《竹》阅读答案(7篇)

来源：收集时间：2023-12-21 手机浏览

《竹》阅读答案篇1

竹影

丰子恺

吃过晚饭后，天气还是闷热。窗子完全打了，房间里还是坐不牢。太阳虽一落山，天还没有黑。一种幽暗的光弥漫在窗际，仿佛电影中的一幕。我和弟弟就搬了藤椅子，到屋后的院子里去乘凉。

天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐地减弱。我把眼睛守定西天看了一会儿，看见那光一跳一跳地沉下去，非常微细，但又非常迅速而不可挽救。正在看得出神，似觉眼梢头另有一种微光，渐渐地在那里强起来。回头一看，原来月亮已在东天的竹叶中间放出她的清光。院子里的光景已由暖色变成寒色，由长音阶（大音阶）变成短音阶（小音阶）了。门口一个黑影出现，好像一只立起的青蛙，向我们跳将过来。来的是弟弟的同学华明。

“唉，你们惬意得很！这椅子给我坐的？”他不待我们回答，一屁股坐在藤椅上，剧烈地摇他的两脚。椅子背所靠的那根竹，跟了他的动作而发抖，上面的竹叶作出萧萧的声音来。这引起了三个人的注意，大家仰起头来向天空看。月亮已经升得很高，隐在一丛竹叶中。竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块，闪烁地映入我们的眼中。大家赞美了一番之后，我说：“我们今晚干些什么呢？”弟弟说：“我们谈天吧。我先有一个问题给你们猜：细看月亮光底下的人影，头上出烟气。这是什么道理？”我和华明都不相信，于是大家走出竹林外，蹲下来看水门汀上的人影。我看了好久，果然看见头上有一缕缕的细烟，好像漫画里所描写的动怒的人。“是口里的热气吧？”大家蹲在地上争论了一会儿，没有解决。华明的注意力却转向了别处，他从身边摸出一枝半寸长的铅笔来，在水门汀上热心的描写自己的影。描好了，立起来一看，真像一只青蛙，他自己看了也要笑。同声的叫起来：“啊！好看啊！中国画！”华明就拿半寸长的铅笔去描。弟弟手痒起来，连忙跑进屋里去拿铅笔。我学他的口头禅喊他：“对起，对起，给我也带一枝来！”不久他拿了一把木炭来分送我们。华明就收藏了他那半寸长的法宝，改用木炭来描。大家蹲下去，用木炭在水门汀上参参差差地描出许多竹叶来。一面谈着：“这一枝很像校长先生房间里的横幅呢！”“这一丛很像我家堂前的立轴呢！”“这是《芥子园画谱》里的！”“这是吴昌硕的！”忽然一个大人的声音在我们头上慢慢地响出来：“这是管夫人的！”大家吃了一惊，立起身来，看见爸爸反背着手立在水门汀旁的草地上看我们描竹，他明明是来得很久了。华明难为情似的站了起来，把拿木炭的手藏在背后，似乎害怕爸爸责备他弄脏了我家的水门汀。爸爸似乎很理解他的意思，立刻对他说道：“谁想出来的？这画法真好玩呢！我也来描几瓣看。”弟弟连忙拣木炭给他。爸爸也蹲在地上描竹叶了，这时候华明方才放心，我们也更加高兴，一边描，一边拿许多话问爸爸。

月亮渐渐升高了，竹影渐渐与地上描着的木炭线相分离，显出参差不齐的样子来，好象脱了版的印刷。夜渐深了，华明就告辞。“明天白天来看这地上描着的影子，一定更好看。但希望天不要落雨，洗去了我们的‘墨竹’，大家明天会！”他说着就出去了。我们送他出门。

我回到堂前，看见中堂挂着的立轴——吴昌硕描的墨竹，似觉更有意味。那些竹叶的方向、疏密、浓淡、肥瘦，以及集合的形体，似乎都有意义，表现着一种美的姿态，一种活的神气。（有删节）

比较赏析：

《月迹》通过记叙几个山村小孩子在中秋之夜的寻月活动，表现了孩子们天真烂漫的童心童趣。文章将这种童心童趣描绘的饶有趣味。中秋之夜是赏月的最佳时节，孩子们盼着月亮早些出来，他们在奶奶的引导下赏月。这种“赏”不是静静地看，而是在院子中去寻找。他们觉得月亮长了腿儿，月亮还有一种气息，这时小孩子们独特的体验。更有趣的是他们在树下“争”起月亮来。月亮本在天上，不属于哪一个人，大人们肯定不会去“争”，而只有孩子们才会“争”，才会说“月亮是属于自己的。”你看，这种“争”月行为多么有趣！

