教师的价值和意义(精选8篇)

教师的价值和意义篇1

摘要：培育和践行社会主义核心价值观，教育应示立德和善之范、教师应示立德树人之范、学生应示立德担责之范。课堂教学实践是培育践行社会主义核心价值观的主要渠道，校园文化实践是重要途径，社会实践是有益补充。

关键词：社会主义核心价值观；立德和善；立德树人；立德担责

党的十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》强调要深化教育领域综合改革，特别是提出要坚持立德树人，加强社会主义核心价值体系教育。随后，中共中央办公厅专门印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，对其重要意义、指导思想、融入国民教育全过程，开展宣传教育、实践活动以及组织领导等方面都提出了具体要求。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达，教育作为培养人的行业，则是培育和践行社会主义核心价值观的重要平台，基础教育理应起到奠基 作用。

一、深入学习宣传，深刻理解内涵

培育和践行社会主义核心价值观，重在认知认同，知行统一。社会主义核心价值观由马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观组成。四个方面的内容相互联系、相互贯通、相互促进，各自以其特有的含义和实践要求，在社会主义和谐社会建设中发挥着重要作用。“富强、民主、文明、和谐”是我国社会主义现代化国家的建设目标，“自由、平等、公正、法治”是对美好社会的生动表述，反映了中国特色社会主义的基本属性。“爱国、敬业、诚信、友善”是公民的基本道德规范，覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。它们分别是在价值目标层面、社会层面及个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。对其基本内涵的深刻理解，是我们落实社会主义核心价值观的坚实基础。

为此，我们首先要注意提升各级教育行政部门领导及学校领导的思想认识水平，把好培育和践行社会主义核心价值观的“入口”。引导他们深刻认识党的十提出的“三个倡导”是社会主义核心价值体系的凝练表达，是社会主义核心价值观的基本内容，为积极培育和践行社会主义核心价值观提供有力保障。其次，要加强对广大教师的宣传教育，衔接师德要求与社会主义核心价值观的共同导向，从教师的理论认知、情感体验、教育实践等诸方面推动培育和践行社会主义核心价值观。再次，要切实抓好广大青少年学生的宣传教育，守好培育和践行社会主义核心价值观的“出口”。注重引导广大青少年深刻认识国家层面的价值目标、社会层面的价值取向以及公民个人层面的价值准则是一脉相承、相互支撑、完全统一的，从而进一步明确个人与社会、与国家的科学关系。坚持“从小抓起、从学校抓起”，区分幼、小、初、高、职教校、特教校等类别，认真落实好社会主义核心价值体系进教材、进课堂、进学生头脑。组织研究编撰社会主义核心价值观教育教学课程、实践活动课程、示范性课例、教案，并通过公开课、观摩课、专家点评课等方式努力推动“三进”工作扎实、有序、有趣、有效开展。

二、坚定行为示范，坚持立德树人

要培育和践行好社会主义核心价值观，就要十分注重示范引领，汇聚社会和谐进步的正能量，坚定教育系统以及全体师生的行为示范，坚持以人为本、立德树人，以自己积极向上、文明进步的举止，为净化社会风气，推进社会改革做出自己应有的贡献。

培育和践行社会主义核心价值观，教育应示立德和善之范。教育是政府举办的最大一项公共事业，其服务覆盖每一位社会公民，教育的发展、运行、管理、实施，整个过程是否践行社会主义核心价值观，将直接影响每一位受教育者的人生价值取向。教育公平是社会公平的起点，教育服务是否平等、公正，关系到每一位公民对政府和社会所倡导价值观的直接感知，也是对政府、社会诚信度的真实考量。每位公民价值观培育与塑造阶段都在学校度过，其价值观形成与其受教育过程及所处环境影响十分密切。因此，公平公正理应是教育改革发展的最高原则。而当前比较突出的就是学前教育发展不足、义务教育择校突出、外来工子女入学困难等仍在伤害着教育公平公正的原则；为此，我们力求通过深化进行综合改革，确保教育和谐稳定。深入推进依法治校和“幸福教育”实践，探索义务教育招生制度改革，推动福州教育事业稳步、健康、创新发展；不断改变工作作风，善于改进工作方式。广泛征求基层意见，主动关心基层学校的困难，采取有效措施化解矛盾，严格管理各类招生工作，最大限度确保公正、公平、透明；继续改善办学条件，努力搞好教育均衡。以标准化学校建设为抓手、以“小片区”管理改革、教师校际交流工作为重点，推动教育均衡发展；加大力度建设公办幼儿园，支持、扶持民办幼儿园发展，积极呼吁学前教育立法，主动关心、关怀弱势群体、特殊群体的教育工作，提升学生幸福感。教育领域培育和践行社会主义核心价值观的成果必然会辐射、带动社会各层面、各方面取得叠加式成效。

培育和践行社会主义核心价值观，教师应示立德树人之范。教师是教书育人的天使，肩负着为国家的未来培养优秀人才的重任，尤其在当前全国深化教育改革、推进素质教育的进程中，建设师德高尚、业务精湛的高素质教师队伍确是我们教育事业兴旺发达的根本保证。“师表，人之模范”，教师劳动最大的特点，就是其主要用自己的思想、常识和言行，通过示范的方式去直接影响劳动对象，教师本人是学校里最重要的师表，是最直观的、最有教益的模范，是学生最活生生的榜样。“先生之风、山高水长”，每一位教师主观上必须担起为人师表的职业责任和历史使命，明辨是非、规范言行、砥砺思想、拒绝庸俗。客观上还应该形成一套明晰的师德奖惩机制，明确界限，设置“防火墙”，促进广大教师在培育和践行社会主义核心价值观方面更好地发挥示范、引领、教育、传承作用。我们曾通过组织全市“办人民满意的教育、当人民满意的教师”师德巡回报告，寻找教育系统“身边好人”等活动，树立教师队伍的正面形象，产生了良好的社会舆论影响。

培育和践行社会主义核心价值观，学生应示立德担责之范。社会主义核心价值观是人们在社会生活中不断形成的积极健康科学的情感、态度、观念的集中、提炼、提升。在实际生活中，每个人都在自觉不自觉地践行着社会主义核心价值观。在广大青少年学生中，有着很多从不同侧面、不同角度通过不同行为方式践行社会主义核心价值观的典型。这些典型事例、典型人物，往往寓于平凡的工作、学习、生活中，沉浸在美好青春时光里。青少年学生在环境纯洁、正气浓厚的校园里长大，从小接受正确的世界观、人生观、价值观熏陶，其德育品行相对较高，正由于此，人们也往往习惯拔高、塑造没有缺点的“高大全”典型形象来推广学习，形式上很热闹，但很难触动心灵。“金无足赤，人无完人”，青少年学生培育和践行社会主义核心价值观，是从行为上不断做出选择、扬弃，从思想上不断反思、内化并充满矛盾的复杂过程。作为教育者，应该点亮智慧的眼睛，善于发现、培育、放大每一位学生身上积极健康的元素，鼓励他们努力做一个不妨碍他人的人、做一个有责任心的人、做一个有贡献的人，有为能为、敢于担当，并以此促进学生之间相互学习、示范，形成学生自觉培育和践行社会主义核心价值观的成长环境。

三、实践核心价值，实现育人目标

培育和践行社会主义核心价值观，教育是主战场，学校是主阵地。因此，在实施过程中，应结合教育特色和学校实际，着重突出实践养成，促进社会主义核心价值观融入教育全过程，并努力促进育人目标的实现。

课堂教学实践是培育践行社会主义核心价值观的主要渠道。课堂不仅仅是传授知识的地方，更是体验价值、建构价值的平台。有计划、有步骤地将社会主义核心价值观不同层面的内容，贯穿渗透于品德、政治等德育课程及其它各学科的课堂教学之中，使知识传递与价值引导协调并进，分科教学和主题整合有机统一，这是我们追求的教育目标与方式。新课改以来，尽管我们十分注重在学科教学中融入情感、态度、价值观教育，努力从学科特点和实际出发，采用了各种方式方法，探索了不少鲜活的经验；然而，仔细审视我们的学科育人工作，它与立德树人、全面深入培植社会主义核心价值观的要求尚有一定差距，如：学科育人中，重智轻德现象仍普遍存在，其研究和实践未能细致深入到课程和教学实施的每一个环节，且学科育人任务亦缺乏整体性的架构和统整。这些问题的有效解决，需要我们从方法研究和制度保证两个层面加以完善改进、研究先行、贯彻落实。在方法层面上，积极采取有效措施来加强社会主义核心价值观融入课堂教学方面的研究和教师育德能力建设。为此，福州市成立了德育研究中心，并相应设立福州市德育研究工作室，集中整合全市中、小、幼、职、特各类学校及各个学科的力量，推动学科育人方面的研究，从根本上保证各学科之间的衔接统整和社会主义核心价值观与课堂教学的系统融合。具体地说，就是对社会主义核心价值观融入课堂教学进行全面、系统、深入的研究，包括目标和内容的细化、各学科各学段育人任务的分解、与学科知识的结合点、教学活动设计、教学方法、教学资源利用和开发、评价方式等等，形成操作性强、有效性高的标准，并通过开展相关教研活动、经验交流，努力使相关要求及研究成果落实到课堂教学实践中。在制度层面上，加强对各学科育人任务整体性建构及具体落实的制度保证。在对社会主义核心价值观融入课堂教学进行研究的基础上，拟出台指导性意见，对各学科、各学段育人任务进行系统规划和整体性建构；以科学的评价激励机制保证学科育人任务的具体落实；改进学生学业评价机制，各学科的考试考查特别是毕业、升学等重要考试中，都应有一定比例的德育内容，改进教师绩效考核机制，强化对育人效果的评价，并尝试开展学科教师德育先进评选，以评价激励促进教师有意识、有动力地进行学科育人。

