为他们过不去，便继续翻相片给眼前的女孩儿看。过了几分钟，又听那个女孩连蹦带跳的大声嚷嚷：“他们过去了，过去了！”我赶紧抬头望去，他们果然“飞”了过去，还径直向天鹅最集中的湿地中央奔去。“有戏！”我暗暗叫好。因为我知道他们一定会惊动天鹅的，这样，眼下这群懒洋洋的天鹅想不给我上演群飞大戏都不成了。过了十来分钟，这群“搅局者”便闯入天鹅设立的“警戒线”，这一下果然引起了天鹅们的普遍注意。首先是草地上的天鹅纷纷从翅膀里拔出脑袋，警觉地朝“搅局者”探视；水里的天鹅也纷纷拔出脑袋朝“搅局者”探视，当发现“搅局者”继续接近它们时，岸上的纷纷下水，与原先已经在水中的一起伸长脖子向前涌动；突然，天鹅头领“哦卡”一声大叫，紧接着双蹼踏起白色波花，有力的扑打着大翅膀率先向蓝天冲去；于是，数百、数千、数万天鹅也纷纷高呼着踏起白色波花，扑打着大翅膀奋力跟进。眼下这阵式，真的胜过千军万马奋勇当先，风起浪涌惊涛裂岸！一霎时：天上，密麻麻全布满天鹅，地下，密麻麻全布满天鹅，水中，密麻麻全布满天鹅；整个鄱阳湖，到处都是奋力飞翔着的天鹅，到处都被它们低沉悠远的声音所塞满。其画面和音响效果，用排山倒海、恢弘磅礴来形容一点不为过。是的，天鹅们奏响了世界上任何一支交响乐团都无法奏出的最雄伟、最辉煌的乐章。看到天鹅群飞，我身边数十个少男嫩女激动得欢蹦乱跳并大声欢呼起来；于是，人声、天鹅声混成一片，她们的欢呼比《欢乐颂》里的人声合唱还充满欢乐。这时，我胸中不由涌现贝多芬的交响乐《欢乐颂》的旋律，因为只有这首气势辉煌，欢快活跃的旋律与眼下演出的场景进行配合才是最合适的。可惜我只是一个劲狂按快门照相，没有来得及摄像录音，要是录下来该有多好，那一定能成为《天鹅沸腾鄱阳湖》的主旋律。不过，我已经将最精彩的瞬间给凝固了下来，这也足以使我引为自豪和满足的。天鹅并没有飞远，因为它们舍不得离开这块嫩绿的大湿地，它们在天上盘旋了一会，便选择了离原湿地隔个200米宽的水面降落。数万天鹅纷纷降落也是极壮观的，降落前，它们先是调整好姿势，当快贴近水面时，则仰起头，挺起胸，双翅展开，双蹼向下挺直首先着水，滑翔一段路，激起一串浪花，待身体平衡后，再收起翅膀。
《沸腾》一章无疑是本次演出的最高潮，当天鹅纷纷降落后，我仍处于无比的欢欣激动中，砰砰跳动的心久久都难以平息；直到我两位鸟友侦察回来，才回过神来。他们告诉我在前面的月亮湾见到了不少鱼鹰，并问我有无收获？我指了指相机，说了句：“敬请指教！”他们便通过相机的显示屏观看我刚拍的《沸腾》剧照，看得他俩目瞪口呆，回过神后连声说：“精彩，实在是精彩！”“可惜，实在是可惜！”他们说精彩我能理解，可惜什么呢？大概是可惜自己错失了这千载难逢的机遇。
天鹅湖作文篇5
湖畔的雪峰深深的吸引着我，我正拍摄美景时，随风飘来一阵歌声。向着歌声发出的地方缓缓地移动着脚步，歌声越来越近：“在那东山顶上，升起白白的月亮，年轻姑娘的面容，出现在我的心上……”这不是仓央嘉措的情诗吗？仓央嘉措是第六世达赖喇嘛，又是一位出众的诗人。姑娘唱的这首情歌，是在流传很广的仓央嘉措的情诗。歌声很动情，撩拨得我越发想见到唱歌的人。我顺着歌声终于看到了她，一位身穿藏族服装的姑娘在湖面上划着木排，边赶着鹅，边唱着歌。湖里的鹅群随着她的歌声也伸长了脖子，在湖里旋转着，发出了“鹅、鹅……”的声音，与姑娘同唱。原来鹅也是这样有灵气，好一幅美妙的画面。我静静的坐在岸边，听着美妙的歌声，欣赏着翩翩起舞的鹅群。
