劳动教育论文(精选8篇)

劳动教育论文篇1

劳动：这里所说的劳动是体力劳动。具体讲就是体力活和机械操作，不含脑力劳动。

劳动出思想：指的是人的思想只能通过劳动或文化教育来产生。但从人类思想产生的根源和发展历程上看，劳动是第一位的，文化教育是第二位的。

官兵教育：指的是在内容上和院校育人的追求上侧重于人的品质修养、政治思想和工作能力。这里所说的教育理应包含“劳动”这一内容和形式。

一、当前官兵教育的现状与窘境

官兵教育的目的在于使官兵端正思想，提高认识，树立正确的人生观、价值观，积极工作，为部队建设做贡献。部队所需的人才类型是复合型的，它最基本的标准是德才兼备。德才从哪里来?要从实践和劳动中来，不能光靠一门子文化说教和灌输中产生出来。遗憾的是，长期以来，院校培训奉行的是“单一的文化理论教育、无劳动”模式，而这一模式培养出来的人文凭高、能力差，理论高、实践差，只动嘴、不动手。从官兵教育的效果和岗位职能发挥上看，并没有达到我们的期望值。以下几种现象较为突出：

1、缺乏应有的独立工作本领。官兵们不会劳动。连最原始的扫地、洗衣服都不会干，也不愿意干，更谈不上主动出点大力气。

2、推诿工作，讲究待遇。工作上愿进机关，不愿去基层一线；活计上避重就轻，躲躲闪闪。而在生活和待遇上却一丝不苟，吃喝享受，邀功请赏，为自己今后的政治发展积攒资本，准备条件。

3、在本职岗位上劳动能力和意识欠缺，劳动强度和承受力低下，工作效率低；适应岗位、发挥力量的能力极端低下，有的人连起码的工作逻辑顺序都不懂，都不会理顺，都不会表达出来，在工作劳动时显得东一头、西一脚，顾前不顾后，零零乱乱，凡此种种。部队为了完成工作任务，只能从人数上予以增加。

4、思想境界不高，少谈理想抱负，现实价值观念浓重，本位主义突出。凡对自己有利的，无不追求；凡对自己不利的，无言无趣。

出现这些现象的人都是在各类场所受过训的。那么，问题就出来了，受过教育培训怎么还会这样干活呢?问题出在了我们的教育内容上有缺陷，少了“劳动”这一精髓项目。

究其原因，是时代的造化，是在经济繁荣、人民生活水平大幅提高的状态下人们对艰苦奋斗、勤劳治家淡化的结果，是家庭教育缺乏劳动内容、父母缺乏“劳动育人”这一根本思想的结果。当今，这一思潮在一切院校和课程设计上普遍存在。而院校培训课程在设计上缺失“劳动”这一内容和形式后果严重。

二、解放思想，转变认识，大胆树立“劳动育人”的意识

劳动是人认识世界、改造世界并在这过程中形成的世界观的唯一途径。我们要改变长期以来“单一的文化理论教育就是院校培训模式”观点，就要敢于正视当前培训教育的窘境与困惑，树立“劳动育人”意识，大胆地把劳动这一最原始、最直接、最具实践性的人类动作提出来，加进来，设置成一切院校的必修课，让官兵在共同的劳动过程中体验生活，体验工作的辛苦和乐趣，体验互助互帮所形成的团队力量。体验部队这一特殊群体所要完成的任务与使命，体验当兵人的光荣与追求，体验在书本中得不到的志趣。

育人好比打铁。院校之于官兵，好比炉灶之于钢铁，而劳动就是那炉中的火。没有经历过火的钢铁出了炉是要生锈的，是不堪大用的。不经劳动培养出来的官兵是懒惰的官兵，劳动力差、战斗力弱。部队不能允许这样的人群长期存在。

很早以前，我们的先辈通过劳动创造了中华文化和智慧，创造了中国人的思想。“劳动者是最美丽的”认识油然而生。很早以前，我们的领袖就认识到了劳动对人的思想和行动具有积极的影响作用，在诸多领域号召人们从事劳动建设祖国，使我们的祖国繁荣昌盛。

那么，我们就捡起劳动，把它纳入到培训教育之中，用来培养高素质的复合型人才。

三、劳动课的安排

1、内容问题；至于劳动的内容那就太多了，太丰富了。凡体力能及的一切工作都是劳动。部队的建设项目、农业项目(农、林、牧、副、鱼)、商业项目、环境项目、绿化项目，举不胜举。把它们拿来，按一定的比例、数量科学合理地将其设定在培训教育课程内。

2、时间问题：文化与劳动按4：1设置。即：每天8小时操课，6小时文化理论教育，2小时劳动。时间比例的安排要坚持“脑力和体力分配合理，相得益彰”的原则。

3、要准备的条件：

(1)工具问题：干什么活准备什么工具，有的院校购置，有的随机租赁；大致分二类：一是简单工具，如铁锹、镐头，二是机械工具，如电钻、拖拉机。

(2)劳动机构设置问题：院校要长期设置劳动机构来执行劳动课的组织指挥工作，内设专职劳动职业人员专司指导示范之功。如建筑师、农技师、电焊工。

一旦按照“劳动与文化并存”的模式实施教育，那么，学员、官兵就将在“劳心与劳力”之间受到历练。出炉后便成长为“劳心者和劳力者”的统一体了，是一个有似于文武兼备的人了。这样的人被输送出去，就会给他将来的岗位工作的展开打下坚实的基础和优秀的品质。

四、关于“劳动与育人”的关系

1、凡智者贤者大都与勤劳相伴随。何谓勤劳?劳动多也!而泼皮无赖大都与游手好闲相挂钩，与好逸恶劳相捆绑。

2、“劳动育人”符合哲学实践论。思想只有在劳动和实践中被人所感觉，并得以验证，即哲学上说的“实践――理论――再实践”的往复循环过程，在这一过程中人们的思想认识水平和劳动实践能力得以提高，得以进步。

劳动教育论文篇2

关键词：苏霍姆林斯基；劳动教育思想；我国；农村职业教育；启示

中图分类号：G42 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2011）34-0214-02

一、苏霍姆林斯基的劳动教育思想

苏霍姆林斯基（1918―1970）是前苏联当代著名的教育理论家和教育活动实践家，其劳动和劳动教育思想在他的整个教育理论体系中占有极其重要的地位。他接受了马卡连科的关于“社会主义教育如果不是劳动教育，那是不可想象的”这一观点，因此他认为：没有劳动的教育，至少是片面的教育；劳动与教育绝对不可分；劳动是全部生活不可缺少的重要方面，是推动和促进人类向高级阶段发展的重要因素。同时，劳动教育是他的个性全面和谐发展的有机组成部分。所以他既十分重视劳动的作用，也非常重视劳动教育的重大意义。其具体表现如下：

（一）劳动的意义。他认为：劳动首先表明人在外在世界发生作用，进而改变自然界，改变周围世界。在改变自然界、周围世界的过程中，人对它们有了认识，与此同时，外在自然界、周围世界又反作用于人主体自身，使人主体也可能都得到改变，从而认识自己。主体认识自然界、改变自然界的过程，也是创造社会物质财富、改变世界的过程，而认识自己就是改变自我，提高自己的精神境界，改变自己的精神状态的过程，即改变或提高自身的精神状态，就是说人通过劳动创造的社会财富越多，对世界的认识越深刻，对社会的贡献就越大，他自己在精神上得到了满足，感到幸福愉快；反之，对社会的贡献越大，精神上就越感到满足、愉悦，劳动便越成为一种自我需要，更愿意为人类作出无私的贡献，为社会创造出更多的财富，使自然、世界变得更加美好。