不过最有趣的是在河边得到了月亮。他们沿着河沿跑，尤其是“我”两处看，两处跑，还看见弟弟妹妹的眼里有月亮。除了小孩子，谁会去注意“眼里”的月亮呢？他们因得到了月亮而满足，在沙滩上甜甜的睡。你看，这情景多么动人！

《竹影》描写孩子们在月夜描画竹叶投在地上的影子，真是恰当的展现了孩子们的天真烂漫的童心童趣。这同《月迹》有异曲同工之妙。同样是月夜，同样是孩子们。《竹影》里的弟弟竟然注意到“月亮光底下的人影，头上出烟气。”这一独特现象，并追问“这是什么道理？”这种现象只有小孩子们才会细心地关注，才会去追根究底。他们对这个问题没讨论清楚，就又把注意力、热情转向了别处，“在水门汀上热心的描写自己的影”。他们对世界如此好奇，并天性好动。你看，他们多么热心于“作画”！拿半寸长的铅笔或一把木炭就可以在水泥地上描竹叶，并为自己所描的画像哪幅真画而争论不休。你看，这多么符合孩子的心理和性格！这多有情趣！

训练题：

1、本文主要是写月夜里孩子们的活动，为什么前面还要写太阳落山？

2、在文中摘抄几句比喻句。

3、你认为哪些句子描写得很细致？

4、爸爸为什么不责备华明弄脏了我家的水门汀？

5、我们在生活中经常做游戏，比如用沙造城堡，用雪堆雪人。想一想，你也在月夜做过什么游戏呢？能用一段话描述一下吗？

参考答案：1、为后面写月亮慢慢升起作铺垫。2、如：门口一个黑影出现，好像一只立起的青蛙3、如：月亮已经升得很高，隐在一丛竹叶中。竹叶的摇动把她切成许多不规则的小块，闪烁的映入我们的眼中。4、因为爸爸懂得保护孩子们的童心童趣。（意近即可）5、略

《竹》阅读答案篇2

竹，是极平凡的，然而，竹子和人们生活息息相关。青青翠竹，全身是宝：竹竿既是建筑的材料，又是造纸的原料；竹皮可编织竹器；竹沥和竹茹可供药用；竹笋味道鲜美，助消化，防便秘。翠竹真不愧是“绿色的宝矿”。然而，我更欣赏竹子那种顽强不屈的品格。自古至今，它和松、梅被誉为“岁寒三友”，历年竞相为诗人所题咏，画家所描绘，艺人所雕刻，游人所向往。当春风还没有融尽残冬的余寒时，新竹就悄悄地在地下萌芽了。春风一过，它就像一把利剑，穿过顽石，刺破冻土，脱下层层笋衣，披上一身绿装，直插云天。暑来寒往，迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四时而常茂，充分显示了竹子不畏艰难，不惧压力的强大生命力。这是一种人们看见而确实存在的品格，竹子品格体现的不正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神吗？作为我们每个人，需要的不也是这种精神吗？

1.用“”给这个自然段划分层次

2.从（）这个词上我们可以看出这段话属于______关系的自然段

3.作者从________________四个方面写了“竹子全身都是宝”

4.竹子之所以被列入岁寒三友是因为它具有___________________________.

1.竹，是极平凡的，然而，竹子和人们生活息息相关。/

青青翠竹，全身是宝：竹竿既是建筑的材料，又是造纸的原料；竹皮可编织竹器；竹沥和竹茹可供药用；竹笋味道鲜美，助消化，防便秘。翠竹真不愧是“绿色的宝矿”。/

然而，我更欣赏竹子那种顽强不屈的品格。自古至今，它和松、梅被誉为“岁寒三友”，历年竞相为诗人所题咏，画家所描绘，艺人所雕刻，游人所向往。当春风还没有融尽残冬的余寒时，新竹就悄悄地在地下萌芽了。春风一过，它就像一把利剑，穿过顽石，刺破冻土，脱下层层笋衣，披上一身绿装，直插云天。暑来寒往，迎风斗寒，经霜雪而不凋，历四时而常茂，充分显示了竹子不畏艰难，不惧压力的强大生命力。/这是一种人们看见而确实存在的品格，竹子品格体现的不正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神吗？作为我们每个人，需要的不也是这种精神吗？