校园文化实践是培育践行社会主义核心价值观的重要途径。以往的校园文化建设更多的是在宏观层面、硬件层面上开展，如校园景观建设、宣传栏、文化墙、标语、广播、主题宣讲等，在微观层面、精神层面仍有较大的差距，需进一步深入拓展，努力将社会主义核心价值观融入校园文化的每一个细节，落在每一个班级、每一位学生身上。比如：以班级文化建设培育社会主义核心价值观。以“温馨教室”、“温馨班级”为切入点，将“诚信”、“友善”、“民主”、“文明”、“和谐”等宏观价值取向融入班级环境氛围布置、各项规章制度和日常教育管理中，使其化为小而具体、容易操作践行的行为准则，体现在班级生活的细微之处，体现在师生、同学之间相互关怀之中，体现在班级群体的温暖之中，形成富有生命情怀、宽阔胸襟的班级文化。学生在这样温馨和谐的班级文化浸润下，逐渐内化社会主义核心价值观并自觉加以维护与践行。以校园文化活动培育社会主义核心价值观。抓住重要节庆日、“开学第一课”、“弘扬民族精神月”等契机，利用入学毕业、入队离队、入团、成人仪式等有特殊意义的日子，选取社会主义核心价值观某一方面的内容，设计、开展丰富多样的主题教育活动，使学生在活动中深入理解、认同社会主义核心价值观。开展读书、电影进校园等文化活动，通过传播推广优秀文化作品，向广大青少年传递积极人生追求、高尚思想境界和健康生活情趣；以传统文化教育培育社会主义核心价值观。发挥优秀传统文化怡情养志、涵育文明的重要作用，重视民族传统节日的思想熏陶和文化教育功能。结合闽都地方特色，充分挖掘传统文化中与社会主义核心价值观相一致的部分，开展优秀传统文化教育普及活动。使学生从中汲取精神养分，认识到社会主义核心价值观是历久弥新、永不过时的，不断弘扬中华文化主旋律，增强民族精神认同感。

教师的价值和意义篇2

[关键词]社会主义核心价值观 高校 意识形态教育 挑战 措施

[作者简介]陈思玉（1978- ），男，江苏扬州人，江苏理工学院外国语学院党委副书记、副院长，助理研究员，硕士，研究方向为教育管理理论与实践。（江苏 常州 213015）

[中图分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1004-3985（2014）35-0058-02

随着我国改革开放进入攻坚区和深水区以及教育国际化的快速发展，高校与国外的学术交流、师生交流越来越频繁，非社会主义意识形态以文化为载体，逐渐渗透进大学校园。同时，由于青年人聚集，对知识的天然渴求，倡导兼容并包的学术思想，一些外来的思想观念极易找到滋生的土壤，所以高校历来是西方敌对势力意识形态工作的主要阵地。2014年5月4日，同志在北京大学师生座谈会上说：“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。”当代青年大学生心智发展逐渐成熟，对非社会主义意识形态有了自己的初步认识，个体的主体意识显著增强，多元特色比较明显，具备了明辨自己世界观、人生观和价值观的基本能力，高校意识形态教育具备良好的现实基础。青年大学生离开高校进入社会后，再难以系统地接受社会主义意识形态教育，因此高校是青年社会主义意识形态教育的最后一块核心阵地，高校意识形态教育关系青年自身的成长和祖国民族的未来。

一、高校意识形态教育面临的挑战

（一）外部挑战

当前全球化蓬勃发展，高校意识形态教育正面临一个开放的国际环境。2009年国务院通过的《文化产业振兴规划》提出：“要降低准入门槛，积极吸收社会资本和外资进入政策允许的文化产业领域。”2011年召开的十七届六中全会提出：“吸收外资进入法律法规许可的文化产业领域。”2013年召开的十八届三中全会提出：“以开放促改革，放宽投资准入……推进金融、教育、文化、医疗等服务业领域有序开放。”我国文化教育改革已经进入深水区，这是我国文化教育开放的必然结果，是我国全方位国际化的重要体现。在经济全球化进程中，高等教育作为教育领域对外开放的先行者，其在意识形态领域面临的外部压力主要来自于文化产业开放导致的文化产业体制结构转变和西方文化高度流行对高校意识形态安全的影响。发达资本主义国家利用其在经济、资本和传播技术方面的优势，通过掌握的网络信息资源，以语言、影视、音乐、书籍、游戏等文化形式为载体，加大资本主义意识形态的输出力度。在资本主义文化产品大肆流行的当下，弘扬社会主义核心价值观的文化产品传播空间受到极大的挤压。现实中，资本主义文化产品对当代大学生有着较强的吸引力，超过60%的大学生喜欢欧美影视作品，而选择中国大陆影视作品的仅占10、34%。①随着经济全球化的深入发展，市场成为资源配置的决定性因素，当代大学生的“市场主体利益”意识被唤醒。与改革开放初期一味拜金、拜物等功利价值追求相比，当代大学生被唤醒的不仅是对物质利益的追求，其对精神利益的追求也明显增强，但是这种追求受到西方意识形态的干扰，逐步向多重、多维结构转变。

（二）内部挑战

1、高校还没有切实把意识形态教育上升到国家安全的高度。从我国当前的现实状况来看，部分党员干部存在“淡化意识形态”的思想②，高校意识形态教育工作呈现被边缘化的趋势。意识形态安全是国家安全的重要组成部分，对我国的社会稳定具有重要战略意义。党的十报告提出要“完善国家安全战略和工作机制，高度警惕和坚决防范敌对势力的分裂、渗透、颠覆活动，确保国家安全”。当代大学生大都在20岁左右，在我国实现建党100年和新中国建立100年“两个一百年”奋斗目标的过程中，他们将作为主力建设者全程参与。当代大学生是国家建设的栋梁之材，肩负着实现中华民族伟大复兴的光荣使命，因此成为西方敌对势力工作的主要对象。高校要对意识形态领域斗争的隐蔽性、迷惑性、长期性和渗透性有清醒的认识，要把高校意识形态教育工作与国家的长治久安紧密联系起来。

2、高校意识形态教育工作还没有充分形成全员育人的理念。这主要表现在两个误区：一是有相当一部分教育工作者认为高校意识形态教育是组织、宣传、团学以及思政教学部等部门的职责，是思政教师和辅导员的专属任务;二是认为高校意识形态教育工作主要是针对大学生而言，对青年教师的社会主义意识形态养成教育重视不够。《师说》中的“师者，所以传道授业解惑也”，《礼记・文王世子》中的“师也者，教之以事而喻诸德者也”，都说明为师者应注重“道行皆修”“德才兼备”，不仅要授学生“谋事之才”，更要传学生“立世之德”，而“传道”“传德”尤为根本。这是我国古代所倡导的教师职业价值追求，时至今日仍有借鉴意义。这里的“道”“德”，随着时代的发展，内涵逐渐创新和丰富，对于高校而言，今日之“道”“德”，就是坚持用社会主义核心价值观来引导、激励当代大学生和青年教师。目前，40岁以下的青年教师已占到高校教师总人数的一半左右，承担着教学与科研工作量的60%。③由于他们正处于家庭与事业成长的关键期，家庭与事业的双重压力导致他们重科研、轻教学，重教书、轻育人，重专业水平提升、轻意识形态养成。因此，培育当代青年教师的社会主义核心价值观，并与其教书育人工作相结合，是高校意识形态教育的应有之义。

3、高校意识形态教育方式“变”的特性不明显。首先，大学生在变，他们的主体意识加强，对各种新思想和新观念有着自己的价值判断，对知识和事物的理解不唯上、不唯书;其次，教育环境在变，大学生对信息的接收不仅来自于书本和教师的讲授，在“微时代”，大学生信息接收途径广泛，而且信息内容复杂多样;最后，教育内容也在变，随着马克思主义中国化研究的深入和社会主义市场经济发展的深化，社会主义意识形态教育的时代内涵不断丰富。在教育生态系统中，教育的对象、环境、内容等要素都在变，我们的教育方式也要应时而变。目前，高校意识形态教育体现出三重三轻的特征：重理论、轻实践，重课内、轻课外，重考核、轻考评。教育者可以通过理论灌输，并且以考试的形式强迫学生记住条条框框的理论，但是不能强迫学生把这些理论铭记于心、践意于行。另外，意识形态教育具有排他性，即社会主义意识形态教育必须坚持马克思主义的一元指导地位，这与当今社会多元文化共存、复杂思潮泛起的现状是冲突的，如何在“多元”的社会中进行“一元”的教育本身就是一个复杂的命题。

二、用社会主义核心价值观引领高校意识形态教育的具体措施

党的十报告分别从国家、社会、公民三个层次，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。这是对社会主义核心价值体系的高度凝练，是中国梦在国家、民族和个体三个层次的根本要素，是社会主义意识形态在实践层面的本质体现。用社会主义核心价值观引领高校意识形态教育应该立足于马克思主义中国化的最新理论成果，与我国优秀传统文化相结合，紧跟时展步伐和改革开放的最新实际，由上而下、由内及外、由深出浅，促进大学生和青年教师自觉形成、践行和传播社会主义核心价值观。当前的高校意识形态教育不是在一张白纸上画画，而是要在很多张色彩不一的纸张上画出清晰明确的图案。如何利用纸张上的既有色彩来配合图案的形成，如何防范别人到纸上乱涂乱画，这都需要精巧的构思和高超的技艺。用社会主义核心价值观引领高校意识形态教育，就是指导我们如何构思和采用什么样的技艺来完成画作，这个过程就是高校意识形态教育“落地”的过程，是社会主义意识形态在当代高校和我国现实中最伟大的实践。