姑娘划着木排转到了对着我的方向，她发现了我，害羞地伸出了舌头，转过身去，差一点儿把木排划翻。
我小心翼翼的用藏语喊：“普姆（姑娘）”。她慢慢的转过身来，依然羞涩地低着头，向我坐着的岸边划来。这时，我清楚地看到一张俊秀的面孔，浓密的黑发束在脑后，浑身充满活力。我一下子喜欢上了她，我叫她上岸来，她点了下头，敏捷地跳上了岸。我说：“你这身藏装很美，你的歌唱得更好听，是你的歌声把我吸引过来的，是谁教你这首好听的歌？” 她害羞地低着头说：“没有人教，是自己跟电视里学的，我们女孩都会唱。”说完之后，她抬起头好奇地看了看我，然后又低下了头。看着她害羞的样子，我转了话题问道：“你的这些鹅的个头怎么这么大？它们是你家的吗？”我的问话提起了她的兴趣，她摇了摇头说：“这个鹅厂是广东队在这里创建的，叫‘朗远炜萍佳殖基地’，鹅都是从法国空运到这里的，我在这个鹅厂是个打工的，我家住在日喀则，我叫旦增”。说完她大胆地看着我，跟刚才判若两人，她的普通话说得很标准，看她的样子也就是十七、八的年龄，我对她从日喀则来到林芝地区养鹅的事发生了兴趣。
朗德鹅科技养殖基地四面环山，中间是湖泊，海拔在2800米左右，环境非常优美。这里的气候和环境，确实是养殖鹅 的理想基地。
我向朗德鹅科技养殖基地的老总说明了我的来意，他非常热情周到地给我安排了住处，使我和旦增姑娘便有了更深的交往。通过采访知道，朗德鹅科技养殖基地，是由广东省第四批工作队引进的项目，主要是帮助农牧民发家致富的，由加拿大归国华侨叶先生在这里主持工作。
旦增姑娘9岁就从老家日喀则出来打工，帮人家带孩子。等这家的孩子长大上了学，她已经16岁了就回到了家乡朗木县宗达村的家里干农活。一次，偶然的机会她认识了广东省队的一位叔叔，这位叔叔看到她家的生活状况很不好，就安排她到“朗德鹅科技养殖基地”去工作。就是这次偶然的机会改变了她的生活环境和生活方式。
养殖场很美，岸边的柳树把湖围在了中间，湖中的“朗德鹅”悠闲自得地嬉戏着。我和旦增俩人坐在湖岸边的木栅栏上，她告诉我：因家里很穷，她没有上过一天学，挣来的钱供哥哥和两个妹妹上学。出来打工知道没有文化是不行的，每次回家乡都告诉妹妹要好好上学，为自己争口气。
翩翩起舞
旦增给我讲述的时候，露出淡淡的忧伤，我为了不让她想不愉快的事情，我转移话题说：“旦增，那天我听你唱歌时，发现这些鹅围着你转，好像能听懂你在唱歌？”
旦增听了我的话来了情绪，兴致勃勃地告诉我说：“这里的鹅和我见到过的鹅都不一样，天天挺立着身体，好像特别的傲气，个头又大。刚来时，我一点都不喜欢它们，后来，每天和鹅在一起，喂她们吃、喂它们喝，就和它们有了感情。我喜欢唱歌，鹅一听到我的歌声就围着我转，也仰起脖子，鹅、鹅……的叫，特别是晚上赶它们进鹅舍的时候，我只要一声‘唉，来……来……’它们特别的听话，个个雄赳赳、气昂昂的昂着头、排着队，挺着胸，跟随着我的口令进鹅舍。每天这时候是我最开心的，它们太听话了，比人强多了”。她一口气说完后这些后，站起身来，对着湖面，双手遮住嘴喊到：“来、来……”湖中间的鹅听到了她的喊叫声，个个仰着头，旋转在湖中，而且不停的旋转，表达着它们的喜悦。看着湖中的鹅，旦增自豪地说：“你看，它们在给你表演‘舞蹈’呢。“是啊！我是平生第一次看到鹅是这样的有灵性”，我说。