2不明白艾。可否说一下“______关系的自然段”此处填什么类的词语啊。就是从哪方面来回答，然后我再补充。OK？

3.建筑造纸原料、竹器材料、药用价值、食用功能。

注：之所以不填竹皮。一类，是因为提问的是“方面”而不是“部分”。若是提问“从那几个部分来。”的话，就要填竹皮、竹笋。

4.之所以。是因为它具有顽强的生命力和勇斗冰霜的无畏精神。

于严冬依然挺立，不畏风刀霜剑，勇于作与寒冷斗争的战士。在一片冰霜之中，自是英姿，使人折服于这份无畏与潇洒，还有对困难的态度——迎难而上。

1，从（竹子和人们生活息息相关）这个词上，我们可以看出这段话属于竹子与人之间关系的自然段。

2，作者从竹竿既是建筑材料，又是造纸原料，竹皮可编织竹器，竹沥和竹茹可供药用。竹笋味道鲜美。四个方面写了“竹子全身都是宝”。

3，竹子之所以被列入岁寒三友是因为它具有不畏艰难，不惧压力的强大生命力。

这篇短文可分为四个层次，很清楚的，自己学着标。

《竹》阅读答案篇3

《墨竹画的源流析》阅读材料

①中国人有寻根问祖之美德，对墨竹画亦然。据今资料显示，唐代墨竹己始流行，但都“道听途说”而己：一云吴道子作画“不施丹青己极形似”;二云王维为开元寺画过两丛竹；三云萧悦是唐代画竹名家；四云唐章怀太子墓壁画中有侍女旁立三竿墨竹者。尚有一传说：后唐大郭崇韬伐蜀虏得西蜀美才女李夫人，因李氏本非情愿，终日寡欢，月夕独坐南轩，对影感怀，见竹影徘徊于窗纸上，即使笔墨摹写于其上，明日视之，生意俱足，一时有人往往效之，“遂有墨竹”。凡此说，可暂定为墨竹画的源头吧。不过，在晚唐至五代，有张立、李颇、徐熙等人的作品流传却是可信的。

②至于北宋，文同(与可)、苏轼则使墨竹画发展到一高峰。两人均为四川“老乡”，都为官，诗书画皆名其世。因文同当时出任湖州知州，人称“文湖州”，被誉为“竹圣”。后学者众，故有“湖州竹派”之说。苏东坡称其画竹“必先得成竹在胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者”，并形容与可画竹“如兔起鹃落，少纵则逝”的神态，一气呵成之，在技法上创“以墨深为面，淡为背”的竹叶法，强调意在笔先，传神抒情的感悟。文、苏二人是为挚友，“文竹苏题”，皆得益彰。文与可的墨竹理论文字亦尚不见闻，反而，从苏东坡“表扬”文与可画竹的诗文却透露出一些“堂奥”来。由于宋太宗赵匡胤、宋徽宗赵佶等皇帝倡爱书画，皇家画院的专职画家创作了许多优秀作品，但都以工为上，不敢“偷工减料”。于是虽然有“文湖州”一派的存在，却仍然还是以双构、着色的宫庭画竹法占为主导地位。

③但是到了元代，赵孟頫及夫人管道升“夫唱妇随”带动了一批文人画家。李衍、高克恭、张彦辅等均为墨竹画的佼佼者，给墨竹画注入了新的生机。尤其李衍(息斋)，效法文同功夫最深，编著了《竹谱详录》(10卷)传世。为后世竹谱之楷模，后人画竹之蓝本，但亦因其偏于教学，故有“息斋之竹真而不妙，东坡之竹妙而不真”的说法。而赵孟頫因兼书、画家于一身，故在他的墨竹中明显地体现出书法的运笔法，而赵妻管道升翰墨词章均擅长，墨竹未必不如其夫。

④明代的墨竹画基本承袭前贤，画风稍有突破。代表人物有宋克、王绂、文徽明、夏昶、唐寅、徐渭和项元汴、项德新、项圣谟祖孙三代等。其中王绂和夏昶均为墨竹名天下，“萧散自在”为王绂面目，而夏昶则竹师王绂，后变其法，时推第一，拥有“夏卿一个竹，西凉十绽金”之誉。