（二）劳动教育的目的和任务。他明确指出：实施劳动教育，必须完成两个方面的最基本的目的即劳动的社会目的、思想目的。

劳动的社会目的，是通过劳动和通过劳动教育，一定为社会创造财富（包括物质财富、精神财富），即劳动能带来经济价值。同时通过劳动可以培养学生的兴趣、素质，发挥学生的各种才能。

劳动的思想目的，指通过劳动、劳动教育改变人的思想面貌，丰富、充实人的精神生活，提高人的道德素养及与之相关的审美情操，培养创造性的劳动态度，不仅把劳动看成生活之必需，而且使它成为人们一种生活享受和生活乐趣，劳动成为人们幸福和快乐的源泉。他认为：劳动教育的任务有两个方面：

1、使学生掌握熟练而完善的从事实际劳动和创造物质财富的本领。

2、要培养学生喜欢劳动、热爱劳动的情怀，激发他们的劳动意愿。只有在唤起他们热爱劳动、愿意劳动、渴求劳动的情感时，才有可能产生对劳动的积极、自觉的态度。

（三）创造性劳动：是其劳动、劳动教育理论的精髓。内容为：

1、创造性劳动要用足够的知识、充实的智慧、精练的才干去丰富劳动内容，完善劳动过程，提高劳动效率。

2、创造性劳动也要用新技术取代传统劳动程式，用机械代替单纯体力劳动，以此减轻劳动强度，提高劳动效率。

3、创造性劳动还要手脑并用，手脑结合，使劳动者在精神上得到提高。

总之，他的创造性劳动的内容的确非常丰富，也非常新颖，它是劳动教育思想的核心，也是劳动教育理论的精髓所在。

（四）劳动教育的意义。劳动教育在他的个性全面和谐发展教育中占有极其重要的地位。他认为：劳动是人的个性全面和谐发展的基础。在他看来，教育的任务还在于通过劳动要在学生心灵深处树立起为社会、为人民、为他人创造更多的物质财富、精神财富的崇高的道德品质，树立愿意为他人创造幸福生活的崇高思想和情操[1]39。

二、苏霍姆林斯基劳动教育思想产生的背景

20世纪30、40年代以及50年代最初几年，由于过于强调劳动者知识化，而普通学校的主要任务就是为高校输送合格的人才，50年代中期后，中学生数量急剧增加，而高校招生计划非常有限，而成千上万的中学生一是没有就业的思想准备，二是没有相关的就业技能，致使大批中学生到处游荡，成为游手好闲之徒，对社会的和谐、稳定造成一定的影响；同时很多家长、学生都鄙视劳动，认为：从事体力劳动是一种耻辱，许多人不愿做普通工农劳动者。在此背景下，他提出了个性全面和谐发展思想，其核心就是“把青年培养成为积极的、能切实参加社会生产劳动的‘劳动者’”[2]424，这样劳动教育思想便应运而生。

三、他的劳动教育思想对当前我国农村职业教育的启示

他的劳动教育思想不仅仅是获得劳动的知识、技能，更重要的是培养劳动的情感、创造性劳动的精神，今天对于我们的农村职业教育仍然具有一定的现实意义。

1、培养热爱劳动的情怀，形成一种良好的劳动习惯，牢固树立终身服务三农的意识，坚定职教信念。

首先，我们应该加强对我们的农村职业中学、普通中学职高班的学生进行教育。第一,我们应抬起头来做人，应该树立起自己的自信心，职高生并不低人一等，在竞争残酷的年代，也应该有我们自己的一席之地，在广阔的农村可以发挥我们的才能、实现我们的人生价值；第二，要培养热爱农村、热爱劳动的感情，牢固树立终身扎根农村、服务农村的意识，要有一种稳定的职业心理，人无全才，扬长避短，人人都能成才，只要干一行、爱一行、钻一行，行行都可以出状元，人人都可以成为行家里手；第三，当前，农村急需各种应用性、技能型的人才，那是一片充满希望的热土，热诚欢迎各位有志之士来此实现自己的人生理想。

其次，我们应该摒弃一些传统落后观念的影响，给我们各位家长洗洗脑，而实现却令人担忧！“‘万般皆下品，唯有读书高’，‘学而优则仕’等儒家文化的观念，早已走入千家万户”[3]29，且在一定程度上可以说是深入骨髓，“深深地影响着人们的言行，而广大的农民习惯于用传统的思维方式来看待教育，轻视农业，鄙视劳动的思想还大有市场，农业发展缓慢，农民生活艰苦，这是目前的现实问题，各级政府应该加大宣传力度，大力宣传为我国农业的发展、农民增收作出重要贡献的专家、学者、致富能人；同时加大农业科普知识的宣传力度，利用各种媒介加以宣传；还要教育人们牢固树立一种观念：种田并不可耻，并大有作为；学农并不意味着没有前途。

2、农村职业教育应该是平民教育、全民教育。当时，苏霍姆林斯基是针对升学与就业的问题而提出对所有中学生进行劳动教育，以更好地解决就业问题，同时“他论述了劳动创造性与学习好现代科学知识之间的内在关系，认为只有让学生在热爱劳动的思想基础上热爱科学，并掌握充足的知识、技能、技术基础，才能谈得上热爱劳动和发挥劳动的创造精神”[2]436-437。今天，我们农村职业教育对象应该是全民教育，真正做到“有教无类”，同时将技能培训与文化知识的补习有机结合，使学习者既能学习文化知识，又能获得生活、生产的实际本领。

3、不断更新教学内容，改变传统的教学模式。他说：“劳动教育应有明确的目的性、多样性、经常化、持续性、弹力性诸要求”。[2]437我们从中应受到一些启发，首先应明确我们农村职业教育的目的是培养用得上、留得住、能吃苦的技能型、应用性的人才。

其次，农村职业教育的宗旨是：服务三农。那么相关课程的设置应该符合当前农村的产业结构调整、劳动力就地转移的培训、城市化的推进、新农村建设的现实要求，而教学内容应该紧密结合当前农村生产、农民生活的实际情况，急农民之所急，想农民之所想，解决他们最现实、最关心、最直接的问题，他们生产、生活中最需要什么，而相关的教学内容就尽量应该教什么，以解决他们生产、生活中的具体困难，使他们能够不断懂科学、用科学，真正做到既能增产又能增收，同时必须持之以恒，经常化，而不是一时热血沸腾或者应付检查就做一下，应该作为一种制度坚持下来，只有这样才能不断促进农业的快速、健康的发展。

再次，教学模式应该针对成人的特点，尊重成人学习的规律，可以仿照德国职业教育的“双元制”教学模式，学校与养殖场、种植场、粮食加工车间等生产基地紧密结合，学校负责理论知识的传授，企业则负责学生的实习、实践教学，这样来共同培养人才；同时要尽量利用现代教学手段，力求新颖、有趣、灵活，可以采用现场教学、案例教学等教学组织形式；教学时间应尽量安排在农闲时候，集中培训与个别教学有机结合。只有这样，才能使学生既有丰富的理论知识，又有一定的动手能力，不断增强其职业的适应性[3]28-29。