深秋的朗德鹅基地
旦增盯着湖中的鹅继续说道：“这里的技术员叔叔给我讲，要用科学技术养殖这些来自法国的鹅。养到3个月，就给鹅填饲料，然后就取出鹅肝，再销售到大城市和国外，才能有很好的经济收入。叔叔还告诉我，世界有三大美食：松茸、鹅肝、鱼子酱，我们就有松茸和鹅肝两大美食，还说是天然的绿色环保地区，鹅场的鹅肝是世界上最好、最大、最环保的，能卖到很好的价钱。我没有上过学，看不了书，学不了这方面的知识，现在我特别恨自己没有文化，只能放养鹅群，不能掌握更多的养鹅技术，比别的技术工人拿的工资少，就是因为没有文化，如果有文化再掌握技术，我就能拿到很高的工资。”
我拍了拍旦增的肩膀鼓励她说：“没关系，从现在开始，你每天学3个字，天长日久，你就会认识很多字，只要你努力学习，一定不会比别人差。”
旦增听了我对她的鼓励，开心地点头笑了，笑得是那样的灿烂。
天鹅湖作文篇6
【关键词】宗教；芭蕾；形态
中图分类号：J722、5 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2015）04-0168-01
一、宗教文化下来看中西方舞蹈的训练体系
从宗教文化的角度来看，中西方文化属于完全不同的两大文化体系。耶稣基督直挺挺地被钉在十字架上，他代表了欧洲的文化基调。与此对应的是，释遒牟尼佛是坐着的，孔子讲学也是坐着的，他们代表了东方的文化基调。立是为了动，所以，西方文化求“动”。东方文化主张通过肉体的坐和心理的静来修炼人生最高境界，所以东方文化主“静”。站在这种宗教文化下来看中西方舞蹈的训练体系，我们可以发现，西方芭蕾多从把杆的站立开始入门，而中国的古典舞多从盘腿而坐的地面提沉开始。再如，黑天鹅的32个fouette转，是在精确的空间定位和轻松的舞姿中完成的。旋转时由于向上和外形所形成的放射力，给人以螺旋升空的感觉，其核心就在于它是在整个身体垂直于地面的原地旋转，所以呈直立上升状。同样是旋转，中国舞《金山战鼓》中环鼓的32个串翻身也有很高的技巧性，其动作核心是旋转偏离垂直状态，更多地屈服于地球引力，用降低身体重心的方法尽力与地面接近，最终形成下垂状。
二、从文化角度对西方芭蕾舞蹈形态进行审美
由此来分析西方芭蕾的舞蹈形态，便能从文化的角度进行审美。此外，从舞蹈所表现的主题来分析，多数作品都带有浓郁的宗教色彩。这从对著名舞蹈《天鹅湖》的剖析中就能略见一二。
《天鹅湖》中群鹅的主体动作为双臂展开上下飞舞，时而静止，时而移动，时而原地自转。这一系列动作，一方面是用来模仿天鹅，另一方面象征它们祈祷上帝赐予它们自由，摆脱现实的束缚。
在《天鹅湖》第一幕中，母亲送孩子一条护身符，这便体现出宗教意识。
在王子出现幻觉并偶遇白天鹅的一段独舞中，在主题音乐出现后，舞蹈者重复做“阿拉贝斯”动作及它的变形动作。山妖黑衣出场（黑色本身就代表黑暗和邪恶），在对王子施法时，它数次将王子的头部按在地面上，仿佛要将他打入地狱。而白天鹅象征着天堂派来的使者，纯洁、善良，使得黑与白形成强烈的对比。