（一）用社会主义核心价值观引领高校意识形态教育的环境建设

高校意识形态教育环境，从空间上来看，分校园环境和校外环境;从形式上来看，分现实环境和虚拟环境。高校意识形态教育的环境建设总体上来说应该把握两个原则：一是统筹规划校园软硬件环境建设，形成良好的育人氛围。校园环境建设的软件方面包括学术环境、管理环境、舆论环境，通过校训、校歌、校标等载体加强校风、教风和学风等校园文化建设;硬件环境包括加强基础文化设施建设，充分利用橱窗、板报、壁廊、雕塑等设施，以为校内楼宇、道路、桥梁命名等形式，丰富社会主义核心价值观的传播方式。二是积极监控网络虚拟环境。实践证明，网络对于社会文明进步的作用利远大于弊。高校意识形态教育不能“谈网色变”，而是应该充分利用网络便捷、快速以及普及等特点，加速社会主义核心价值观的传播。首先，高校可以通过积极监控、密切关注，对敏感的网络热点进行及时、合理的解读，充分利用正面信息加强社会主义核心价值观的传播，利用负面信息提高意识形态教育的针对性。其次，高校可以加快社会主义核心价值观相关理论成果的数字化建设，以视频、音频以及漫画等大学生喜闻乐见的多媒体形式传播。最后，通过建立健全有效的网络管理制度，对恶意网络行为进行有效的约束和监督，净化校园网络环境，确保在网络虚拟环境中不留意识形态教育的盲区和监控的死角。

（二）用社会主义核心价值观激发高校意识形态教育主体的能动作用

高校意识形态教育的施教者不限于教师，受教者也不限于学生，双方都具有主体能动性。当代大学生对社会主义核心价值观的认识经过家庭、社会和中小学的初步系统教育，已经具备了自我理解、创新和发展的基础。因此，高校在意识形态教育过程中要充分发挥大学生的主体能动作用。大学生要主动学习社会主义核心价值观，认识社会主义核心价值观的深刻内涵，用社会主义核心价值观指导日常的学习和生活。

同时，高校在意识形态教育过程中也要充分发挥教师的主体能动作用。高校教师尤其一些年长的教师是我国改革开放的见证者和亲历者，他们对改革开放给国家、社会和人民带来的变化有着更为直接的感受和体验，他们可以用亲身经历告诉青年教师和学生践行社会主义核心价值观的重要意义。高校目前也有相当数量的教师拥有海外交流学习的经历，他们经历了社会主义和资本主义两种意识形态、我国传统文化和现代西方文明两种价值观念的激烈碰撞，可以在进行专业知识传授的过程中，引导学生不仅要认识到我国在科学技术方面落后的现实，更要明白“落后就要挨打”的硬道理，用社会主义核心价值观引领学生的爱国情怀，鼓励他们把这种情怀落实到具体行动中。后勤服务人员虽然不直接对学生进行社会主义核心价值观教育，但是他们却用实际行动诠释了如何践行社会主义核心价值观，其所表现出来的爱岗、敬业、诚信、友善等精神潜移默化地影响每一个学生。

（三）将社会主义核心价值观与优秀传统文化和当前实际紧密结合

《礼记・大学》中说“正心、修身、齐家、治国、平天下”，正心、修身是个人层面的价值准则，齐家是社会层面的价值取向，治国、平天下则是国家层面的价值目标。我国古人的价值追求与今天我国社会主义核心价值观在国家、社会和个人三个层次的倡导，以及中国梦的国家梦、民族梦和个人梦三个层次体现出一致的价值本源。随着时代的发展和社会的进步，我国古人在这三个层次的价值追求内涵得到了丰富和创新。同志在北京大学师生座谈会上提到：“‘五四’精神体现了中国人民和中华民族近代以来追求的先进价值观，爱国、进步、民主、科学都是我们今天依然应该坚守和践行的核心价值。”“五四”精神赋予了中国传统文化价值观在新民主主义时期的时代内涵，是对中国传统文化价值观的继承。党的十用十二个词从三个层次对社会主义核心价值观进行了精辟的概述，是结合当代中国实际对中国传统文化价值观的再次发展和创新;是借助科学工具、用现代语言把中国传统文化的价值内涵表达出来，使人们真正地理解中国传统文化。

高校意识形态教育应该植根于中国优秀传统文化和当代中国实际，从中汲取充分的营养，推动社会主义核心价值观在高校的传播、实践和创新。高校应该通过与博物馆、革命历史纪念馆、名人故居、科技馆、规划馆、展览馆的合作，丰富意识形态教育的形式和内容，营造一个多维、开放的育人环境。高校可以通过带领学生参观博物馆、革命历史纪念馆和名人故居，用我国辉煌的历史文明增强当代大学生的民族自豪感。讲历史的目的不是为了炫耀，也不是为了自我精神享受，而是要从中寻找今时今日仍有用的价值追求，从文化根源上找到民族认同感，增强民族自信心。我国在历史上曾经很辉煌，而近代以来又受尽屈辱。同志说，每一个中国人想起那段历史都会感到心痛。所以，中国人总有那么一股民族复兴的心结和劲头，这是一种精神动力。要用社会主义核心价值观正确引导这种精神动力，避免因民族感情的过度膨胀把学生带入狭隘的民族主义误区。高校还应该把学生带到科技馆、规划馆，以及经济、科技领域的展览会，参观现代文明成果展，用改革开放的巨大成就，告诉学生坚定不移地走中国特色社会主义发展道路的正确性，增强理论自信、道路自信和制度自信。高校应该把社会主义核心价值观与中国优秀传统文化和当代中国实际紧密结合，以史为鉴，以今为傲，激发大学生的民族情怀和爱国热情，激励他们用笃实的行动把自我人生目标和国家社会的理想结合起来，自觉做社会主义核心价值观的践行者和传播者。

[注释]

①付晓丽、当代大学生意识形态危机预警与干预机制研究[DB/OL]、 http：///KCMS/detail/detail、aspx？QueryID=0&CurRec=1&recid=&filename=1

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xDOEdkVEVycEViUElSOGVYMUx1eFk=，2012-02-01、

教师的价值和意义篇3

一、社会主义核心价值观的内涵

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。在这三个“倡导”中，富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这是一个高度概括和总体性很强的概念，在社会主义核心价值观中将涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，既“体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，也吸收了世界闻名有益成果，体现了时代精神。”[1]

二、高校青年教师培育社会主义核心价值观的必要性

中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》（以下简称《意见》）中曾指出：“积极培育和践行社会主义核心价值观，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，对于促进人的全面发展、引领社会全面进步，对于集聚全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量，具有重要现实意义和深远历史意义。”《意见》要求将培育和践行社会主义核心价值观融入到国民教育的全过程。因此，对于高校青年教师来讲，一方面他们的教育对象――大学生，是我们的青年主体，他们的“价值取向决定了未来整个社会的价值取向”。青年教师们只有培育和践行好社会主义核心价值观，将之融入到课程教学的各个环节里，才能给青年学生以正确的价值观引导，帮助其“扣好人生的第一个扣子”。另一方面，高校青年教师的思想政治素质、职业道德水平以及践行社会主义核心价值观的情况都直接关系到一个学校的德育水平以及高校的整体教育质量。因此，我们必须重视高校青年教师社会主义核心价值观的培养。

三、高校青年教师培育和践行社会主义核心价值观的主要途径

书记曾说：“教师承担着最庄严，最神圣的使命”，“要时刻铭记教书育人的使命，甘当人梯，甘当铺路石，以人格魅力引导学生心灵，以学术造诣开启学生的智慧之门。”[2]那么对于高校教学的中间力量――青年教师来讲，应当如何培育社会主义核心价值观则是摆在许多高校管理者面前的一个重要问题。笔者认为主要可以从内、外两大方面即学校管理部门以及青年教师自身入手对此问题作一番探讨。

（一）从学校管理部门来看，主要可以做好以下三方面的工作

1、制度建设

高等学校应当将社会主义核心价值观融入到教育教学的全过程，贯穿于学校建设的各个方面。首先，高校应当建立起相关的人事制度，在人才的引进、培育以及职称的评定等方面都要加入培育和践行社会主义核心价值观的考核因素。在考察教师教学质量、科研成果的同时，也要注重考核教师的师德师风水平。对于师德师风失范的教师，即使在科研上贡献突出也要坚决摒弃出教师队伍。其次，要建立专项的评优机制，每年评选“三育人”先进个人、“师德标兵”、“十佳青年教师”等，从身边的普通教师中发现敬业育人的先进典型，通过图片展览、专题报道等形式再现他们的感人事迹。借助“抓先进树典型，带后进变现金”的示范机制，让青年教师们自觉找到学习的榜样，找到生动鲜明地学习社会主义核心价值观的正确方法。再次，应划拨专项科研经费，围绕“培育和践行社会主义核心价值观”的主题，鼓励广大教师特别是青年教师学习社会主义核心价值观，以课题立项的形式来深入研究和学习核心价值观，从而一方面激励广大青年教师的科研热情，另一方面也有助于不断推出有价值的研究成果，为推进社会主义核心价值观提供理论支撑。同时，这种专题的立项应该得到学校人事部门的认可，在教师职称晋升过程中发挥作用，在使青年教师主体需要得到满足的情况下，确立起共同的追求和目标，从而更好地践行社会主义核心价值观。