结束语

今天，三农问题是一个触及很多“肉食者”神经的敏感问题。因为它是关系到改革开放和现代化建设全局的重大问题，没有农村的稳定就没有全国的稳定，没有农民的小康就没有全国的小康，没有农业的现代化就没有整个国民经济的现代化。自党的十五大以来，党中央、国务院进一步把三农问题提到了重要的议事日程，并且也采取了一系列惠农的政策、措施，使农民逐步摆脱贫困、走向富裕；同时每年党中央、国务院都要召开农村工作会议，以唤起全党、全国人民对三农问题的高度关注，也会采取一些相应的措施、政策，这对于农业的发展、农村的稳定、农民的增收均产生了积极的效果。“但是还面临着诸多问题：农民普遍缺乏文化知识，采用传统的耕作方式，农产品科技含量低，增产不增收；种粮成本不断攀升，农民种粮积极性锐减，摞荒现象十分严重；自然灾害频发，农民抗灾害的能力缺乏；城乡收入差距逐渐加大，导致辛勤耕作的农民心态不平，弃农经商或者外出打工的人数不断上升。总之，粮食安全问题关系到国家的安全、社会的稳定。三农问题要想彻底解决，非一日之功，是一场持久战，限于国力，就目前而言，大力发展农村职业教育就是解决三农问题的一条重要途径”。这对于解决当地劳动力就地转移、提高农民素质、不断增加农民收入、推进新农村建设、加快城市化进程均有重大的现实意义。

参考文献：

[1]杨跃、试比较我国颜元和前苏联苏霍姆林斯基的劳动教育思想[J]、新疆和田师范专科学校学报，2009，（5）、

[2]王天一，夏之莲，朱美玉、外国教育史[M]、北京：北京师范大学出版社，1993、

[3]杨跃、晏阳初的平民教育思想对当前我国农村职业教育的启示[J]、新疆和田师范专科学校学报，2011，（3）、

劳动教育论文篇3

关键词：思想政治教育主体；劳动性质

中图分类号：G623、1 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2013）12-0053-01

1、脑体兼有的以脑力劳动为主体的奉献性劳动

1、1 思想政治教育主体的劳动主要是脑力劳动。马克思将劳动区分为脑力劳动和体力劳动两种，思想政治教育主体在思想政治教育活动中主要是发挥脑力劳动。这主要是由以下三方面决定的：第一，随着经济全球化、世界多极化的深入发展，各种思想文化交流交融交锋日趋频繁，促使思想政治教育客体的思想越来越丰富，与此同时，他们所面对的思想问题也会越来越繁多，越来越复杂。许多外来的以及新产生的思想会对教育客体已有的思想造成一定的冲击。因此，这就要求思想政治教育主体必须先从理论入手，通过理论引导教育客体，使其先认识到自己存在的思想问题；第二，在信息社会快速发展的今天，尤其是随着网络的飞速发展，教育客体获得信息的渠道更加广泛，速度更快，获得的信息量更大，教育客体面对大量的信息时会难以鉴别，可能会接受错误信息，这就需要教育主体依靠创造性的脑力劳动引导教育客体进行选择和判断；第三，随着社会生产力的快速发展以及激烈的社会竞争，教育客体对教育主体会提出更高的要求，这就要求教育主体要不断的提高自身的知识水平和道德素质以适应教育客体对其的要求。

1、2 思想政治教育主体的劳动是奉献性劳动。主要表现在：第一，思想政治教育主体的工作性质需要奉献精神。"统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。" 因此思想政治教育主体是国家意志的代言人，是为国家和统治阶级服务的，奉献是其职责所在；第二，教育主题的榜样示范作用必不可少。身教重于言教，在教育过程中，思想政治教育主体除了运用理论教育以及实践活动教育外，更重要的是要以身作则，为教育对象树立良好的榜样，起到榜样示范作用，这样才会使教育内容更加具有信服性，才会使得教育活动取得良好的效果；第三，思想政治教育的工作特点需要其具有奉献精神。随着社会的快速发展，思想政治教育活动的外在环境不断的变化，教育对象的素质也在不断的提高，这就对教育主体提出了更高的要求，促使教育主体要不断的提高自身思想政治理论水平和道德水平。

2、复杂的生产性劳动

2、1 思想政治教育主体的劳动是复杂性劳动。对于思想政治教育主体而言，要进行思想政治教育活动就必须具备一定的素质，如：政治素质、道德素质、思想素质、能力素质、心理和身体素质。这些素质不可能是与生俱来的，必须要经过后天的培训学习才能形成，所以对于思想政治教育主体而言只有经过了专业的培训，具备了思想政治教育所要求的素质才能参与思想政治教育活动。因此，思想政治教育主体的劳动是复杂劳动，具体来讲：一是由思想政治教育客体的复杂性决定的。思想政治教育客体由于年龄、文化程度、社会地位和知名度等的不同，其思想也是多而复杂的，而思想政治教育主体只有与教育客体思想相匹配才能有好的教育效果，这就决定了思想政治教育主体劳动的复杂性；二是由思想政治教育外部环境的复杂性决定的。思想政治教育主体面对复杂多变的外部环境，必须要不断的变更符合社会发展变革的教育内容，采取符合时代特性的教育手段，才能使教育活动能够符合社会发展的特性并取得应有的成效，而这一过程是极其复杂的；三是由思想政治教育过程的复杂性决定的，思想政治教育过程是一种主客体互动的过程，教育主客体相互影响、相互交流，教育主体必须向教育客体传授自身所有的观念、知识等，使教育客体接受并吸收这些正确的思想，而后在外化为自身的行为，这一内化和外化的过程是极其复杂和反复的，这就决定了思想政治教育主体劳动的复杂性。因此，总的来讲，思想政治教育主体只有经过专业的培训，具备了较高的各方面素质后才能进行思想政治教育活动，同时教育主体还必须在教育活动中不断的发展完善自己，以适应社会的变化和教育客体不断提高的要求。

2、2 思想政治教育主体的劳动是生产性劳动。马克思主义理论对于生产劳动的定义为：在社会主义市场经济条件下，只有创造超过劳动者本身的消费的价值和剩余产品的劳动才是生产劳动。当前有许多人认为思想政治教育主体的劳动是不具有生产性的，是没有任何效用的，事实证明，这个观点是错误的，思想政治教育主体的劳动是具有生产性的，教育主体的劳动既生产精神产品，又生产物质产品。

具体来讲：第一，思想政治教育主体特别是高校的思想政治教育主体在长期的思想政治教育过程中，通过不断的研究，会生成社会发展所需要的思想政治观念和道德素质等一系列理论成果。这些理论成果就是教育主体劳动所产生的精神产品；第二，思想政治教育主体教育的对象是人。他们的根本任务就是用马克思列宁主义、思想和中国特色社会主义理论体系的重要思想教育广大人民群众，培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。 因此思想政治教育主体通过自身的劳动，将自身所具有的政治观点、思想观念、道德素质以及科学知识等传授给教育客体，并引导使之转化为教育客体自身的政治立场、思想观念、道德素质以及科学专业知识，并且在此过程中促使其外化为教育客体的行为习惯。思想政治教育主体所进行的这一劳动可以说是为社会主义现代化建设培养劳动力，这也是思想政治教育主体所产生的间接的物质产品。