⑤墨竹画到了清代，高峰叠起，意境大开。前朝遗民“靖江后人”朱若极(石涛)和其同代“八大山人”朱耷均为书画旷世奇才，所作墨竹，气势磅礴，淋漓洒脱，不拘一格，别开天地。清中期的“扬州八怪”几乎每人都擅墨竹，且各具特色，如汪士慎的清平淡雅、金冬心的古拙平和、李复堂的繁浓简秀、李晴江的狂放恣肆、罗两峰的坚挺傲岸，郑板桥的清瘦劲健……“八怪”之中，独板桥“删繁就简”，“标新立异”，其“六分半书”和“震电惊雷之学”与“掀天揭地”之文、之诗以“三绝诗书画”著称。有相悖于“胸有成竹”为“胸无成竹”之论，把“意在笔先”升华为“趣在法外”之道，集李夫人之影、文与可之墨、石涛之笔为大成，并以专事墨竹而独树一帜于画坛。

⑥近现代画竹高手也不乏其人，各时期各地域都产生一些代表人物，对墨竹传统的继承、创新、光大取得了一定的成果。

⑦墨竹一科为中国画不可忽缺的组成部分，地球上凡有华人处，皆能意会墨竹之精神。“江山代有才人出，各领风骚数百年”。吾辈画家要有“君自故乡来，应知故乡事”之理，又要有“天将降大任于斯人”之责，创新与发展，使中国墨竹画再度拔峰而起。

《墨竹画的源流析》阅读题目

1.下列关于原文第二段内容的表述，正确的一项是()(3分)

A.由于文同和苏轼的共同努力，使墨竹画发展到一个高峰，占据了竹画的主流地位。

B.因文同任湖州知州，世称“文湖州”，墨竹画艺高超，所以被誉为“竹圣”。

C.文同画竹必定成竹在胸之后一气呵成，技法上首创竹叶法，讲究意在笔先。

D.文同创立“湖州竹派”，形成了完整的墨竹画理论体系，后学者甚多。

2.根据原文内容，对墨竹画发展过程理解分析不正确的一项是()(3分)

A.唐代初年已有墨竹画问世，但无传世作品，直到晚唐五代才有作品流传。

B.宋代文同及其影响下的“湖州竹派”为墨竹画的第一座高峰，此时有了初步的技法。

C.元代形成了较为完备的竹谱，其中赵孟頫及夫人管道升影响最大，他们的技法为后世蓝本。

D.明代墨竹画风并无大的突破，到了清代才有大的发展，甚至出现以专事墨竹的画家。

3.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()(3分)

A.探寻墨竹画的源流，是中国人寻根问祖美德的一种展现，更是华人意会墨竹精神的必然结果。

B.宋代的宫廷画师为了迎合皇帝，不会效仿文同“竹叶法”这种“偷工减料”的画法。

C.元代李衍为了让学生便于模仿而画竹，所以和苏轼相比，他的竹画虽然真实，但缺少灵气。

D.近现代画家要明晓墨竹精神，肩负起创新与发展的责任，墨竹画就能再次走向高峰。

《墨竹画的源流析》阅读答案

1、C。A“占据主流”不对；B因果关系不成立；D文同并没有“完整的墨竹画理论体系”。

2、C。成为后世蓝本的是李衍的《竹谱详录》。

3、A。后半句与前面两个分句的逻辑关系不成立。

《竹》阅读答案篇4

枯竹的阅读原文

①我在北风呼呼的野外，遇见了它一株枯竹，静静地斜卧在清翠的众竹前，像白发苍苍的垂暮老人，显得那么另类。

②竹仿佛是邻家的小哥哥，一直在我的童年里俊朗地挺立着，伴我走过懵懂无忧的童年。

③犹记得，小时候，雨后的春日里，我在竹林里咔嚓咔嚓地掰断少年般稚嫩的春笋，拿回家，母亲的巧手把它变成一盘鲜嫩的笋丝炒肉，令人食欲大增；燥热的夏日里，竹林间声声蝉唱送来阵阵清凉，我和一帮小伙伴举着小竹竿到竹林里捕蝉。秋日里，竹林里秋虫啁啾着告诉我它们的童年故事；冬天下雨的夜里，雨打竹叶发出清脆悦耳的沙沙声，像一首摇篮曲，伴我进入温暖的梦乡悠悠岁月里回首，一株株绿竹在我的童年里摇摇曳曳，每一片竹叶，都依附着一件难忘的童年趣事。