2、组织领导

《意见》中指出：“党员、干部要做培育和践行社会主义核心价值观的模范。”因此，笔者认为，高校领导干部首先要带头学习和践行社会主义核心价值观，爱岗敬业、体恤下属、爱护学生，为学校整体事业的发展出谋划策，尽职尽责，做青年教师的表率。同时还应建立起完备的领导责任制。即将青年教师培养和践行社会主义核心价值观的情况纳入对领导个人的考核中，这样不仅可以促使领导重视个人的理论学习，同时更能激发领导本人带动普通青年教师培养和践行社会主义核心价值观的热情。此外，这种领导责任制将领导的业务工作与帮助青年教师培养和践行社会主义核心价值观的成效相结合，可以有效促使领导制定规划，完善措施，有助于扎实推进青年教师培养和践行社会主义核心价值观工作的落实。其次，校内各级基层党组织则应该积极响应党中央的号召，发挥先锋模范作用，率先垂范，以民主生活会等形式集中学习、讨论社会主义核心价值观。同时，各级党组织还应围绕“培育和践行社会主义核心价值观”的主题开展形式多样的“最佳党日活动”，使广大青年教师党员在具体社会实践中切身理解和感受到社会主义核心价值观的具体内涵。而且，党组织的活动还能扩大社会主义核心价值观在非党员青年教师中的影响，从而吸引他们主动了解、学习社会主义核心价值观，从而使培养和践行社会主义核心价值观的观念更加深入人心。

3、宣传教育

马克思曾说：“理论只要说服人，就能掌握群众;而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”[3]因此，要让高校青年教师认同社会主义核心价值观并落实到行动中，高校宣传工作如何做和怎么做就变成了重中之重的问题。笔者认为可以从以下几方面入手：首先，既要通过报纸、宣传栏等传统媒体的方式向广大青年教师宣传和解读社会主义核心价值观的内容，营造一种全校学习和践行社会主义核心价值观的氛围，也要注重加强校园网站的建设，开辟核心价值观学习专栏，将有关社会主义核心价值观的领导讲话、专家解读等新内容上网，方便青年教师学习和掌握。同时还应当开设网上讨论专区，方便青年教师及时反馈学习心得、交流学习经验。此外，作为宣传部门的管理这更应当重视微信、微博等及时聊天工具的应用，以新颖便捷的方式吸引广大青年教师参与讨论和学习，将核心价值观教育渗透到广大青年教师生活的方方面面，以贴近性、接地气的方式使社会主义核心价值观教育深入青年教师的思想深处。其次，应当充分发挥高校思想政治理论课教师的学科专长，优中选优，成立校级社会主义核心价值观宣讲团，以不同的研究视角形成系列宣讲，送宣讲到基层，在每个学院定期展开青年教师社会主义核心价值观宣讲学习活动，从理论和实践两方面来生动形象地阐释社会主义核心价值观的精神内涵。再次，要开展全校范围内的“社会主义核心价值观”主题征文和演讲比赛，以青年教师为活动的主体对象，尊重全体青年教师的主体性，以正向的利益激励形式调动广大青年教师学习和践行社会主义核心价值观的主动性和积极性。最后，要在全校范围内展开“我身边的教师楷模”活动，选拔德才兼备的优秀青年教师作为学习的榜样，以图片形式或者纪录片形式来再现其优秀事迹，“让社会主义核心价值观通过鲜活的生活叙事和行动叙事显现其精神的光辉和思想力量。”[4]

（二）从青年教师自身来看，主要做好以下两方面工作：

1、加强学习，将社会主义核心价值观融入课题教学环节

“教师是学生健康成长的指导者和引路人。”[5]因此，青年教师的道德素养直接影响着学生世界观、人生观、价值观的形成。在培育和践行社会主义核心价值观的过程中，只有青年教师思想上首先意识到自身身份的特殊性，以爱岗敬业的教师职业道德约束和要求自己，主动、自觉地践行核心价值观，并将之创造性地融入教学过程的各个环节，才能有效地引导大学生价值观的养成。在平时的学习生活中，青年教师应抱有一种探索求知的态度，加强理论学习的同时也主动向身边的“师德模范”学习，在榜样的身上汲取良好的经验，使自己不仅成为社会主义核心价值观的学习者而且也是社会主义核心价值观的传播者，真正做到学习和践行社会主义核心价值观外化于行，内化于心。

2、注重实践，在实践中理解和践行社会主义核心价值观

教师的价值和意义篇4

关键词：社会主义核心价值观；地理学科；渗透

党的十提出要在全社会积极培育和践行社会主义核心价值观，本文就地理教育中渗透社会主义核心价值观的必要性和策略进行探讨。

一、渗透社会主义核心价值观的必要性

1、地理学科承载的功能

从地理学科承载的功能看，其不仅仅传授给学生地理知识，培养学生的地理技能，提高学生的地理能力，训练学生的综合思维，还承担起对学生相应的育人功能：学校地理教育应担当起对学生进行面向现代化、面向世界、面向未来教育；培养学生可持续发展观念，提高学生综合素质；为地方经济发展服务等功能，地理学科还承担着社会主义核心价值观传播的功能。

2、党的教育方针政策要求

一定社会的政治决定一定社会的教育，一定社会的教育为一定社会的政治服务，地理教育也不例外。党对教育的领导权决定地理教育必须要培育和践行社会主义核心价值观，十以来，全国各界都高度重视社会主义核心价值观的教育。指出“核心价值观是承载一个民族，一个国家的精神追求[1]。” 刘云山同志指出社会主义核心价值观“体现了社会主义意识形态本质要求，体现了社会主义制度在思想和精神层面的质的规定性，凝结着社会主义先进文化的精髓，是中国特色社会主义道路、理论体系和制度的价值表达，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的价值引领[2]。”中共中央办公厅《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》要求把社会主义核心价值观融入中小学教育全过程[3]。

从以上表述可看出，我党在新时期已经把社会主义核心价值观对全民进行教育作为当前大政方针之一，对整个教育工作具有指导作用，地理教育也必须遵循、遵守和贯彻党的教育方针政策，践行和培育青年学生的社会主义核心价值观。

3、部分教师认识的误区

少部分地理教师认为践行社会主义核心价值观是政治学科的事情，是政治教师的责任，与自己关系不大；也有许多地理教师想响应党的号召，把社会主义核心价值观渗透到教育教学中，但不知道在何时、何地、何情境下渗透火候最好，效果最佳。大部分教师往往在课堂开头或者结尾采用贴标签、口号式的把社会主义核心价值观内容叙述一遍，转达给学生，认为这样就是对学生进行了社会主义核心价值观教育，整个教育过程显得生硬。

二、渗透社会主义核心价值观的策略

1、吃透核心价值观的内涵

“知之愈深，行之愈笃”。教人一杯水，自己要有一桶水，甚至是源远流长的江河，对于社会主义核心价值观的传授也是如此。教师如果自己思想上对社会主义核心价值观的内容认识肤浅，一知半解，不能深刻领会社会主义核心价值观各组成部分之间的内涵及它们之间联系，在地理教学中就会照本宣科，生拉硬拽，牵强附会，达不到既定的教育效果。因此，教师只有自己认真学习社会主义核心价值观内容，通晓其实质，领会其精神内涵，认识其实施意义，灌满自己的“水桶”，在地理教育教学中才能融会贯通，灵活运用，得心应手，达到传道授业解惑的目的。

社会主义核心价值观作为社会主义价值观内容的一部分，是其中最重要、最主要的思想，是最关键的内核，被表述为：“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”，共12个词，24个字。对此内容教师不但需从微观层面把握每个词语本身蕴含的深刻意义，还应从宏观层面对其进行掌控。主要从以下层面进行把握：富强、民主、文明、和谐是对社会主义社会建设目标的表述，是国家层面的价值追求；自由、平等、公正、法治是对社会主义美好社会的表述，是社会层面的价值取向；爱国、敬业、诚信、友善是国家对公民道德层面的规范要求，是公民个人层面的价值准则；每个层面的内部有各自的逻辑，同时三者之间又存在深刻内在的联系：富强、民主、文明、和谐在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其它层次的价值理念具有统领作用；自由、平等、公正、法治是富强、民主、文明、和谐社会目标实现的基础；社会主义目标的实现、美好社会的建成离不开公民个人的爱国、敬业、诚信、友善。

2、找准教材内容的融合点

中学地理学科知识广博，内容众多，有自然地理、人文地理、区域地理、地球与地图知识，跨自然和社会科学两个领域。这些诸多内容中，并非每一个领域、每一个专题都能进行社会主义核心价值观渗透。教师要研究课程标准，分析教材内容，找到社会主义核心价值观和地理授课内容的共同点、融合点，适时渗透。