参考文献

[1] 马克思恩格斯选集（第1卷）[M]、北京：人民出版社，1995

[2] 陈万柏，张耀灿、思想政治教育学原理[M]、北京：高等教育出版社，2007

[3] 罗洪铁，周琪、思想政治教育学原理[M]、重庆：西南大学出版社，2009

劳动教育论文篇4

中图分类号：G451、6 文献标志码：A 文章编号：1002－0845(2007)08－0097－01

一、教师劳动的一般特点

1、复杂性。(1)劳动对象具有复杂性。教师的劳动对象――学生和学生集体是存在个别差异的。教师既要依据统一的培养方案来培养学生，又要注意区别对待，因材施教。此外，影响学生成长的因素也是不确定的。(2)教师的职责具多重性。教书育人是教师的天职，要把学生教育成为和谐发展和自主发展的人，教师就要负起多种职责，付出艰苦复杂的劳动。(3)教师劳动的内容是复杂的。它涉及学生心理、智力、体力，兼顾德智体美劳等不同层面。(4)教师劳动的过程是复杂的。教师劳动的过程是一个脑力与体力劳动相统一的过程。(5)教师劳动的能力和素养的需要是多方面的。教师不仅要掌握所教学科的专业知识，还必须具有相关的多种能力。教师的素养包括文化底蕴、教育追求和教育智慧等。(6)对教师劳动的评价机制是复杂的。(7)教师的劳动及其成果的表现形态是复杂的。

2、创造性。首先，教师的劳动对象是人。不仅学生之间有一定的个别差异，而且这种差异都主要是社会环境影响的产物，是随着社会的发展而不断变化的。其次，教师劳动的内容和手段也是不断变化的。作为教师劳动内容的教科书，会因时代的发展而表现出一定的变化，劳动手段也会由于科技的发展而呈多样化。从内在机制上看，教师在劳动中必须发挥自己的主观能动性，遵循教育的规律，选择最有效的方法与途径来实现教育目的。

3、示范性。首先，学生具有向师性和模仿性。学生的向师性使得学生坚信教师言行的正确性、权威性，并主动模仿教师的言行。这就要求教师时时、处处、事事严格要求自己，在各方面都堪为学生的楷模。其次，教师的劳动手段具有示范性特征：(1)教师分析教材、演示教材的过程具有示范性。(2)教育教学活动中的各种实践活动，也具有很强的示范性。

4、长期性。教师的劳动没有时间与空间的限制。

5、高压性。教师的劳动表现为繁重而紧张的脑力劳动的同时，又具有一定的体力劳动的特点，教师时时承受着来自各方面的压力，这便使教师的劳动具有了紧张性和高压性。

二、高校教师劳动的显著特点

1、高校教师的劳动职业兴趣具有持久的稳定性。大学生的生活经验、科学文化知识和抽象思维能力都有了一定的发展，再加上他们的生活条件、经历、生理心理发展及知识水平等方面存在很大差异等因素，教师要胜任本职工作，非经过长期的有效训练和培养不可，长期的培养、训练和工作，使他们的职业兴趣具有了持久的稳定性。

2、高校教师的职业劳动使教师具有强烈的成就感。教师的劳动不是简单机械的重复，而是不断创新的劳动。高校教师承担着繁重的教学和科研任务，他们不断探索未知世界，获取新的知识，实现自我价值，在不断发展中获得一种成就感和职业自豪感。

3、高校教师的劳动具有高度的专业性。这是高等教育与初、中等教育相区别的一个本质特性。

4、高校教师的劳动具有探索性。高校教师的教育教学活动体现为较明显的研究性、探索性的特点。

5、高校教师的劳动具有实践性。教育与生产劳动相结合是马克思主义理论体系的重要内容。当代高等教育发展就是一部弘扬实践这种教育思想的历史。在柏林大学，洪堡提出了“唯科学是重”、“教学与科研相结合”等新型的办学理念。美国实用主义教育家杜威提出了“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验”的观点。近年来我国高等教育有关加强实践教学理论和教法研究的呼声很高，正在成为高等工程教育研究中的重点。从古至今，高等教育始终深深地烙有“实践性”三个字。“实践出真知”，对于今天追求“真知”的人们，又有谁会否认当代高等教育教师劳动所具有的实践性特点呢?

参考文献：

［1］王亚朴、高等教育十论［M］、上海：华东师范大学出版社，1992、

劳动教育论文篇5

一、忽视劳动教育带来的不良后果

近几年来，我国青少年的劳动“答卷”一直令人担忧。各种传媒不断报道有关当代青少年劳动意识淡薄，劳动能力差的现象。如近些年上海某著名大学录取的新生中，有60％以上的人不会自己挂帐子，许多大学生在入学前没有亲手洗过一件衣服。

某县妇联对该县一所重点中学初一年级的学生作过一次调查测试，结果表明，从没有洗过一件衬衫的占79％，不能煮好一锅白米饭的占84％，不会和不敢使用电饭锅、液化汽炉的占67％。

据北京市家教会对某小学一个班的调查，该班44名学生中，家长每天给整理书包的占39％，家长给洗手绢的占66％，家长给洗脚的占52、3％；家长给穿衣服的占59％。

看了三份大、中、小学生的劳动“答卷”，使我们不得不忧虑，劳动这种人类生存的最基本素质，中华民族最为优良的品质正遭到某些因素的削弱与侵蚀。结果，许多青少年即使跨入成年人的行列，依然连最基本的生活自理能力也比较欠缺。从种种调查报告和现实分析研究中可以看到，青少年的劳动观念正日趋淡薄，对青少年的教育已陷入一些误区。问题出在孩子身上，责任应在家长身上。造成这种现象的主要原因是我们的家庭教育，是由于家长思想上的偏差，忽视了劳动教育而产生的严重后果。

可悲的是，忽视劳动教育，致使孩子与劳动人民的感情上发生扭曲，不尊重劳动人民，甚至形成看不起体力劳动者的坏思想。某小学校的一个孩子课间不慎将眼镜掉入便坑中，急得没办法。一位工友用手从便坑中帮她掏出来，还给了她。没想到她转身就走了，连个谢字也没有。同学问她，你怎么不好好谢谢人家？她居然说：“谢什么，她就是干这个的。”

没有经历过劳动磨炼的孩子，往往不懂得劳动成果来之不易，他们不知道我们的幸福生活，是劳动人民的辛勤劳动创造出来的。他们不爱惜劳动成果，不知道这些劳动成果凝聚着劳动人民的血汗。目前，有不少孩子花钱大手大脚，不爱护东西，浪费现象相当严重。

分析今天在丰盈的物质生活氛围中成长的一代，许多不良的道德、心理品质，大抵都可以直接或间接地从缺少劳动教育中找到根源。因此，加强青少年的劳动教育，不是一家一户的问题，它关系到我们国家的前途和命运，决不可掉以轻心。

二、劳动在青少年成长中的作用

劳动有助于孩子形成良好的思想和道德品质。实践证明，人的许多优秀品质是在劳动中形成的。只有在劳动实践中，才能培养孩子爱人民、珍惜劳动成果，养成勤俭、艰苦朴素的好作风。劳动能锻炼孩子吃苦耐劳、克服困难的坚强意志，有助于培养孩子良好的社会适应力，促进身心健康。劳动能培养孩子勤快、主动的工作态度，有利于形成对集体、对国家的义务感和责任心。劳动能培养孩子自立、自理、自强的独立生活能力和进取精神。