④面前的这株枯竹，枝干枯黄，一身萧索，在踌躇满志、正值青春的众竹面前，是那么惹眼，禁不住引我遐思连连我仿佛见到了它的前身：某个雨后的春日早晨，它憨憨地从土里钻出头来，好奇地看着这个大千世界，抖落身上的旧盔甲，用力拔长。宁静的夏夜它与清风交谈，与明月对望，它聆听夏蝉的歌唱，它知悉秋虫的心事，它也团结土壤，与寒风对抗。

⑤这株枯竹，也引发我对它后世的遐想：它化身为一支笛、一管箫，啸啸天籁游走于天地苍穹间；它是寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红煮茶吟诗的高雅；它是竹篱上爬满牵牛花的田园；它是竹篮采野花、摘野菜的诗意；又或，它走进寻常百姓家，化身竹筷为烟火，化身竹竿为晾衣；再或，它成为农家灶膛里的柴火，化为一缕缕温暖的炊烟

⑥它是陆游，好竹千竿翠，新泉一勺水。它是朱熹，坐获幽林赏，端居无俗情。它是刘禹锡，依依似君子，无地不相宜。它是王维，。它是苏轼，。它是郑板桥，。

⑦枯竹，仿佛是走过盛年、走过无数人生风雨的垂暮老人，它不是走向生命的终结，而是走向了更高远的生命。

枯竹的阅读答案

1.这篇散文以为线索，表达了作者的情感。(2分)

2.从全文看，选文第③段运用了哪种记叙顺序，有何作用？(3分)

运用了顺序，作用：

3.下面诗句是从第⑥段中抽取出来的，依据文意，在下面横线处选择还原，只填番号。(3分)

选项：A.宁可食无肉，不可居无竹B.雪压不倒，风吹不折

C.独坐幽篁里，弹琴复长啸

还原：它是王维，。它是苏轼，。它是郑板桥，。

4.根据要求，品析下面两个句子。(4分)

(1)枯竹，仿佛是走过盛年、走过无数人生风雨的垂暮老人，它不是走向生命的终结，而是走向了更高远的生命。(请结合第⑤段，说说句中加点的更高远的生命是从哪两方面来表现的？2分)

(2)某个雨后的春日早晨，它憨憨地从土里钻出头来，好奇地看着这个大千世界，抖落身上的旧盔甲，用力拔长。(从修辞角度简要品析，2分)

5.文章的结尾部分已被省去，如果用以下两种结尾，你认为哪一种更好，请结合抒情方式说明理由。(3分)

A.冬寒时节，一株不期而遇的枯竹，引起我遐思无限，给我融融的暖意。

B.枯竹，我要大声赞美你，你在我心中是永不枯萎的长青竹！

我选择(填番号)，理由是：

1.枯竹(或：对枯竹的遐想，1分)对枯竹的喜爱与赞美(或：对生命的赞美与歌颂，1分)

2.插叙(1分)作用：(1)由眼前枯竹回想到与竹有关的童年趣事(2)表达了作者对竹的喜爱(对童年的留恋)之情(3)为后文对竹的遐想(遐思、赞美)作铺垫(埋下伏笔)(只要答到任意两点，即可给2分)

3.CAB(填对一个给1分，共3分)

4.(1)从给人精神的愉悦(精神享受，心灵的慰藉)(1分)，物质上的无私奉献两方面来表现的(1分)(意近即可)(2)运用拟人修辞手法(1分)，生动形象地写出了竹充满活力，顽强生长的情景(意近即可，1分)

5.示例：(1)选A(1分)，理由：运用间接抒情(借景抒情)(1分)，含蓄结尾，引人深思，有言有尽而意无穷之感；前后照应。(1分)(2)选B(1分)，理由：运用直接抒情(直抒胸臆，1分)，点明主旨，表达了对枯竹的赞美、喜爱之情；语气强烈，感情充沛(答到任一点即可，1分)