分析中学地理诸多内容，它们与社会主义核心价值观通常存在以下三方面的联系：一是有一部分内容与社会主义核心价值观联系紧密。如课程标准要求联系“21世纪议程”，概述可持续发展的基本内涵，领悟走可持续发展之路是人类的必然选择；认识在可持续发展过程中，个人应具备的态度和责任。根据有关资料，归纳我国海洋国情的基本特点，说明维护我国海洋权益的重要意义等内容，此部分涉及可持续发展的知识、人地关系思想、环境伦理教育、人口、资源、环境等国情、国法、国策的内容，教师一定要利用教材，大张旗鼓地对学生进行社会主义核心价值观渗透教育。二是有一部分内容与社会主义核心价值观联系松散。如结合实例说明农业或工业生产活动对地理环境的影响。教师必须进行深入思考，认真分析，充分挖掘教材背后蕴含的社会主义核心价值观内容，找准社会主义核心价值观与教材的结合点，清楚它们究竟涉及到社会主义价值观的哪个方面，哪个层级的内容，及时而适度地对学生进行社会主义核心价值观渗透教育。三是有一部分内容与社会主义核心价值观几乎没有联系。如地球运动的地理意义、大气受热过程、气压带和风带对气候的影响等自然地理内容，对于这些未有联系的知识点，教师不必牵强附会，画蛇添足。通过以上对教材内容的分析，找准其知识内容与社会主义核心价值观的结合点，找到它们的融合点、发现其迁移点，可因材施教、因势利导地进行渗透教育，教学中会达到潜移默化、润物无声的效果。

3、抓住课堂教学的契机

课堂既是教师传授地理知识的主阵地，也是教师对学生进行社会主义核心价值观教育的主战场。长久以来，地理学科社会地位不高，课时偏少，得不到应有重视，正如20世纪初，德国著名地理科学家赫特纳形象地描述：“像小媳妇似的受到歧视。”在我国，地理学科命运也一样多舛：初中地理学科在学制上有两年制和三年制之分，有相当多省份初三不开设地理课；高中地理学科地位随其是否成为高考科目而时起时落。如此尴尬的身份，要求地理教师必须抓住课堂，抓住学生，占据主战场，对其适时地进行社会主义核心价值观教育。课堂教学中一般可从以下三方面着手，会取得事半功倍的成效。

首先，社会主义核心价值观应体现在三维目标中。教师备课时不能仅把眼光集中在地理知识传授、地理技能培养，还应有意识地关注情感态度与价值观，把社会主义核心价值观融入三维目标中，或者单独表现在情感态度与价值观维度中。

其次，将社会主义核心价值观融入到教学过程中。进行教学设计可结合“导入新课、讲授新课、巩固新课、课堂总结”等具体教学环节，对学生进行社会主义核心价值观渗透教育。如导入时，教师可以从学生生活实际出发，以学生已有生活经验为起点，贴近课标，贴近教材，贴近生活，把时事地理中与“爱国、敬业、诚信、友善”有关的案例、新闻用作引子自然导入新课；把“自由、平等、公正、法治”内涵精神贯穿讲授新课中；把“富强、民主、文明、和谐”作为学生对国家追求的最终目标落实在课堂总结中。通过以上深入浅出的摆事实讲道理，使看上去“高、大、上”的社会主义核心价值观内容像春风化雨、润物无声一样，在学生心目中落地生根发芽。

4、创新传播的多种路径

将社会主义核心价值观融入地理教育过程，不能拘泥于教材，局限于课堂，可以运用多种方式方法展开。例如，多渠道开发地理课程资源，关注显性的课程资源和隐性的课程资源，执行国家课程不能忽视地方课程和校本课程的有机配合；可从教师自身、学生自身挖掘资源。又如，教师可以运用漫画、故事、歌谣等学生感兴趣的形式，将社会主义核心价值观的内涵融入到地理图画、地理故事、地理歌谣中，把抽象道理具体化、形象化。道不可坐论，德不能空谈。教师还可以通过设置活动体验、动手实践、观察思考、问题研讨等实实在在的“外源性”项目，使每个学生都能感知、领悟社会主义核心价值观，从而理解和掌握其精神实质，找到其实施的着力点，把社会主义核心价值观从理论推向实践，让学生内化于心，外化于行。

当然，积极推行社会主义核心价值观进学校、进课堂、进头脑，但在具体实施中应注意以下两种倾向：一不能另起炉灶，加重学生负担，应以科学合理方式融入到地理教育体系中；二不能以牺牲地理学科特点为代价，防止地理教学的泛德育化倾向。

参考文献：

[1] 、青年要自觉践行社会主义核心价值观――在北京大学师生座谈会上的讲话[N]、人民日报，2014-05-05、

教师的价值和意义篇5

[关键词]生态主义；生态师生关系；生态价值

生态主义是包含生态主义的世界观、价值观和方法论的完整的理论体系。生态主义世界观反对现代性的机械论世界观，倡导一种有机整体观，强调整个世界是一个有内在联系、动态发展的有机生命整体，内在关联性是构成一切存在的基本特征。生态主义价值观反对科技理性主导下主体中心意识不断膨胀的工具主义价值观，把“生态整体利益”作为人类社会发展必须遵循的最高价值。生态主义价值观将伦理道德的视野扩展到了整个生态世界，是对传统伦理观的扬弃和超越，意在人类面临生存危机的紧迫形势下，重新定位人类自身的发展方式，克服极端人类中心主义的价值观立场，实现人——自然——社会和谐共生与持续发展。生态主义方法论反对自笛卡尔、牛顿以来确立的还原论思维方法，在人——自然——社会的关系上，强调整体主义生态思维方法，以消解“为我”的、对象化的征服和控制的认识与实践模式，建立和保持一种动态、多元、可持续、整体性、平等、共享、共生的和谐生态系统。

今天，生态理念逐渐植入社会的各个方面，教育理论与实践的生态取向也不断从“浅层”向“深层”发展。基于现代文明生态转向的历史运动背景，以生态主义的世界观、价值观和方法论为理论基础，获得更为清晰和崭新的发展路径与自我理解“范式”，进而帮助现代性教育走出功利主义价值的偏执，成为当代教育理论建构的价值期许与郑重承诺。师生关系研究作为教育基础理论研究的重要内容之一，以生态主义的视角批判性考察现代性师生关系，提出生态师生关系的建构主张，是当代教育基础理论研究的一个重要论域。

一、生态师生关系：“主体中心论”师生关系的超越

在一般意义上，师生关系被概括为师生在教育过程中形成的相互联系。师生关系的不断建构过程也就是学校教育活动不断展开的过程，是教育功能的释放过程，是教育价值的实现过程。学校教育需要维系良好的师生关系。然而，良好的师生关系应该如何，一直是教育理论研究中的基本问题。受传统主体性哲学的影响，我国对师生关系问题的理论考察长期禁锢于非此即彼的二元思维模式中，形成了代表性的“两个中心”理论：一是“教师中心”论，二是“学生中心”论。“教师中心”论以赫尔巴特为代表，师生关系是先知与后知、传授与接受、控制与服从、主导与受导的关系，教师成为教育过程的主宰，是教育过程的权威。“学生中心”论以卢梭和杜威为代表，强调要从学生的需要和兴趣出发组织教育，充分发挥儿童的积极性和主动性，教师只在学生学习过程中起辅助作用。不管是教师中心论，还是学生中心论，都是首先把某一方面作为中心，不是从整体性平等关系立场出发，实质上都未超出“主体中心论”的认识论范式，造成了师生关系的工具教育价值的强势生成，他者的“工具化”在所难免，并在工业文明时代科技理性及其功利主义价值观的强化下，教育的功利价值不断凸显，使得工业文明的生态危机和人的精神危机被不断催化。所以，我们必须超越“主体中心论”师生关系，重构师生关系的价值基础，以实现师生关系的教育价值转向。

从教育学的角度看，师生关系是整个教育活动有效展开的基石。当代教育为适应生态文明建设的需要，致力于实现“生态人”的教育目的，因此，师生关系建构的价值基础的生态主义转向成为必然。也就是说，基于生态平等、关联统整、和谐共生的生态价值观为思想基础，以实现生态师生关系的实践建构。

二、生态师生关系的教育价值取向：生态价值

师生关系是师生在教育教学过程中构成的、以发展人为目的的人际关系，所以，教育价值的有效生成是师生关系的特殊性所在。从教育发展史来看，由于人性观、教育观的时代性差异，师生关系理论呈现多样性，成为时代精神在教育理论中的生动折射，反映了特定时代的教育价值诉求和师生活动样式。所以说，师生关系是一个历时性的不断建构与超越的过程。然而，师生关系所富有的教育意义的特殊性表明，师生作为教育过程中的共同体，不仅仅只是社会性的存在，通过教育来实现作为主体的社会价值，而且还是丰富的精神性存在，是理性与非理性、认知与情意相统一的整体性存在，需要通过教育实现个体的、完整的内在精神成长。师生作为社会性存在，以外在的社会发展的价值尺度来发展自我；同时，师生作为精神性存在，需要以内在的个性发展的价值尺度来发展自我，以获得个体的独立性与自由性。因此，师生关系作为特殊的人与人之间关系，体现了教育中两个方面的价值追求，一是教育的本体价值，一是教育的社会性价值，其合理性依据正是价值合理性与工具合理性的统一，即实质价值与形式价值的统一。其价值合理性或实质价值反映了教育的本体价值，指向作为人的关爱、尊重、平等、公正、责任、和谐的伦理精神，而其工具合理性反映了教育的形式价值，指向作为社会人的知识、能力、技能的工具价值追求，即对社会的适应性、有用性。生态师生关系建构所祈求的是这种价值合理性与工具合理性的统一，体现为生态平等、关联统整、和谐共生的生态价值的合理l生精神。生态价值作为师生关系建构的教育价值取向，是基于其实质价值的和谐生成，也就是说通过师生作为教育生活世界中生命存在的内在精神生态的和谐发展，进而实现与社会生态和自然生态的价值统一，达到整个生态世界的价值统整。