劳动能促进孩子的智力发展。有些家长不让孩子干家务活，不愿让孩子参加学校组织的劳动，一个很重要的原因是怕影响孩子的学习。其实学习并不能排除孩子参加劳动。因为劳动可以改善呼吸、血液循环，促进生理的新陈代谢过程，调节大脑疲劳，有利于大脑发育。在劳动中，孩子双手的活动有益于左右脑的开发，促进逻辑思维和形象思维的发展，有助于提高学习能力。劳动还可以培养孩子的观察、分析、判断、创造能力和动手能力。中国自古就有心灵手巧的说法，手巧会促进心灵，心灵又带动手巧。

如湖南省湘潭清联小学的许卫东和张永义，在他们十一、二岁时早晨起来要帮家里烧饭，但又想利用烧饭的时间看书，有时读书入了迷，忘了熄火，饭就烧糊了。为了解决看书和烧饭两不误这个难题，这两个孩子一起研制了一个饭熟报讯器。它是利用杠杆原理制成的，一头是装了米和水的锅，一头是相当重量的沙罐。当饭熟时气体蒸发，重量减轻，沙罐下垂接通电源，电铃便自动报警。如果人在外面，听不到电铃的声音，报讯器还可以自动将炉门关闭。这项成果，在湖南省举办的青少年科学创造发明比赛中获得一等奖。这是劳动能激发孩子学科学用科学的兴趣的生动一例。

劳动可使孩子学会生活，形成健康的人格。学会劳动，养成劳动习惯是孩子学会生活，形成健康人格的重要保证。劳动可以培养孩子自己动手创造整洁的学习生活环境，使他们明白劳动是创造美好生活的源泉，有助于孩子的心灵美。在日常生活中，每个家庭成员都自觉主动地承担家务劳动，可以增进家庭的团结、安定，使家庭气氛和谐。每一位有远见的父母，都应该培养孩子从小学会做合格的家庭成员，这不仅是为了减轻做父母的劳动强度，而且也是为了孩子的一生的幸福。通过劳动，让孩子学会关心他人，即在外关心同学、老师，在家关心父母、长辈，长大成家后才能关心妻子、丈夫。这对现在的独生子女更为重要。

三、学习发达国家家教经验，走出家庭劳动教育误区，大力弘扬中华民族劳动之美德

据有关方面对各国小学生每日劳动时间的统计，美国为72分钟，韩国为42分钟，法国为36分钟，英国为30分钟，中国只有12分钟。德国的法律规定：孩子必须帮助父母做家务。6—10岁的孩子要帮助父母洗餐具，给全家人擦皮鞋；14—16岁要擦汽车和菜园里翻地；16—18岁要完成每周一次的房间大扫除。另据报载，美国和加拿大有17个城市每年举办“铁孩子运动会”参赛者是7至14岁的少儿，比赛内容是连续进行长距离游泳、骑车、越野和长跑。每年均有成千上万的父母带着孩子前往报名参赛，角逐“铁孩子”的桂冠。无独有偶，日本中学普遍设有一门锻炼课程，即在严冬组织学生身着短裤进行户外长跑，旨地培养孩子钢铁般的意志。

这些生活富裕的国家，竟有如此苛刻的教子法，令人大开眼界。相比之下，我们身边的孩子未免被娇宠得过了头。然而，眼下这些蜜罐里泡大的孩子，大多过于娇嫩，吃不得苦耐不了劳，经受不了困难和挫折的考验。这实在怨不得他人，从72分钟比12分钟的数字里，就不难得出，责任主要在父母身上。该是父母警醒的时候了，做父母的应充分认识到，温室里长不出参天大树，要培养孩子坚韧不拔、百折不挠的品格和勇于克服困难、迎接挑战的素质，从小就应给其创造磨炼的机会。

培养孩子热爱劳动不是个简单的习惯问题，从长远来看是一个关系到全民族素质的大问题。一代青年如果不爱劳动，将后患无穷。古代巴比伦的消亡，与其民族好吃懒做有着密切的关系。因此，在这个问题上我们决不可等闲视之。决不能说说重要，做做次要，过后全忘掉。

劳动教育论文篇6

关键词：官文化；劳动者；主体性

中图分类号：G641 文献识别码：A 文章编号：1001-828X（2016）015-000-02

一、官文化简述

官文化与集权官僚体制是我国文化意识与政治体制的继承，是几千年来一直延续至今的文化和政治传统。官文化是一种专制文化，是以官僚体制、官僚政治为骨架，以官僚意识、官僚价值观念，以及民对官的认可等构成的一种社会文化形式[2]。

官文化的影响很是深远，在古代，官文化的出现曾经促进过中国历史的发展，但是在近现代却成为了中国落后的重要原因之一。官文化在某种程度上可以说是官员腐败的深层原因，其带来的负面影响可以归纳为：1、官文化下的官场文化如同“酱缸文化”；2、官本位文化导致社会对官员的定位出现极大偏差；3、官文化带来的寻租问题十分严重。近代，中国官文化和官僚集权体制可以表现为官僚资本主义经济的存在和对社会经济的统治，也是近代中国人民要的“三座大山”之一；新中国建国以来，官僚资本一度被消灭但又在新的环境中产生成长，而且在现阶段中国经济的主要矛盾表现为了公有制经济与官僚资本的矛盾。

这些原因中又可以归纳为政治体制缺陷的原因，但更重要的也是更为根本的是思想意识和哲学方面的原因，故有学者认为批判消除官文化是中国现代化的前提和必要。这些问题中除两千年历史继承下来的官文化传统不易改变的原因外，还应该着重注意一度作为主要指导思想的，前苏联影响下的“物化”的马克思主义哲学对官文化和官僚集权体制的支持作用。而本文接下来就是要首先说明苏联马克思主义哲学在历史上已经背离了马克思主义的初衷，其“物化”的马克思主义的本质实质上是资本主义哲学的继承，其存在与发展就是磨灭了劳动者的自我意识，而且在这点上它已经与中国传统官文化结合；其次再论证要打破这种官文化的统治，就是要首先建立新的人本主义的哲学经济学观念，恢复马克思主义哲学经济学理论最初的出发点，从人的本质和劳动的价值出发。故为达到这个目的必须首先推广劳动价值教育，然广大劳动群众明确自己的主体性，真正意识到自己才是这个世界的主人，享受劳动创造价值的过程，享受自由自觉地劳动。

二、从“巴黎手稿”到西方的马克思主义批判

“异化劳动”的理论是马克思早年的代表理论，这是对人追求自由的劳动本质的回归，也是马克思试图用从扬弃私有财产的基础上解决社会政治经济问题的表现。马克思在早年“第一手稿”中不断进行着对“异化劳动”的追问，既然人的本质是自由的劳动，那么劳动为什么会异化？而且在“第一手稿”中马克思还提道“我们还打算解决两个任务”，第一个是“从私有财产对真正人的和社会的财产的关系来规定作为异化劳动的结果的私有财产的普遍本质”，二是“我们已经承认劳动的异化、劳动的外化这个事实，并对这一事实进行了分析。现在要问，人怎么使他的劳动外化、异化？这种异化又怎么以人的发展的本质为根据？”。