延伸阅读：竹的阅读答案

春雨过后，竹林里尖尖的竹笋破土而出，一夜之间，新竹遍地。

竹子是怎样生成的呢？它是一年成材的植物。冬天竹根在土壤里吸饱了养分，气候转暖开始萌芽。春季是竹子生长的旺季，可是，这时候，常常因土壤干燥，水分不够，竹笋都藏在水里。等到一场春雨下来，土壤里水分多了，竹笋吸足了水分，不到一年的时间就能长成竹林。

竹子能做笙笛、箩筐，能制成扁担、竹杠、脚手架，为人民盖房作梁，它都默默无言，甘心情愿。它的枝丫扎成扫帚，除污去尘。甚至它的落叶，也要和大地拥抱在一起，腐烂成肥料。它从根到梢，从竿到叶，把一切都献给了人类。

1.箩用音序查字法应查()字母。遍用部首查字法应查()旁，再查()画。

2.甘心情愿的甘字在这个词中应取第()种释。

①甜②自愿③使人满意

3.用‖将第三自然段分层。

4.竹子用途有哪些？

5.概括短文主要内容：

1.L、辶、9画

2.②

3.前三句分述，后一句总述。

4.在第三自然段中归纳，在此略写。

5.主要内容：竹子在一年之内长大成材，用途广泛，把一切都献给了人类。

《竹》阅读答案篇5

若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远；

那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。

雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋玻新泥更可谓赏心悦目。

一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机，一片青翠无限风光。

逢夏，老竹新篁，绿阴可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立石旁，可以依水湄。

待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。

再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁，也还有一分的妖媚。

再灵性的树，也还是树，不然，汉字的“朴”何以用“木”表意？

并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。

竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。

月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。

竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏东坡，同样也吟出了“宁可食无肉，不可居无竹”的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。

没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色，惟留人间风骨。

将墨竹画绝的“扬州八怪”郑板桥，干脆以竹为友：

茅屋一间，新篁数竿，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上，绝可怜爱。

话虽这么说，这位想为百姓做点好事的士大夫，并不想真隐逸山林。他还有一番大的抱负：

画根竹枝插过石，

石比竹枝高一尺。

虽然一尺让他高，

来年看我掀天力。

这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。

“穷则独善其身，达则兼济天下”，中国古代知识分子崇尚的立身立世之道，岂非是受了竹的品性渲染？

竹，确实和我们民族有着不解的因缘。

竹简、毛笔，成就了中国古文化源远流长的功果。

而百姓们的日常生活，又何曾须臾离开过竹？

竹箫、竹笛，是竹之灵性的吟唱。

竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有着质朴无华的贡献。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

此乃竹。东方的竹。

(选自《灵性散文》有删改)

15．作者认为“月下听萧，城头闻笛，都是竹的境界”。请根据文中相关内容回答：①竹达到了怎样的境界？②“听萧”“闻笛”与“竹的境界”有什么联系？(5分)

答：①

②

16．文中谈及郑板桥时说“他还有一番大的抱负”。试根据上文内容，说说郑板桥的“抱负”是什么？(4分)

答：

17．作者说“竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵”，分三条列出竹渗透的我们民族的“精神情韵”（6分）

答：①

②

③

18．对这篇文章理解分析不正确的一项是()(3分)

A．文章既写出了竹的神“枝横云梦，叶拍苍天”，又写出了竹的形“婀娜娉婷”，真可谓形神兼备。

B．本文写竹以时间为序，从冬到秋，依次写出竹在不同季节里的风姿与神韵，给人可亲可敬、身临目睹之感。

C．这篇散文以竹为线索，由竹写到画竹的人，写到竹画，最后又回到竹，显示出散文“形散神聚”的特点。

D．作者以自然界的花草树木作陪衬，层层铺垫，写活了集山川岩骨精英秀气于一身的东方之竹。

15．①集山川岩骨精英秀气于一身。（或：“集花草树木之长”或“集洁、幽、淡、清

柔、豪爽、高远于一身”)

4语文阅读答案

②箫与笛取材于竹(或与竹的外形相似)箫、笛之音是竹之灵性(或生命)的吟唱(或：听萧与闻笛就是聆听竹的生命的吟唱；听箫、闻笛能让人领悟竹的灵性与神韵)

16．想为百姓做点好事，想成就一番轰轰烈烈的事业(或济天下)

17(1)不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。

（2）穷则独善其身，达则兼济天下

（3）谈泊明志，宁静致远。

18．A