值得注意的是，师生关系的价值合理性与工具合理性在不同历史阶段表现出不同的倾向。特别是在工业文明社会，师生关系的教育价值在科技理性及其工具主义价值观的驱动下，其形式价值(工具价值)充分体现，其价值合理性因其工具合理l生的强势而总体上依然处在被压迫的境地。生态主义思想的勃兴和生态文明建设的兴起，为师生关系建构的生态价值合理性创造了条件。生态文明建设呼唤“生态人”的培养，要求必须克服现代性教育及其师生关系的实质价值与形式价值的对立、断裂，充分实现两者的和谐统整。生态人培养的教育过程也就是生态师生关系不断建构的过程，是师生作为“生态人”的生态价值不断展开的过程。

三、生态师生关系：师生基于交往活动所建构的共享共生的和谐生存方式

教育理论历来关注师生关系研究，就师生关系的性质来说，大体上把师生关系理解为“作为教育教学活动必要条件”和“作为教育教学活动关系”这样两个方面，即我们通常所说的关于师生关系的“条件说”和“教育过程说”。师生关系的“教育过程说”是对“条件说”的理论发展，意在强调师生关系本身对学生的生活和成长所具有的“教育价值”。就师生在教育过程中的地位和作用来说，现代师生关系的理论阐释表现为从“单主体说”到“双主体说”，再到“复合主体说”的发展进路，但是，从根本上说，它并没有超越个体主体性哲学范畴。因此，对传统师生观及师生关系理论的反思与超越成为当代教育理论建构的一个重要课题。

伴随着传统主体性哲学向“主体间性”或“交互主体性”哲学的转向，师生关系的理论研究与建构获得了崭新的视域。生态主义的整体论与“交互主体性”哲学的交往理论具有内在的共通性，但是，生态主义更为强调人与自然、人与社会、人与人、人与自我的全面生态和谐关系。生态主义为师生关系的理论研究植入了更为广阔而深远的思想资源，师生关系进而被理解为师生基于交往活动建构的共享共生的和谐生存方式，这就是“生态师生关系”。首先，生态师生关系作为交往活动关系，是师生相互尊重、合作、平等、教学相长、共同发展的共享共生关系。教师以真实的、真诚的、完整的精神生命与学生交往、沟通，教师精神活动所诠释的生命意义都生动地“显现”在学生的自我意识结构中，师生之间以一种共同的可理解的方式分享想法、信念和情感，共同获得对世界与人生的理解，走向人性的饱满与完善，获得共同发展。师生交往以对话的形式展开，对话的根本目的“在于建立一种学习和认识过程，这一过程始终包含了对对话过程中的共同经历进行理论加工”。所以说，师生对话过程正是交往的教育力量完整地在教师和学生的精神生命世界中生发、生长过程，是师生共同学习、共同发展的过程，也正是师生关系的生态精神不断建构过程。其次，生态师生关系作为师生的和谐生存方式，是师生作为人、作为教育中的人在生活世界中全面建构的交往活动关系，是师生在共同体验中与其环境(自然和社会)之间所祈求建立的统整和谐的全面生态关系，是师生共享共生的生命关系、生活关系与教育关系的统一关系。

生态师生关系作为一种富有教育意义的生命关系，是师生在共同体验的生命世界中相互感染、感动、启示并实现视界融合和生命精神境界不断超越攀升过程的关系，是师生之间生命精神力量的不断交融互摄，并走向丰盈强盛的关系，是师生之间不断唤醒生态意识，不断提升对生命世界理解的精神境界，进而不断提升生命价值和生活智慧的关系，是师生生命的自然性、社会性和精神性的整体性生命精神建构的生存方式。

教师的价值和意义篇6

关键词：师德；现代转型；现代化；专业化；多样性；评价趋向

改革开放以来，社会的生活方式、价值观念和道德精神均发生了重要变化。这一变化在教育领域还表现为师德观念的现代转变和教师个体道德的时代特点。社会及其道德的现代转型引起了师德的转型和发展。当今，教育民主、教育平等、教育公正、教育人道主义等正成为社会主导的教育道德观念。这对师德建设和师德评价提出了新要求。从行为主体角度看，在市场经济背景下，教师的独立意识、权利意识、自我意识不断增强，社会成员价值取向的多元化现象在教师群体中同样存在，与师德先进性并存的是教师德性状况的多样性、社会化、个体性，它给新时期的师德评价带来了新的课题。因此，从师德转型的视角全面认识师德的变化和发展，进而寻求师德评价的改进和完善，以积极应对现实，把握师德评价的新趋向，是一个值得关注和研究的重要问题。

一、师德现代转型发展的多重意蕴

师德即教师职业道德，是教师在从事教育教学活动中应遵循的行为准则和应具有的道德品质，它是社会主义职业道德与教师行业道德的有机融合、有机渗透。作为社会道德价值体系的重要组成部分，师德的类型及其观念形态既反映社会的经济、政治和文化，也反映社会价值观的变迁和更新。换言之，社会经济、政治、文化的生活实践作为外在现实条件，成为师德观念由传统走向现代的客观基础。师德作为社会生活的一种意识，伴随着生活的变化而变化，并植根于生活世界。首先，经济转型对师德转型的影响。任何社会的道德都要受到社会历史条件的制约，都要反映特定社会的经济基础，因而是历史范畴。道德是社会关系特别是经济关系的产物。恩格斯说：“人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”[1]师德是社会主导道德在教育领域的具体体现，其意识形态性决定了其必然反映社会经济基础。改革开放后，我国建立了社会主义市场经济体制。市场经济体制的社会主义性质，使得我国的意识形态必然体现社会主义的特质和要求，在师德目标上就是坚持以马克思主义为指导，体现社会主义道德的导向性。同时，市场经济本身也有自己的道德要求，它是市场活动理性化、有序化的内在条件。因此，市场经济体制的建立导致了社会道德价值观念的转变，它既反映了时代精神和价值取向，同时也促进了师德观念和道德价值观的现展。正是在这个意义上，公平、公正、民主、平等、诚信、友善、敬业、法治等不仅是社会普遍的价值理性，也是教师职业道德的价值准则，因而在现代性意义上带来了师德观念的转型发展。其次，师德转型发展的政治蕴意。恩格斯说：“一切以往的道德归根到底都是当时的社会经济状况的产物。而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德。”[2]在阶级社会，没有永恒的、超阶级的道德，道德为一定阶级的政治服务。毫无政治目的和政治内容的所谓“超政治”“超阶级”的道德是不存在的。师德演变和发展的历史充分表明，师德不仅具有职业性特点，而且还具有政治性和阶级性，受政治的支配和制约。在我国社会主义条件下，师德归于社会主义职业道德的范畴，既为中国特色社会主义建设事业服务，也从属于社会主义制度。我国《教师法》规定：“教师承担着教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。教师应当忠诚于人民的教育事业。”这是当代师德区别于传统师德的政治意蕴。在全球化背景下，政治和意识形态领域的斗争形势复杂多变，西方国家利用网络媒体进行价值观的渗透和颠覆。它在侵袭学生思想的同时，也在考验着教师的政治态度和政治立场。教育既是专业知识的传授者，也是价值观的传递者和引导者。师德不仅是指教师的道德素质，而且包含教师的思想政治素质。在传统意义上，人们对师德的认识大多集中于道德修养，而不大注意它的政治维度和政治取向，这是一个严重的误区。当代师德评价必须把握其政治属性，良好的政治意识是教师社会责任感的体现。再次，文化转型中师德转型的要义。师德作为教师行为文化受社会文化转型的影响。师德的转型发展在深层次上反映文化的转型发展。文化的精义是道德价值观，它表征着人类精神追求所达到的高度。当代中国社会的转型是“一个包含了人类思想和活动各个领域变革的多方面进程”。[3]相对于以宗法关系和绝对服从为特征的传统文化，现代文化的重要特征在于主体意识的觉醒。由于主体意识的觉醒提升了教师的道德主体性，使得他们对自身角色有了自我的期望和认同，师德被看成是对社会价值期待的实现和生命本质力量的对象化。一方面，在主体文化主导下，教师成为具有强烈自我意识、价值意识的自由自觉的教育行为主体、传授知识主体和道德实践主体。践行师德不再是被动的、外在的、强加的要求，而是行为主体自身主动的选择、内在的需要。由此，教师成为师德实践的真实主体、责任主体。这种主体文化通过主体间性的自觉为师生建构一种平等、理性、宽容的道德关系提供了文化条件。另一方面，主体文化为现代师德注入了人文精神。“以人为本”成为当代社会的时代精神，它要求教师确立“以人的发展为本”的教育理念，把人的意识、人的观念、人的维度体现于师德实践中。教育是培养人、造就人的道德事业，其人文品格体现在尊重学生人格、保护学生权利、促进学生全面发展等方面。因为社会发展的根本内涵是人自身的发展，而人的现代化取向体现了深刻的文化转型。因此，弘扬人本精神、注重人文关怀是文化转型对师德转型发展的影响。

二、师德现代转型和发展的基本特点

师德是一个综合的概念，是客观性与主观性的统一。客观上它是社会对教师职业活动提出的道德要求，主观上它通过教师的德性状况而呈现，并随着社会生活的变迁而变迁，伴随教育实践的发展而发展。具体来说，师德现代转型发展具有以下一些特点：