20世纪苏联的马克思主义政治经济学被国际认为是正统的马克思主义经济学，但是苏联的解体却让人们对这样的马克思主义经济学理论产生了怀疑。苏联解体之后，国际国内马克思主义学者对苏联的一夜之间的巨变已经有了非常多的解释，例如刘永佶认为第二国际以及苏联的政治经济学之所以失败，理论上的原因就是它忽略、歪曲，甚至违背了马克思主义理论的基本观念、方法并改变了主题和主义，进而形成了有严重缺陷的主题，提出了错误的主张。这种错误主张本质上是资本主义唯物主义哲学的演进，与商品拜物教有着异曲同工的思想，它用物的关系掩盖了人的关系，“劳动所生产的对象，即劳动的产品，作为一种异己的存在物，作为不依赖于劳动者的力量，同劳动相对立”。杨耕认为苏联马克思主义哲学将人与物的逻辑关系颠倒，没有从人的实践出发而是从所谓的“物质”出发去理解人和自然，淡化了人的主体性。

总之，综合上文的说明以及纵观国内外对马克思主义的解释和研究，我们就不难理解为什么苏联模式的马克思主义本质上是物化和异化了的马克思主义，其原因就在于苏联唯物主义的马克思主义背离了人本。而中国在社会主义建设的道路上学习和模仿苏联，同时也吸收了苏联的马克思主义哲学和经济学理论，用这些理论进行经济建设，忽视劳动者的主体地位。这种物化的马克思主义哲学结合中国固有的官本位思想，劳动者为寻求自身价值并追随社会思想潮流，认为“做官好，只有做官才能成就一番事业，才能致富”。就这样等待社会精英们涌入官场后却发现现实并非如此，辛苦的投资得不到应有的回报的时候，思想开始动摇，堕落和也就不难想象了。

三、劳动者主体意识与自我价值的重新确立

在批判苏联物化马克思主义哲学的过程中，西方一部分马克思主义者，如葛兰西，认识到俄国十月革命的成功是建立在社会结构中还没有形成独立的市民社会基础之上的。无产阶级要真正取得政治上的领导权，便要挣得文化上的领导权，通过政党建立无产阶级自己的文化组织团体，而在这领域做出论证的具有代表性的马克思主义学派便是以马尔库塞、哈贝马斯为代表的法兰克福学派。例如哈贝马斯直接指出发达的资本主义社会革命不可能源于经济危机或政治危机，而是源于“合法性危机”。这种合法性应是在主流价值体系上不合法，故要马克思主义革命成功，定要先革命劳动者的思想。这一点其学派理论中也有所涉及，法兰克福学派的理论中谈到法兰克福学派的革命不仅仅是马克思社会革命论中所要求的“宏观革命”，同时还必须有改变家庭和社会培养教育人的方式、改造群众意识的内部结构的“微观革命”。

不论是中国还是西方的马克思主义学者，批判旧的物化的马克思主义都是要重新确立马克思所说的“新唯物主义”的理论依据，都是要建立在人以及人的本质――劳动的基础上建构新的马克思主义哲学和经济学，要建立以人为本的劳动主义文化，即劳动主义价值观、思想和道德，让劳动者真正的知道“我是谁”。故我们就必须明确一点，要建立普及人本主义的劳动价值观就是让劳动者真正明确自己的主体性，就是要知道“我是谁”。听起来明确主体性与“我是谁”的价值教育的内容过于宽泛和缺乏可行性，但是事实上，这一种“我是谁”的价值观普及正如同西方心理学家埃里克森所讲到的“人生发展六阶段论” 有着相似的内容，明确“我是谁”正是人生所经历的必要阶段，而且在这个寻找自我同一性的阶段中普及价值教育具有很强的可行性。

借鉴埃里克森的理论，我们容易发现的是第五阶段（11到20岁）和第六阶段（20到40岁）分别对应的是客体自我与客体他人。而根据埃里克森的理论，人生阶段是不可以被跳过，若不能够顺利的通过每一阶段便会产生适应困难。反观我国如今价值教育与苏联物化的马克思主义哲学，用这些理论做出价值教育本就是违反个人成长发展阶段并且不利于个人的自我同一性建构的，前者更多地强调集体忽视自我而后者则直接“物化”自我。要构建劳动者的自我同一性概念，明确劳动者主体性必须要首先建构劳动者的自我意识，尤其在义务教育以及高中教育期间便要灌输劳动者的自我意识与劳动价值意识，打破社会官主文化的束缚，唯有关注每个个体价值观发展，社会方可走上一条正确的，符合人本主义初衷的马克思主义道路上去。

参考文献：

[1]刘永佶、中国官文化的奠基者与批判家、济南：山东人民出版社，1994、

[2]张开、对前资本主义生产方式的解释――“贡赋制”与“集权官僚制”、河北经贸大学学报， 2014， 34（2）： 24-26、

[3]刘永佶、〈资本论〉逻辑反思、河北大学出版社，2007：515、

[4]王艳珍、基于官文化批判视域下领导干部腐败的新特征及根治、理论探讨，2012（6）：141-143、

[5]姚顺良、从“异化劳动”到“谋生劳动”青年马克思人本主义范式解构的开始――兼与张一兵教授的“穆勒笔记”解读商榷、马克思主义研究， 2010（7）：128-134、

[6]刘永佶、中国政治经济学主体、主义、主题、主张、北京：中国经济出版社，2010： 69、

[7]《马克思恩格斯全集》第四十二卷、北京：人民出版社， 1995： 91、

[8]杨耕、 苏联马克思主义哲学模式：形成、特征和缺陷、学术月刊，2012，44（7）： 30-39、

劳动教育论文篇7

[论文关键词]职业教育；马克思主义理论；现代生产；现代教育；“教劳结合”

在资本主义以前的“最初的社会形态”，人类的劳动分工是十分粗浅的、笼统的，教育基本上是与生产劳动结合在一起的。到了近代以资本主义商品经济形态为典型的“第二大(社会)形态”阶段，机器大工业取代了工场手工业，人类劳动的体力方面和精神方面的分裂、对立达到了顶点，人被视为完全不需要具备任何专门技艺的工具，人手的灵巧被机器的精确所代替，他只需被动地伺候机器的运转，在资本眼里，人仅仅是大机器工业中的一个活部件。马克思说道：“要改变一般人的本性，使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育或训练。”教育与生产劳动相结合再次成为社会生产力发展生死攸关的问题。

一

自欧洲第二次产业革命以来，学校教育又开始被要求与社会生产力发展联系在一起，与改良生产工具、提高生产效率联系在一起，与人们的生产劳动和谋生、糊口联系在一起。产业革命的发展，要求学校教育突破古代学校教育对原始社会广义职业教育的异化，创造一种新形式的教育——学校形态的职业教育，这成为近代学校教育发展不可避免的趋势。因此，职业教育的产生是社会生产发展的必然结果，它既是现代生产的客观规律，也是现代学校教育发展的客观规律。

首先，学校形态的职业教育以机器大工业生产的技术为基础。欧洲产业革命以后，社会生产以机器生产形式代替了手工业的生产形式，社会生产力发生了质的飞跃。“现代工业的技术基础是革命的，而所有以往的生产方式的技术基础本质上是保守的。”它使单个人的生产经验和技能作为微不足道的附属品而消失，而使人类世代所积累的生产经验，整个社会所创造的经验，即间接经验的作用越来越大。为了进行生产劳动，劳动者再也不能仅仅凭借个人直接在生产中所获得的知识和技能，而主要依靠间接经验。因此，通过专门的学校教育和训练，授以劳动者各种间接经验，就成了维护和发展社会生产活动不可缺少的手段。现代国家和有为政府就必须重视与生产技术、生产效率密切相关的职业教育。