在《天鹅湖》第二幕中，当王子再次寻找到白天鹅并与之相逢时，王子将白天鹅托举至高空数次，意思是要将这种喜悦传达给上帝。这也是一种宗教的表现形式。
在《天鹅湖》第三幕中，在与王子、白天鹅的一段舞蹈中，黑天鹅动作僵硬，灯光极其昏暗。在这一幕的场景里，竖着一幅高大的圣母玛利亚神像，圣母怀抱耶稣，俯视着一切。这一场景的出现也充分体现了信仰。
在《天鹅湖》第四幕中，白天鹅与山妖在舞台中作斗争，群鹅变换成十字架似的队形，以借助神的力量战胜恶魔，祈祷上帝保佑天鹅重获自由。最终，光明取代了黑暗，这体现出正义终究会压倒邪恶这一宗教宗旨。
《现代弥撒》于1967年在巴黎首演，音乐包含弥撒曲、摇滚乐、古老的童谣和佛经。舞蹈以黎明开始，在黑夜的等待和祈祷中结束，共分九段。《现代弥撒》中的舞蹈动作极具象征意义，所有演员都张开双臂，犹如一个期待自由飞翔的鸟，而整个队形构成了巨大的十字架。
宗教的终极目的是告诉人们死亡的意义，原始人认为死是生的继续，人类的死亡如同植物一样。基督教有一个重要的观念――“复活”，著名舞剧不断地使用这一观念。格蒂埃以雨果的幽灵为基础构思了舞剧，这些都离不开宗教文化。
三、宗教文化对于芭蕾舞形式与内容的渗透
我们从芭蕾背后神学文化的角度来看基督教文化所带来的思想与审美是如何深深地渗透于芭蕾舞的形式与内容中的。在基督教盛行的中世纪，人们认为所有事物的美，都是因为有了神的光辉。由对神的崇拜以及对现实的追问和补偿所形成的神学美观，几乎渗透于所有艺术作品中。从历史上经典的芭蕾作品来看，无论是舞姿的放射与延伸，还是剧中带有宗教情结的幽灵舞、占卜舞，以及种种带有伦理美学色彩的片段都围绕着宗教文化而演绎，围绕着宗教的精神祈盼和心理愿望演绎。
天鹅湖作文篇7
大门由许多盆景簇拥着，门上写着五个红色的大字天鹅湖公园;。门的旁边用大石头刻的古文，两根大柱子，像卫士一样守卫着天鹅湖的大门。
进了大门，走下阶梯，是一片空旷的场地。场地上，有许多民俗群雕：有一个大男孩正在小心地点鞭炮，两个小男孩则侧捂着耳朵，远远的躲着，那神情跟我玩鞭炮时一模一样。还有擦鞋的，补鞋的，做豆腐的应有尽有，简直就是一个热闹的集市。
逛完集市;，我们来到了湖边。那湖荡漾着碧波，闪着粼光的湖水，多美呀！湖水清澈，透明，像一块放着绿光宝石一样引人注目。湖中不时游过一群群小鱼儿，调皮地吐出了几个气泡，还有一群一群机灵的小虾呢。湖面上不知什么时候多了几只天鹅，用尾巴点着平静的湖面，岸上的凉亭中有不少人在说笑，聊天。更有爱好垂钓者这聚精会神的钓着鱼呢。
天鹅湖作文篇8
梦瑶在收拾母亲遗物时，发现了一本小册子，上面有很多土。在拍打后，梦瑶翻开了那本小册子，上面有许多巫女的画像与简介，其中有一位巫女最丑恶，她就是素蛇巫女对他的简介是：因天资愚笨，爱贪小便宜，法术也学不好。全部恶习在他的身上显的淋漓尽致。
梦瑶看着觉的很无聊，就说：“如果有仙女就好了。”没有想到她手中那本小册子突然发光，待光芒消失后那本小册子上已经全部是关于仙女的简介了。慢慢的梦瑶熟悉了这本小册子的用法，小册子也不发耀眼的光了，甚至只要喊一下他想找的那个人的名字小册子上变有许多那个人同名同姓包括那个人的简介了，真是歌好宝贝！梦瑶开开心心的踏上了前往华夏的旅途。