1、师德精神的“现代化”。在新的历史时期，加强和改进师德建设和师德评价必须确立具有道德进步意义的价值观，以现代教育伦理精神指引教师道德实践。也就是要使师德精神趋于“现代化”。现代教育伦理精神是现代社会伦理精神和伦理品质在教育中的具体体现，也是当代教育发展对教师职业道德建设的新要求，体现了历史发展的基本趋势。它是对传统教育伦理的积极扬弃和时代超越。传统教育伦理既存在积极的方面，也存在消极的方面，教师道德行为中的教育专制、教育暴力、教育不人道、教育不民主等反映了传统社会教育伦理实践中存在的负面因素，这些因素不仅没有体现教育善的本质，而且损害了学生的身心健康，导致了教育关系和师生关系的异化与不和谐。弘扬现代教育伦理精神就是以新的道德理念审视传统意义上的教育关系和师生关系，构建符合现代教育规律和学生身心发展规律的道德关系，在教师道德实践中注入教育的道德关怀和价值理性。尤其是教师作为教育者对待教育工作应具有的科学精神、民主精神和人道精神，它们都是现代师德的重要内涵，也是师德精神趋于“现代化”的重要表征。

2、师德发展的“专业化”。在传统的意义上，师德作为调节教育活动中师生关系的道德准则，强调教师行为具有的教育性和示范性。师德规范只是约束教师行为、督促教师自觉履行教育职责和行为义务的外在手段，而忽略了对教师自我完善和保持内心和谐的作用。美国在《国家为培养21世纪的教师做准备》和《明天的教师》报告中，强调教师专业性是教育改革和教师职业发展的目标。师德是与教师的日常教学密切联系的，“尊重学生、尊崇独立、追求正义是美国师德的核心内容”。[4]在此背景下，教师专业道德被看作教师专业发展的内在要求和核心要素。作为专业人员，教师需要用理性的专业道德来指导自己的教育实践，将自身的道德成长与专业成长相统一。教师专业道德是“教师专业的精神蕴含与文化表征，是教师专业的现代性意义与价值的确证方式”。[5]促进学生发展和坚持自我提高是教师专业道德的基本要求。这是一种师德类型、功能的重构，将过去专注于师德教育功能的德性论与体现师德服务功能的义务论相融合。教师既从事专业性劳动，又为社会提供不可替代的“服务”。因此，师德的专业性与教育的服务性紧密联系，它要求教师具有良好的专业服务精神和专业服务技能。教师劳动的专业特性使得专业之外的人难以准确判断其是非得失，所以，教师专业道德的建构强调从规约到自律的转变。

3、师德状况的“多样性”。以人的独立性为标识的现代社会，人们的自我意识和权利观念逐渐增强。同时，在市场经济条件下利益主体的多元化也使得人们的价值取向出现了多元化，多元道德的存在具有了现实依据。社会成员道德状况的多样化反映到教育领域，就表现为教师个体德性状况的“多样性”。在教育工作中既有具有奉献精神、忠于人民教育事业的教师；也有仅将自己所从事的职业作为谋生手段的教师；还有的教师其行为不仅违背了最起码的师德,而且违犯了法律。上述教师不同的德性水平是我们无法回避的客观现实,是社会成员道德水准的不一致性在教育领域的具体反映。在这种多样性中还存在一种道德功利主义的迹象。随着市场经济体制的建立，市场经济自身所特有的利益交换机制逐渐成为人们经济生活的主导，在此过程中，市场经济既带给人类以巨大的物质财富，也使市场成为衡量一切的砝码。这种利益分配方式的变革带来了人们价值观念的“革命”，尤其是以自我利益和自我价值为取向的功利主义倾向从社会大众生活层面膨胀到了教育生活领域和教师的精神文化领域。而且，“权利”“公正”“幸福”都成为与教师道德实践相关的概念受到关注和阐释。

三、转型条件下师德评价的新趋向

基于师德的现代转型和发展要求，师德评价必须走出传统的理论阈限，遵循师德建设的基本规律，把握师德评价的新趋向，从而更新理念和改进方法，更好地发挥其对师德发展的导向功能、规范和激励作用。首先，师德评价要体现“科学精神”与“人文关怀”的融合。师德评价基于一定的事实判断，对照评价标准，对教育行为做出应当与否的价值判断。这种价值判断因为是以事实为根据，所以它不是主观臆断的，而应是客观科学的。科学的师德评价就在于它反映了评价客体的道德本质。科学的师德评价依赖于对事实的理性的全面判断，又必须依据合理的评价标准进行。因为师德评价依据的标准不同，得出的评价结论就不同，甚至可能相反。而一种科学合理的师德评价标准至少包含了形式合理性和实质合理性。就前者而言，它应契合师德转型发展的现实，在结构体系上体现专业性、层次性和完整性。就后者而言，它应满足社会的价值期待，即符合教育规律和青少年身心发展规律的教育行为，在道德上就是善的，应当受到肯定和赞扬；而违背教育规律和青少年身心发展规律的教育行为，就是不道德的，应当受到批评和谴责。如果说师德评价的科学性体现了它的合规律性，那么师德评价的人文性则体现了它的合目的性。师德转型的社会化很重要的一点在于弘扬“以人为本”的时代精神，无论是对学生还是对教师，评价都应注入一种人文关怀。师德评价的终极目的不是为了测量或证明教师的道德水准，而是为了改进和完善教师的德性，促进教师的专业成长和道德发展。缺少人文关怀的评价容易导致评价的工具化、形式化，也不利于激发教师的道德主体性及其内在道德需要。因此，从转型意义上说，现代师德评价要从把教师当作“机器人”转变成把教师看成活生生的、发展的、自我实现的人。一种人性化的师德评价“应考虑到教师的期望、需要、自尊等内在因素”。[6]这将有利于调动教师在自我评价中的主体性及其在师德建设中的主动性。其次，师德评价要坚持“一元导向”与“多元取向”的统一。在现代多元社会里，“多样性”已成为师德转型的主体化表征。这种教师道德价值取向的多样性，要求人们在对师德进行善恶评价时，坚持社会一元价值导向与个体多元价值取向的统一。因为任何社会都存在反映社会形态和社会性质的主导道德价值观，这是统治阶级意志在意识形态领域的体现。由此，我国的师德评价就必须坚持社会主义主导道德的价值导向性，以促使教师的道德成长与社会的普遍要求相一致，否则师德发展就会失去正确的方向，并导致个体多元价值的冲突和无序。同时，面对师德状况多样性的事实，师德评价不可模式化、简单化，应承认教师多元道德价值取向的现实合理性。在教育实践中，师德的一元道德价值是通过多元的方式来实现的。人们总是根据具体的情况、具体的条件以及自身的能力来履行师德规范，从而使教育行为的道德价值以多种形式得到具体的呈现。基于教师德性状况的多样性，对师德的评价就应允许行为主体在不突破道德底线的前提下，确立自身的价值追求。但这种个体的价值追求与社会的主导价值之间只能是距离上的远近，而不应存在方向上的背反。这里，师德的价值导向是普遍、客观和一元的，而价值取向是个人性、情境性和多元的。“一元”和“多样”的统一是建立在基准道德上的价值包容，否则对教育行为的善恶评价就会因是非界限的模糊而失去意义。从专业发展的角度说，对师德多元价值的肯定也表现在，它不仅应有利于社会的全面进步和人际关系的和谐，而且应有利于教师自身的健康成长、全面发展和人生价值的实现。再次，师德评价要做到“外部他律”与“内部自律”的协同。师德评价借助于社会舆论和内心信念的力量影响着教师的思想和行为，并作用于教师的内心世界。社会舆论的力量对于教师的道德约束是一种外在的他律，没有这种他律，道德的规范功能就无法显示。而内心信念的力量是主体的自我道德要求，依靠的是教师的道德自律，没有这种自律，道德的激励功能就无法显示。因此，师德评价是“外在他律”与“内在自律”的统一，是他评与自评的结合，是“要我做”与“我要做”的融通。在师德建设中，单靠道德评价的强制性约束，不重视教师德性的良心自律，是不可能提高教师的伦理水平的。片面强调道德评价的强制功能，就是把教师仅仅视为管理的对象，而隐匿了教师道德主体的能动性与自觉性。当代中国教师面临的教育伦理问题、教育风气不良、道德水准下降等现象，有许多并不是源于制度和规范本身的不健全或不完善，而是有些教师没有完全具备与制度要求相适应的精神品质所致。相对于规范的他律，教师德性的自律是对自身道德义务和道德责任的自觉承担与自愿履行，是社会评价向个体良心转变的必要环节。黑格尔说：“一个人做了这样或那样一件合乎伦理的事，还不能说他是有德的；只有当这种行为方式成为他性格中的固定要素时，才可以说是有德的。”[7]如果说道德评价的他律性主要是起到抑恶的作用，那么，道德评价的自律性主要是起到扬善的作用。师德评价要发挥他律和抑恶的作用，以规范教师行为；同时也要发挥自律和扬善的作用，以提升教师德性。自律的扬善和他律的抑恶是师德评价功能的两个重要向度。这两个方面，任何一方的不尽如人意，都将使师德评价功能的实现存在缺憾；忽视了其中的任何一个方面，其作用机制都是不健全的。马克思指出：“道德的基础是人类精神的自律。”[8]停留于他律阶段的师德，无论怎样尽职地去遵行它，终究是一种外在于道德主体的“异己”的力量，师德的实现需要道德主体的内在自律和自我反思。他律的评价只有转化为自律的评价，才能充分彰显教育者的道德主体性，形成自觉追求教育善的稳定而持久的精神动力。