其次，近代大机器生产和学校职业教育是同社会分工细化、专门技能技巧深化以及近代科学技术发展紧密联系在一起的。产业革命以后，现代生产体系和技术分工基本形成，并在社会生产中得到广泛应用。现代生产中的创造发明和技术革新不断出现，促进了技术革命，于是就对劳动者的操作技能和综合素质提出了新的要求，要求劳动者应该掌握一定的科学基础知识，具有符合社会规范的职业态度和职业道德，熟悉机器的结构、原理和操作技术。这同时也就对学校教育提出了新要求：学校教育必须同现代生产活动相结合，传授生产中需要的科学知识和技能技巧，培养适应现代工业生产性质的操作型、技能型的实用人才。这就说明，现代职业教育是现代社会分工和大工业生产的必然要求，也是现代大工业生产生死攸关的问题。

职业教育打破了古代社会以来学校教育仅服务于统治阶级治国治民需要的局限，使教育重新回归于本初状态，即与人们的生产生活紧密联系、为人类的生存繁衍服务。同时它也冲破了正规学校和全日制学校的时间和空间，直接为社会生产服务。就当时的职业教育具体形式来说，主要有两种：一是18世纪末出现的技术工人讲习所(mechanicsinstitutes)，如1799年，在格拉斯哥大学生产科学仪器的工厂中开设的科学和数学夜校讲习班，对象是技术工人；二是政府强力推进建立的各种职业技术学校，如法国大革命时期国民议会批准开办的公共工程中心学校(1794)、综合技术学校(1795，即后来著名的巴黎理工学校)、德国虔信派牧师开设的“实科学校”(1708、1747)等。但马克思并不推崇这两种形式的职业教育，而是从工厂教育的实践中发现了未来教育的方向，即教育与生产劳动相结合。

历史上最早提出教育与生产劳动相结合思想的人是托马斯·莫尔，他在《乌托邦》一书中阐述了教育与农业、手工业劳动结合的思想。17世纪英国经济学家约翰·贝勒斯在《关于创办一所一切有用的手工业和农业的劳动学院的建议》中提出建立“劳动学校”的想法，首次明确提出教育与体力劳动相结合的主张。18世纪瑞士教育家裴斯泰洛齐认为，劳动是儿童教育和发展最重要的条件，适当的体力劳动能够促进人的智慧和道德发展。19世纪空想社会主义者欧文主张并进行了教育与生产劳动相结合的试验。

二

在19世纪初的英国，工厂生产中使用童工是普遍现象，童工每天劳动时间长达14—16小时，其体力、智力及道德备受摧残。1800年1月，29岁的欧文从岳父大卫·戴尔手里接任苏格兰新拉纳克纺织厂经理一职，由于受到法国唯物主义者关于人是环境和教育的产物学说的影响，他在自己的工厂中实施了“通过改变环境来塑造人的性格，从而达到社会改良的目的”的改革计划。他将每天劳动时问缩短为10小时半，在历史上第一次为工人子女开办公共学前教育机构，为6～10岁的儿童开办初等学校，为11～17岁的童工开办夜校，教授适合儿童年龄并且对未来生活有用的知识。1816年1月，欧文将他的工厂教育机构命名为“性格陶冶馆”。

由于欧文的示范作用，加上其他社会有识之士的支持，最重要的是在工人阶级的斗争下，英国议会先后三次通过工厂法，规定若干保护童工的措施，并附有童工教育条款。例如，《1802年工厂法》规定，工厂主应对童工进行读、写、算的教育；《1833年工厂法》规定，纺织厂14岁以下童工每天必须接受2小时的义务教育；《1844年工厂法》规定，8～13岁童工每周须在学校学习6个半天或3天，否则不得受雇。

马克思在研究资本主义商品经济时，十分敏锐地注意到了劳动力再生产问题，他发现工厂教育制度中实践的“教育与生产劳动相结合”，不仅可以提高劳动生产率，而且也是改造旧教育、促使人全面协调发展的唯一途径。马克思的基本观点概括起来主要有四个方面：

一是马克思认为，生产劳动是人类最基本的实践活动，是人类社会赖以存在和发展的基础，劳动创造了人，同时，人的个性、才能和世界观是在劳动过程中形成的。

二是马克思把教育与生产劳动相结合建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的科学理论基础上，揭示了现代教育与现代生产劳动之间的内在联系和辩证关系，指出生产劳动同教育的早期结合，必然发展为现代教育与现代生产劳动的结合。

三是马克思把教育同生产劳动相结合建立在现代大工业生产的物质基础上。他们通过对现代工业生产的考察和研究，指出了现代工业生产为教育与生产劳动相结合创造了物质条件。提出了客观的需求。

四是马克思直接批判继承了空想社会主义者欧文等人的关于教育同生产劳动相结合的优秀思想成果，确立了科学的教育与生产劳动相结合的理论；并且通过批判资产阶级的工厂教育制度，从《工厂法》中看到了教育同生产劳动相结合的萌芽。

马克思十分推崇欧文在自己工厂中的教育实践活动。他在《资本论》中说道：“正如我们在罗伯特·欧文那里可以详细看到的那样，从工厂制度中萌发出了未来教育的幼芽，未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合。它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”我们认为，教育与生产劳动相结合的思想是职业教育发展的理论基础之一，它的基本原意应该包括以下几方面：

第一，马克思是从现代大工业生产的客观发展规律中预见到了未来教育要与生产劳动相结合，“现代工业使男女儿童和少年来参加社会生产这个伟大事业，是一种进步的、健康的、合理的趋势，虽然这种趋势在资本的统治下遭到了可怕的歪曲。”

第二，马克思所说的生产劳动主要是指以机器大工业生产为基础的物质生产劳动，亦即现代工业性质的生产劳动；所说的教育是家庭以外的教育，主要是指与资本主义生产方式相匹配的学校形态教育。因此，教育与生产劳动相结合是建立在机器大工业生产基础上的现代生产与现代教育的结合。

第三，马克思所说的教育同生产劳动相结合，包括有多方面的内容，不仅包括科学知识同生产劳动结合，也包括智育、体育、技术教育同生产劳动相结合。马克思专门指出，技术教育与培训“要以生产各个过程的一般原理为内容，并同时使儿童和少年学会各种行业基本工具的实际运用与操作。”

在以现代机器大工业生产为基础的学校形态职业教育出现之前，职业与教育是分离的：从事谋生糊口的职业劳动者一生一世都没有机会进学校学习，而从事传道授业的教育活动者也是一生一世都远离职业(尤其是体力)劳动。教育与生产劳动相结合作为现代职业教育的理论基础，颠覆了之前以家庭劳动和工场手工业为基础的学徒制职业教育模式，它第一次使职业教育建立在以社会化大工业生产和新的劳动分工的基础上，既可以使学校教育获得社会实践的基础，使感性认识和理性认识结合起来，理论和实际结合起来，提高教育质量，又可以使生产劳动受到科学原理和智力活动的指导，促进社会生产的发展。