作者:糜海波 单位:南京森林警察学院

参考文献：

[1][2]马克思恩格斯选集，第3卷[M]、北京：人民出版社，1995：434，435、

[3]杨耕、论马克思主义哲学的中国化[J]、北京大学学报（哲学社会科学版），1998(3)、

[4]郭法奇、美国学校教育中的师德内涵及其特征[J]、中国教师，2004(5)、

[5]刘俊、论教师专业化进程中的教师专业道德[J]、湖北教育学院学报，2006(23)、

教师的价值和意义篇7

（一）教育双主体文化生态关系失衡

大学生社会主义核心价值观的教育活动，可以看成是一种社会主义核心正能量的流动过程，能量的传播主要在教师与学生和学生与学生之间进行。但是受限于传统教学方式，在教学活动中教师总是自觉或不自觉的突出自己的主体地位，形成了教学活动中教师与学生之间的天然鸿沟，切断了社会主义核心价值观的能量传递途径，教、学两个主体的分离导致学生对社会主义核心价值观的感性认识与理性认识相分离，最终导致了学生对社会主义核心价值观的表面理解很透彻，但是在具体实践过程中却我行我素的问题现象。

（二）教育内容与教育方法失衡

随着现代社会经济文化的快速发展，现代大学生的思想多元性是极强的，学生普遍表现出较强的新知识接受能力和新观念领悟能力，而当前高校的社会主义核心价值观教育还延续着过去的教育方法。以单纯理论的形式进行社会主义核心价值观教育，这种单一、枯燥的教学方式必然不能够满足大学生多元化的接受能力需求，导致高校社会主义核心价值观教学对学生失去吸引力。社会主义核心价值观是一种来源于实践的科学价值观念，其内容本身具有极强的实践性，在高校社会主义核心价值观教学活动中，教学内容的实践性应该与教学方法的实践性相结合才能发挥出最好的教育效果，而现实状况是，教学内容与教育方法实践性的失衡严重影响了社会主义核心价值观教育的质量。

二、文化生态学视阈下的大学生社会主义核心价值观教育

（一）教师发挥主导作用，激活文化生态定位

教师是社会主义核心价值观教育活动中的主导，主导的文化生态定位就注定教师不能够将课堂建立成“一言堂”，相反应该放低姿态，以平等的姿态对面对学生，对社会主义核心价值观进行更加“平民化”的诠释。在社会主义核心价值观的阐述过程中应该找准自己引导者的定位，更加注意学生的文化生态需求，从学生价值观的实际切入，以满足学生对价值观的需求为目标，切实将社会主义核心价值观由单纯的理论转化为有血有肉的价值体系，结合到大学生的生活实际当中去，满足大学生对价值观念的需求，才能真正保证大学生社会主义核心价值观教育的质量和效率。

（二）学生发挥主体作用，找到自己的文化生态位置

学生在社会主义核心价值观教育活动中处于主体地位，其自身的文化生态定位会对社会主义核心价值观教育产生深远的影响，就单纯的教育活动来看，教学的质量和效率不在于教师教了多少而在于学生接受了多少。所以大学生社会主义核心价值观教育的效率和质量的提升重点还在于学生的文化生态位置确定，学生不能够将社会主义核心价值观学习当成是普通理论知识的学习，而应该结合自己在学习生活中的价值观需求实际，认识到自己在价值观问题上缺陷，体会到社会主义核心价值观教育活动是对自己价值观体系进行完善的最佳机遇，进而在社会主义核心价值观学习过程中充分的结合实际需求、实际状况和特殊事例对社会主义核心价值观进行更加深层次的体会和领悟。

（三）建立文化生态型的师生关系

在大学生社会主义核心价值观教育活动中，最为核心的关系就是师生关系，传统教育理念指导下，学生与教师之间缺乏有效的沟通，最终导致教师难做、学生难当的现象。所以在社会主义核心价值观的教育活动中，教育者应该致力于建立一种文化生态型的师生关系，教师要在激发和培育情感上下功夫,使情感升华成为意志,实现意志转化为行为习惯的完美过渡,不断增强民族精神和创新精神。

三、结论

教师的价值和意义篇8

关键词：教师；大学生；社会主义核心价值观；文化建设

中图分类号：G64 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2016）05-0086-03

文化是一个社会的内涵底蕴、一个民族的精神家园，社会主义核心价值观作为我国文化的精髓，是引领我国文化发展方向的旗帜，是全社会凝神聚气的思想基础。在大学生中积极培育和践行社会主义核心价值观，不仅关系大学生自身的成长和成才，而且关系中国特色社会主义事业的前途命运。教师作为学生思想的引路人，应自觉地承担起在社会主义核心价值观教育中肩负的职责。

一、当前大学生社会主义核心价值观教育遭遇的文化冲击

随着经济全球化的迅猛发展、我国经济体制改革的深化以及互联网时代的到来，当前大学生社会主义核心价值观教育受到来自各方的文化冲击。

1、经济全球化对大学生社会主义核心价值观教育的文化冲击

经济全球化是当今世界经济的典型特征，它是人类社会生产力发展的必然产物，它打破地域和民族的界限，将整个世界连为一个有机的整体。以资本和技术为主导的经济全球化在影响世界经济整体发展的同时，也在悄悄地影响和改变着世界的政治格局和文化结构。任何利益集团为了实现其既定的利益，必然将其观念和意识渗透到各个角落。“全球化也具有意识形态性。”[1]以美国为首的西方文化已经成为典型的强势文化，对世界各国产生较强的辐射和传播效应，其反复上演必然导致人们对西方生活方式和价值观念的认同，文化话语权争夺已经成为东西方意识形态斗争的重要方面。东西方文化的碰撞和交流是经济全球化的必然产物，是人类文明融合发展的必由之路。但是，以美国为首的西方文化单向辐射，使我们深刻感受到中国文化遭遇的危机。西方文化常常打着“普世价值”的旗号，抽象谈论“民主、自由、人权”等现代文明内容，使涉世不深、不明真相的大学生盲目追求西方化、美国化，给社会主义核心价值观教育带来严重冲击。任何文化都是建立在历史和现实土壤之上的，社会主义核心价值观是对中国几千年文明的凝缩，是我们自觉应对经济全球化和文化多元化的产物。回应人类文明冲突，在当代大学生中积极开展社会主义核心价值观教育是大学生思想政治教育的内在使命。一方面，我们必须主动回应，将领导权和主动权掌握在自己的手中，积极发挥导与疏的功能，使社会主义核心价值观入眼、入脑、入心；另一方面，坚持“拿来主义”原则，以包容的胸怀、批判的眼光，大胆吸收、借鉴其他人类文明的精髓，推动自身的现代化转型，同时积极对其他文明实行“输出”，传播中国声音。

2、市场经济对大学生社会主义核心价值观教育的文化冲击

随着我国改革开放和社会主义市场经济的纵深发展，我国社会发生深刻变化：利益主体分层、利益群体多样、生活方式多元、就业机制灵活，社会的这种流变性反映到思想文化领域表现为利益主体的多元化、人们价值取向的多元化，人们的主体意识、竞争意识日益增强，某种程度上消解了人们对传统观念中原有价值取向、道德观念的理解和认同。社会主义市场经济的发展，在极大解放和发展生产力推动我国经济繁荣的同时，使竞争、效益、效率、平等、开放等现代意识深入人心，增强了人的主体意识、竞争意识、效率意识、开放意识，推动了人实现从传统社会“服从者”向现代社会“参与者”的转变，激发了人的主动性和创造性。但是，这种社会环境又不可避免地造成当代大学生习惯以“经济人”的视角、遵循“效益原则”思考问题，在社会生活中奉行利己主义和社会达尔文主义，根据利益原则处理与他人的关系，人与人之间冷漠地表现为合作利益关系，缺乏人文关怀，部分学生沉溺于奢靡享乐主义、拜金主义，造成当代大学生道德上的失范，给社会主义核心价值观教育带来严重冲击。

3、信息网络化对大学生社会主义核心价值观教育的文化冲击

信息网络时代的到来标志着人类社会进入一个新的发展阶段，它彻底改变了人们一成不变的生活，颠覆了传统的工作和学习模式，打破了墨守成规的思维习惯，人际沟通、人际交往等方面都发生质的飞跃。互联网缩短了时空的距离，改变了报刊、广播、电视等传统媒体单向传播的局限，及时捕捉海量信息，消除隔离和封闭状态，把信息传播变成及时互动的交流，为人们的交流开辟了更加广阔的空间。但是，“知识和信息爆炸”使得个体在五花八门的知识、信息和行动模式之间无所适从，“现代性使个体遭遇到种种复杂的选择，并且因为它是无原则的，因此它同时对于如何进行选择无法提供帮助。”[2]过多的信息使人显得无所适从，造成人选择的障碍，使人缺乏对信息变化的自觉驾驭，缺乏对信息的价值评判和合理选择，不是人支配、主宰了信息，反而是信息制约或支配了人，某种意义上造成人主体性的丧失，导致现代技术层面人的异化，人成为现代信息流的附属品，片面注重信息数量和信息更新，缺乏对网络信息的价值选择、价值判断和价值评价能力，对人价值观的形成造成严重制约。

二、教师在大学生社会主义核心价值观教育中的文化引领

教师是谁？他的作用是什么？正确认识和回答这个问题是解答教师在社会主义核心价值观教育中作用的前提。教师是学生学习知识的领路人――“传道、授业、解惑”，同时，教师更是学生的精神导师、道德学习的模范、价值观塑造者。