三

教育与生产劳动相结合在职业教育中的作用。从根本上说是指现代教育与现代生产之间的互相作用问题。现代生产是职业教育发展的根本动力，现代生产使教育在体系结构、培养目标、教育内容和方法等方面都发生了巨大变化，使教育第一次在革命性的生产方式基础上有了完整的体系，既“劳心”又“劳力”，并不断向前发展，最终合二为一。但是，中国的学校教育十分强调治“学”的正统观念，长期以培养治国的“接班人”为目的。不屑培养治“事”的“建设者”，所以，职业教育的地位十分尴尬，既是学校教育的重要组成部分，又在社会经济发展中居于边缘位置。

21世纪以来，职业教育对提高生产力，对发展经济的作用，以及对人的劳动能力发展的作用，都得到各个国家的一致认可，都认为发展职业教育“是提高社会生产的一种方法”。马克思这句话的重点是强调教育的作用，强调现代教育是现代生产的一个必不可少的手段。那么，职业教育对现代生产都有哪些作用呢?总的来说，主要有以下几方面：

首先，职业教育起着传递科学知识和生产技术的重要作用。科学是一种一般社会生产力，是一种没有物化的生产力。把科学物化在生产中就可以变为直接生产力。这种物化表现为两种形式：其一是把科学变为生产技术，物化在生产工具中，改革工具，革新技术；其二是把科学知识传授给劳动者，使劳动者具有生产技术和能力，提高智力水平。职业教育是实施这两种物化的重要措施，是这种物化的最有效的形式。在现代职业教育中，人类长期所积累的科学知识和生产技术，是经过有目的的选择、提炼和概括传授给学生的。同时，学生的学习又是在教师科学传授方法引导下进行的，因此具有较高的效率。这对于现代生产的发展具有重要的作用。一方面，通过现代教育所传授的某些部门的自然科学知识，可以在较短的时间内运用于生产中，转化为生产的一个条件，在生产中发挥作用，各种职业技术教育和短期训练在这方面的作用更为显著。另一方面，现代学校教育还起着促进科学知识的联系、积累和发展，从而促进社会一般生产力的发展的作用。如各类学校所传授的自然科学知识方面的学科，都不是某一历史时代的产物，而是人类社会整个历史过程的知识结晶。在这一积累和发展过程中，学校教育起着十分重要的作用。

其次，职业教育是劳动力再生产的重要手段，是培养和造就具有知识技能劳动力的重要途径。职业教育直接参加了劳动力的训练和培养过程，不仅要为社会生产培养有科学知识和生产技术的劳动后备大军，而且更为重要的是要培养和造就从事脑力劳动的专门人才，即工程师、科学家和各种技术人员等。这些人将随着生产和科学技术的发展，成为物质生产的重要劳动力。马克思有一句重要的话：“充分发展起来的个人自身又作为最大的生产力反作用于劳动生产力。”里说的“反作用”，主要是指人通过学校教育，从基础教育、专业教育到训练成专门劳动力的过程。人通过教育过程的培养和训练，就会使自身充分发展起来，具有较高水平的劳动能力。

劳动教育论文篇8

关键词：小学；新课程；对策

劳动与技术是小学教育的一门重要的学科，它将劳动教育与工农业生产、社会服务性劳动的技术教育结合起来，旨在培养学生的动手实践意识与能力，使学生形成劳动观点、劳动习惯，最终促进学生的德、智、体、美、劳全面发展。随着经济与社会的发展，教育理念也在不断更新与发展，旧的教学理念已不在适合新时期劳动与技术学科的发展，新课程改革要求课程实施过程必须改变接受式学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生要主动参与、乐于探究、勤于动手。学生在劳动与技术课程的学习是手脑并用、自主探究学习的过程，它强调了体验式学习在课程教学中的重要作用，教师只有在课程中不断发现问题、解决问题，才能力推动劳动与技术课程教学向着新课改的要求靠拢，最终实现课程教学的进步。

一、关于劳动与技术课程的界定

劳动与技术课程是指学生在教师的引导下，通过个人探究或与他人的合作学习来完成一个教学目标，将设计、制作、使用与维护等过程应用于劳动与技术的实践探究活动中，以培养学生的劳动技术意识、劳动技术知识与操作技能，具有非常鲜明的实践性、综合性和探究性。劳动与技术课程的教学资源包括校内教学资源与校外教学资源两项，校内教学资源包括师资力量、课程安排、基础教学设备、课程教材等，校外教学资源包括家庭劳动、社区劳动与社会实践活动的开展等。这些丰富的资源为劳动与教育课程的全方面开展创造了立体化的教学环境，使得学生的课堂学习与社会实践真正的结合在一起。

二、劳动与技术教学在新课改环境下存在的问题

1、劳动与技术课程教学的过程中理论教学与实践教学相分离

许多小学教师在劳动与技术课程的教学过程中并没有注重实践操作，依然遵循旧的教学方式实行满堂灌，将理论教学放在主要地位，课堂还是围绕着教师转。例如，在教学中，许多老师对学生进行理论教育，而缺乏对学生的实践教育，使得学生的劳动技能与技术技能实践操作能力差，一些学生甚至对劳动操作工具构造都不了解。

2、理论知识教育与社会生产实际脱节

劳动与技术教学的最终归宿是要将理论知识应用于社会实际生产。在现有的教学中，教师专注于对学生进行理论教育，没有做到理论联系实际。照本宣科式的教育方式必然导致学生与社会生产实际脱节。

3、以考试为主的考核方式限制学生的发展

我国的应试教育方式使得学校和教师关注学生的分数，缺乏对学生综合素质的培养。在劳动与技术课程的学习中，学生通过题海战术来进行理论巩固，没有考虑过理论的合理性，只是在机械地复制和记忆，且过分注重理论考试成绩还背离了劳动与技术教学要求重视学生实际操作能力的初衷。

三、针对劳动与技术教学在新课程改革环境下存在问题的解决策略

1、学校和教师都要解放思想

对于小学学校来说，学校要转变以往的管理方式，不能以分数作为衡量学生素质的标准，合理安排课程。对于教师来说，要改变满堂灌的教学模式，淡化自身权威感，尊重学生。学校和教师都要解放思想，抛弃旧的不合理的教育理念和教育方式。

2、将理论教学与实际操作相结合

劳动与技术课程的关键就在于关注实践操作。劳动与技术是一门关注实际操作的学科，空有理论而没有实际操作技能只能是空泛的知识汲取。教师要对课堂的学习目标进行分化处理，要求学生制定操作步骤，并在操作步骤的指导下进行实践。

3、理论教育要与社会实际生产挂钩

在劳动与技术的理论教育中，一些书本的知识在实际生产时会遇到许多的问题，这就要教师对学生进行社会生产教育，对问题进行针对性的教学，还要鼓励学生大胆提出异议，思考合理的解决方案，做到不迷信书本、不迷信权威，只尊重事实。

在新课程改革的背景下推进劳动与技术课程的进步不是能一蹴而就的，它需要广大教师与学生的共同努力，在课程教学的过程中不断发现问题，解决问题，最终推进课程教学的进步。

参考文献：

[1]张雪、小学劳动与技术教育课程实施现状及对策的研究[D]、辽宁师范大学，2011、

[2]刘西亚、陕西省农村小学生劳动与技术教育研究[D]、西南大学，2010、

[3]肖金良、综合实践活动课程框架下小学劳动与技术教育的现状及其思考[J]、新课程研究：基础教育，2010（06）、